算术师摩嘎蓝经义注
Evaṃ me sutaṃ如是我闻：算术师摩嘎蓝经。
从第一级楼梯级直到那yāva pacchimasopānakaḷevarā最后的楼梯级。七层楼高的殿堂是不可能在一天之内做完的。在清理地基后，从竖立柱子开始一直到完成彩画装修是这里所说的次第而作。
学习∶《梨俱吠陀》《婆摩吠陀》《夜柔吠陀》三种吠陀是不可能在一天之内掌握的。这里的学习即是所说的次第而作。
箭术∶学习射箭术是不可能在一天之内就成为神箭手的。准备箭靶、学习握弓等是这里所说的次第而作。
Saṅkhāne计算：算术。
如此由自己展示次第而作是evaṃ gaṇāpemā如此教数等所说的含义。
在此，Seyyathāpi brāhmaṇa婆罗门，犹如等所说为：因为他们在外道那里四处学艺，四处骗人，所以世尊在此并未用外道来比喻自己的教法。当世尊用用良种马做譬喻时，他说了：“犹如seyyathāpi”等。
良种马在训练时已被驯服，它不会因为生命而破坏它。
同样地，在教法中正确行道的善男子不会违越（破戒）戒的边界。
Mukhādhāne马勒：安放在口处。
Satisampajaññāya ca念与正知∶具足念与正知的状态。
有两种漏尽者∶经常住者和不经常住者。
其中，satatavihārī经常住者是指即使在做了任何事情之后也都能够进入所成就之定，不经常住者则即使有少量的事情要做都不能进入果定。
在此有个故事∶据说有位漏尽的长老收了一位漏尽的沙马内拉之后前往林野的住处。在那里，大长老找到了住处，但沙马内拉却没找到。那位长老[总是]在寻思，结果连一天也不能进入定。
但沙马内拉却在三个月间都能入果定。等到晚上，沙马内拉问长老∶"尊者，适合作为林野住者吗?"
长老回答说∶"不适合，贤友。"
任何像如上所说沙马内拉同样的漏尽者，
复注：Evarūpoti ediso yathāvuttasāmaṇerasadiso khīṇāsavo. 他在获得了经文中所说的戒等法之后，由于转向思维自己的戒清静等法的缘故将能入定。 复注：Āvajjitvāvāti attano parisuddhasīlatādiāvajjanahetu eva samāpajjituṃ sakkhissati.如是显现经文所说的“**[这些法也可导向]念与正知”之义。Yeme , bho gotamā朋友果德玛：婆罗门在听说了如来的谈论之后，产生"这些人不能成就，这些人能成就"的想法，于是才开始说了下面的这些话。
今天最殊胜之法∶今天之法是指六师外道之法。果德玛的教导对比他们是最胜、最上的意思。
其余在一切处也是殊胜的。
《中部》注释
算术师摩嘎蓝经义注 结束。