道的修习者及已证的涅槃者,凭借保持不堕苦界,给与最上安稳而把道、果和涅槃称为法,只因为通过道才能离染,因此也可以特指道[为法];表达这些含义的法都是我们认可的[观念],《最上净信经》也有例证。〚从所缘〛-此中,杀生以命根为所缘;〚从方法〛-此中,杀生有:〚亲手、命令、投掷、设陷阱〔固定的〕、明所成(与)神变所成〛六种方法。此中,以身或身所系物而攻击为亲手的方法。这(亲手的方法)分成指定(和)未指定的两种(方法)。此中,指定的即攻击所指定者,只有当那(被指定的众生因此)而死,才成为业所系;未指定的是:〚愿有
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Ganthārambhakathā0%
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道的修习者及已证的涅槃者,凭借保持不堕苦界,给与最上安稳而把道、果和涅槃称为法,只因为通过道才能离染,因此也可以特指道[为法];表达这些含义的法都是我们认可的[观念],《最上净信经》也有例证。1. Saraṇattayavaṇṇanā1%
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〚从所缘〛-此中,杀生以命根为所缘;〚从方法〛-此中,杀生有:〚亲手、命令、投掷、设陷阱〔固定的〕、明所成(与)神变所成〛六种方法。此中,以身或身所系物而攻击为亲手的方法。这(亲手的方法)分成指定(和)未指定的两种(方法)。此中,指定的即攻击所指定者,只有当那(被指定的众生因此)而死,才成为业所系;未指定的是:〚愿有(众生)死!〛如此以攻击之缘凡有(众生)死,(即成为业所系)。而且这两种方式导致(众生)死,无论由当时的攻击,或由那(攻击)而后来生病(所致使其死亡),只在攻击的刹那即为业所系。以及为了杀死的2. Sikkhāpadavaṇṇanā20%
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3. Dvattiṃsākāravaṇṇanā0%
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4. Kumārapañhavaṇṇanā0%
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5. Maṅgalasuttavaṇṇanā0%
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6. Ratanasuttavaṇṇanā0%
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7. Tirokuṭṭasuttavaṇṇanā0%
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这里,菩提树为受用洁地,佛像为uddissakacetiya,遗骨内室中藏有遗骨的塔为dhātukacetiya。8. Nidhikaṇḍasuttavaṇṇanā0%
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(解释第十偈)(“ Diṭṭhiñ ca anupagamma sīlavā , dassanena sampanno;kā mesu vineyya gedhaṃ , na hi jā tu gabbhaseyyaṃ punaretī'ti.û以及不堕入邪见,持戒,具足﹙智﹚见, 调伏对诸欲的贪爱,确定不再卧母胎中。)如此世尊以各种方式向这些比库开示mettābhāvanā后,由于慈是以有情为所缘〔对象〕而接近我见,因此,在出于阻挡成见的缘由向比库们开示以慈禅为基础来达成圣地时,以“以及不堕入邪见……”9. Mettasuttavaṇṇanā6%