ပါရာဇိကာနန္တရဿ၊ ပါရာဇိကကဏ္ဍ၏ အခြားမဲ့ဖြစ်သော။
သံဃာဒိသေသကဏ္ဍဿ၊ သံဃာဒိသေသကဏ္ဍ၏။
ဒါနိ၊ ၌။
အယံ အနုတ္တာနတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ ဤမပေါ်လွင်သော ပုဒ်တို့၏ အနက်ကို ဖွင့်ကြောင့်ဖွင့်ရာ အဋ္ဌကထာသည်။
ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတံ့။
ဥဒေါသိတန္တိ၊ ကား။
ဘဏ္ဍသာလံ၊ ဘဏ္ဍာထားရာ အဆောက်အဦးကို။
(ဂိုဒေါင်ကို။)
(ဒတွာ၌ စပ်။)
မာယျော ဧဝံ အဝစာတိ၊ ကား။
အယျော၊ အမောင်။
**ဥဒေါသိတံ**။ ။ ဥ + အဝပုဗ္ဗ, သိဓာတ်, တပစ္စည်း၊ အဝကို ဩပြု ဥနောက်၌ (ဒ်) လာ၍ "ဥဒေါသတိတ" ဟုလည်းကောင်း, ဩ မပြုဘဲ "ဥဒဝသိတ" ဟုလည်းကောင်း ပါဌ်မှန်ဖြစ်၏၊ ["ဥ (ဥဒ္ဓံ- အထက်အထက်၌)၊ အဝ (အဝဂန္တွာ-သက်ရောက်၍၊) သီယတေ- မှီတင်းနေထိုင်အပ်၏၊ ဣတိ ဥဒေါသိတော" ဟု ပြု၊ ပါဠိ၌ ပုံလိန်, သက္ကတ၌ နပုံလိန်ရှိ၏။ ] [ဒတွာ၌စပ်ရမည်ဖြစ်သောကြောင့်လည်းကောင်း, ပါဠိ၌ ဥဒေါသိတပုဒ်က ပုလိန်ဖြစ်သောကြောင့် လည်းကောင်း ဥဒေါသိတနှင့် လျော်အောင် "ဘဏ္ဍသာလံ" ဟု ဒုတိယန္တဖြင့် ရှိစေရမည်။] လှည်း ရထားစသော ယာဉ်တို့၏ ထားရာ ဂိုဒေါင်ကို "ဥဒေါသိတ" ခေါ်၏။
ဧဝံ၊ သို့။
မာ အဝစ၊ မပြောပါနှင့်။အပိနာယျာတိ (ပဒဿ)၊ အပိနာယျာဟူသောပုဒ်၏။
အပိ + နု + အယျာတိ၊ ဟူ၍။
(ပဒစ္ဆေဒေါ ကာတဗ္ဗာ။)
[အယျောကဗဟုဝုစ်လည်း ဖြစ်သင့်သောကြောင့် "အပိနာယျော" ဟုလည်း ရှိနိုင်သည်။]
အစ္စာဝဒထာတိ၊ ကား။
အတိက္ကမိတွာ၊ လွှမ်းမိုး၍။
ဝဒထ၊ ပြောကြပါကုန်။
အက္ကောသထ၊ ဆဲရေးကြပါကုန်။
ဣတိ၊ ဤအနက်သည်။
ဝါ၊ ကို။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။
ဝါ၊ ဆိုလိုသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဥဿယဝါဒိကာတိ၊ ကား။
မာနုဿယဝသေန၊ ထောင်လွှားတတ်ကြွသော မာန်မာန၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။
ကောဓုဿယဝသေန၊ ထောင်လွှားတက်ကြွသော ကောဓ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။
ဝိဝဒမာနာ၊ ငြင်းခုံလျက်။
(ဝိဟရေယျ၌ စပ်။)
ပန၊ ဆက်။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
သာ၊ ထိုဥဿယဝါဒိကာ ဘိက္ခုနီသည်။
အတ္ထတော၊ လိုရင်းအနက်အားဖြင့်။
အဍ္ဍကာရိကာ ဝုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။
ပဒဘာဇနေ၊ ၌။
ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်ပါပြီ။
[ပဒဘာဇနီ၌ သဒ္ဒတ္ထကို မဖွင့်ဘဲအဓိပ္ပာယတ္ထကိုသာ ဖွင်သည်- ဟူလို။]
စ၊ ဆက်။
ဧတ္ထ၊ ဤအဍ္ဍကာရိကာဟူသောပါဌ်၌။
ဝေါဟာရိကဝိနိစ္ဆယော၊ တရားသူကြီးတို့၏ အဆုံးအဖြတ်ကို။
အဍ္ဍောတိ၊ ဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ယံ၊ ယင်းအဍ္ဍကို။
ပဗ္ဗဇိတာ၊ ရဟန်းတို့သည်။
အဓိကရဏန္ထိပိ၊ အဓိကရုဏ်းဟူ၍လည်း။
(ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူ၍လည်း။)
ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။
အစ္စာဝဒထ။ ။ "အစ္စာ" သည် "ဥစ္စာ" ပုဒ်ကဲ့သို့ အတိက္ကမနအနက်ဟော နိပါတ်ပုဒ်ဟု ကြံ၍ "အတိက္ကမိတွာ" ဟု ဖွင့်ဟန်တူသည်၊ "အတိ + အာ" ဟု ပုဒ်ဖြတ်ဖို့ရန်အကြောင်းရှာ မရ၊ ယောဇနာ၌ကား "အတိ + ဝဒထ" ပုဒ်ခွဲ၍ အတိကို "အတိက္ကမနတ္ထ" ဟု ဆိုလေသည်၊ "လွှမ်းမိုး၍ ဆိုခြင်း" ဟူသည် ဆဲခြင်းပင်တည်း။
ဥဿယဝါဒိကာ။ ။ ဥပုဗ္ဗ, သိဓာတ်, အပစ္စည်း၊ "ဥဿီတဒ္ဓဇ- စိုက်ထောင်အပ်သောအလံ" ဟူရာ၌ကဲ့သို့ ဥဿယသဒ္ဒါလဘည်း "ထောင်လွှားတတ်ကြွ" ဟူသော အနက်ကို ဟော၏၊ တရားတွေ့ရာ၌ များသောအားဖြင့် မာနကောဓ တက်ကြွနေတတ်သောကြောင့် မာနုဿယကောဓုဿယဟု ဆိုသည်၊ ဝဒတီတိ ဝါဒိကာ၊ ဥဿယေန + ဝါဒိကာ ဥဿယဝါဒိကာ၊ ကြွင်းသော မှတ်ဖွယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ရှုပါ။
အဍ္ဍကာရိကာ။ ။ [ပဌမက္ခရာဖြင့် "အဋ္ဋ" ဟုလည်း ရှိ၏၊] "ဧတေန-ဤတရားစွဲခြင်းဖြင့်၊ ပစ္စတ္ထိကာ- ရန်သူတို့သည်၊ အဋ္ဋီယန္တိ ဒုက္ခာယန္တိ- ဆင်းရဲကြကုန်၏၊ ဣတိ အဋ္ဋော၊ ဝိနိစ္ဆိတဗ္ဗဝေါဟာရော- တရားသူကြီးတို့ ဆုံးဖြတ်ထိုက်သော တရားစွဲစကားပြောခြင်း" ဟူသော မူလပဏ္ဏာသ မဟာဂေါသိင်္ဂသုတ်ဋီကာနှင့်အညီ တရားစွဲဆိုခြင်းကို "အဍ္ဍ" ဟု ခေါ်၏၊ ထိုသို့တရားစွဲသောအခါ တရားသူကြီးများ၏ ဆုံးဖြတ်မှုဖြစ်ပေါ်လာသောကြောင့် အကြောင်းတရားစွဲသူ၏ အဍ္ဍအမည်ကို အကျိုးဖြစ်သော ဆုံးဖြတ်မှုအပေါ်၌ တင်စား၍ ဝေါဟာရကဝိနိစ္ဆယကိုလည်း "အဍ္ဍ" ဟု ဆိုထားသည်။
ဒုတိယံ ဝါ ပရိယေသတီတိ၊ ကား။
သက္ခိံဝါ၊ သက်သေကိုသော်လည်းကောင်း။
သဟာယံဝါ၊ အဖော်ကိုသော်လည်းကောင်း။
ပရိယေသတိ၊ ရှာအံ့။
ဒုက္ကဋံ (ဟောတိ။)
ဂစ္ဆတိဝါတိ၊ ကား။
ဥပဿယောဝါ၊ ဘိက္ခုနီတို့ မှီဝင်းနေထိုင်ရာ ကျောင်းသည်မူလည်း။
ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။
ဘိက္ခာစာရမဂ္ဂေါဝါ၊ ဆွမ်းခံလှည်လည်ရာ လမ်းသည်မူလည်း။
(ဟောတု။)
ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။
ဌိတာယ၊ တည်သော ဘိက္ခုနီ၏။
အဍ္ဍံ၊ တရားစွဲမှုကို။
ကရိဿာမိ၊ ပြုအံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့။
စိတ္တံ၊ သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
တတော၊ ထိုတရားစွဲလိုစိတ် ဖြစ်ရာအရပ်မှ။
ဝေါဟာရိကာနံ၊ တရားသူကြီးတို့၏။
သန္တိကံ၊ အထံသို့။
ဂစ္ဆန္တိယာ၊ သွားသော ဘိက္ခုနီ၏။
ပဒဝါရေ ပဒဝါရေ ဒုက္ကဋံ (ဟောတိ။)
ဧကဿ အာရောစေတီတိ၊ ကား။
ဒွီသု၊ ကုန်သော။
ဇနေသု၊ လူတို့တွင်။
(တရားလို, တရားခံ ၂ ဦးတို့တွင်။)
ယဿကဿစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။
ဧကဿ၊ တစ်ယောက၏။
ကထံ၊ ကို။
ယောကောစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ယောက်သည်။
(တရားလိုဖြစ်စေ, တရားခံဖြစ်စေ, ထိုသူတို့၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်စေ။)
ဝေါဟာရိကာနံ၊ တရားသူကြီးတို့အား။
အာရောစေတိ၊ ပြောအံ့။
[ဧကဿကို အာရောစနတ္ထသမ္ပဒါန် ထင်မည်စိုး၍ "ကထံ" ဟု ထည့်ဖွင့်သည်။]
ဒုတိယဿအာရောစေတီတိ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။
ဧသေဝနယော၊ ပင်တည်း။
[ရှေ့ဝါကျအတိုင်း အကုန်လိုက်၍ ဧကဿနေရာဝယ် "ဒုတိယဿ ကထံ" ဟု ဆိုရုံသာ ထူးသည်- ဟူလို။]
ပန၊ ဆက်။
အယံ၊ ဤဆိုအပ်လတံ့ကား။
ဧတ္ထ၊ ဤတရားစွဲ၌။
အသမ္မောဟတ္ထာယ၊ မတွေဝေခြင်းအကျိုးငှာ။
ဝိတ္ထာရကထာ၊ အကျယ်ဖြစ်သော စကားတည်း။
ယတ္ထကတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ခုသော အရပ်၌။
အန္တမသော၊ အောက်ထစ်ဆုံးအားဖြင့်။
ဘိက္ခုနုပဿယံ၊ ဘိက္ခုနီတို့၏ ကျောင်းသို့။
အာဂတေပိ၊ ရောက်လာသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။
ဝေါဟာရိကေ၊ တရားသူကြီးတို့ကို။
ဒိသွာ၊ ၍။
ဘိက္ခုနီ၊ သည်။
ဝေါဟာရိကာနံ။ ။ ဝေါဟာရေ- တရားဆုံးဖြတ်မှု၌ + နိယုတ္တာ- ယှဉ်သော တရားသူကြီးတို့တည်း၊ ဝေါဟာရိကာ- တို့၊ ဝေါဟာရိကာနံ- တို့၏ + ဝိနိစ္ဆယော- အဆုံးအဖြတ်တည်း၊ ဝေါဟာရိကဝိနိစ္ဆယော၊ ယောဇနာ၌- "ဝေါဟာရံ- တရားလို တရားခံ ၂ ဦးတို့၏ ပြောဆိုအပ်သော စကားကို၊ ဇာနန္တိ- သိတတ်ကုန်၏၊ ဣတိ ဝေါဟာရိကာ" ဟု ပြုသည်။
ယတ္ထကတ္ထစိ။ ။ ဒိသ္မာ၌ စပ်၊ "တရားသူကြီး၏ အိမ်၌ဖြစ်စေ၊ တရားရုံး၌ဖြစ်စေ, အခြားတစ်နေရာ၌ ရောက်နေ၍ ဖြစ်စေ တွေ့၍" ဟူလို၊ ယောဇနာ၌ကား "အာဂတေ" ကို ငဲ့၍ ယတ္ထကတ္ထစီတိ ယံကိဉ္စိ ဌာနံ" ဟု ဖွင့်၏၊ သူတို့ရှိရာသို့ ကိုယ်ကသွား၍ တွေ့ရာ၌ "အာဂတေ" နှင့် မဆိုင်၊ ထို့ကြောင့် "ယတ္ထကတ္ထစိ- ၌ " ဟု ပေးသည်။
အတ္တနော၊ ၏။ ကထံ၊ သို့။ အာရောစေတိ၊ အံ့။ ဘိက္ခုနိယာ ဒုက္ကဋံ (ဟောတိ။)ဥပါသကော၊ တရားတွေ့ဘက ဥပါသကာသည်။
အတ္တနော ကထံ အာရောစေတိ၊
ဘိက္ခုနိယာ ထုလ္လစ္စယံ (ဟောတိ။)
ပဌမံ၊ စွာ။
ဥပါသကော အတ္တနော ကထံ အာရောစေတိ၊
ဘိက္ခုနိယာ ဒုက္ကဋံ (ဟောတိ။)
အထ၊ ထိုမှနောက်၌။
သာ၊ ထိုဘိက္ခုနီသည်။
အတ္တနော ကထံ အာရောစေတိ၊
(ဘိက္ခုနိယာ) ထုလ္လစ္စယံ (ဟောတိ။)
ဘိက္ခုနီ၊ သည်။
ဥပါသကံ၊ တရားတွေ့ဘက် ဥပါသကာကို။
ဝဒတိ၊ ပြောအံ့။
(ကိံ၊ အဘယ်သို့ ပြောသနည်း။)
မမစ၊ ငါ၏လည်းကောင်း။
တဝစ၊ သင်၏လည်းကောင်း။
ကထံ၊ စကားကို။
တွံယေဝ၊ သင်ချည်းသာ။
အာရောစေဟိ၊ ပြောလိုက်လော။
ဣတိ၊ သို့။
(ဝဒတိ၊ အံ့။)
သော၊ ထိုဥပါသကာသည်။
အတ္တနောဝါ၊ မိမိ၏မူလည်း။
ကထံ၊ ကို။
ပဌမံ၊ စွာ။
အာရောစေတု၊ ပြောပစေ။
ဘိက္ခုနိယာဝါ၊ ၏မူလည်း။
(ကထံ ပဌမံ အာရောစေတု။)
ပဌမာရောစနေ၊ ပဌမပြောခြင်းကြောင့်။
ဒုက္ကဋံ (ဟောတိ။)
ဒုတိယာရောစနေ၊ ဒုတိယပြောခြင်းကြောင့်။
ထုလ္လစ္စယံ (ဟောတိ။)
ဥပါသကော ဘိက္ခုနိံ ဝဒတိ၊
(ကိံ။)
မမစ၊ အကျွန်ုပ်၏လည်းကောင်း။
တဝစ၊ အရှင်မ၏လည်းကောင်း။
ကထံ တွံယေဝ အာရောစေဟိ၊ လော။
ဣတိ (ဝဒတိ။)
ဧတ္ထာပိ၊ ဤသို့အပြောခိုင်းရာ၌လည်း။
ဧသေဝနယော၊
ဘိက္ခုနီ၊ သည်။
ကပ္ပိယကာရကေန၊ ကပ္ပိယကာရကသည်။
ဝါ၊ ကို။
ကထာပေတိ၊ ပြောစေအံ့။
(အပြောခိုင်းအံ့။)
တတ္ထ၊ ထိုသို့ အပြောခိုင်းရာ၌။
ကပ္ပိယကာရကောဝါ၊ သည်မူလည်း။
ဘိက္ခုနိယာ၊ ၏။
ကထံ၊ စကားကို။
ပဌမံ၊ စွာ။
အာရောစေတု၊ ပြောပစေ။
ဣတရောဝါ၊ ကပ္ပိယကာရကမှ အခြားသော ဥပါသကာသည်မူလည်။
အတ္တနော ကထံ (ပဌမံ အာရောစေတု၊ )
ကပ္ပိယကာရကောဝါ၊ သည်မူလည်း။
ဥဘိန္နမ္ပိ၊ ၂ ဦးတို့၏လည်း။
(ဘိက္ခုနီ ဥပါသကာ ၂ ဦးလုံးတို့၏လည်း။)
ကထံ၊ ကို။
(အာရောစေတု၊ )
ဣတရောဝါ၊ ကပ္ပိယကာရကမှ အခြားသော ဥပါသကာသည်မူလည်း။
ဥဘိန္နမ္ပိ၊ ၂ ဦးလုံးတို့၏လည်း။
(မိမိ ဘိက္ခုနီ ၂ ဦးလုံးတို့၏လည်း။)
ကထံ အာရောစေတု၊
ယထာဝါ တထာဝါ၊ အမှတ်မထား, တစ်ပါးပါးသော အခြင်းအရာဖြင့်။
အာရောစိယမာနေ၊ ပြောအပ်သော။
ပဌမေ၊ ပဌမဖြစ်သော။
အာရောစနေ၊ ပြောခြင်းကြောင့်။
ဘိက္ခုနိယာ ဒုက္ကဋံ (ဟောတိ။)
ဒုတိယေ (အာရောစနေဘိက္ခုနိယာ ထုလ္လစ္စယံ ဟောတိ၊ )
ပန၊ ဆက်။
ယထာဝါ တထာဝါ၊ ဖြင့်။
အာရောစိတံ၊ ပြောအပ်သော။
ဥဘိန္နမ္ပိ၊ ဘိက္ခုနီ, ဥပါသကာ ၂ ဦးလုံးတို့၏လည်း။
ကထံ၊ ကို။
သုတွာ၊ ကြားပြီး၍။
ဝေါဟာရိကေဟိ၊ တို့သည်။
ဝိနိစ္ဆယေ၊ အဆုံးအဖြတ်ကို။
ကတေ၊ ပြုအပ်ပြီးသော်။
အဍ္ဍပရိယောသာနံနာမ၊ တရားစွဲခြင်း၏ ပြီးဆုံးခြင်းမည်သည်။
ဟောတိ၊
တသ္မိံ အဍ္ဍပရိယောသာနေ၊ ထိုတရားစွဲခြင်း၏ ပြီးဆုံးရာအခါ၌။
ဘိက္ခုနိယာ၊ ၏။
ဇယေ၊ နိုင်ခြင်းသည်။
(သတိ) ပိ၊ ဖြစ်သော်လည်းကောင်း။
ပရာဇယေ၊ ရှုံးခြင်းသည်။
(သတိ) ပိ၊ ဖြစ်သော်လည်းကောင်း။
သံဃာဒိသေသော (ဟောတိ။)
ပန၊ ဆက်။
အဓိကရဏံ၊ သည်။
ဂတိဂတံ၊ ရောက်ထိုက်သော အရပ်များစွာသို့ရောက်ပြီးသည်။
သစေ ဟောတိ၊ အံ့။
ဝေါဟာရိကေဟိ၊ တို့သည်။
သုတပုဗ္ဗံ၊ ကြားအပ်ဖူးသည်။
(သစေ ဟောတိ။)
အထ၊ ထိုသို့ကြားဖူးခြင်းကြောင့်။
တေ၊ ထိုတရားသူကြီးတို့သည်။
ဘိက္ခုနိံစ၊ ကိုလည်းကောင်း။
အဍကာရကဉ္စ၊ တရားစွဲမှုကို ပြုတတ်သော ဥပါသကာကိုလည်းကောင်း။
ဒိသွာဝ၊ မြင်၍ပင်။
(မြင်လျှင် မြင်ခြင်းပင်။)
တုမှာကံ၊ အသင်တို့၏။
ကထနကိစ္စံ၊ ပြောဖွယ်ကိစ္စသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဝါ၊ မလို။
မယံ၊ ဤသို့ (ပြော၍။)
သယမေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာ။
ဝိနိစ္ဆနိတွာ၊ ဆုံးဖြတ်၍။
ဒေန္တိ၊ ပေးကုန်အံ့။
ဧဝရူပေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော တရား၌။
အဍ္ဍပရိယောသာနေပိ၊ တရားဆုံးဖြတ်ခြင်း၏ အဆုံး၌လည်း။
ဘိက္ခုနိယာ အနာပတ္တိ၊
(ဟောတိ၊
