三日吾住於汝家
最佳飲食吾奉受
爾為吾友應解放
賢者如意往家行
龍族利益損其損
龍女於吾將何為
汝言己之善言故
吾不殺害智慧人
汝速前往舅父前
導吾為吾利行動
未嘗見到龍世界
龍主龍宮將可觀
對人將有不利者
智慧人往不相應
然汝何故不顧慮
非友之村爾欲行
誠然吾亦知此事
智慧人見不相應
何處吾均無惡作
縱然至死亦不惑
「彼乃無比榮耀處
輔相吾等一同見
龍王坐於歌舞中
如在那鄰尼之殿
龍女之羣行通處
無分晝夜常戲遊
數多華鬘數多花
如同空中電光輝
時時準備飲食物
歌舞音曲皆具足
美裝女等充滿居
美衣麗具有光輝」
不那奇使優輔相
坐彼背後座席上
彼使賢者摑引具
龍王所在彼伴行
到著無比榮耀處
輔相立於夜叉後
兩者和解龍王知
仍如前云己女婿
汝索賢者之心臟
汝往人世行去者
汝將智慧輔相來
爾收成果到此耶
汝所欲者彼已來
吾為法護如法得
汝可當面見彼語
與善人交將齎樂
未得見者今見吾
此人死怖所威脅
彼受驚怖不云物
此人非如智慧人
龍王！吾並不驚怖
吾對死怖不受脅
吾被殺者無言語
殺者亦將無所言
今有其人思殺者
如何彼能再云物
如何能使得云物
若然有業不可得
汝言如汝所云然
賢者！汝所言真理
被殺之人無言語
殺者彼亦無所言
今有其人思殺者
如何彼能再有言
如何使彼得有言
若然有業不可得
繁榮莊麗有體力
大力生處不永續
龍王！吾問汝此義
汝如何得此龍宮
[44]季節變化無因得
神與之物或己造
龍王！為吾說其義
汝如何得此龍宮
非[45]無因得非變化
非神與者非自造
由己所為不惡業
因有福業得龍宮
如[46]何聖行與梵行
如何善行此果報
繁榮莊嚴有體力
大力生處此龍宮
吾[47]與吾妻於人世[48]
兩者有信布施主
彼時吾家如泉水
滿足沙門婆羅門
華鬘薰香與塗膏
燃燈之具寢台家
著衣寢具飲食物
歲布施處吾深敬
如此聖行與梵行
彼之善行此果報
繁榮莊麗有體力
大力生處此龍宮
若因如此得龍宮
爾知福業果再生
如此行法無懈怠
如此再得住龍宮
吾等布施飲食物
此無沙門婆羅門
問爾語吾此之義
如何再得住龍宮
數多龍蛇生此處
汝之子女從者等
以汝言行為準則
常應勿得有過事
如此諸龍對罪過
護持自己之言行
滯龍宮後生命限
汝將由此赴天宮
誠將悲嘆優美王
彼之重臣汝不在
將陷苦痛欲會汝
病居之人出安樂
龍王！爾誠語善法
無上利言善行法
於此不幸之事內
如吾之性能認知
此者[49]無資得爾耶
此者博戲得勝耶
如法得汝此者云
如何汝落此者手
「彼處吾主吾之王
此者博戲將彼破
王敗授吾與此者
如法得吾非暴力
大龍歡喜更欣悅
彼聞賢者善語後
執彼完全智慧手
爾時入於妻之前
毘摩羅！汝欲人來
汝之蒼顏不樂食
此之讚仰無他者
唯彼可攘汝闇黑
彼之心臟汝所望
彼來為汝齎光明
彼之言語可傾聽
今後恐再相見難」
彼女見此宏智者
十指合掌為敬禮
其心興奮甚喜悅
彼向賢者如斯云
「未得見者今見吾
此人死怖所威脅
彼受驚怖不云物
此人非如智慧人」
「龍女！吾並不驚怖
吾對死怖不受脅
吾被殺者無言語
殺者亦將無所言
今有其人思殺者
如何彼能再云物
如何能使得云物
若然有業不可得」
「汝言如汝所云然
賢者汝所言真理
被殺之人無言語
殺者彼亦無所言
今有其人思殺者
如何彼能再有言
