遊行者之說被我這麼聽聞：有一次，世尊與約五百位比丘的大比丘僧團一起是王舍城與那爛陀間旅途中的行走者。遊行者善愛與徒弟梵施學生婆羅門一起也是王舍城與那爛陀間旅途中的行走者。在那裡，遊行者善愛以種種法門不稱讚佛陀、不稱讚法、不稱讚僧團，在那裡，遊行者善愛以種種法門不稱讚佛陀、不稱讚法、不稱讚僧團，但，遊行者善愛的徒弟梵施學生婆羅門以種種法門稱讚佛陀、稱讚法、稱讚僧團，像這樣，那師徒兩人相互以直接反對之語，在世尊與比丘僧團後面緊跟隨。那時，眾多比丘在夜破曉時起來，在圓形帳蓬集會共坐，出現這樣的話題：「不可思議啊
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遊行者之說被我這麼聽聞：有一次，世尊與約五百位比丘的大比丘僧團一起是王舍城與那爛陀間旅途中的行走者。遊行者善愛與徒弟梵施學生婆羅門一起也是王舍城與那爛陀間旅途中的行走者。在那裡，遊行者善愛以種種法門不稱讚佛陀、不稱讚法、不稱讚僧團，在那裡，遊行者善愛以種種法門不稱讚佛陀、不稱讚法、不稱讚僧團，但，遊行者善愛的徒弟梵施學生婆羅門以種種法門稱讚佛陀、稱讚法、稱讚僧團，像這樣，那師徒兩人相互以直接反對之語，在世尊與比丘僧團後面緊跟隨。那時，眾多比丘在夜破曉時起來，在圓形帳蓬集會共坐，出現這樣的話題：「不可思議啊1. Brahmajālasuttaṃ99%
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末迦利瞿舍羅之論「大德！這裡，有一次，我去見末迦利瞿舍羅。抵達後與末迦利瞿舍羅互相歡迎，歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐下的我對末迦利瞿舍羅說這個：『瞿舍羅先生！如這些種種技能之處……（中略）同樣的，瞿舍羅先生！你能告知當生直接可見的沙門果嗎？』(167)大德！在這麼說時，末迦利瞿舍羅對我說這個：『大王！對眾生的污染來說，沒有因沒有緣，眾生們無因無緣地被污染；對眾生的清淨來說，沒有因沒有緣，眾生們無因無緣地變成清淨，沒有自作者，沒有他作者，沒有力，沒有活力，沒有人的力量，沒有人的努力；一切眾生、一切生物2. Sāmaññaphalasuttaṃ10%
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3. Ambaṭṭhasuttaṃ0%
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4. Soṇadaṇḍasuttaṃ0%
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經常性施物-隨家牲祭「喬達摩先生！有其他牲祭比這三種牲祭執行與十六個資助較少事情、較少勞力而有較大果、大效益嗎？」「婆羅門！有其他牲祭比這三種牲祭執行與十六個資助較少事情、較少勞力而有較大果、大效益。」「喬達摩先生！什麼是其他牲祭比這三種牲祭執行與十六個資助較少事情、較少勞力而有較大果、大效益呢？」「婆羅門！凡那些隨家牲祭的經常性施物被施與持戒的出家人者，婆羅門！這種牲祭比這三種牲祭執行與十六個資助較少事情、較少勞力而有較大果、大效益。」「喬達摩先生！什麼因、什麼緣，以那個那隨家牲祭的經常性施物比這三種牲5. Kūṭadantasuttaṃ24%
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婆羅門使者的事被我這麼聽聞： 有一次，世尊住在毘舍離大林重閣講堂。當時，眾多憍薩羅國的婆羅門使者與摩揭陀國的婆羅門使者正以某些應該被作的居住在毘舍離。那些憍薩羅國的婆羅門使者與摩揭陀國的婆羅門使者聽聞： 「先生！釋迦人之子、從釋迦族出家的沙門喬達摩住在毘舍離大林重閣講堂，又，對那位喬達摩尊師，有這樣的好名聲被傳播：『像這樣，那位世尊是阿羅漢、遍正覺者、明行具足者、善逝、世間知者、應該被調御人的無上調御者、天-人們的大師、佛陀、世尊。』他以證智自作證後，告知這個包括天、魔、梵的世間；包括沙門婆羅門，包括6. Mahālisuttaṃ99%
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7. Jāliyasuttaṃ0%
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8. Mahāsīhanādasuttaṃ0%
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9. Poṭṭhapādasuttaṃ0%
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10. Subhasuttaṃ0%
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11. Kevaṭṭasuttaṃ0%
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12. Lohiccasuttaṃ0%
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13. Tevijjasuttaṃ0%