仙人阿私陀在昼间休息时，看到三十位天神身穿洁净衣，
手持妙衣，喜气洋洋，热烈地向因陀罗庆贺。
看到这些天神兴高采烈，他尊敬地问道：
“众天神为什么如此高兴，手持妙衣，挥舞不停？
“过去与阿修罗遭遇，天神胜利，阿修罗失败，那时也没有这样兴奋激动。
见到了什么奇迹，众天神哪些高兴？
“众天神欢呼，歌唱，奏乐，手舞足蹈；
我问你们这些住在须弥山顶的众天神，请赶快解除我的疑虑，尊敬的众天神啊！”
“无与伦比的宝中之宝菩萨为了人间的利益和幸福，
降生在蓝毗尼城释迦村，所以，我们非常高兴快乐。
“他是众生之最，人中之杰，人中之公牛，人中之魁首，
他将在名为‘仙人’的林中转动法轮，像威武的兽王狮子发出吼声。”
闻听此言，他迅即降临人间，来到净饭王定型中，坐下后，
对释迦族说道：“王子在哪里？我想看看他。”
于是，释迦族让这位名叫阿私陀的仙人观看王子，这王子相貌出色，犹如高明的金匠锻造的金子，闪闪发光。
见到王子像火焰一样明亮，像空中行走的月亮一样皎洁，
像秋天冲破乌云的太阳一样灿烂，他满怀喜悦，十分高兴。
众天神在空中张着一顶有无数支的千轮华盖，金柄拂上下摆动；
但看不见那些手持华盖和拂的众天神。
这位束有发髻、名为根诃希利
根诃希利指阿私陀。的仙人看到王子像金首饰放在浅红色的毯子上，头上高悬白色的华盖，他感到高兴愉快。
他精通相术和颂诗，急切地接过释迦族之公牛，
满怀喜悦地说道：“这是人中之魁首，至高无上。”
然后，他想起自己即将去世，便神情沮丧，落下眼泪。
释迦族看到仙人哭泣，便问道：
“是否王子有不祥之兆？”
看到释迦族黯然神伤，仙人说道：“我不认为王子会有不幸，
他也没有不祥之兆。他不是平庸之辈，你们尽管放心。
“这位王子将达到最高智慧，看到最高纯洁，
转动法轮，怜悯众人；他的梵行将传扬四方。
“而我在这世剩下的寿命不长了，在此期间就会死去，
不能听取这位举世无双者的正法了，因此，我伤心，难过，痛苦。”
他使释迦族感到极大快乐。然后，他离开王宫，过梵行生活。
他怜悯自己的外甥。勉励他追随那位举世地无双者的正法：
“当你听到别人说起‘佛陀’，或者听说‘他达到最高智慧、遵行正法之路。
’那么，你就去那里求教，与世尊一起过梵行生活。”
他心怀善意，看到未来的最高纯洁，在他的教诲下，
那罗迦积了大量功德，控制感官，等待着胜利者。
听说“杰出的胜利者转动法轮”，他愉快地前去拜见仙人中之公牛，
向这位优秀的牟尼求教最高智慧，阿私陀的教诲得到实现。
序诗结束
“阿私陀的话已经如实证明，乔达摩啊！
你通晓一切事物，我们要问你问题。
“我己出家，渴望过比丘生活，
牟尼啊！我问你，请告诉我最高智慧的状况。”
世尊说道：“我将为你讲述这难以达到、难以获得的智慧。
现在，我将告诉你，你要集中精力，专心致志。
“在村庄里，无论受辱骂，还是受赞扬，都应该一视同仁；
要克制心中的忿怒，不骄傲，平静的生活。
“各种事情出现，好像木柴上的火焰，
让诱惑牟尼的那些妇女不要诱惑他。
“厌弃交媾，摒弃各种爱欲，
对一切生物，无论是弱者还是强者，即不干扰，也不溺爱。
“我跟他们一样，他们跟我一样；
对自己和别人一视同仁，即不伤害，也不引起伤害。
“明眼者
明眼者是指佛陀。应该摒弃普通人执着的愿望和贪欲，迈过越过这个地狱。
“他应该空腹，节食
食有抟食、触食、思食和识食四种。，无欲望，不贪婪；他不渴求欲望，成为无欲望者，宁静幸福。
“牟尼应该游行乞食后，回到林边；
走到树根旁坐下。
“他应该专心修禅，在林边得到快乐；
他应该在树根旁入禅，自得其乐。
“他应该在夜晚逝去后，前往村边；
他不应该喜欢受到召请，也不应该喜欢从村里送来食物。
“牟尼来到村庄后，从容地挨家游行乞食；
乞食时，沉默不语，不说不得体的话。
“‘我得到，说声好；我不得到，也说声好’。
他对两者一视同仁，回到树根旁。
“他手持钵盂游行；他不是哑巴，但象哑巴；
他不应该嫌弃微薄的施舍，不应该轻视施舍者。
”各种各样途径己由沙门阐明：
它们不通向彼岸两次，也不被认为一次。
“比丘截断水流，摒弃各种渴爱，
无所执着，无所痛苦。”
世尊说道：“我将告诉你智慧：
让他像刀刃一样；他应该用舌头顶着上颚，控制口腹。
“他应该心地坦然，不左思右想，
无污垢，不执着，恪守梵行。
“应该学会沙门奉行的独居生活，
独居就是智慧，
独自生活会得到快乐。
“听了智者，修禅者，摒弃爱欲者的话后，你将照亮四方；
而作为我的信徒应该更加虔诚和谦恭。
“你们凭坑里和沟里的水，可以知道这一点：
溪水流动哗哗作响，海水流动静默无声。
“空虚发声，满盈静默，
愚者犹如半瓶水，智者犹如满池水。
“沙门讲述很多富有意义的话；
他知道正法，教诲正法；他知道很多，讲述很多。
“他知道，但控制自己；他知道，但不说很多；
这样的牟尼配有智慧，这样的牟尼获得智慧。