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Evaṃ me sutaṃ (如是我闻）就是指有学经。这里，navaṃ santhāgāraṃ(新议事厅）：刚建成的暂住地（国王征战回来临时休息的地方），意思是“一处很大的大厅”。（ 让我详细解释这个这句话，）（军队）准备出发时刻，国王们站在那里，作如此集结：“ 如此多的士兵从前方前进，如此多的士兵从后方前进，如此多的士兵从两侧前行，如此多的象兵骑着象，如此多的车兵站立在战车上。” 因此，那个集合的场所就被称为 "santhāgāraṃ(集结场)”。从另一种角度解释：当军队从出征地归来，在家用新鲜湿牛粪抹
八城经以 "Evaṃ me suttaṃ"(如是我闻）开始。这里，“beluvagāmake(在橡树村）” 指”名为橡树的村子位于毗舍离城南方不远处“，意思是“把它（指橡树村）设作为托钵村”。“Dasama”意思是“ 那个（有钱人）依（其）拥有众多财富与亲属，在家族中名列第十”，因此，他就被称为“第十”。"Aṭṭhakanāgaro"=aṭṭhakanagaravāsī （住在）八城的富豪。“Kukkuṭārāmo （库库塔寺）”指由富翁库库塔建造的一所寺院。"Tena bhagavatā...pe..
Evaṃ me sutaṃ(如是我闻）是《康达拉卡经》。彼处，campāyaṃ(在瞻波城）即在这样命名的一个城市里。在那座城市的园林、方池等各处，只有素馨树长得非常茂盛，因此，（这座城市）被称为“瞻波”。Gaggarāya pokkharaṇiyā tīte（在卡卡拉莲池岸边）：离瞻波城不远处, 有一个方形莲池，因名叫卡卡拉的王后命令开凿，而得名gaggarā。在那个方形莲池的四周，环绕着一大片素馨树林，点缀着蓝色等五色鲜花。世尊住在那片散发着殊妙璎珞花香的素馨林里。参考那个词，“在卡卡拉方形莲池岸边”被
如是我闻，一时，世尊与大比库僧团一起住在瞻波城的卡卡拉莲池岸边。彼时，驯象师之子佩萨 pessa 与游方者康达拉卡 kandaraka 前去世尊处。走近后，驯象师之子佩萨顶礼了世尊，然后坐在一旁。然后，游方者康达拉卡与世尊相互问候。相互寒暄，交谈了令人终生铭记的话题后，站在了一边。站在一旁的游方者康达拉卡看到比库僧团都默不作声，便对世尊这样说道：“ 不可思议啊，果达玛先生！未曾有啊，果达玛先生！这比库僧团被果达玛先生如此正确地领导！”"果达玛先生，甚至那些过去出现的阿拉汉们、正自觉者们，还有那些世尊们，也
Abhikkantena vaṇṇena (具有殊妙容颜）： 就是第二媳妇天宫。然而，在这故事中，没有什么新的，究其起因，不同处就是酸粥供养。故此，据说：“天女啊，你拥有殊妙容颜，住立于此，如同金星，照耀各方；（合并550）合并549"因何你的容颜如此，因何你此生成就。但凡令你心欢喜，那些享乐便现起。"我问你，大威力的女神，当生为人时，你做了什么功德？为何你如此光芒四射，且你的容颜照耀各方？“” 那位女神被目建连提问，心生欢喜。她回答了被问的问题：（即）这是什么业之果？“”我在人间做人时，我是公公家的媳妇
“Suṇotha yakkhassa ca vāṇijāna ca（听到夜叉和商贩们的[碰面]）”是刺槐木天宫。它的缘起是什么？当世尊般涅槃时，古玛拉迦叶尊者与五百比库一起，到达了塞达比亚城。彼时，他让来到自己面前的巴亚西王远离了自己的颠倒见，使他（巴亚西王）在正见上住立了。自那以后，他（巴亚西王）热衷功德，在那里对沙门婆罗门供养时，因为不熟悉，做了不恭敬施， 后来死了，出生在了四大王天界空的刺槐木天宫里。据说，过去，在迦叶佛时期，一位漏尽长老为托钵在某个村子里行走，然后每天在村外的一个地方用餐。一个牧牛
关于āyasmato（尊者）tisaraṇagamaniya（三皈依）长老的譬喻起始于“ nagare bandhumatiyā (班杜马缇城）”。这位 [长老] 在过去诸佛之处也累积了福德善行，在（投生）各处生命状态中，广积导向解脱轮回的功德资粮，在vipassissa bhagavato (维巴西佛的)时期，出生于bandhumatīnagare(班杜马缇城）的一户人家后，侍奉瞎眼的双亲。有一天，他心想：“我侍奉父母，不得出家，不如我受持tīṇi saraṇāni (三皈依)，这样，我就能从恶道中解脱
至此，天神的天宫等——它的获得之因，向众生揭示了( 其）对一切世间有益。开示解释说，即使（只）些许的服务，(也）到达心和土地（获得）成功（这样的）殊胜果。那（形成）依善遍知（对）善讨论的话题；大圣者结集的Vimānavatthu （天宫事）就像这样，为表达它的（需）由我尽力解释的意思，（我）依据它自己在它的古代注释（中）的（注释）方法，（合并4000）合并3999即那些内在含义，我（已）于各处（加以说明）。由十七巴利诵分构成的注释被称作 paramattha-dīpanī (胜义灯)，已达完结，结论清晰。
Uccamidaṃ maṇithūnṇaṃ vimānaṃ （这座巍峨的摩尼柱天宫)就是善布置天宫。它的缘起是什么？世尊住在舍卫城祇陀林。彼时，就如前所说，大目建连尊者正在天界游行，到达了三十三界。而在那刹那，某个天子站在自己的天宫门口，看见了大目建连尊者后，生起了诸多敬意，靠近后，以五体投地顶礼，然后双手合十站立。据说，过去，在迦叶正自觉者般涅槃时，他的舍利放入了被建造的一由旬高的金塔中，四众弟子经常前往，以香料、香花、香等在塔庙作供奉。彼时，当其他人做了鲜花供养后离开时，某个近事男看见了那些鲜花在供奉
Disvāna devaṃ paṭipucchi bhikkhu ( 看到后，比库质问天神）（就）是牧牛者天宫。它的缘起是什么？世尊住在王舍城竹林园。彼时，某个牧牛者住在王舍城，为（吃）早餐，取了用一块旧布打包的容器和凝乳，离开城里，到达了母牛们可以四处走动、吃草的牧场。大目建连尊者知道他以及“ 这个人今天就要死，而布施我凝乳后，他将转生三十三天”，（就）朝他走去。他想了想时间，很愿意把凝乳布施给长老。而彼时，母牛们进入一块菜豆地。当时，那个牧牛者心想：“我应该供养给长老凝乳吗？或者我应该把母牛们从菜豆地