ဣတိ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးကား။
ဝိတ္ထာရကထာ၊ တည်း။
ဧတဿ (ဓမ္မဿ)၊ ဤအာပတ်၏။
ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။
အာပတ္တိ၊ ရောက်ခြင်းသည်။
(အတ္ထိ။)
ဣတိ၊ ကြောင့်။
(ထိုသို့ ရှေးဦးစွာ ရောက်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
သော ဓမ္မော၊ ထိုအာပတ်သည်။)
ပဌမာပတ္တိကော၊ မည်သည်။
ဝီတိက္ကမက္ခဏေယေဝ၊ လွန်ကျူးရာခဏ၌ပင်။
အာပဇ္ဇိတဗ္ဗော၊ ရောက်ထိုက်သော။
(ဓမ္မော၊ အာပတ်တည်း။)
ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကား အဓိပ္ပာယ်နက်။
ပဌမာပတ္တိကံ၊ ရှေးဦးစွာလွန်ကျူးရာခဏ၌ သင့်ရောက်ခြင်းရှိသော။
တံ၊ ထိုအာပတ်သို့။
("အာပန္နာ" ၌စပ်။)
[ဤသို့ဖွင့်လျက် ပဒဘာဇနီ၌ အဘယ့်ကြောင့် မဖွင့်ပါသနည်းဟု မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့် "ပဒဘာဇနေ ပန" စသည်ကို မိန့်သည်။]
ပန၊ ဆက်။
ပဒဘာဇနေ၊ ၌။
အဓိပ္ပာယမတ္တံ၊ အဓိပ္ပာယ်မျှကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
သဟဝတ္ထုဇ္ဈာစာရာ အာပဇ္ဇတိန သမနုဘာသနာယာတိ၊ ဟူ၍။
(ဘဂဝတာ။)
ဝုတ္တံ၊
ဟိ၊ မှန်၏။
အယံ၊ ဤဆိုအပ်လတံ့ကား။
ဧတ္ထ၊ ဤပဒဘာဇနီ၌။
အတ္ထော၊ တည်း။
ဝတ္ထုဇ္ဈာစာရာ၊ ဝတ္ထုကို လွန်ကျူးခြင်းနှင့်။
သဟ၊ တကွ။
ဝါ၊ တစ်ပြိုင်နက်။
ယံ၊ အကြင်အာပတ်သို့။
ဘိက္ခုနီ၊ သည်။
အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တတိယာယ၊ သုံးကြိမ်မြောက်သော။
သမနုဘာသနာယ၊ အဖန်ဖန် ပြောဆိုကြောင်းဖြစ်သော ကမ္မဝါစာကြောင့်။
န အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သည်မဟုတ်။
**ဂတိဂတံ**။ ။ ဂန္တဗ္ဗာတိ ဂတိ- ရောက်ထိုက်သော အရပ်၊ ဂတိံ + ဂတံ ဂတိဂတံရောက်ထိုက်သော အရပ်များစွာသို့ ရောက်ပြီးသော အဓိကရုဏ်း၊ ယခုခေတ်အလိုအားဖြင့် အောက်ရုံးမှ အထက်ရုံးအဆင့်ဆင့်သို့ ရောက်ပြီးသော အဓိကရုဏ်းတည်း၊ ထိုအဓိကရုဏ်းမျိုးသည် ယခုအခါ အမွေမှုများကဲ့သို့ အလွန်ကြာပြီးဖြစ်သောကြောင့် "ဂတတိဂတန္တိ စိရကာလ ပဝတ္တံ" ဟု ဋီကာတို့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ကြသည်
အယံ၊ ဤအာပတ်သည်။
ပဌမမေဝ၊ ရှေးဦးစွာသာလျှင်။
(ဧဝဖြင့် တတိယသမနုဘာသနကို ကန့်။)
ဝတ္ထုဇ္ဈာစာရေန၊ နှင့်။
သဟ၊ တကွ။
ဝါ၊ တစ်ပြိုင်နက်။
အာပဇ္ဇိတဗ္ဗာ၊ ရောက်ထိုက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ပဌမပတ္တိကော၊ မည်၏။
ဣတိ၊ ဤကား အနက်တည်း။ဘိက္ခုနိံ၊ ကို။
သံဃတော၊ မှ။
နိဿာရေတိ၊ ထွက်သွားစေတတ်၏။
ဝါ၊ နှင်ထုတ်တတ်၏။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
(ထိုသို့သံဃာမှ နှင်ထုတ်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။)
နိဿာရဏီယော၊ မည်၏။
နိဿာရဏီယံ၊ သံဃာမှ ထွက်သွားစေတတ်သော။
ဝါ၊ သံဃာမှ နှင်ထုတ်တတ်သော။
တံ၊ ထိုအာပတ်သို့။
("အာပန္နာဂ ၌ စပ်။)
ပန၊ ဆက်။
ပဒဘာဇနေ၊ ၌။
အဓိပ္ပာယမတ္တံ, ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
သံဃမှာ နိဿရီယတီတိ၊ ဟူ၍။
(ဘဂဝတာ။)
ဝုတ္တံ၊
တတ္ထ၊ ထိုပဒဘာဇနီ၌။
ယံ၊ အကြင်အာပတ်သို့။
အာပန္နာ၊ ရောက်သော။
ဘိက္ခုနီ၊ ကို။
သံဃတော၊ မှ။
နိဿာရီယတိ၊ ထွက်သွားစေအပ်၏။
ဝါ၊ နှင်ထုတ်အပ်၏။
သော၊ ထိုအာပတ်သည်။
နိဿရဏီယော၊ မည်၏။
ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။
အတ္ထော၊ ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်ထိုက်၏။
ဟိ၊ မှန်၏။
သော ဧဝ ဓမ္မော၊ ထိုအာပတ်ကိုပင်။
သံဃမှာ၊ သံဃာမှ။
ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သည်။
န နိဿာရီယတိ၊ နှင်ထုတ်အပ်သည် မဟုတ်။
ပန၊ အဟုတ်ကား။
တေန ဓမ္မေန၊ ထိုအာပတ်ကြောင့်။
ဘိက္ခုနီ၊ ကို။
နိဿာရီယတိ၊ နှင်ထုတ်အပ်၏။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
(ထိုသို့နှင်ထုတ်ကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။
သော၊ ထိုအာပတ်သည်။
နိဿာရေတိ၊ ၏။
ဣတိ၊ ဤဝစနတ္ထကြောင့်။
နိဿာရဏီယော၊ မည်၏။
အာကဍ္ဎီယမာနော ဂစ္ဆတီတိ၊ ကား။
အဍ္ဍကာရကမနုဿေဟိ၊ တရားစွဲမှုကို ပြုတတ်သူတို့သည်။
သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။
အာဂန္တွာဝါ၊ လာ၍သော်လည်းကောင်း။
ဒူတံ၊ တမန်ကို။
ပေသေတွာဝါ၊ စေလွှတ်၍သော်လည်းကောင်း။
ဧဟိ၊ လိုက်ခဲ့ပါလော။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝုစ္စမာနာ၊ ပြောဆိုအပ်သည်။
(ဟုတွာ။)
ဝေါဟာရိကာနံ၊ တို့၏။
သန္တိကံ၊ သို့။
ဂစ္ဆတိ၊ အံ့။
တတော၊ ထိုမှနောက်၌။
အဍ္ဍကာရကော၊ တရားစွဲမှုကိုပြုတတ်သော ဥပါသကာသည်။
အတ္တနောဝါ ပဌမံ အာရောစေတု၊
ဘိက္ခုနိယာဝါ (ကထံ ပဌမံ အာရောစေတု၊ )
ပဌမာရောစနေ, ဒုက္ကဋံ၊ သည်။
နေဝ (ဟောတိ။)
ဒုတိယာရောစနေ ထုလ္လစ္စယံ န (ဟောတိ။)
အမစ္စေဟိ၊ တရားသူကြီးဖြစ်သောအမတ်တို့သည်။
ဝိနိစ္ဆိနိတွာ၊ ဆုံးဖြတ်၍။
အဍ္ဍပရိယောသာနေ၊ တရား၏ ပြီးဆုံးခြင်းကို။
ကတေပိ၊ ပြုအပ်ပါသော်လည်း။
အနာပတ္တိယေဝ၊ အနာပတ်သာတည်း။
**တေန ဓမ္မေန**။ ။ ဤနေရာ၌ နှင်ထုတ်ခြင်း၏ အကြောင်းအာပတ်ကိုပင် "နှင်ထုတ်တတ်သော ကတ္တား" ဟု ဆိုထားသည်၊ ဟေတုမှိ စာယံ ကတ္တုဝေါဟာရော၊ နိဿရဏဟေတုဘူတော ဟိ ဓမ္မော နိဿာရဏီယောတိ ဝုတ္တော၊ ဋီကာ၊ ကြွင်းမှတ်ဖွယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာပါတိမောက်ဘာသာဋီကာတို့၌ ပြထားပြီ။
(ဥပါသကာက တရားတွေ့ဖို့ရာ ခေါ်အပ်သောကြောင့် ဘိက္ခုနီမှာ အာပတ် မသင့်ဟူလို။)အဍ္ဍကာရကော၊ သည်။
ဘိက္ခုနိံ၊ ကို။
သစေပိ ဝဒတိ၊ အကယ်၍မူလည်းလျှောက်စေဦးတော့။
(ကိံ၊ နည်း။)
မမစ တဝစ ကထံ တွမေဝ ကထေဟိ၊ ပြောလိုက်ပါလော။
