一、提婆陀诃品一、提陀村经如是我闻：一时，世尊住在释迦人的提陀村，那是释迦人的一个市镇。在那里，世尊对比丘们说：“诸比丘。”那些比丘回答世尊说：“尊者。”世尊这样说：“诸比丘，有一些沙门婆罗门是这样说、这样见的：‘凡是这个人所感受的乐、苦或不苦不乐，一切都是由过去所造的因所致。因此，通过苦行使过去的业耗尽，不再造作新业，未来就不再有业的流入；未来没有业的流入，业就灭尽；业灭尽，苦就灭尽；苦灭尽，受就灭尽；受灭尽，一切苦就将被消尽。’诸比丘，尼乾子们就是这样说的。诸比丘，我抱着这样的说法，去到尼乾子那里，这
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一、提陀村经如是我闻：一时，世尊住在释迦人的提陀村，那是释迦人的一个市镇。在那里，世尊对比丘们说：“诸比丘。”那些比丘回答世尊说：“尊者。”世尊这样说：“诸比丘，有一些沙门婆罗门是这样说、这样见的：‘凡是这个人所感受的乐、苦或不苦不乐，一切都是由过去所造的因所致。因此，通过苦行使过去的业耗尽，不再造作新业，未来就不再有业的流入；未来没有业的流入，业就灭尽；业灭尽，苦就灭尽；苦灭尽，受就灭尽；受灭尽，一切苦就将被消尽。’诸比丘，尼乾子们就是这样说的。诸比丘，我抱着这样的说法，去到尼乾子那里，这样说：‘尼乾子一、提婆陀诃品100%
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一、逐一法经如是我闻：一时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。那时，世尊召唤比丘们：“诸比丘。”那些比丘回答世尊说：“世尊。”世尊如此说道：“诸比丘，舍利弗是有智慧的；诸比丘，舍利弗是有大智慧的；诸比丘，舍利弗是有普遍智慧的；诸比丘，舍利弗是有欢喜智慧的；诸比丘，舍利弗是有敏捷智慧的；诸比丘，舍利弗是有锐利智慧的；诸比丘，舍利弗是有洞察智慧的；诸比丘，舍利弗半个月中逐一观照诸法。诸比丘，这就是舍利弗逐一观照诸法的情形。诸比丘，舍利弗在这里，离欲、离不善法，进入并安住于有寻有伺、由离而生喜乐的初禅。在初禅中存在的二、随行品100%
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一、小空经如是我闻。一时，世尊住在舍卫城东园鹿母讲堂。那时，尊者阿难在傍晚时从静坐中起来，前往世尊那里；到了之后，向世尊行礼，然后坐在一旁。坐在一旁的尊者阿难对世尊这样说：“大德，有一次，世尊住在释迦族人当中，那里有一个叫作那揭罗迦（Nagaraka）的释迦族市镇。大德，在那里，我曾当面从世尊那里听到、当面领受这样的话：‘阿难，我现在多住于空性之中。’大德，我这样听闻、这样领受、这样作意、这样受持，是不是正确的呢？”“阿难，你这样听闻、这样领受、这样作意、这样受持，确实是正确的。阿难，以前是这样，现在我也三、空品100%
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一、贤善一夜经如是我闻：一时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。那时，世尊召唤比丘们说：“比丘们。”那些比丘回答世尊说：“尊者。”世尊这样说：“比丘们，我要为你们讲说贤善一夜者的总说与分别解说。你们要听，好好用心思考，我这就说。”那些比丘回答世尊说：“是，尊者。”世尊这样说：“不应贪恋过去，也不应期待未来；过去的已经过去了，未来的还没有到来。对于当下生起的种种法，要在当处一一如实观照；不为所动、不受动摇，智者了知此理后就应当增长修习。“今天就应当精勤努力，谁知道明天是否会死呢；因为我们没有办法与那拥有强大军队的第四品 分别品100%
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给孤独教诫经如是我闻：一时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。那时，给孤独长者生病了，痛苦，病得很重。于是给孤独长者叫来一个人：“来，你去世尊那里；到了以后，以我的名义顶礼世尊的双足——‘尊者，给孤独长者生病了，痛苦，病得很重。他顶礼世尊的双足。’再去尊者舍利弗那里；到了以后，以我的名义顶礼尊者舍利弗的双足——‘尊者，给孤独长者生病了，痛苦，病得很重。他顶礼尊者舍利弗的双足。’这样说：‘尊者，恳请尊者舍利弗出于悲悯，到给孤独长者的家中来。’”“是，尊者。”那人应答给孤独长者后，就去了世尊那里；到了以后，向世尊礼五、六处品100%