行双论施设分（甲）总说有三种行（saṅkhāra）：身行（kāyasaṅkhāra）、语行（vacīsaṅkhāra）、心行（cittasaṅkhāra）。入出息（assāsapassāsa）是身行，寻和伺是语行，想和受是心行。除了寻和伺以外，一切与心相应的法都是心行。词句清净分（甲）顺2.（甲）是身的，就是身行吗？（乙）是身行的，就是身吗？（甲）是语的，就是语行吗？（乙）是语行的，就是语吗？（甲）是心的，就是心行吗？（乙）是心行的，就是心吗？（乙）逆3.（甲）不是身的，就不是身行吗？（乙）不是身行的，就
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施设分（甲）总说有三种行（saṅkhāra）：身行（kāyasaṅkhāra）、语行（vacīsaṅkhāra）、心行（cittasaṅkhāra）。入出息（assāsapassāsa）是身行，寻和伺是语行，想和受是心行。除了寻和伺以外，一切与心相应的法都是心行。词句清净分（甲）顺2.（甲）是身的，就是身行吗？（乙）是身行的，就是身吗？（甲）是语的，就是语行吗？（乙）是语行的，就是语吗？（甲）是心的，就是心行吗？（乙）是心行的，就是心吗？（乙）逆3.（甲）不是身的，就不是身行吗？（乙）不是身行的，就不是身行双论100%
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七种随眠（anusaya）：欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪（bhavarāga）随眠、无明随眠。生起处分欲贪随眠潜伏在哪里？在欲界的两种受中，欲贪随眠就潜伏在这里。瞋随眠潜伏在哪里？在苦受中，瞋随眠就潜伏在这里。慢随眠潜伏在哪里？在欲界的两种受中、在色界、在无色界，慢随眠就潜伏在这里。见随眠潜伏在哪里？在有身（sakkāya）所包含的一切法中，见随眠就潜伏在这里。疑随眠潜伏在哪里？在有身所包含的一切法中，疑随眠就潜伏在这里。有贪随眠潜伏在哪里？在色界、在无色界，有贪随眠就潜伏在这里。无明随随眠双论100%
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（甲）总说单纯心通论人分（1）生起灭去时混合分1.（甲）谁的心正在生起而不在灭去，他的心是将会灭去而将不会生起吗？（乙）或者，谁的心将会灭去而将不会生起，他的心是正在生起而不在灭去吗？（甲）谁的心不在生起而正在灭去，他的心是将不会灭去而将会生起吗？（乙）或者，谁的心将不会灭去而将会生起，他的心是不在生起而正在灭去吗？（2）生起与已生起分2.（甲）谁的心正在生起，他的心是已生起的吗？（乙）或者，谁的心是已生起的，他的心正在生起吗？（甲）谁的心不在生起，他的心不是已生起的，对吗？（乙）或者，谁的心不是已生起的心双论100%