学处篇sekhiyakaṇḍa(关于应当学习的规则的部分)在 sekhiyesu [sekhiya](学处)中,虽有规定,但对不顾虑 anādariyāpekkhasseva [anādariya](不敬)而违犯者,未提及为 āpatti [āpatti](违犯)的执行者,仅为说明目的。这确实是律法的原则,即在有关联的情况下指示行动者,这是在所述规定中的方法,同时也是bhummakaraṇa(地界相关)的做法。(长度为八指宽有余的布料)应放下后穿着。因此,在《大注释》中说:对于轻率地剃掉(otārenta
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Ganthārambhakathāvaṇṇanā0%
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Nidānavaṇṇanā0%
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Pārājikakaṇḍaṃ0%
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Saṅghādisesakaṇḍaṃ0%
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Aniyatakaṇḍaṃ0%
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Nissaggiyakaṇḍaṃ0%
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Pācittiyakaṇḍaṃ0%
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Pāṭidesanīyakaṇḍaṃ0%
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在 sekhiyesu [sekhiya](学处)中,虽有规定,但对不顾虑 anādariyāpekkhasseva [anādariya](不敬)而违犯者,未提及为 āpatti [āpatti](违犯)的执行者,仅为说明目的。这确实是律法的原则,即在有关联的情况下指示行动者,这是在所述规定中的方法,同时也是bhummakaraṇa(地界相关)的做法。(长度为八指宽有余的布料)应放下后穿着。因此,在《大注释》中说:对于轻率地剃掉(otārentassa)多余部分的比丘,这构成dukkata(恶作)。在园学处篇sekhiyakaṇḍa(关于应当学习的规则的部分)100%
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Bhikkhunīpātimokkhavaṇṇanā0%