算数家目犍连经如是我闻。一时，世尊住舍卫城东园鹿母讲堂。尔时，算数家目犍连婆罗门走近彼世尊。近已，与世尊共交可喜可乐问候之语。相交[谈]已，坐于一面。坐于一面已，算数家目犍连婆罗门白世尊言：“尊者瞿昙！譬如于此鹿母讲堂虽已到达，有追顺之学，有追顺之所行，有追顺之道--即如是可达最后之阶段。又复次，尊者瞿昙!实则此等婆罗门亦有追顺之学，追顺之所行，追顺之道--即对吠陀之学习。复次，尊者瞿昙!实则此等之射手亦有追顺之学，追顺之所行，追顺之道。--即为对于射术。复次，尊者瞿昙!实则我等团队之团队生活、亦有追顺之
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算数家目犍连经如是我闻。一时，世尊住舍卫城东园鹿母讲堂。尔时，算数家目犍连婆罗门走近彼世尊。近已，与世尊共交可喜可乐问候之语。相交[谈]已，坐于一面。坐于一面已，算数家目犍连婆罗门白世尊言：“尊者瞿昙！譬如于此鹿母讲堂虽已到达，有追顺之学，有追顺之所行，有追顺之道--即如是可达最后之阶段。又复次，尊者瞿昙!实则此等婆罗门亦有追顺之学，追顺之所行，追顺之道--即对吠陀之学习。复次，尊者瞿昙!实则此等之射手亦有追顺之学，追顺之所行，追顺之道。--即为对于射术。复次，尊者瞿昙!实则我等团队之团队生活、亦有追顺之1. Devadahavaggo7%
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大四十经如是我闻。一时，世尊住舍卫城祇陀林给孤独园。时，世尊告诸比丘：“诸比丘!”彼诸比丘白世尊：“世尊!”世尊乃如是曰：“诸比丘!当为汝等说圣正定之方便及共资助。谛听，善思念之，当说之。”彼等诸比丘白世尊：“如是，世尊。”世尊乃如是曰：“然者，诸比丘!如何是方便及共资助圣正定?谓正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念，诸比丘!由此等七支，可令资助其心一境性。诸比丘!此称共圣正定之方便，共名为资助。然，诸比丘!须先行正见。诸比丘!如何须先行正见?须了知邪见是邪见，须了知正见是正见，于彼有其正见。然而2. Anupadavaggo8%
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调御地经如是我闻——一时，世尊住王舍城迦兰陀竹园。其时，恰新学沙门阿夷罗和提住林中小屋。其时王子奢耶阇那游行、旅行至新学沙门阿夷罗和提处。至已，与新学沙门阿夷罗和提互相问讯，交换喜、乐之语已，坐于一边。一边坐已，王子奢耶阇那向新学沙门阿夷罗和提，如是言：尊者阿奇耶沙那！我如是闻：兹有比丘，不放逸而热心精勤住者，应得心一境性。如是，王子！如是，王子！兹有比丘，不放逸而热心精勤住者，应得心一境性。善哉！尊者阿奇耶沙那！如所学、所闻，为我说示。王子！我不能为仁〔者〕说示如所闻、所学之法。王子！我今虽为仁者说示如3. Suññatavaggo4%
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小業分別經如是我聞。——一時，世尊住舍衛城祇陀林給孤獨園。其時，都提之子斯波學童詣世尊處。詣已，與世尊問訊，交談可喜、可樂之語已，坐於一面。坐於一面之彼都提之子斯波學童，如是白世尊言：「尊瞿曇！有何因、何緣，種種人存在之間，有優、劣之性耶？尊瞿曇！如何有諸短壽人、有長壽、有多病、有無病、有醜陋、有容麗、無權勢、有權勢、有貧窮、有財富、有卑族、有貴族、有愚鈍、有伶俐耶？尊瞿曇！有如何因、如何緣，種種人存在之間，有優、劣之性耶？」〔世尊曰：〕「學童！種種有情，有各各之業，為業之相續者，有業為胎藏，被縛於業，以4. Vibhaṅgavaggo12%
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5. Saḷāyatanavaggo0%