经论开篇解说三界庄严佛世尊，我敬礼清净功德藏。（我敬礼那位三界庄严的佛陀，他是纯净功德的源泉；）慈心清凉如冰雪，尊崇广大生起处。（（我敬礼）那位内心因慈悲而变得清凉、伟大而受尊崇的生起之源。）彼法王独步世间师，世间唯一无匹敌。（那位法王、世间独一无二的导师，）受供养故亦敬彼，深妙最上正妙法。（他也受到供养；我敬礼那深奥而至上的正妙法。）圣王月光正法辉，净无瑕秽照群生。（那位圣僧，以圣王月光般的正法光芒，清净无染地照耀，）觉悟于我常敬礼，彼僧如莲池盛开。（我因被觉悟而永远敬礼那位僧团，他犹如盛开白莲的池塘（
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三界庄严佛世尊，我敬礼清净功德藏。（我敬礼那位三界庄严的佛陀，他是纯净功德的源泉；）慈心清凉如冰雪，尊崇广大生起处。彼法王独步世间师，世间唯一无匹敌。受供养故亦敬彼，深妙最上正妙法。现在，以哪些相（ākāra）而被认可的界称为与僧伽羯磨宣言（kammavācā）圆满相合（sampatti-yutta）者，为了显示那个，注释者说了“与僧伽羯磨宣言圆满相合者名为”（kammavācāsampattiyā yuttā nāmā）等开头的话。以“ādi”（开头）一词，注释者包括了这一巴利文剩余部分：“如果僧伽（s经论开篇赞叹辞49%
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现在，在序分解说之后，为了解释所宣说的波罗夷解说的含义，以总结方式开始了“现在”等。nidānanantaranti 这个词是行为阳性指示，意思是说把序分作为后续。tatthāti 是波罗夷篇中。pātimokkheti 是比丘波罗提木叉中。cattāroti 这个词是计数限定，因为它避免了不足或过多的状态。pārājikāti 是同类名。āpattiyoti 是所有罪过共同的名。被宣说的就是解说。这个指示是以行为为主的。因此，说“uddisitabbatanti”。初次破戒的解说在这里，因为“panāt波罗夷篇100%
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Saṅghādisesakaṇḍaṃ0%
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Aniyatakaṇḍaṃ0%
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Nissaggiyakaṇḍaṃ0%
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Pācittiyakaṇḍaṃ0%
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Pāṭidesanīyakaṇḍaṃ0%
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Sekhiyakaṇḍaṃ0%
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Adhikaraṇasamathavaṇṇanā0%
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Bhikkhunīpātimokkhavaṇṇanā0%