79.在第七[经]中,并非针对以神通忆念而说这“宿住”,而是针对以维巴舍那忆念宿住的沙门、婆罗门而说该[语]。故说:“随念这全部五取蕴或其中之一。”因为对以神通来忆念者,诸蕴、诸取蕴、与蕴相关[之法]和概念才是所缘。所以“只随念色”。确实,如此忆念者不忆念其他任何有情或人,而只忆念过去已灭的色蕴。在受等处也是同理。