波逸提篇虚妄语品虚妄语学处大德们，这些就是九十二波逸提法。诸法进入简要说明。那时，觉者世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。而那时，释迦族的诃多王子成了争论的焦点。他与外道们交谈时，否认后又承认，承认后又否认，以其他事搪塞，故意说妄语，约定后又爽约。外道们讥嫌、责备、非难道：“释迦族的诃多王子怎么在与我们交谈时，否认后又承认，承认后又否认，以其他事搪塞，故意说妄语，约定后又爽约呢！”那些比丘们听到了那些外道们抱怨、批评、指责的声音。于是，那些比丘们前往释迦族人哈塔卡所在之处。到达后，对释迦族人哈塔卡这样
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虚妄语品虚妄语学处大德们，这些就是九十二波逸提法。诸法进入简要说明。那时，觉者世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。而那时，释迦族的诃多王子成了争论的焦点。他与外道们交谈时，否认后又承认，承认后又否认，以其他事搪塞，故意说妄语，约定后又爽约。外道们讥嫌、责备、非难道：“释迦族的诃多王子怎么在与我们交谈时，否认后又承认，承认后又否认，以其他事搪塞，故意说妄语，约定后又爽约呢！”那些比丘们听到了那些外道们抱怨、批评、指责的声音。于是，那些比丘们前往释迦族人哈塔卡所在之处。到达后，对释迦族人哈塔卡这样说：“贤波逸提篇99%
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第一条应悔过学处尊者們，這確實是四個應悔過。诸法进入诵出。那时，佛陀世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。当时，某位比丘尼在舍卫城托钵后，在返回时见到某位比丘，对他说道：“喂，尊者，请接受食物。”“好的，姊妹。”他把所有的都拿走了。她在临近中午时无法再去托钵，便断了食。于是，那位比丘尼在第二天……乃至……第三天，在舍卫城托钵后，在返回时见到那位比丘，对他说道：“喂，尊者，请接受食物。”“好的，姊妹。”他把所有的都拿走了。她在临近中午时无法再去托钵，便断了食。于是，那位比丘尼在第四天，在街道上颤抖着行走。悔过茎段；篇章100%
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圆齐品这些就是应当学习的众学法。诸法进入简要说明。那时，觉者世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。当时，六群比丘比丘穿着下衣时，前面和后面都垂挂着。人讥嫌、批评、指责：“这些释迦子沙门怎么可以穿着下衣时前面和后面都垂挂着，就像在家的在家者享乐者一样呢？”那些比丘们听到了那些人的讥嫌、批评、指责。那些少欲的比丘们……（中略）……讥嫌、批评、指责：“六群比丘比丘怎么可以穿着下衣时前面和后面都垂挂着呢！”于是，那些比丘们以种种方式呵责了六群比丘比丘后，将此事禀告了世尊。于是，世尊以此因缘、以此论著召集了比库僧众学法篇100%
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诸位尊者，这些就是七种诉讼的平息法。诸法进入简要说明。为了平息已生起的、已生起的诤事，为了令其止息，应给予面对面裁决，应给予忆念裁决，应给予不痴裁决，应以承认来处理，多数裁决，彼之恶行裁决，如草覆地裁决。诸位尊者，七种灭诤法已经诵出。在此，我问诸位尊者：“在此，你们是否清净？”第二次，我问：“在此，你们是否清净？”第三次，我问：“在此，你们是否清净？”诸位尊者在此是清净的，因此默然。我这样记住此事。诤事灭法已结束。大德们，序言已诵出；四波罗夷法已诵出；十三僧伽婆尸沙法已诵出；二不定法已诵出；三十尼萨耆波逸诤事灭100%