ဣတိ (သစေပိ ဝဒတိ။)
ကထေန္တိယာပိ၊ ပြောသော ဘိက္ခုနီ၏လည်း။
ကထံ၊ ကို။
သုတွာ၊ ၍။
အဍ္ဍပရိယောသာနေ ကတေပိ, အနာပတ္တိယေဝ၊ သာတည်း။
ရက္ခံ ယာစတီတိ၊ ကား။
ဓမ္မိကံ၊ တရားနှင့်ယှဉ်သော။
(တရားနှင့် လျော်သော။)
ရက္ခံ၊ အစောင့်အရှောက်ကို။
ယာစတိ၊ တောင်းအံ့။
(ရက္ခံ၊ ကို။
ယာစန္တိယာ၊ တောင်းသော ဘိက္ခုနီ၏။)
အနာပတ္တိ (ဟောတိ၊ )
ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။
ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ယာစိတာ၊ တောင်းအပ်သော။
ရက္ခာ၊ သည်။
ဓမ္မိကာ၊ တရားနှင့် ယှဉ်သည်။
ဝါ၊ တရားနှင့် လျော်သည်။
ဟောတိ၊
တံ၊ ထိုအခြင်းအရာကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
အနောဒိဿ အာစိက္ခတီ၊ ဟူ၍။
အာဟ၊ မိန့်တော်မူပြီ။
တတ္ထ၊ ထိုအနောဒိဿ အာစိက္ခတိဟူသော စကားရပ်၌။
အတီတံ၊ လွန်ပြီးအကြောင်းအရာကို။
အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။
ဩဒိဿ၊ မည်သူမည်ဝါဟု ညွှန်ပြ၍။
အာစိက္ခနာ၊ ပြောခြင်းသည်။
အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
အနောဒိဿ၊ မည်သူမည်သူဝါဟု မညွှန်ပြမူ၍။
အာစိက္ခနာ၊ သည်။
အတ္ထိ၊
အနာဂတံ၊ ဖြစ်လတံ့ အကြောင်းအရာကို။
အာရဗ္ဘာပိ၊ အကြောင်းပြု၍လည်း။
ဩဒိဿ၊ ၍။
အာစိက္ခနာ၊ သည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
အနောဒိဿ၊ မူ၍။
အာစိက္ခနာ၊ သည်။
အတ္ထိ၊
ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။
အတီတံ၊ ကို။
အာရဗ္ဘ, ဩဒိဿ၊ ၍။
အာစိက္ခနာ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။
ဘိက္ခုနုပဿယေ၊ ဘိက္ခုနီတို့၏ ကျောင်း၌။
ဂါမဒါရကာ၊ ရွာသားကလေးတို့သည်လည်းကောင်း။
ဓုတ္တာဒယောဝါ၊ သေသောက်ကြူးအစရှိသူတို့သည်လည်းကောင်း။
ယေကေစိ၊ အမှတ်မရှိသူတို့သည်။
အနာစာရံဝါ၊ မလျောက်ပတ်သော အကျင့်ကိုမူလည်း။
အာစရန္တိ၊ ကျင့်ကြကုန်၏။
ရုက္ခံဝါ၊ သစ်ပင်ကိုမူလည်း။
ဆိန္ဒန္တိ၊ ဖြတ်ကြကုန်၏။
ဖလာဖလံဝါ၊ သစ်သီးငယ် သစ်သီးကြီးကိုမူလည်း။
ဟရန္တိ၊ ဆောင်ယူကြကုန်၏။
ပရိက္ခာရေဝါ၊ ပရိက္ခရာတို့ကိုမူလည်း။
အစ္ဆိန္ဒန္တိ၊ လုယူကြကုန်၏။
ဘိက္ခုနီ၊ သည်။
ဝေါဟာရိကေ၊ တရားသူကြီးတို့ကို။
ဝါ၊ တို့သို့။
ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။
အမှာကံ၊ ငါတို့၏။
ဥပဿယေ၊ ကျောင်း၌။
ဣဒံ နာမ၊ ဤမည်သော အမှုကို။
ကတံ၊ ပြုအပ်ပြီ။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝဒတိ၊ ပြောအံ့။
ကေန၊ အဘယ်သူသည်။
(ကတံ၊ ပြုအပ်သနည်း။)
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တေ၊ မေးအပ်သော်။
အသုကေနစ၊ ထိုမည်သူသည်လည်းကောင်း။
(ကတံ၊ ပြုအပ်ပြီ။)
ဣတိ၊ သို့။
အာစိက္ခတိ၊ ပြောအံ့။
ဧဝံ၊ ဤသို့ပြောလတ်သော်။
အတီတံ၊ ကို။
အာရဗ္ဘ၊ ၍။
ဩဒိဿ၊ ၍။
အာစိက္ခနာ၊ ပြောခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
သာ၊ ထိုဩဒိဿ အာစိက္ခနာသည်။
န ဝဋ္ဋတိ၊
တံ၊ ထိုစကားကို။
သုတွာ၊ ၍။
တေ ဝေါဟာရိကာ၊ တို့သည်။
တေသံ၊ ထိုသူတို့၏။
(အပေါ်၌။)
ဒဏ္ဍံ၊ ဒဏ်ကို။
စေ ကရောန္တိ၊ အကယ်၍ပြုကုန်အံ့။
(ဧဝံသတိ။)
သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော ဒဏ်သည်။
ဘိက္ခုနိယာ၊ ၏။
ဂီဝါ၊ ဘဏ္ဍာစားသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဒဏ္ဍံ၊ ကို။
ဂဏှိဿန္တိ၊ ယူကုန်လတံ့။
ဣတိ၊ သို့။
အဓိပ္ပာယေ၊ အလိုသည်။
သတိပိ၊ ရှိပါသော်လည်း။
ဂီဝါယေဝ၊ ဘဏ္ဍာစားသည်သာ။
ဟောတိ၊
[ဂီဝါယေဝ ဟောတိ၊ န ပါရာဇိကံ၊ အနာဏတ္တိယာ ဂဟိတတ္တာ၊ - ဋီကာ။]
ပန၊ ဆက်။
တဿ၊ ထိုဖျက်ဆီးသူ၏။
(အပေါ်၌။)
ဒဏ္ဍံ၊ ကို။
ဂဏှထ၊ ယူကြကုန်။
ဣတိ၊ သို့။
သစေ ဝဒတိ၊ အံ့။
(ဧဝံသတိ။)
ပဉ္စမာသကမတ္တေ၊ ငါးပဲမျှကို။
ဂဟိတေ၊ ယူအပ်ပြီးသော်။
(ဘိက္ခုနိယာ။)
ပါရာဇိကံ ဟောတိ၊
ပန၊ ကား။
(ဩဒိဿ အာစိက္ခနာမှ တစ်ပါး, အနောဒိသ အာစိက္ခနာကား။)
ကေန၊ အဘယ်သူသည်။
(ကတံ၊ နည်း။)
ဣတိ ဝုတ္တေ၊
အသုကေန၊ သည်။
(ကတံ၊ ပြီ။)
ဣတိ၊ သို့။
ဝတ္တုံ၊ ပြောခြင်းငှာ။
အမှာကံ၊ တို့အား။
န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။
တုမှေယေဝ၊ အသင်ဒါယကာတို့ ကိုယ်တိုင်သာ။
ဇာနိဿထ၊ သိကြကုန်လတံ့။
ဟိ၊ မှန်။
ကေဝလံ၊ မည်သူဟု ညွှန်ပြခြင်းမဖက် သက်သက်။
မယံ၊ တို့သည်။
ရက္ခံ၊ ကို။
ယာစာမ၊ တောင်းပါကုန်၏။
တံ၊ ထိုအစောင့်အရှောက်ကို။
နော၊ ငါတို့အား။
ဒေထ၊ ပေးကြပါကုန်။
အဝဟဋဘဏ္ဍဉ္စ၊ ခိုးဆောင်အပ်ပြီးသော ဘဏ္ဍာကိုလည်း။
အာဟရာပေထ၊ ဆောင်စေကြပါကုန်။
ဣတိ၊ သို့။
ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ပြောဆိုကောင်း၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့ ပြောဆိုလတ်သော်။
အနောဒိဿ၊ ၍။
အာစိက္ခနာ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
သာ၊ ထိုအနောဒိဿ အာစိက္ခနာသည်။
ဝဋ္ဋတိ၊
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တေ၊ ပြောအပ်သော်။
တေ ဝေါဟာရိကာ၊ တို့သည်။
ကာရကေ၊ ဖျက်ဆီးမှုကို ပြုတတ်သူတို့ကို။
ဂဝေသိတွာ၊ ရှာ၍။
တေသံ၊ ထိုဖျက်ဆီးသူတို့၏။
(အပေါ်၌။)
ဒဏ္ဍံ၊ ကို။
သစေပိ ကရောန္တိ၊ အကယ်၍မူလည်း ပြုကုန်အံ့။
(ဧဝံသတိပိ၊ သော်လည်း။)
သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။
သာပတေယျမ္ပိ၊ ဥစ္စာနှစ်သည်လည်း။
ဝါ၊ ကိုလည်း။
သစေပိ ဂဟိတံ၊ အကယ်၍မူလည်း ယူအပ်သည်ဖြစ်အံ့။
(ဧဝံသတိပိ။)
ဘိက္ခုနိယာ၊ ၏။
ဂီဝါ၊ သည်။
နေဝ (ဟောတိ၊ )
အာပတ္တိ၊ သည်။
န (ဟောတိ။)
["အနောဒိဿဖြစ်သောကြောင့် ဘဏ္ဍာစားလည်း မထိုက်, အာပတ်လည်း မသင့်" ဟူလို။]
ပရိက္ခာရံ၊ ကို။
ဟရန္တေ၊ ဆောင်ယူနေသည်ကို။
