木者林達經

我聽到這樣：有一次，世尊住在優樓頻螺，尼連禪河邊的木者林達樹下，初現正覺。

那時，世尊在七日中以單一個盤腿而坐感受著解脫樂。

當時，生起大非時雨：七天雨期、冷風、烏雲密布的日子。

那時，龍王木者林達從自己的住處出去後，以蛇的盤繞圍繞世尊的身體七圈後，在頭頂後面處結束大龍頭後站立[，心想]：

「不要世尊有冷！不要世尊有熱！不要世尊有虻蚊風日蛇的接觸！」

那時，當那七天過去，世尊從那個定出來。

那時，龍王木者林達知道天空晴朗、黑雲已消失後，解開世尊身體蛇的盤繞，然後除去自己的容色，化作學生婆羅門的容色後，在世尊的前面站立，合掌禮敬著世尊。

那時，世尊知道這件事後，那時候吟出這優陀那：

「遠離是樂：對喜悅者、已聞法者、看見者來說

世間中無瞋害是樂：對生物類的自我抑制者。

世間中離貪狀態是樂：對欲的超越者，

凡我是之慢的調伏，這確實是最上的樂。」

王經

我聽到這樣：有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。

當時，當眾多比丘食畢，從施食處返回時，在講堂集會共坐，在這個談論中出現：

「學友們！摩揭陀王斯尼耶頻毘沙羅與憍薩羅國波斯匿王，對這二位國王來說，哪位有較大富、較大財富、較大庫藏、較大領土、較大運載、較大軍力、較大神通力、較大威力呢？」

然而，那些比丘之間的這個談論被中斷。

那時，世尊在傍晚時，從獨坐中出來，去講堂。

抵達後，在設置的座位坐下。

坐好後，世尊召喚比丘們：

「比丘們！現在，在這裡集會共坐談論的是什麼？而且你們談論中被中斷的是什麼？」

「大德！這裡，我們食畢，從施食處返回，在講堂集會共坐，出現這樣的談論：

『學友們！摩揭陀王斯尼耶頻毘沙羅與憍薩羅國波斯匿王，對這二位國王來說，哪位有較大富、較大財富者、較大庫藏、較大領土、較大運載、較大軍力、較大神通力、較大威力呢？』

大德！這是我們談論中被中斷的，那時世尊抵達。」

「比丘們！對由於信，從在家出家，成為非家生活善男子的你們來說，這是不適當的：你們應該談論像這樣的談論。

比丘們！當你們集會時，應該做兩件事：法的談論，或聖沈默狀態。」

那時，世尊知道這件事後，那時候吟出這優陀那：

「凡在世間中的欲樂，以及這天神之樂，

這些都不及，渴愛之滅盡樂的十六分之一。」

懷胎者經

我聽到這樣：有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。

當時，某位遊行者的年輕婆羅門妻子是懷胎臨近產期者

那時，那位女遊行者對遊行者這麼說：

「婆羅門！請你去取油，那將是為了我的生產。」

當這麼說時，那位遊行者對女遊行者這麼說：

「親愛的女士！但我從哪裡取油？」

第二次，那位女遊行者對遊行者這麼說：

「婆羅門！請你去取油，那將是為了我的生產。」

第二次，那位遊行者對女遊行者這麼說：

「親愛的女士！但我從哪裡取油？」

第三次，那位女遊行者對遊行者這麼說：

「婆羅門！請你去取油，那將是為了我的生產。」

當時，在憍薩羅國波斯匿王的庫房對沙門或婆羅門，熟酥或油能盡情地喝飲被施與，不能取走。

那時，那位遊行者這麼想：

「然而在憍薩羅國波斯匿王的庫房對沙門或婆羅門，熟酥或油能盡情地喝飲被施與，不能取走。

讓我去憍薩羅國波斯匿王的庫房，然後盡情地喝飲油後，回家後吐出，吐出後能給與，那將是為了她的生產。」

那時，那位遊行者去憍薩羅國波斯匿王的庫房，然後盡情地喝飲油後，回家後既不能作向上[吐]，又不向下[瀉]，

他被激烈的、猛烈的、強烈的諸苦受接觸，滾來滾去。」

那時，世尊在午前時穿好衣服後，取衣鉢，為了托鉢進入舍衛城。

世尊看見那位遊行者被激烈的、猛烈的、強烈的諸苦受接觸，正滾來滾去著。

那時，世尊知道這件事後，那時候吟出這優陀那：

「凡一無所有者確實是有樂者：

獨子經

我聽到這樣：有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。

當時，某位優婆塞所愛的、合意的獨子已命終。

那時，眾多優婆塞中午以濕衣服、濕頭髮去見世尊。

抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。

在一旁坐好後，世尊對那些優婆塞這麼說：

「優婆塞們！你們為何中午以濕衣服、濕頭髮來這裡？」

當這麼說時，那位優婆塞對世尊這麼說：

「大德！我所愛的、合意的獨子已命終，

因為那樣，我中午以濕衣服、濕頭髮來這裡。」

那時，世尊知道這件事後，那時候吟出這優陀那：

「被所愛形色之樂味繫縛者：

天眾與許多人，

有痛苦的、衰亡，

他們走到死神王的控制。

凡日夜確實，

不放逸地捨棄所愛形色者，

他們確實挖出痛苦之根：

難超越的死神之誘惑物。」