典籍序论我礼敬——因悲愍怀清凉之心，以慧光破愚痴黑暗，乃人天世间最敬导师，善逝，已从(五)趣解脱的——佛陀。我也礼敬——甚至连佛陀也修习与亲证之而得达佛智的——那离垢、无上之法。我亦以头顶礼——善逝怀里诞生长大、摧破魔与魔军的八种孩子的组合——圣僧团。如是，怀着凈信之智，以我礼敬三宝的功德之威力，障碍得以破除后，[我将阐明(长部的)含义--连结下面的偈颂]为了阐明——以长篇经文为标志、名为《长(部)》、微妙精深、由佛陀与随佛(圣弟子)所注解、具有带来信心功德之殊胜圣典的——含义首先由五百位阿拉汉长老所结集

第一次大结集论

这所谓的”第一次大结集“虽然已经在《律藏》(《小品巴利》）中出现于巴利文本，但是为了(让听闻此义注者)对因缘有所掌握，在此(义注的开场)也应这样理解。以讲《转法轮经》为起始，直至教导苏跋德游方僧为终止而完成了佛陀任务，在古西那勒(kusināra)附近 拐弯处的马叻诸王娑罗树林的娑罗双树间，于维萨卡满月日的拂晓时分，身为世间怙主的跋葛瓦以所取无余湼槃界般涅槃时，在分配跋葛瓦的舍利当天，有七万比库集会。当中的僧团长老——具寿大咖沙巴忆起苏跋德老年出家人，在跋葛瓦般涅槃后的第七天所说的话：”够了，贤友们，不要

因缘论

在“基於长部的含义”那句话中，所谓“长部”，以“品”而言，包含《戒蕴品》、《大品》、《巴提咖品》三品；以经而言，是三十四部经的集录。诸品之中，《戒蕴品》是它的第一品；诸经之中，《梵网》(是第一部经)。而《梵网》的开场，是由具寿阿难在第一次大结集时所说的”evaṃ me sutaṃ（如是我闻）“等句的因缘(nidāna)。

The Dhamma-Wheel Setting-in-Motion Sutta

(Thus have I heard) On one occassion, the Blessed One was dwelling at the Deer Park called Isipatana near Bārāṇasi City.There the Blessed One addressed the group of five bhikkhus thus，"Bhikkhus, these two extremes should not be pursued by one who has gone

转法轮经

(如是我闻) 一时，世尊住在巴拉纳西城附近，名为仙人落处的鹿野苑。于其处，世尊对五比库说：诸比库，这两种极端乃出家者所不应实行。是哪两种呢？凡是卑劣、粗俗、凡庸、非圣、无意义的，在五欲中，对执取欲乐的追求；以及，凡是致苦、非圣、无意义的对自我折磨的追求；即是这两种极端。诸比库，不近于这两种极端，中道已为如来所证觉，它引生眼、引生智，为了寂止、证智、正觉、涅槃而转起。诸比库，什么是那已为如来所证觉，引生眼、引生智，为了寂止、证智、正觉、涅槃而转起的中道呢？唯独这八支圣道。这八支是什么呢？正见，正思惟，正语，

In the first sutta of second vagga , Bārāṇasiyammeans in a city which has the name thus (Bārāṇasi).Isipatane migadāye(in the Deer Park called Isipatana) : in a park so-called "Migadāya(Deer Park)" because it is a place of giving fearless gift to the wild

在第二品的第一部经中，Bārāṇasiyaṃ是指在有着这个名字(巴拉纳西)的城市。Isipatane migadāye(在名为仙人落处的鹿野苑)：由于是以无畏施的方式施於野生动物如鹿群(miga)的园苑，所以被称为”Migadāya"(鹿野苑)。因为诸仙人(Isi)的降落(patana)与起飞(uppatana)之故，鹿野苑得如是名(Isipatana仙人落处))。确实，每一尊已出世的一切知佛仙人会降落此处，意思是，为转法轮的目的坐在这里。独觉佛仙人们在庆本坡入灭尽定七天，出定后在清凉湖洗漱，接着再凭虚(