比丘們！得定者如實知見，這是法性。比丘們！有一些沙門婆羅門安立最上義清淨。比丘們！這是安立最上義清淨中最高的，即：超越一切無所有處後，進入後住於非想非非想處。他們證知那個後，為了那個的作證教導法，比丘們！也有這樣說的眾生。比丘們！即使這樣說的眾生仍有變異，有變易。比丘們！這樣看的有聽聞的聖弟子在那個上也厭，在那個上厭者在最高的上離染，更何況在下劣的上的。出家人經常經比丘們！有這十法應該被出家人經常省察，哪十個呢？『我是已到達[種姓]階級外的人。』應該被出家人經常省察；『我的生活已依靠他人。』應該被出家人經
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1. Paṭhamapaṇṇāsakaṃ0%
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比丘們！得定者如實知見，這是法性。1. Ānisaṃsavaggo0%
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2. Nāthavaggo0%
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比丘們！有一些沙門婆羅門安立最上義清淨。比丘們！這是安立最上義清淨中最高的，即：超越一切無所有處後，進入後住於非想非非想處。他們證知那個後，為了那個的作證教導法，比丘們！也有這樣說的眾生。比丘們！即使這樣說的眾生仍有變異，有變易。比丘們！這樣看的有聽聞的聖弟子在那個上也厭，在那個上厭者在最高的上離染，更何況在下劣的上的。3. Mahāvaggo0%
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4. Upālivaggo0%
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出家人經常經比丘們！有這十法應該被出家人經常省察，哪十個呢？『我是已到達[種姓]階級外的人。』應該被出家人經常省察；『我的生活已依靠他人。』應該被出家人經常省察；『我的行儀應該有所不同。』應該被出家人經常省察；『我是否不從德行(戒)責備自己呢？』應該被出家人經常省察；『同梵行的智者了知我後是否不從德行(戒)責備呢？』應該被出家人經常省察；『我[會]與一切所愛的、合意的分離、別離。』應該被出家人經常省察；『我有自己的業，是業的繼承者、業為根源者、業的眷屬者、業的所依者，凡我將作的業，善或惡，我將成為其繼承者5. Akkosavaggo5%
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2. Dutiyapaṇṇāsakaṃ0%
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(6) 1. Sacittavaggo0%
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無明經比丘們！這被這麼說：『比丘們！無明的起始點不被知道從這裡，之前，無明不存在，然後，之後，它存在。』然而，『無明的特定條件』被知道。比丘們！我說：無明是有食物的，非無食物的，而什麼是無明之食物呢？應該回答：『五蓋。』比丘們！我說：五蓋是有食物的，非無食物的，而什麼是五蓋之食物呢？應該回答：『三惡行。』比丘們！我說：三惡行是有食物的，非無食物的，而什麼是三惡行之食物呢？應該回答：『根的無自制。』比丘們！我說：根的無自制是有食物的，非無食物的，而什麼是根的無自制之食物呢？應該回答：『無念與無正知。』比丘們(7) 2. Yamakavaggo38%
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刺(8) 3. Ākaṅkhavaggo1%
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(9) 4. Theravaggo0%
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優波離經那時，尊者優波離去見世尊。抵達後，向世尊問訊後，在一旁坐下。在一旁坐下的尊者優波離對世尊說這個： 「大德！我想要受用林野、荒林、邊地住處。」「優波離！林野、荒林、邊地住處確實是難達到的，獨居是難做的、難喜悅的。在單獨時，看起來像樹林奪取未得定比丘的心意，優波離！這能被預期：凡他如果說這個：『我未獲得定而受用林野、荒林、邊地住處。』者，『他將沉淪或飄浮』。優波離！猶如有大水池，那時，如果七肘或七肘半的龍象走來，牠這麼想：『讓我進入這水池後，玩洗耳朵遊戲，也[玩]洗背遊戲，玩洗耳朵遊戲與洗背遊戲後，沐(10) 5. Upālivaggo23%
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3. Tatiyapaṇṇāsakaṃ0%
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(11) 1. Samaṇasaññāvaggo0%
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下來之祭典經第一(12) 2. Paccorohaṇivaggo0%
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(13) 3. Parisuddhavaggo0%
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(14) 4. Sādhuvaggo0%
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(15) 5. Ariyavaggo0%
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4. Catutthapaṇṇāsakaṃ0%
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(16) 1. Puggalavaggo0%
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(17) 2. Jāṇussoṇivaggo0%
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(18) 3. Sādhuvaggo0%
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(19) 4. Ariyamaggavaggo0%
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(20) 5. Aparapuggalavaggo0%
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(21) 1. Karajakāyavaggo0%
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(22) 2. Sāmaññavaggo0%
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23. Rāgapeyyālaṃ0%