尼乾陀分裂的故事
301.那个时候，尼乾陀·那德子在巴瓦城去世不久。
由于他的过世，尼乾陀们分裂为两派，发生争吵、争执，陷入争论，并以唇枪舌剑互相刺击而住：
“你不知道这法与律，我知道这法与律。你如何会知道这法与律？”
“你是邪行道者，我是正行道者。”
“我的[话]有益，你的无益。”
“该先说的[话]，你却后说。该后说的[话]，你却先说。”
你长期实行的[主张]，[随着我的话而]变得颠倒。你的论点已被[我]指出了[过失]。你已被驳倒。为了摆脱论点[的过失]，[你]还是去遍访[老师]吧！要是可以，就请马上回应吧！”
[人们甚至]以为，尼乾陀·那德子的[弟子们]之间起了杀戮。
正如[应]对不善宣说、不善教授、不与出离相应、不能导致寂止、并非正自觉者所教授、[老师之]塔已毁坏、并非皈依处的法与律[感到厌烦，不再敬爱而放弃]，[同样地，]尼乾陀·那德子的那些白衣在家弟子也对尼乾陀·那德子[的出家弟子]感到厌烦，不再敬爱而放弃了。
302.当时，具寿沙利子对比库们说：
“贤友们，尼乾陀·那德子在巴瓦城去世不久。由于他的过世，尼乾陀们分裂为两派……[老师之]塔已毁坏、并非皈依处[……感到厌烦，不再敬爱而放弃了]。
贤友们，只要[住]于不善宣说、不善教授、不与出离相应、不能导致寂止、并非正自觉者所教授的法与律中，这就会如此。
而贤友们！此法乃跋葛瓦为我们善宣说，善教授，与出离相应，能够导致寂止，是正自觉者所宣说的。
怎样诵出能够使这梵行长久存在、持久住立，出于大众的利益，出于大众的快乐，出于对世间的慈愍，出于天与人的利益和快乐，[你们]所有人就应[那样]善加诵出，而不应争执。
哪些法乃跋葛瓦为我们善宣说，善教授，与出离相应，能够导致寂止，是正自觉者所宣说的；
怎样诵出能够使这梵行长久存在、持久住立，出于大众的利益，出于大众的快乐，出于对世间的慈愍，出于天与人的利益和快乐，[你们]所有人就应[那样]善加诵出，而不应争执？