ဒိသွာ၊ မြင်၍။
တေသံ၊ ထိုခိုးသူတို့၏။
အနတ္ထကာမတာယ၊ အကျိုးမဲ့ကို အလိုရှိသူ၏ အဖြစ်ကြောင့်။
စောရော စောရောတိ၊ သူခိုး သူခိုးဟူ၍။
ဝတ္တုမ္ပိ၊ ပြောဆိုခြင်းငှာလည်း။
န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။
**စောရော စောရောတိ ဝတ္ထုမ္ပိ**။ ။ အနတ္ထကာမထာယကို ထောက်၍ ကြောက်ခြင်းကြောင့် သူခိုး သူခိုးဟု အော်လျှင်ကား အပြစ်မရှိဟု သိသာ၏၊ ဝတ္တုံပိ၌ ပိသည် ဂရတာဇောတက၊ အော်ခြင်းသော်မှ မအပ်တုံသေး၏၊ ဖမ်းပေးလျှင်ကား "မအပ်" ဟု ဆိုဖွယ်ပင် မရှိတော့-ဟူလို။
။]ဟိ၊ မှန်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တေပိ၊ ပြောဆိုအပ်သော်လည်း။
တေသံ၊ ထိုသူခိုးတို့၏။
(အပေါ်၌။)
ယံ ဒဏ္ဍံ၊ ကို။
ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။
သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။
(တံ ဒဏ္ဍံ၊ သည်။)
ဘိက္ခုနိယာ ဂီဝါ ဟောတိ၊
ပန၊ ဆက်။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
ဝစနကရံ၊ စကားကို လိုက်နာမည့်သူကို။
(မိမိက ဒဏ် မတပ်ပါနှင့်ဟု ပြောလျှင် နားထောင်မည့် တရားသူကြီး။)
ဣမိနာ၊ ဤသူသည်။
မေ၊ ငါ၏။
ပရိက္ခာရော၊ ကို။
ဂဟိတော၊ ယူအပ်ပြီ။
တံ၊ ထိုပရိက္ခရာကို။
အာဟရာပေတိ၊ ပြန်ဆောင်စေပါလော။
စ၊ ထိုသို့ပင် ပြန်ဆောင်စေလိုပါသော်လည်း။
အဿ၊ ထိုသူ၏ (အပေါ်၌။)
ဒဏ္ဍံ၊ ကို။
မာကရောဟိ၊ မပြုပါနှင့်။
ဣတိ၊ သို့။
ဝတ္တုံ ဝဋ္ဋတိ၊
[မိမိက "ဒဏ်မတပ်နှင့်" ဟု ပြောပါလျက် သူတို့ဘာသာ ဒဏ်တပ်လျှင်ကား အနာပတ္တိ။]
ဒါသဒါသီဝါပိ အာဒီနံ၊ ကျွန်ယောကျ်ား, ကျွန်မိန်းမာ ရေကန်အစရှိသည်တို့၏။
အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။
အဍံ၊ တရားစွဲမှုကို။
ကရောန္တိ၊ ပြုတတ်ကြကုန်၏။
အယံ၊ ဤတရားစွဲခြင်းသည်။
အကပ္ပိယအဍ္ဍေနာမ၊ မအပ်သော တရားစွဲခြင်းမည်၏။
န ဝဋ္ဋတိ၊
[ဒါသ စသည်တို့ကိုနဂိုကပင် အလှူမခံကောင်းသောကြောင့် "အကပ္ပိယအဍ္ဍ" ဟုဆိုသည်
ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။
အနာဂတံ၊ ဖြစ်လတံ့သော အကြောင်းအရာကို။
အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။
ဩဒိဿ အာစိက္ခနာ, ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။
ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။
ပရေဟိ၊ ဂါမဒါရက စသော သူတစ်ပါးတို့သည်။
အနာစာရာဒီသု၊ မကျင့်အပ်သော အကျင့်စသည်တို့ကို။
ကတေသု၊ ပြုအပ်ပြီးကုန်လတ်သော်။
ဘိက္ခုနီဝေါဟာရိကေ ဧဝံ, ဝဒတိ၊ အံ့။
(ကိံ။)
အမှာကံ၊ ငါတို့၏။
ဥပဿယေ၊ ကျောင်း၌။
ဣဒဉ္စိဒဉ္စ၊ ဤမည်သော အမှု, ဤမည်သော အမှုကိုလည်း။
ကရောန္တိ၊ ပြုကြကုန်၏။
အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။
အကရဏတ္ထာယ၊ မပြုခြင်းအကျိုးငှာ။
ရက္ခံ၊ ကို။
နော၊ ငါတို့အား။
ဒေထ၊ ပေးကြပါကုန်။
ဣတိ၊ ဤသို့ပြောအံ့။
ကေန၊ သည်။
ဧဝံ၊ သို့။
ကတံ၊ နည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တေစ၊ မေးအပ်သော်လည်း။
အသုကေန၊ သည်လည်းကောင်း။
(ကတံ၊ ပြီ။)
ဣတိ အာစိက္ခတိ၊ အံ့။
ဧဝံ၊ ဤသို့ပြောလတ်သော်။
အနာဂတံ အာရဗ္ဘဩဒိဿ, အာစိက္ခနာ၊ ခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
သာပိ၊ ထိုအနာဂတ ဩဒိဿအာစိက္ခနာသည်လည်း။
န ဝဋ္ဋတိ၊
ဟိ၊ မှန်။
တေသံ၊ ထိုခိုးသူတို့၏ (အပေါ်၌။)
ဒဏ္ဍေ၊ ကို။
ကတေ၊ ပြုအပ်သော်။
ပုရိမနယေနေဝ၊ ရှေးနည်းဖြင့်သာလျှင်။
သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော ဒဏ်သည်။
ပုရိမနယေနေဝ၊ ရှေးနည်းဖြင့်သာလျှင်။
သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော ဒဏ်သည်။
ဘိက္ခုနိယာ ဂီဝါ (ဟောတိ၊ )
သေသံ၊ ကြွင်းသော အစီအရင်သည်။
ပုရိမသဒိသမေဝ၊ ရှေ့အတီတိ အာစိက္ခနာနှင့် တူသည်သာ။
ပန၊ ဆက်။
ဝေါဟာရိကာ၊ တို့သည်။
ဘိက္ခုနုပဿယေ၊ ၌။
ဧဝရူပံ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။
အနာစာရံ၊ ကို။
ကရောန္တာနံ၊ ပြုသူတို့၏ (အပေါ်၌။)
ဣမံနာမ ဒဏ္ဍံ၊ ကို။
ကရောမ၊ ပြုကုန်အံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဘေရိံ၊ စည်ကို။
စရာပေတွာ၊ လည်စေ၍။
အာဏာယ၊ အာဏာ၌။
အတိဋ္ဌာမာနေ၊ မတည်သူတို့ကို။
ပရိယေသိတွာ၊ ရှာ၍။
ဒဏ္ဍံ၊ ကို။
သစေ ကရောန္တိ၊ ကုန်အံ့။
(ဧဝံသတိ။)
ဘိက္ခုနိယာ ဂီဝါ နေဝ (ဟောတိ။)
အာပတ္တိ, န (ဟောတိ၊ )
စ၊ ဆက်။
ယော အယံ(နယော)၊ အကြင်နည်းကို။
ဘိက္ခုနီနံ၊ တို့၏ (အတွက်။)
(မယာ၊ ငါသည်။)
ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်ပြီ။
ဘိက္ခူနမ္ပိ၊ တို့၏ (အတွက်လည်း။)
ဧသေဝ၊ ဤနည်းသည်ပင်။
နယော၊ သိကြောင်းနည်းတည်း။
ဟိ၊ မှန်။
ဘိက္ခုနောပိ၊ ရဟန်းအားလည်း။
ဩဒိဿ၊ ၍။
အာစိက္ခနာ၊ သည်။
န ဝဋ္ဋတိ၊
တထာ၊ ထိုမည်သူ မည်ဝါဟုညွှန်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
အာစိက္ခိတေ၊ ပြောအပ်သော်။
ယံ ဒဏ္ဍံ၊ ကို။
ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။
သဗ္ဗံ၊ သော။
(တံ ဒဏ္ဍံ၊ သည်။
ဘိက္ခုဿ။)
ဂီဝါ ဟောတိ၊
ဝုတ္ထနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာ။
ဒဏ္ဍံ၊ ကို။
ဂဏှာပေန္တဿ၊ ယူစေသော ရဟန်း၏။
ပါရာဇိကံ (ဟောတိ။)၊
ပန၊ ဆက်။
ယော၊ အကြင်ရဟန်းသည်။
ဒဏ္ဍံ၊ ကို။
ကရိဿန္တိ၊ ပြုကုန်လတံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဇာနန္တောပိ၊ သိလျက်လည်း။
အနောဒိဿ၊ ၍။
ကထေတိ၊ ၏။
တေစ၊ ထိုတရားသူကြီးတို့သည်လည်း။
ပရိယေသိတွာ ဒဏ္ဍံ (သစေ) ကရောန္တိ ယေဝ၊ အကယ်၍ ပြုကုန်သည်သာလျှင်ဖြစ်အံ့။
(ဧဝံသတိ၊
တဿ၊ ထိုရဟန်း၏။)
ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။
န၊ မဖြစ်။
ဝိဟာရသီမာယ၊ ကျောင်း၏ အပိုင်းအခြား၌။
ရုက္ခာဒီနိ၊ သစ်ပင်အစရှိသည်တို့ကို။
ဆိန္ဒန္တာနံ၊ ဖြတ်ကုန်သော သူတို့၏။
ဝါသိဖရသု အာဒီနိ၊ ဓား, ပုဆန် အစရှိသည်တို့ကို။
ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။
ပါသာဏေဟိ၊ ကျောက်တို့ဖြင့်။
ကောဋ္ဋေန္တိ၊ ထုရိုက်ကြကုန်အံ့။
န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။
[စိတ်ဆိုးသောကြောင့် လက်စားချေသောအားဖြင့် မထုရိုက်ကောင်း-ဟူလို။]
ဓာရာ၊ အသွားသည်။
သစေ ဘိဇ္ဇတိ၊ အကယ်၍ ပျက်အံ့။
(ဧဝံသတိ။)
ကာရာပေတွာ၊ ပြုစေ၍။
ဒါတဗ္ဗာ၊ ပေးထိုက်၏။
ဥပဓာဝိတွာ၊ အနီးသို့ပြေး၍။
တေသံ၊ ထိုသစ်ပင်စသည်တို့ကို ဖြတ်သူတို့၏။
ပရိက္ခာရေ၊ အသုံးအဆောင်တို့ကို။
ဂဏှန္တိ၊ ယူကုန်အံ့။
တမ္ပိ၊ ထိုပရိက္ခရာယူမှုကိုလည်း။
န ကာတဗ္ဗံ၊ မပြုထိုက်။
(ကသ္မာ၊ နည်း။)
ဟိ (ယသ္မာ)၊ ကြောင့်။
စိတ္တံ၊ သည်။
လဟုပရိဝတ္တံ၊ လျင်မြန်သောပြောင်းလွဲခြင်းရှိ၏။
ထေယျစေတနာယ၊ ခိုးသူ၏ ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်ရာ စေတနာသည်။
ဥပ္ပန္နာယ၊ ဖြစ်လတ်သော်။
မူလစ္ဆေဇ္ဇမ္ပိ၊ သာသနာတော်ဝယ် အမြစ်အရင်း၏ ပြတ်ခြင်းသို့လည်း။
(ပါရာဇိက ကျခြင်းသို့လည်း။)
ဂစ္ဆေယျ၊ ရောက်ရာ၏။
(တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တမ္ပိ န ကာတဗ္ဗံ။)
သေသံ ၊ပေ၊ တိဝေဒနန္တိ၊
သတ္တရသကေ၊ တစ်ဆယ်ခုနစ်ပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့၏ အပေါင်း၌။
ဝါ၊ တွင်။
ပဌမသိက္ခာပဒံ၊ ပဌမသိက္ခာပုဒ်တည်း။
ဒုတိယေ၊ ၌။
ဝရဘဏ္ဍန္တိ၊ ကား။
မုတ္တမဏိဝေဠုရိယာ၊ ပုလဲ, ပတ္တမြား, ကြောင်မျက်ရွဲ အစရှိသော။
မဟဂ္ဃံ၊ များသော အဖိုးရှိသော။
(အဖိုးများစွာ ထိုက်တန်သော။)
ဘဏ္ဍံ၊ ကို။
(အာဒါယ၌ စပ်။)
အနပလောကေတွာတိ၊ ကား။
အနာပုစ္ဆိတွာ၊ မပန်ပြောမူ၍။
[အပ ရှေ့ရှိသော လောကဓာတ်သည် "အာပုစ္ဆနတ္ထ" ဖြစ်သောကြောင့် "အနာပုစ္ဆိတွာ" ဟု ဖွင့်သည်။]
ဂဏံဝါတိ၊ ကား။
မလ္လဂဏဘဋိပုတ္တဂဏာဒိကံ၊ ဗိဿနိုးကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သူတို့၏ အပေါင်း, ကဒဲနတ်ကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သူတို့၏ အပေါင်းအစရှိသည်ကိုလည်းကောင်း။
ပူဂန္တိ၊ ကား။
ဓမ္မဂဏံ၊ တရားရှိသူတို့၏ အပေါင်းကိုလည်းကောင်း.။
[ဗုဒ္ဓသာသနာတော်ကို ဆည်းကပ်ကိုးကွယ်သူတို့၏ အပေါင်း။]
သေဏိန္တိ၊ ကား။
ဂန္ဓိကသေဏိဒုဿိကသေဏိ အာဒိကံ၊ နံ့သာကုန်သည် အပေါင်း, အထည်ကုန်သည် အပေါင်းအစရှိသည်ကိုလည်းကောင်း။
(အနပလောကေတွာ၌စပ်။)
[မလ္လဂဏစသည်တို့၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
ဟိ၊ မှန်။
(တစ်နည်း) ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ယတ္ထကတ္ထစိ၊ အကြင်အကြင် အရပ်၌။
ရာဇာနော၊ မင်းတို့သည်။
ဂဏာဒီနံ၊ ဂဏ အစရှိသည်တို့အား။
ဂါမနိဂမေ၊ ရွာ, နိဂုံးတို့ကို။
ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။
တုမှေဝ၊ သင်တို့သည်သာ။
အနုသာသထ၊ ဆုံးမကြကုန်။
ဝါ၊ အုပ်ချုပ်ကြကုန်။
ဣတိ၊ ဤသို့ပြော၍။
နိယျာတေန္တိ၊ အပ်နှင်းကြကုန်၏။
တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရပ်၌။
တေယေဝ၊ ထိုဂဏအစရှိသည်တို့သည်သာ။
ဣဿရာ၊ အစိုးရတို့သည်။
ဟောန္တိ၊
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တေ၊ ထိုအစိုးရသော ဂဏအစရှိသည်တို့ကို။
သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။
ဣဒံ၊ ဤဂဏံဝါ အစရှိသော စကားကို။
(ဘဂဝတာ။)
ဝုတ္တံ၊
စ၊ ဆက်။
ဧတ္ထ၊ ဤရာဇ အစရှိသည်တို့တွင်။
ရာဇာနံဝါ၊ မင်းကိုသော်လည်းကောင်း။
ဂဏာဒိကေဝါ၊ ဂဏအစရှိသည်တို့ကိုသော်လည်းကောင်း။
အာပုစ္ဆိတွာပိ၊ ပန်ပြောပြီး၍လည်း။
ဘိက္ခုနိသံဃော၊ ကို။
အာပုစ္ဆိတဗ္ဗောဝ၊ ပန်ပြောထိုက်သည်သာ။
ဝါ၊ ပန်ပြောရမည်သာ။
ထပေတွာ ကပ္ပန္တိ၊ ကား။
တိတ္ထိယေသုဝါ၊ တိတ္ထိတို့၌သော်လည်းကောင်း။
အညဘိက္ခုနီသုဝါ၊ အခြားသော ဘိက္ခုနီတို့၌သော်လည်းကောင်း။
ပဗ္ဗဇိတပုဗ္ဗံ၊ ရှေး၌ ပဗ္ဗဇိတဖြစ်ဖူးသော။
ဝါ၊ ရသေ့ ရဟန်းဖြစ်ဖူးသော။
**ဝရဘဏ္ဍံ**။ ။ ဝရကို "မဟဂ္ဃ" ဟု ဖွင့်၏၊ ဝရီယတေ ဣစ္ဆိယတေ- လိုလားအပ်၏၊ ဣတိ ဝရံ၊ ဝရံစ + တံ + ဘဏ္ဍံစာတိ ဝရဘဏ္ဍံ၊ ထို ဝရဘဏ္ဍံ၊ ထိုဝရဘဏ္ဍ၏ သရုပ်ကို "မုတ္တမဏိဝေဠုရိယာဒိံ" ဟု ပြသည်၊ ထို့ကြောင့် "ဝေဠုရိယာဒိံ" ဝရဘဏ္ဍနှင့် သမာသ် မတွဲဘဲ ပါဌ်မှန်ရှိပါစေ။
ကပ္ပဂတိကံ၊ အပ်သည်၏ အဖြစ်သို့ ကပ်ရောက်သူကို။
ထပေတွာ၊ ချန်ထား၍။
(ဝုဋ္ဌာပေယျ၌ စပ်။)
ဣတိ၊ ဤကား အနက်။သေသံ ဥတ္တာနမေဝ၊
(ဣဒံ သိက္ခာပဒံ၊ သည်။)
စောရီဝုဋ္ဌာပနသမုဋ္ဌာနံ၊ စောရီဝုဋ္ဌာပနသမုဋ္ဌာန်ရှိသော သိက္ခာပုဒ်တည်း။
ကေနစိ ကရဏီယေန၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ပြုဖွယ်ကြောင့်။
ဘိက္ခုနီသု၊ တို့သည်။
ပက္ကန္တာသု၊ ဖဲသွားကုန်လတ်သော်။
ခဏ္ဍသီမံ၊ ခဏ္ဍသိမ်သို့။
အဂန္တွာ၊ မသွားမူ၍။
ယထာ နိသိန္နဋ္ဌာနေယေဝ၊ အကြင်အကြင်ထိုင်မြဲသော နေရာ၌ပင်။
(မဟာသိမ်ဖြစ်သော ထိုနေရာ၌ပင်။)
အတ္တနော၊ ၏။
နိဿိတကပရိသာယ၊ တပည့်မ ပရိသတ်နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ သိက္ခမာန်အဖြစ်မှ ရဟန်းမအဖြစ်သို့ ထမြောက်စေသော ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာမ၏။
ဝါစာစိတ္တတော၊ နှုတ်, စိတ်ကြောင့်။
သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။
ခဏ္ဍသီမံဝါ၊ သို့သော်လည်းကောင်း။
နဒိံဝါ၊ မြစ်သို့သော်လည်းကောင်း။
ဂန္တွာ၊ သွား၍။
ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ ၏။
ကာယဝါစာစိတ္တတော၊
သမုဋ္ဌာတိ၊ ၏။
အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ပြောဘဲ။
ဝုဋ္ဌာပနဝသေန၊ ထမြောက်စေခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။
ကိရိယာကိရိယံ၊ ကိရိယာကိရိယတည်း။
(မပြုထိုက်သော ထမြောက်စေမှုကို ပြုခြင်း, ပြုထိုက်သော ပန်ပြောမှုကို မပြုခြင်းရှိသော သိက္ခာပုဒ်တည်း။)
ပေ။
တိဝေဒနန္တိ၊
ဒုတိယသိက္ခာပဒံ (သမတ္ထံ၊ )
တတိယေ၊ ၌။
ပရိက္ခေပံ အတိက္ကာမေန္တိယာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
(ဝိနိစ္ဆယောဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ စပ်ပုဒ်မရှိ၍ ထည့်သည်။)
ဧကံ၊ ၁ ခုသော။
ပါဒံ၊ ကို။
အတိက္ကာမေန္တိယာ၊ လွန်စေသော ဘိက္ခုနီ၏။
ထုလ္လစ္စယံ (ဟောတိ၊ )
ဒုတယေန၊ ဒုတိယခြေလှမ်းဖြင့်။
(ပရိက္ခေပေ၊ ကို။)
အတိက္ကန္တမတ္တေ၊ လွန်အပ်ကာမျှဖြစ်လတ်သော်။
သံဃာဒိသေသော၊
(ဟောတိ။)
အပရိက္ခိတ္တဿ ဂါမဿ ဥပစာရန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။
(ဝိနိစ္ဆယော ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ )
ပရိက္ခေပါရဟဋ္ဌာနံ၊ အကာအရံထိုက်သော ခဲတစ်ကျအရပ်ကို။
ဧကေန၊ သော။
ပါဒေန၊ ဖြင့်။
အတိက္ကမတိ၊ ကျော်လွန်အံ့။
ထုလ္လစ္စယံ (ဟောတိ၊ )
ဒုတိယေန၊ ဖြင့်။
(ပရိက္ခေပါရဟဋ္ဌာနေ၊ ကို။)
အတိက္ကန္တမတ္တေ, သံဃာဒိသေသော၊
(ဟောတိ။)
အပိစ၊ သည်သာမကသေး။
(အကျယ်ရှိသေး၏- ဟူလို။)
ဧတ္ထ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်၌။
သကဂါမတော၊ မိမိရွာမှ။
နိက္ခမန္တိယာ၊ ထွက်ဆဲ ဘိက္ခုနီ၏။
ဂါမန္တရပစ္စယာ၊ ရွာတစ်ပါးဟူသော အကြောင်းကြောင့်။
အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်သေး။
(မိမိရွာထည်းတွင် ရှိနေသေးသောကြောင့် "ဂါမန္တရ" မဖြစ်သေး။
ထို့ကြောင့် အာပတ်မသင့်-ဟူလို။)
ပန၊ ကား။
နိက္ခမိတွာ၊ ထွက်ပြီး၍။
ဂါမန္တရံ၊ ရွာတစ်ပါးသို့။
ဂစ္ဆန္တိယာ၊ သွားသော ဘိက္ခုနီ၏။
ပဒဝါရေ ပဒဝါရေ ဒုက္ကဋံ (ဟောတိ၊ )
ဧကေန၊ သော။
ပါဒေန၊ ဖြင့်။
ဣတရဿ၊ အခြားသော။
ဂါမဿ၊ ၏။
ပရိက္ခေပေဝါ၊ အကာအရံကိုသော်လည်းကောင်း။
ဥပစာရေဝါ၊ ဥပစာကိုသော်လည်းကောင်း။
အတိက္ကန္တ(မတ္တေ)၊ လွန်အပ်ကာမျှဖြစ်လတ်သော်။
ထုလ္လစ္စယံ (ဟောတိ၊ )
ဒုတိယေန၊ ဖြင့်။
အတိက္ကန္တမတ္တေ၊ သော်။
သံဃာဒိသေသော (ဟောတိ။)
တတော၊ ထိုအခြားရွာမှ။
နိက္ခမိတွာ၊ ၍။
ပုန၊ ဖန်။
သကဂါမံ၊ မိမိရွာသို့။
ပဝိသန္တိယာ၊ ဝင်သော ဘက္ခိုနီ၏လည်း။
ဧသေဝနယော၊
ပန၊ ဆက်။
ခဏ္ဍပါကာရေန ဝါ၊ ကျိုးပြတ်သော တံတိုင်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
ဝတိဆိဒ္ဒေနဝါ၊ စည်းရိုးအပေါက်ဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
ဘိက္ခုနိဝိဟာရဘူမိယေဝ၊ ဘိက္ခုနီ၏ ကျောင်းမြေသို့သာ။
ပဝိသိတုံ၊ ငှာ။
သက္ကာ၊ တတ်ကောင်းသည်။
သစေ ဟောတိ၊ အံ့။
(ဧဝံသတိ။)
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ပဝိသမာနာယ၊ ဝင်သောဘိက္ခုနီသည်။
ကပ္ပိယဘူမိ၊ အပ်သော မြေသည်။
ဝါ၊ အပ်သော မြေသို့။
ပဝိဋ္ဌာနာမ၊ ဝင်အပ်သည်မည်သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
တသ္မာ ဝဋ္ဋတိ၊
[ဤဝါကျများ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ပြထားပြီ။]
ဟတ္ထိပိဋ္ဌိအာဒီဟိဝါ၊ ဆင်၏ကျောက်ကုန်းအစရှိသည်တို့ဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
ဣဒ္ဓိယာဝါ၊ တန်ခိုးဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
သစေပိ ပဝိသတိ၊ အကယ်၍မူလည်း ဝင်အံ့။
(ဧဝံသတိပိ။)
ဝဋ္ဋတိယေဝ၊
ဟိ၊ မှန်။
ပဒသာ၊ ခြေဖြင့်။
ဝါ၊ ခြေလျင်။
ဂမနဝေ၊ သွားခြင်းကိုသာ။
ဣဓ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်၌။
အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။
တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်။
ပဌမံ ပါဒံ အတိက္ကာမေန္တိယာတိ အာဒိံ၊ ပဌမံ ပါဒံ အတိက္ကာမေန္တိယာ အစရှိသော စကားရပ်ကို။
အာဟ၊ မိန့်တော်မူပြီ။
ဒွေ၊ ကုန်သော။
ဂါမာ၊ တို့သည်။
ဘိက္ခုနိဝိဟာရေန၊ ဘိက္ခုနီတို့၏ ကျောင်းအားဖြင့်။
သမ္ဗဒ္ဓဝတိယာ၊ ဆက်စပ်သော စည်းရိုးရှိကုန်သည်။
ဟောတိ၊ ကုန်အံ့။
ယသ္မိံ ဂါမေ၊ ၌။
ဘိက္ခုနိဝိဟာရော၊ သည်။
(အတ္ထိ။)
တတ္ထ၊ ထိုရွာ၌။
ပိဏ္ဍာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။
စရိတွာ၊ လှည့်လည်၍။
ပုန၊ တစ်ဖန်။
ဝိဟာရံ၊ သို့။
ပဝိသိတွာ၊ ၍။
ဝိဟာရမဇ္ဈေန၊ ကျောင်း၏ အလယ်ဖြင့်။
ဣတရဿ၊ အခြားသော။
ဂါမဿ၊ ၏။
မဂ္ဂေါ၊ သည်။
သစေ အတ္ထိ၊ အံ့။
(ဧဝံသတိ။)
ဂန္တုံ ဝဋ္ဋတိ၊
ပန၊ ဆက်။
တတော ဂါမတော၊ ထိုရွာမှ။
တေနေဝ မဂ္ဂေန၊ ထိုလမ်းဖြင့်ပင်လျှင်။
ပစ္စာဂန္တဗ္ဗံ၊ ပြန်လာရာ၏။
ဂါမဒွါရေန၊ ရွာတံခါးဖြင့်။
နိက္ခမိတွာ သစေ အာဂစ္ဆတိ၊ အံ့။
(ဧဝံသတိ။)
ပုရိမနယေနေဝ အာပတ္တိဘေဒေါ ဝေဒိတဗ္ဗော၊
**ဒုတိယေန အတိက္ကန္တမတ္တေ**။ ။ "အတိက္ကန္တမတ္တေ" ဟူသော လက္ခဏာ၏ လက္ခဏပန္တကို "ပရိက္ခေပေ" ဟု ထည့်ရသည်၊ ဥပစာကို လွန်ရာ၌လည်း "ပရိက္ခေပါရဟဋ္ဌာနေ" ဟု ထည့်ရသည်၊ ယောဇနာ၌ကား "ဒုတိယေ" ဟူသော ပါဌ်ကို တွေ့၍ "ဒုတိယေ ပါဒေ အတိက္ကန္တမတ္တေတိ သမ္ဗန္ဓော" ဟု ဖွင့်၏၊ ခြေသည် လွန်အပ်သော ကံ မဟုတ်၊ ပရိက္ခေပသည်သာ လွန်အပ်သော ကံတည်း၊ ထို့ကြောင့် စဉ်းစားပါ၊ နောက်၌လည်း "ပါဒေန အတိက္ကမတိ" ဟု ရှိသည်။သကဂွမတော၊ မိမိရွာမှ။
ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။
ကရဏီယေန၊ ပြုဖွယ်ကိစ္စကြောင့်။
ဘိက္ခုနီဟိ၊ တို့နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
