业，意志所驱动的行为及其果报法则犍度篇呵责甘马那时，觉者世尊住在舍卫城的祇园精舍给孤独长者的寺院。就在那时，般度迦洛希达迦比丘们，他们自己就是争论的制造者、争吵的制造者、口角的制造者、闲话的制造者、在僧团中制造诤事者，他们去亲近其他那些也是争论的制造者、争吵的制造者、口角的制造者、闲话的制造者、在僧团中制造诤事者的比丘们，然后这样说：“尊者們，你们不要被这个打败。你们要强有力地反驳。你们比他更聪明、更机敏、更多闻、更有能力。不要对他害怕。我们也会成为你们的支持者。”因此，未生的争论便生起，已生的争论则导向
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呵责甘马那时，觉者世尊住在舍卫城的祇园精舍给孤独长者的寺院。就在那时，般度迦洛希达迦比丘们，他们自己就是争论的制造者、争吵的制造者、口角的制造者、闲话的制造者、在僧团中制造诤事者，他们去亲近其他那些也是争论的制造者、争吵的制造者、口角的制造者、闲话的制造者、在僧团中制造诤事者的比丘们，然后这样说：“尊者們，你们不要被这个打败。你们要强有力地反驳。你们比他更聪明、更机敏、更多闻、更有能力。不要对他害怕。我们也会成为你们的支持者。”因此，未生的争论便生起，已生的争论则导向增长、扩大。那些少欲的比丘们……（中略业，意志所驱动的行为及其果报法则犍度篇98%
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正在行别住的比丘义务那时，佛陀世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。然而，在那时，别住的比丘们接受自然状态的比丘们的礼拜、起迎、合掌、恭敬、提供座位、提供卧具、洗脚水、脚凳、擦脚布、接受钵和衣，以及在沐浴时接受按摩。那些少欲的比丘们……（中略）……他们不满、批评、指责：“别住的比丘们怎么能接受自然状态的比丘们的礼拜、起迎、合掌、恭敬、提供座位、提供卧具、洗脚水、脚凳、擦脚布、接受钵和衣，以及在沐浴时接受按摩呢！”于是，那些比丘们将此事禀告了世尊。那时，世尊以此事、以此因缘召集比库僧团后，询问比丘们：“比正在行别住的比丘犍度98%
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精液释放那时，觉者世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。而就在那时，具寿者优陀夷犯了一项犯戒，违犯，罪——故意、未覆藏的泄精。他向比丘们报告说：“贤友，我犯了一项犯戒，违犯，罪——故意、未覆藏的泄精。我应当如何行持呢？”比丘们将此事禀告了世尊。“那么，比丘们，僧团应为比丘优陀夷的一项故意、未覆藏的泄精犯戒，违犯，罪，给予六夜摩那埵。而且，比丘们，应这样给予——未覆藏摩那埵“诸比丘，那位优陀夷比丘应这样前往僧团，偏袒上衣，顶礼上座比丘们的双足；脚；诗行，蹲坐，合掌，然后这样说：‘大德，我犯了一条犯戒，违犯集聚犍度99%
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现前调伏那时，觉者世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。就在那时，六群比丘比丘对不在场的比丘们执行业，意志所驱动的行为及其果报法则——包括呵责、依止、驱出、忏悔、举罪。那些少欲的比丘们……（中略）……他们不满、批评、指责：“六群比丘比丘怎么能对不在场的比丘们执行业，意志所驱动的行为及其果报法则呢——包括呵责、依止、驱出、忏悔、举罪！”于是，那些比丘将此事禀告世尊……（中略）……“比丘们，据说六群比丘比丘确实对不在场的比丘们执行业，意志所驱动的行为及其果报法则——包括呵责、依止、驱出、忏悔、举罪，这是真的止犍度99%
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小事那时，觉者世尊住在王舍城的竹林精舍迦兰陀餵食處。而那时，六群比丘比丘在沐浴时，用树摩擦身，聚集，包括大腿、手臂、胸部和背部。人讥嫌、批评、指责：“这些释迦子沙门怎么能在沐浴时，用树摩擦身，聚集，包括大腿、手臂、胸部和背部，就像那些在村里摔角的摔角手一样！”比丘们听到了那些人的讥嫌、批评和指责。于是，那些比丘将此事禀告了世尊。于是，世尊以此因缘、以此事由召集比库僧团，并询问比丘们：“比丘们，据说六群比丘比丘在沐浴时，确实用树摩擦身，聚集，包括大腿、手臂、胸部和背部，这是真的吗？”“是真的，世尊。”觉者世小事篇99%
