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无患子本生注释
世尊住在罗希尼河岸时，对同族人间开启的纷争用Kuṭhārihattho puriso等偈颂而作了这无患子本生。
而（族间纷争）故事的详情将在鸠那罗本生（第536本生）里展开。
那时，世尊向诸同族人感叹道：”大王啊！“。然后专门地（讲述了以下故事）：过去，当梵授王在巴拉纳西做国王时，城外有一个木匠村庄。
那村里的一位婆罗门木匠靠从森林里取回木材制作（马）车为生。
当时，在雪山区域有一棵大无患子树。
一只黑熊
元亨寺等其它很多版本翻译为黑狮，这里根据nissaya译为黑熊在觅食后常来到那树根处卧着（休息）。
有一天，当一阵风袭来时，一根干树枝落下，砸在了那黑熊的身体上。
黑熊因为肩膀的些许不适而惊慌起来，它迅速站起，跳开，然后转身，（但仔细地）眺望来路时，什么也没看到，心想：“既没有其他熊又没有老虎在追赶。嗯，我想肯定是那棵树里生起的树神非常不能忍受我躺在这棵树下啊。让我查清楚（是不是这样）。”无由地结下仇恨后，它击打树木，大吼：“我既没有吃过你树上的叶子，也没有折断过你的树枝；你可以容忍其他野兽在这里栖息，却不能容忍我！我有什么冒犯吗？过两三天，我就让人将你连根拔起，把你砍成一片片！”就这样，它斥责了树神后，（就开始到处）游走寻人。
当时，上述的那位婆罗门木匠带了两三个人，为了（制作）马车的木材，架着马车去到了那个地方。他把马车停在一个处后，手拿锛子和长柄斧头寻找起树木来。（并朝）那无患子树附近走了过来。
黑熊看到那木匠后，思忖道“今天我一定能够看到我敌人（倒下后）的脊背！”然后走过去站在树下。
木匠左顾右盼后，又从无患子树附近走开了。
“我要在他完全走开之前跟他说话，”那黑熊如此考虑后，说了第一首偈颂：
14
”手执砍刀男，入林而伫足；
兄台（亲爱的被问者）告诉吾，卿欲伐何木？”
以上偈颂中的那“puriso"一词就是指那手持砍刀进入林中站立着的那一个男人。
那木匠听到黑熊的话后内心想道“亲亲啊，真是不可思议！我以前真地从未见过能像人一样说话的野兽。他应该知道哪种木材适合做马车，我要问问他。”于是木匠说了第二首偈颂：
15
熊王游走于林间，不论峻岭与沟壑；
兄台吾且问于汝，何木轮箍最坚固？”
以上isso等的偈颂其意为：作为一只熊的你，也游走于林间，（所以），你将知道适合于制作马车的木材。
听到那话后，黑熊心中暗喜：“现在我将实现我的心愿！”于是它唱了第三首偈颂：
实非娑罗也否儿茶，更非马耳山与灌木；
兹有一树谓无患子，其木之轮箍才坚固。”
木匠听到这些话后非常高兴，心想：“今天，我在这一个好日子里进入到了这片树林。这里竟然有这样一个畜生，告诉我哪种木材最适合制作车轮！噢，善哉！”于是，他唱了第四首偈颂以询问：
彼叶为何样，其干又哪般？
兄台告予形与状，容吾识无患子样。”
当时，因为这样说了后，所以那黑熊给木匠唱了以下两首偈颂：
”但凡彼枝低垂，弯曲却不易断；
彼根处吾正站立，其乃名无患子树。”
（偈颂含义：）无论车轮之辐与毂，抑或辕和箍；
及车之其它所有部件，汝之所有事务此无患子树都适合。”
“在什么时候（什么情况下），木匠会不拿取这无患子树呢？我得说说那树得特点啊！”黑熊如此思忖后，说了以上arānaṃ这首偈颂。
那偈颂中的īsānemirathassa ca意指：无论对于车辕也好、车箍也好以及整个马车也好，此无患子树适合你的所有事务。
