舍念清净本性（Upekkhāsatipārisuddhibhāvena)：舍受的...[[upekkhāya case??所有敌对法随烦恼已清除，敌对法被镇服，无障碍，此时伴随着清净的舍受而生起的第四禅及其相应法是至清净的、极明净的，以念为首...[[这几个āya是属格吗？satisīsena desanā katā??（以念为首的第四禅的心？）upekkhā refer to upekkha vedanā? upekkhāsatipārisuddhibhāvena中bhāva refer to使压迫、使
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舍念清净本性（Upekkhāsatipārisuddhibhāvena)：舍受的...[[upekkhāya case??所有敌对法随烦恼已清除，敌对法被镇服，无障碍，此时伴随着清净的舍受而生起的第四禅及其相应法是至清净的、极明净的，以念为首...[[这几个āya是属格吗？satisīsena desanā katā??（以念为首的第四禅的心？）upekkhā refer to upekkha vedanā? upekkhāsatipārisuddhibhāvena中bhāva refer to使压迫、使12. Iddhividhaniddesavaṇṇanā1%
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13. Abhiññāniddesavaṇṇanā0%
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世间道相应（Lokiyamaggasampayuttā）：于世间善心中与道相应的，特别是见清净等四清净。14. Khandhaniddesavaṇṇanā0%
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15. Āyatanadhātuniddesavaṇṇanā0%
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幻术(māyāti)是使非黄金看起来象黄金，所谓颠倒是对于事物的本质。如同海市蜃楼中所看到的水，走近后不存在。所谓虚妄（visaṃvādikā）是指海市蜃楼中的实体的事物也不存在。（不仅水不存在，固体的事物也不存在。）海市蜃楼、幻术、灵魂这三者的本性不是“真实、不顛倒、存在”。（海市蜃楼--真实、幻术--不顛倒、灵魂--存在，即这三个比喻的本性与究竟之义的三种本性正相反。）Ariyañāṇassāti（圣者智慧）：圣者如实知见的智慧。圣者智慧包含通达智、省察智。通达智与省察智的领域应被通达，可以做为所缘。16. Indriyasaccaniddesavaṇṇanā7%
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Idhāti (此处)：在此世间或在此教法中，已解释了六种渴爱。或者，Idhāti (此处)指在受缘爱的文本处。Tatthāti(在那里)：那六种渴爱。17. Paññābhūminiddesavaṇṇanā0%
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18. Diṭṭhivisuddhiniddesavaṇṇanā0%
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19. Kaṅkhāvitaraṇavisuddhiniddesavaṇṇanā0%
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身不由已即使有心去保护，也无法使其得到安稳。20. Maggāmaggañāṇadassanavisuddhiniddesavaṇṇanā0%
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21. Paṭipadāñāṇadassanavisuddhiniddesavaṇṇanā0%
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22. Ñāṇadassanavisuddhiniddesavaṇṇanā0%
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Diṭṭhadhammasukhavihāratthan：于现法之中，烦恼、不安、热恼已止息，宁静，乐住，如此而住之意。23. Paññābhāvanānisaṃsaniddesavaṇṇanā0%