被祭祀者：非人。“有爱”：常见俱行的爱染。大集会经注解因由注解（以）Evaṃ me sutaṃ（为开头所）讲的经即《大集会经》。在那里（《大集会经》中）未作解释的逐词解释——于sakkesu释迦族处即如同盎拔闼经中以”众王子确实能干啊“之感叹语‘ sakyāP1.93 vata , bho , kumārā , paramasakyā vata , bho , kumārā ’ ti .‘众王子确实能干！众王子确实最为殊胜！’为依据而开示的原委；sakka即：在叫作”sakka（有能力）“这样一个名字的国
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1. Mahāpadānasuttavaṇṇanā0%
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被祭祀者：非人。“有爱”：常见俱行的爱染。2. Mahānidānasuttavaṇṇanā0%
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3. Mahāparinibbānasuttavaṇṇanā0%
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4. Mahāsudassanasuttavaṇṇanā0%
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5. Janavasabhasuttavaṇṇanā0%
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6. Mahāgovindasuttavaṇṇanā0%
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因由注解（以）Evaṃ me sutaṃ（为开头所）讲的经即《大集会经》。在那里（《大集会经》中）未作解释的逐词解释——于sakkesu释迦族处即如同盎拔闼经中以”众王子确实能干啊“之感叹语‘ sakyāP1.93 vata , bho , kumārā , paramasakyā vata , bho , kumārā ’ ti .‘众王子确实能干！众王子确实最为殊胜！’为依据而开示的原委；sakka即：在叫作”sakka（有能力）“这样一个名字的国度里有头衔的王子们的一个居住地或领土用习惯语言来称谓叫大集会经注解99%
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8. Sakkapañhasuttavaṇṇanā0%
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satipaṭṭhāna：念现起处有三种：1.念的所到之处[即所缘]，2.$ 导师对于三种修行的弟子，没有好恶的态度$，3.念。其含义是：在那[身体等]处建立，因建立[之处]即paṭṭhāna。satiyā+paṭṭhānaṃ=satipaṭṭhānaṃ，或者主要的场所即paṭṭhānaṃ。"修习三种念处的那圣者、修习者、导师适合教导群众"（《中部》.ni. 3.311）在此[句话]中，“念住”（satipaṭṭhāna） 指的是导师对于三种修行的弟子，超越了喜爱与厌恶。其意即：由于应被建立而为“paṭṭ9. Mahāsatipaṭṭhānasuttavaṇṇanā2%
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10. Pāyāsirājaññasuttavaṇṇanā0%