孙达利经
如是我闻：一时，世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。
那时，世尊已是受尊敬者、被礼敬者、被敬重者、受敬仰者、被崇敬者、诸多利益获得者。
比库僧团亦是受尊敬者、被礼敬者、被敬重者、受敬仰者、被崇敬者，诸多衣、食、卧坐处、生病所需物品及医药的获得者。
而诸外道游方僧是不受尊敬者、不被礼敬者、不被敬重者、不受敬仰者、不被崇敬者、非诸多利益获得者。
那时，那些不容忍对世尊和比库僧团恭敬的外道游方僧去见了孙达利游方尼。
见了孙达利游方尼后，他们这么说：
"姊妹，你能为亲戚做事吗?“
"诸君，我应做什么呢？”
什么我不能做？
为亲戚的事，生命已被我放弃。“
”既如此，姊妹，你要常去祇陀林。“
”好的，诸君!"孙达利游方尼应诺那些外道游方僧后，就经常去祇陀林。
当那些游方外道知道
“孙达利游方尼常去祇陀林，被大众见到”时，
那时，夺了她的命，就在那里，（把她）埋葬在祇陀林的坑洞里后，去见了憍萨罗国波斯匿王。
见了憍萨罗国波斯匿王后，他们说：
"大王，那个孙达利游方尼
她没有出现。"
"那么，你们怀疑在哪里？“
”大王，在祇陀林。“
"这样的话，你们查查祇陀林。”
那时，那些游方外道搜查了祇陀林，依埋葬（处）从坑沟里挖出，放上小床，抬进了舍卫城，从街道到达了一个街道，从一个十字路口到达了一个十字路口，被人们所讨厌。
"诸君，请你们看，沙门释迦子干的！“
这些沙门释迦子是不知羞耻者，破戒者，坏法者，说谎者，非梵行者。
这些就是自称所谓的践法者、正行者、梵行者、实语者、持戒者、善法者。
对这些人来说，没有沙门身份，没有婆罗门身份。
对这些人来说，沙门身份已损毁，婆罗门身份已损坏。
对这些人来说，沙门身份来自何处，婆罗门身份来自何处？
这些人的沙门身份已失去，婆罗门身份已失去。
男人怎么可以做了男人会做的事后，夺了女人的命？
彼时，舍卫城里，人们看到比库们后，用粗劣语、粗恶语责骂，诽谤，愤怒，激怒。
这些沙门释迦子是不知羞耻者，破戒者，坏法者，说谎者，非梵行者。
这些就是自称所谓的践法者、正行者、梵行者、实语者、持戒者、善法者。
对这些人来说，没有沙门身份，没有婆罗门身份。
对这些人来说，沙门身份已损毁，婆罗门身份已损坏。
对这些人来说，沙门身份来自何处，婆罗门身份来自何处？
这些人的沙门身份已失去，婆罗门身份已失去。
男人怎么可以做了男人会做的事后，夺了女人的命？
那时，许多比库午前着好内衣，取了衣钵，进入舍卫城托钵。
他们步行入舍卫城托钵受食，午后返回，去见了世尊；
见了 （世尊）后，礼敬了世尊，坐在一边。
坐在了一边后，他们对世尊这么说：
“大德，现在，舍卫城里的人看到比库们后，用粗劣语、粗恶语责骂，诽谤，愤怒，激怒：
‘这些沙门释迦子是不知羞耻者，破戒者，坏法者，说谎者，非梵行者。
这些就是自称所谓的践法者、正行者、梵行者、实语者、持戒者、善法者。
对这些人来说，没有沙门身份，没有婆罗门身份。
对这些人来说，沙门身份已损毁，婆罗门身份已损坏。
对这些人来说，沙门身份来自何处，婆罗门身份来自何处？
这些人的沙门身份已失去，婆罗门身份已失去。
男人怎么可以做了男人会做的事后，夺了女人的命？
"诸比库，谣言不会一直存在，一定不会超过七天。
过七天后，会消失。
那样的话，诸比库，凡那些人见了比库们后，用粗劣语、粗恶语责骂，诽谤，愤怒，激怒，你们应以这首偈颂回斥：
说谎者入地狱，
任何人甚至做了说’我没做‘也是（入地狱）；/已做言未作者亦如是；
彼两者死后无区别，
卑劣业之人在来世。
那时，那些比库们从世尊那里记下了这首偈颂，当人们见了比库们后，用粗劣语、粗恶语责骂，诽谤，愤怒，激怒，（比库们）用这首偈颂叱责他们。
说谎者入地狱，
已做言未作者亦如是；
彼两者死后无区别，
卑劣业之人在来世。“
人们如此想：
“这些沙门释迦子非所作者。
"已做事非由他们（做）。
这些沙门释迦子发咒誓。”
那声音确实没有存在很长时间。
只存在了七天。
七天后消失了。
那时，众多比库前去见世尊。
见了世尊后，礼敬了世尊，然后坐在了一边。
这些比库坐在了一边后，对世尊说：
“不思议啊，大德，未曾有啊，大德！
这被大德、世尊那么地善说，
'诸比库，那声音不会长久存在。
将只存在七天。
七天后将会消失。
大德，那声音消失了。”
那时，世尊知道了这件事后，就在当下诵出了这个优陀那：
"不克己者以言语刺（人），
如同以箭刺上战场的象；
听闻所说的粗恶语，
比库因无嗔心地堪忍。“
第八