paṭṭhāna名称的含义:即“paṭṭhāna”这个名称的含义,也即经由avayava分门别类组合的同时展开(论述),因此正如在avayava中建立一样,正是为了首先阐述它,而说:“三发趣等,即三发趣等名字的含义”。又或,avayava的含义就是paṭṭhāna名字的含义,之所以应该这样解释,只是因为对论书(分门)别类之故。----avayava=paṭṭhāna依含义达成了多样性:仅依所涵盖的类别(pakāra)说明了类别本就包含有多样性。对于一切知智依前述发展的这样的原因,为解说此(意)而说:”这里
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Ganthārambhavaṇṇanā0%
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paṭṭhāna名称的含义:即“paṭṭhāna”这个名称的含义,也即经由avayava分门别类组合的同时展开(论述),因此正如在avayava中建立一样,正是为了首先阐述它,而说:“三发趣等,即三发趣等名字的含义”。又或,avayava的含义就是paṭṭhāna名字的含义,之所以应该这样解释,只是因为对论书(分门)别类之故。----avayava=paṭṭhāna依含义达成了多样性:仅依所涵盖的类别(pakāra)说明了类别本就包含有多样性。对于一切知智依前述发展的这样的原因,为解说此(意)而说:”这里Paccayuddesavaṇṇanā1%
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由于因、禅那、道法,具有出离 对思虑的依止 之意,而无需其他法,(所以)因、禅那、道作为缘的作用。只在生起的刹那(uppajjanakkhaṇeyeva):换言知,当知意即象这样从这生起以后 直到坏灭后,到达、来到、执行生起,此时此地,即“在生起的刹那(uppajjanakkhaṇe)”。的确,在这样的情况下,“正生起的(uppajjana)”一词、“已生起的(uppanna)”一词,如是包含了整个正在运转的情况,而不仅仅(是)生起。以那(Tena):即眼识等发生的当下, 以色等的所缘缘的性质。。没有被挂Paccayaniddeso36%
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Paccayaniddesapakiṇṇakavinicchayakathāvaṇṇanā0%
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Pucchāvāro0%
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1. Kusalattikaṃ0%
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2. Vedanāttikavaṇṇanā0%
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3. Vipākattikavaṇṇanā0%
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4. Upādinnattikavaṇṇanā0%
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6. Vitakkattikavaṇṇanā0%
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8. Dassanenapahātabbattikavaṇṇanā0%