黑熊如此告知后，满心欢喜地退到一旁。木匠开始砍伐这棵树。
树神心中想道：“我从未对那野兽做过任何伤害之事；他无缘无故地与我结下仇恨，现在竟要摧毁我的家园，连我也要被毁灭。我也必须用某个邪办法（诡计）来整死这黑熊。”
（心中如此决定后，）树神化身为一名樵夫模样的人，来到木匠面前，对他说：“嘿，朋友！你选中的这棵树真不错！砍倒后你打算用它做什么呢？”
“做马车轮箍。”
“”将用这树做马车！“——这是谁告诉你的啊？”
“一只黑熊。”
“很好，那黑熊说得没错。用这棵树你确实将做出很漂亮的马车。（如果你能）剥下黑熊脖子上的一块皮，就像用铁片一样，在四指宽大小的地方上缠绕车箍一周时，车箍就会非常坚韧，你也会因此获得巨大的好处。”
“（但是，）我从哪里能得到黑熊的皮呢？”
“你真笨！这棵树稳稳地长在森林里，又不会跑掉。你去找到那只告诉你这棵树的黑熊，问他应该在树的哪个部位砍伐，并把它带来这里。然后，当他不加防备，指出这个地方或那个地方时，趁他张开嘴说话的时候，用你锋利的大斧头一击毙命，杀死它，取下皮，吃掉鲜美的肉，然后你就可以悠闲地砍伐这棵树了。”树神就这样使怨恨生起。
为了解释这件事，世尊诵了以下偈颂：
（偈颂含义）彼时无患子树树神，亦如此说；
我也消息要告知，跋勒多瓦迦婆罗门，请听我说！
（偈颂含义）切取黑熊身上四指许宽度的一条皮；
以其缠绕车箍，如此就会非常坚韧。”
（偈颂含义）尔时，树神也使怨恨如此生起；
给已生和未生的黑熊们带来了痛苦。”
那偈颂中，bhāradvāja即用其祖先姓氏称呼那婆罗门。
Upakkhandhamhā即：从躯干（身体）。
Ukkacca即：切断后。
木匠听到树神的话后，喊道：“啊，今天对我来说真是个幸运的日子！”他杀死了黑熊，砍倒了树，然后离开了。
世尊通过吟诵来解释这件事：
（偈颂含义）就这样，无患子树树神与黑熊，黑熊也与无患子树树神，
通过相互吵架，导致相互毁灭。
（偈颂含义）就像那无患子树树神和黑熊一样，对于人类，
哪里有争吵，哪里就将发生像孔雀跳舞一样的跳舞。（其寓意参第32本生经：喻相互揭露弱点）
（偈颂含义）（大王们啊！）因为那我为你们说，就是愿你们的吉祥，
凡这么一起来到这里的王子们，要相互祝福，不要争吵，就像那黑熊和无患子树树神和树曾经做过的那样。
（偈颂含义）你们要学习和睦相处的能力，此为智者们所赞扬；
爱好和睦的住立于善法中之人，解脱四轭后一定不会退化。
那偈颂中aghātayuṃ即：（使）都被杀死。
Mayūranaccaṃ naccanti：即：展开来说，大王们啊，无论何地与人发生争吵，在那吵架的地方，其比喻所谓是：孔雀跳舞时，应被遮挡的私密处就那样都暴露无遗。就如这一样，人类相互之间揭露弱点，就称为“如孔雀跳舞”。
就像黑熊和树神相互泄露（对方）弱点，就叫作“孔雀跳舞”。
Taṃ vo即：因为那原因，我将对你们讲述。
Bhaddaṃ vo即：愿你们吉祥。
Yāvantettha即：如跟黑熊和无患子树树神间类似的这么多的事情别在这里发生。
Sāmaggimeva sikkhetha即：你们应该学习和睦相处的能力，这种和睦相处的能力被具有大智慧的智者们所赞扬。
Dhammaṭṭho即：住立于善法中。
Yogakkhemā na dhaṃsati即：从四轭终结的涅槃不会退化，如此，用涅槃获取讲法的顶点。
释迦族族的王子们听了此讲法后，彼此和解了。
世尊在讲出这佛法开示后，连接本生说道：“现在的我，那时是住在那片树林里的天神们，目睹了这一切。”
第二无患子树本生注解结束。