有分的: 接近于睡眠的特征的,即有分的。以界作意的方式:关注地界等的四界,而后依所进行的修习作意的方式,即依四界差别之意。界作意、界业处、四界差别, 依含义而言是一致的。屠牛者:为了谋生而杀牛的人。学徒:住在那[师傅的]附近、以工作的形式、依赖那[师傅]的谋生者。分剖之后:在同一层面相互刺穿后。称为大路的中心处:由于就象那四叉路口的贯通之处,而称为“中心”。由于那四叉路口来自四方而象汇合一样,因此那地方即在那四条大路上的四叉路口。“ṭhita”这个字,像“ṭhito vā……”( dī. ni.1.26
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1. Mahāpadānasuttavaṇṇanā0%
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2. Mahānidānasuttavaṇṇanā0%
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有分的: 接近于睡眠的特征的,即有分的。3. Mahāparinibbānasuttavaṇṇanā0%
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4. Mahāsudassanasuttavaṇṇanā0%
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5. Janavasabhasuttavaṇṇanā0%
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6. Mahāgovindasuttavaṇṇanā0%
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7. Mahāsamayasuttavaṇṇanā0%
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8. Sakkapañhasuttavaṇṇanā0%
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以界作意的方式:关注地界等的四界,而后依所进行的修习作意的方式,即依四界差别之意。界作意、界业处、四界差别, 依含义而言是一致的。屠牛者:为了谋生而杀牛的人。学徒:住在那[师傅的]附近、以工作的形式、依赖那[师傅]的谋生者。分剖之后:在同一层面相互刺穿后。称为大路的中心处:由于就象那四叉路口的贯通之处,而称为“中心”。由于那四叉路口来自四方而象汇合一样,因此那地方即在那四条大路上的四叉路口。“ṭhita”这个字,像“ṭhito vā……”( dī. ni.1.263;a. ni.5.28)[经文]中具足9. Mahāsatipaṭṭhānasuttavaṇṇanā2%
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10. Pāyāsirājaññasuttavaṇṇanā0%