应由修习舍断之漏

27.诸比库，那些漏应由修习舍断呢？于此，诸比库，比库如理省思后，修习依止远离、依止离贪、依止灭、转向放舍的念觉支。如理省思后，修习择法觉支……修习精进觉支……修习喜觉支……修习轻安觉支……修习定觉支……修习依止远离、依止离贪、依止灭、转向放舍的舍觉支。诸比库，对不修习者有诸漏、苦迫、热恼生起，对修习者则无那些漏、苦迫、热恼生起。诸比库，这些漏称为应由修习舍断。28.诸比库，若对比库应由见舍断之漏，他们已由见舍断；应由防护舍断之漏，已由防护舍断；应由受用舍断之漏，已由受用舍断；应由忍耐舍断之漏，已由忍耐舍

应由去除舍断之漏

26.诸比库，哪些漏应由去除捨断呢？于此，诸比库，比库如理省思后，不容忍已生起的欲寻而舍断、破除、除去、令不再有。已生起的瞋寻……已生起的害寻……不容忍每次生起的诸恶、不善法而舍断、破除、除去、令不再有。诸比库，对不去除者有诸漏、苦迫、热恼生起，对去除者则无那些漏、苦迫、热恼生起。诸比库，这称为应由去除舍断之漏。

在二十六：「舔手（指）（hatthanillehakaṃ）：（一再地）舔了手。當在食用時時與〖151〗即使只是（舔）手指也不应该。結塊的粥、糖、奶飯等假如以手指拿取後，以手指放入口中而食用，則是可以的。在二十七、二十八：只是此方式。因此，不应借助手指——哪怕一根——来舔钵（刮鉢后，舔手指）；不應以舌舔唇，即使才一片唇。只以唇肌取（食物）後而送入（口）中則是可以的。