嗔恨根源详解嗔恨的根本指两种和忧伤一起带着忿怒的无行，及其有行。这样相关联。因法义之类首先于所说如此多首要的不善，贪喜欢的见解排除掉嗔恨，无论那里有不确定的嫉妒与悭吝的追悔，和烦恼融入开心的原因有而是二十一种法则。和无论那里的众生。在这里忿怒的原因，或生闷气，或圣典（中）伤害的尺度即嗔恨。它的特相是像已被毒蛇袭击一样的暴怒，作用是像降下毒药一样的奋斗，或它的作用像燃烧的森林一样依赖自我燃烧，出现是像被侵犯（生存）空间一样怀有敌意，近因是报复的理由，像在牛尿中掺入毒药一样可见。嫉妒即嫉妒。它另外的特相是到达
-
嗔恨根源详解嗔恨的根本指两种和忧伤一起带着忿怒的无行，及其有行。这样相关联。因法义之类首先于所说如此多首要的不善，贪喜欢的见解排除掉嗔恨，无论那里有不确定的嫉妒与悭吝的追悔，和烦恼融入开心的原因有而是二十一种法则。和无论那里的众生。在这里忿怒的原因，或生闷气，或圣典（中）伤害的尺度即嗔恨。它的特相是像已被毒蛇袭击一样的暴怒，作用是像降下毒药一样的奋斗，或它的作用像燃烧的森林一样依赖自我燃烧，出现是像被侵犯（生存）空间一样怀有敌意，近因是报复的理由，像在牛尿中掺入毒药一样可见。嫉妒即嫉妒。它另外的特相是到达1. Dhammasaṅgaṇīmātikā0%
-
念处：那里两种念处，就是念的范围与念。“比库们，我将开始四念处的集起与消散。”在这些些地方（相应部.5.408）[介绍]念的范围称为：“念处”，这含义体征在那里——出发点，如何体征？念。源于念出发点的念处。或首要因素的出发点，源于念出发点的念处。“有情，已修习多修习四念处，充分实践[七]觉支。”在这些地方即念（中部.3.147）。此含义体证——出发点，即是说‘活跃，割断，跳入，产生。’就是源于念出发点的念处。或然因庇护含义的念，因现起含义出发点——念处，各处指代。若如此，为什么念处——做成复数？源于念的多2. Vibhaṅgamātikā0%
-
3. Dhātukathāmātikā0%
-
4. Puggalapaññattimātikā0%
-
5. Kathāvatthumātikā0%
-
6. Yamakamātikā0%
-
7. Paṭṭhānamātikatthavaṇṇanā0%
-
Nigamanakathā0%