如何使彼得有言
若然有業不可得」
「繁榮莊麗有體力
大力生處不永續
龍女！吾問汝此義
汝如何得此龍宮
季節變化無因得
神與之物或己造
龍女！為吾說其義
汝如何得此龍宮」
「非無因得非變化
非神與者非自造
由己所為不惡業
因有福業得龍宮」
「如何聖行與梵行
如何善行此果報
繁榮莊麗有體力
大力生處此龍宮」
「實則此吾與吾夫
兩者有信布施主
彼時吾家如泉水
滿足沙門婆羅門
華鬘薰香與塗膏
燃燈之具寢台家
著衣寢具飲食物
幾布施處吾深敬
「若因[50]如此得龍宮
爾知福業果再生
如此行法無懈怠
如此再得住龍宮」
「若因[50]如此得龍宮
爾知福業果再生
如此行法無懈怠
如此再得住龍宮」
「吾等布施飲食物
無有沙門婆羅門[51]
問爾語吾此之義
如何再得住龍宮」
「數多龍蛇生此處
汝之子女從者等
以汝言行為準則
常應勿得有過事
如是諸龍對過事
護持自己之言行
滯龍宮後生命限
汝將由此赴天宮」
「誠將悲嘆優美王
彼之重臣汝不在
將陷苦痛欲會汝
病居之人出安樂」
「龍女！爾誠語善法
無上利言善行法
於此不幸之事內
如吾之性能認知」
「此者無資得爾耶
此者博戲得勝耶
如法得汝此者云
如何汝落此者手」
「彼處吾主吾之王
此者博戲將彼破
王敗授吾與此者
如法得吾非暴力」
龍王波留尼
斯問向賢者
龍女亦同問
同詢向賢者
被問之賢者
使龍王滿足
斯問彼賢者
龍女亦滿足
賢者見龍與龍女
彼等二人皆歡喜
毫無驚怖與戰慄
如此彼向龍王語
「龍王！勿怖吾於此
吾此身體爾所望
心臟之肉辦[52]所用
依汝之意吾將為」
諸賢智慧為心臟
吾等甚喜汝智慧
今[53]不那奇得吾女
今日送汝歸俱盧
獲得龍王女
不那奇歡喜
喜悅心跳躍
彼向賢者云
「吾與妻結合
汝使吾遂意
賢者比豆梨
為汝辦所用
與汝摩尼寶
送汝歸俱盧」
「汝此友愛常不滅
與妻愛情同諸俱
此汝喜悅心歡爽
與吾摩尼導歸市」
尊敬賢者不那奇
使彼賢者坐前席
智慧輔相彼引具
伴往因達波陀市
人心疾馳行
彼亦增速率
不那奇伴行
因達波陀市
見彼因達波陀市
菴婆之林樂整然
此吾與妻持身所
著陸汝往己家行
不那奇伴優輔相
降落法堂之正中
彼跨最優之駿馬
翔行青空高虛空
最悅之王見彼歸
起座兩腕相擁抱
法堂當中不躊躇
與彼相對坐玉座
爾為導師導吾等
俱盧民喜得見爾
問爾此義爾語吾
如何爾免於青年
青年之彼者
彼非為人間
夜叉不那奇
俱吠羅輔相
有龍支地波留尼
巨大清淨具強力
夜叉迷戀美女故
受命努力將殺吾
而實彼得持其妻
許吾贈吾得摩尼
宮門之前一樹生
幹為智慧戒造枝
義法適立非常伸
三味實蔽象牛馬
歌舞音曲充滿院
有男伐樹將運去
彼再歸來吾住家
汝等此樹付尊敬
任誰吾故得幸福
一切物事今日現
數多種種作贈品
汝等此樹付尊敬
任何此國被縛物
一切由縛應解放
恰如此物今放縛
彼等由縛得解放
今日人人應休業[57]
婆羅門等肉粥食
不飲酒者得飲力[58]
得由容器飲滿溢
人常呼喚為大道[59]
如此互不為敵對
為國準備嚴守護
汝等此樹付尊敬
後宮之女公子等
吠舍之族婆羅門
數多種種飲食物
賢者之前往攜行
騎象之者儀衛兵
車兵乃至徒步兵
數多種種飲食物
賢者之前往攜行
集來地方之諸人
都市之人亦來集……
見賢者歸來
大眾甚歡喜