paṭṭhāna名称的含义：即“paṭṭhāna”这个名称的含义，也即经由avayava分门别类组合的同时展开（论述），因此正如在avayava中建立一样，正是为了首先阐述它，而说：“三发趣等，即三发趣等名字的含义”。又或，avayava的含义就是paṭṭhāna名字的含义，之所以应该这样解释，只是因为对论书（分门）别类之故。----avayava=paṭṭhāna依含义达成了多样性：仅依所涵盖的类别（pakāra）说明了类别本就包含有多样性。对于一切知智依前述发展的这样的原因，为解说此（意）而说：”这里
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Ganthārambhavaṇṇanā0%
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paṭṭhāna名称的含义：即“paṭṭhāna”这个名称的含义，也即经由avayava分门别类组合的同时展开（论述），因此正如在avayava中建立一样，正是为了首先阐述它，而说：“三发趣等，即三发趣等名字的含义”。又或，avayava的含义就是paṭṭhāna名字的含义，之所以应该这样解释，只是因为对论书（分门）别类之故。----avayava=paṭṭhāna依含义达成了多样性：仅依所涵盖的类别（pakāra）说明了类别本就包含有多样性。对于一切知智依前述发展的这样的原因，为解说此（意）而说：”这里Paccayuddesavaṇṇanā1%
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由于因、禅那、道法，具有出离 对思虑的依止 之意，而无需其他法，（所以）因、禅那、道作为缘的作用。只在生起的刹那（uppajjanakkhaṇeyeva）：换言知，当知意即象这样从这生起以后 直到坏灭后，到达、来到、执行生起，此时此地，即“在生起的刹那（uppajjanakkhaṇe）”。的确，在这样的情况下，“正生起的（uppajjana）”一词、“已生起的（uppanna）”一词，如是包含了整个正在运转的情况，而不仅仅（是）生起。以那（Tena）：即眼识等发生的当下， 以色等的所缘缘的性质。。没有被挂Paccayaniddeso36%
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Paccayaniddesapakiṇṇakavinicchayakathāvaṇṇanā0%
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Pucchāvāro0%
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1. Kusalattikaṃ0%
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2. Vedanāttikavaṇṇanā0%
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3. Vipākattikavaṇṇanā0%
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4. Upādinnattikavaṇṇanā0%
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6. Vitakkattikavaṇṇanā0%
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8. Dassanenapahātabbattikavaṇṇanā0%