以返回（原本）业（处）的修习，或初始业（处）的修习，或前分修习为**“预作修习”**。

从镇伏（五）盖开始，至（生起）种姓（心）结束的欲界修习，名为**“近行修习”**。

安止的近行如同村落的近处。

达到广大（心）的状态名为**“安止修习”**，所谓的安止是以寻为先导。

寻“如同以诸相应法固定于所缘而转起”为**“安止”**。

正因如此，它指出：“极专注为**“安止”**”（法集·7）。

再者，以那寻为先导的一切广大的、无上的（即出世间）禅那法被称为**“安止”**。

“预作的所缘相”为预作相，即遍（禅的）圆盘等。

“心当取之相或正取之相，正如那睁眼所见”为**“取相”**。

“那相似于无（颜）色等遍（禅）的过失之相，近行（修习）与安止（修习）的所缘”为**“似相”**。