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第一诵分允许建造寺院那时，觉者世尊住在王舍城的竹林精舍迦兰陀餵食處。而那时，世尊尚未为比丘们制定坐卧处。那些比丘们便各处居住——在阿兰若、树下住、山、峡谷、山窟、墓地、林野、露天、草堆。他们清晨便从各处出来——从阿兰若、树下住、山、峡谷、山窟、墓地、林野、露天、草堆，以庄严的极美的；已前往的；夜已逝、后退，瞻前、顾后，屈伸，垂目，威仪具足。而那时，王舍城的富豪清晨前往园林。王舍城的富豪看见那些比丘清晨从各处出来——从阿兰若、树下住、山、峡谷、山窟、墓地、林野、露天、草堆，以庄严的极美的；已前往的；夜已逝、坐卧处犍度100%
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第一诵分六释迦族出家的故事那时，佛陀世尊住在阿奴比耶。阿奴比耶是末罗族；力士人的一个城镇。而那时，许多著名的、著名的释迦族王子，少年，男孩们，跟随世尊出家。而那时，名为大名的释迦天帝人和无碍者释迦天帝人，是两兄弟。无碍者释迦天帝人生活极为优裕。他有三座楼阁——一座冬季的，一座夏季的，一座雨季的。他在雨季的楼阁里，由非人演奏的乐器侍奉着，度过四个月，不下到楼阁下方。那时，大名释迦天帝人这样想：“现在，许多著名的、著名的释迦族王子，少年，男孩们，跟随世尊出家。然而，我们的家族中，没有任何人从在家而出家过。那么破僧犍度99%
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客比库义务解说那时，觉者世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。当时，客比库比丘们穿着鞋履进入寺院，打着伞盖进入寺院，蒙着头进入寺院，把袈裟搭在头上进入寺院，用饮用水洗足；脚；诗行，不礼敬较年长的常住比丘，也不询问坐卧处。有一位客比库比丘，打开无人居住的僧房的锁，推开门，突然闯入。一条蛇从上方掉落到他的蕴，聚，构成有情生命的五种基本要素类别上。他惊恐地大叫起来。比丘们跑过来，对那位比丘这样说：“贤友，你为何大叫？”于是，那位比丘向比丘们讲述了这件事。那些少欲的比丘……（中略）……讥嫌、批评、指责道：“客比义务篇100%
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请求诵出波罗提木叉那时，佛陀世尊住在舍卫城的东园鹿母楼阁。那时，世尊在那布萨日，由比库僧团围绕而坐。那时，具寿者喜悦、安乐在深夜已过、初夜分已尽时，从座而起，将上衣搭于一肩，向世尊合掌后，对世尊（宾格）这样说：“尊者，夜已深，初夜分已尽，比库僧团已坐了很久。尊者，请世尊为比丘们诵波罗提木叉吧。”这样说时，世尊默然。第二次，具寿者喜悦、安乐在深夜已过、中夜分已尽时，从座而起，将上衣搭于一肩，向世尊合掌后，对世尊（宾格）这样说：“尊者，夜已深，中夜分已尽，比库僧团已坐了很久。尊者，请世尊为比丘们诵波罗提木叉吧波罗提木叉止制犍度100%
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第一诵分摩诃波阇波提的故事那时，觉者世尊住在释迦天帝族中，在迦毗罗卫的尼拘律园。那时，大爱道瞿昙弥来到世尊那里。到了之后，礼敬世尊，站在一边。站在一边的大爱道瞿昙弥对世尊这样说：“萨度，尊者！愿女人能在如来所宣说的法与律中，从在家而出家，成为非家者。”“够了，瞿昙弥！你不要喜欢女人在如来所宣说的法与律中，从在家而出家，成为非家者。”第二次……（省略）……第三次，大爱道瞿昙弥对世尊这样说：“萨度，尊者！愿女人能在如来所宣说的法与律中，从在家而出家，成为非家者。”“够了，瞿昙弥！你不要喜欢女人在如来所宣说的法比丘尼犍度100%
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结集因缘那时，具寿摩诃迦叶对比丘们说：“贤友们，有一次，我从波婆城前往拘尸那罗，走在长途路上，与大约五百比丘的大比库僧团一起。那时，贤友们，我离开道，在某一棵树下坐下。那时，有一位邪命外道在拘尸那罗取了曼陀罗花后，正走在前往波婆城的道路上。贤友啊，我确实看见那位邪命外道从远处走来。看见那位邪命外道后，我这样说道：‘贤友啊，你知道我们的导师吗？’‘是的，贤友，我知道。沙门乔达摩今天已般涅槃七天了。我从那里拿了这朵曼陀罗花。’在那里，贤友啊，那些未离欲的比丘们，有些人伸臂而哭，扑倒在地，辗转反侧，翻滚不已：‘五百〔比丘〕犍度99%
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第一诵分那时，在佛陀般涅槃一百年后，毗舍离的跋耆族比丘们在毘舍离城宣扬十种事：“允许角盐的做法，允许两指的做法，允许近村的做法，允许住所的做法，允许同意的做法，允许习惯的做法，允许未搅拌的做法，允许饮用未发酵的酒，允许无边的坐具，允许金银。”那时，具寿耶舍·迦乾陀子正在跋耆人中游行，来到了毘舍离城。在那里，具寿耶舍·迦乾陀子住在毘舍离城的大林重阁讲堂。那时，毘舍离城的跋耆族比丘们在那布萨日，将铜钵盛满了水，放在比丘僧团中央，对前来的毘舍离城优婆塞们这样说：“贤友们，请布施给僧团一迦诃波那、半迦诃波那、四分七百犍度100%