နိက္ခန္တာယ၊ ထွက်လာသော ဘိက္ခုနီ၏။
ပုန၊ တစ်ဖန်။
ပဝိသနကာလေ၊ ဝင်ရာအခါ၌။
ဟတ္ထီဝါ၊ ဆင်သည်သော်လည်း။
မုစ္စတိ၊ လွတ်လာအံ့။
ဥဿာရဏာဝါ၊ လူအများ၏ တိုးဝှေ့ထွက်သွားခြင်းသည်သော်လည်းကောင်း။
ဟောတိ၊ အံ့။
ဣတရာ၊ ကုန်သော။
ဘိက္ခုနိယော၊ တို့သည်။
သဟသာ၊ အဆောတလျင်။
ဂါမံ၊ သို့။
ပဝိသန္တိ၊ ဝင်သွားကုန်အံ့။
(ဧဝံသတိ။)
ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။
အညာ၊ အခြားသော။
ဘိက္ခုနီဟိ၊ တို့နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
နိက္ခန္တာယ၊ ထွက်လာသော ဘိက္ခုနီ၏။
ပုန၊ တစ်ဖန်။
ပဝိသနကာလေ၊ ဝင်ရာအခါ၌။
ဟတ္ထီဝါ၊ ဆင်သည်သော်လည်း။
မုစ္စတိ၊ လွတ်လာအံ့။
ဥဿာရဏာဝါ၊ လူအများ၏ တိုးဝှေ့ခြင်းသည်သော်လည်း။
ဟောတိ၊ အံ့။
ဣတရာ၊ ကုန်သော။
ဘိက္ခုနိယော၊ တို့သည်။
သဟသာ၊ အဆောတလျင်။
ဂါမံ၊ သို့။
ပဝိသန္တိ၊ ဝင်သွားကုန်အံ့။
(ဧဝံသတိ။)
ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။
အညာ၊ အခြားသော။
ဘိက္ခုနီ၊ သည်။
အာဂစ္ဆတိ၊ ၏။
တာဝ၊ ထိုအခြားဘိက္ခုနီ လာသည့်တိုင်အောင်။
ဗဟိ၊ ပြင်ဘက်၌။
ဂါမဒွါရေ၊ ၌။
ဌာတဗ္ဗံ၊ ရပ်နေ၏။
[တစ်ယောက်တည်း သွားလျှင် "ဧကာဝါ ဂါမနတရံ ဂစ္ဆေယျ" ဖြစ်သောကြောင့် အဖော်လာသည့်တိုင်အောင် စောင့်နေပါ- ဟူလို။]
(အညာ ဘိက္ခုနီ) သစေ န အာဂစ္ဆတိ၊ အကယ်၍ မလာအံ့။
(ဧဝံသတိ။)
ဒုတိယိကာ၊ အဖော်မဖြစ်သော။
ဘိက္ခုနီ၊ သည်။
ပက္ကန္တာနာမ၊ အရပ်တစ်ပါးသို့ ဖဲသွားသည်မည်သည်။
ဟောတိ၊
(တသ္မာ။)
ပဝိသိတုံ ဝဋ္ဋတိ၊
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။
မဟာဂါမော၊ ကြီးစွာသော ရွာသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
မဇ္ဈေ၊ ရွာ၏အလယ်၌။
ဘိက္ခုနိဝိဟာရော၊ ဘိက္ခုနီတို့၏ ကျောင်းတိုက်သည်။
(ဟောတိ၊ ရှိ၏။)
ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။
တံ ဂါမံ၊ ထိုရွာကြီးကို။
စတ္တာရော၊ ၄ယောက်ကုန်သော။
ဇနာ၊ လူတို့သည်။
(ရွာစားတို့သည်။)
လဘိတွာ၊ ရ၍။
ဝိသုံဝိသုံ၊ သီးခြား သီးခြား။
ဝတိ ပရိက္ခေပံ၊ စည်းရိုးဖြင့် ကာရံခြင်းကို။
ကတွာ၊ ၍။
ဝိဘဇိတွာ၊ ခွဲဝေ၍။
ဘုဉ္ဇန္တိ၊ သုံးစွဲကြကုန်အံ့။
ဝိဟာရတော၊ မှ။
ဧကံ၊ တစ်ခုသော။
ဂါမံ၊ သို့။
ဂန္တုံ၊ ငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊
တတော၊ ထိုရွာမှ။
အပရံ၊ အခြားသော။
ဂါမံ၊ သို့။
ဒွါရေနဝါ၊ တံခါးဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
ဝတိဆိဒ္ဒေနဝါ၊ စည်ရိုးအပေါက်ဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
ပဝိသိတုံ၊ ငှာ။
န ဝဋ္ဋတိ၊
ပုန၊ တစ်ဖန်။
ဝိဟာရမေဝ၊ သို့သာ။
ပစ္စာဂန္တုံ၊ ပြန်လာခြင်းငှာ။
ဝဋ္ဋတိ၊
ကသ္မာ၊ နည်း။
ဝိဟာရဿ၊ ၏။
စတုဂါမသာဓာရဏတ္တာ၊ လေးခုသော ရွာတို့နှင့်ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
အန္တရဝါသကော တေမိယတီတိ၊ ကား။
ယတ္ထ၊ အကြင်မြစ်၌။
ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့် ဝတ်အပ်သော်။
တိမဏ္ဍလပဋိစ္ဆာဒနံ၊ ပုဆစ်ဒူးဝန်း ၂ ဖက်, ချက်ဟူသော ၃ ပါးသော အဝန်းကို ဖုံးလွှမ်းခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့တိမဏ္ဍလပဋိစ္ဆာဒနဖြစ်လောက်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
နိဝတ္ထာယ၊ ဝတ်သော။
ဘိက္ခုနိယာ၊ ၏။
(အန္တရဝါသကော၌ စပ်။)
ဝါ၊ သည်။
(ဥတ္တရန္တိယာ၌ စပ်။)
ဝဿကာလေ၊ မိုးအခါ၌။
တိတ္ထေနဝါ၊ ရိုးရာဆိပ်ကမ်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
အတိတ္ထေနဝါ၊ ဆိပ်ကမ်း မဟုတ်သောအရပ်ဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
ဩတရိတွာ၊ သက်ဆင်း၍။
ယတ္ထကတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ခုသော အရပ်၌။
(ဆိပ်ကမ်းဟုတ်သော အရပ်, မဟုတ်သော အရပ်၌။)
ဥတ္တရန္တိယာ၊ တက်သော ရဟန်းမ၏။
ဧကဒွင်္ဂုလမတ္တမ္ပိ၊ လက် ၁ သစ်, လက် ၂ သစ်မျှလည်း။
အန္တရဝါသကော၊ သင်းပိုင်ကို။
တေမိယတိ၊ စိုစွပ်အပ်၏။
(သာ၊ ထိုမြစ်သည်။
နဒီနာမ၊ မည်၏။)
[ပါဠိတော်၌ "န ဒီနာမ၊ ပေ၊ တေမိယတိ" ၏ အဖွင့်ဖြစ်သောကြောင့် ယတ္ထ၏နိယမ ထည့်၍ ထိုပါဠိတော်၌ စပ်ရသည်။]
သေသံ၊ ကြွင်းသော။
နဒီလက္ခဏံ၊ မြစ်၏လက္ခဏာသည်။
နဒီနိမိတ္တကထာယံ၊ နဒီနိမိတ္တကထာ၌။
(ဥပေါသထက္ခန္ဓက နဒီနိမိတ္တကထာ၌။)
အာဝီ၊ ထင်ရှားစွာ။
ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတံ့။
ဧဝရူပံ၊ သော။
နဒိံ၊ သို့။
တိတ္ထေနဝါ အတိတ္ထေနဝါ ဩတရိတွာ, ဥတ္တရဏကာလေ၊ တက်ရာအခါ၌။
ပဌမံ၊ သော။
ပါဒံ၊ ကို။
ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ကြွမြှောက်၍။
တီရေ၊ ကမ်း၌။
ထပေန္တိယာ၊ ထားသော ဘိက္ခုနီ၏။
ထုလ္လစ္စယံ (ဟောတိ၊ )
ဒုတိယပါဒုဒ္ဓါရေ၊ ဒုတိယေခြေကို ကြွမြှောက်ရာအခါ၌။
သံဃာဒိသေသော (ဟောတိ၊ )
သေတုနာ၊ တံတားဖြင့်။
ဂစ္ဆတိ၊ အံ့။
အနာပတ္တိ, (ဟောတိ၊ )
[ရေထည်းဆင်း၍ ခြေဖြင့် သွားခြင်းကိုသာ "နဒီပါဒဂမန" ဟု ဆိုသောကြောင့် "သေတုနာ ဂစ္ဆတိ" ကို "အနာပတ္တိ" ဟု ဆိုသည်။]
ပဒသာ၊ ခြေဖြင့်။
ဩတရိတွာ၊ ၍။
ဥတ္တရဏကာလေ၊ ၌။
သေတုံ၊ သို့။
အာရောဟိတွာ၊ တက်၍။
ဥတ္တရန္တိယာပိ၊ ကမ်းသို့ တက်သော ဘိက္ခုနီ၏လည်း။
အနာပတ္တိ၊
(ဟောတိ။)
ပန၊ ဆက်။
သေတုနာ၊ ဖြင့်။
ဂန္တွာ၊ ၍။
ဥတ္တရဏကာလေ၊ ၌။
ပဒသာ၊ ဖြင့်။
ဂစ္ဆန္တိယာ၊ ၏။
အာပတ္တိယေဝ၊ သည်သာ။
(ဟောတိ။)
ယာနနာဝါအာကာသဂမနာဒီသုပိ၊ ယာဉ်ဖြင့် သွားခြင်း, လှေဖြင့် သွားခြင်း , ကောင်းကင်ဖြင့် သွားခြင်း အစရှိသည်တို့၌လည်း။
ဧသေဝနယော၊ တည်း။
ပန၊ ဆက်။
ဩရိမတီရတော၊ ဤဘက်ကမ်းမှ။
ပရတီရမေဝ၊ ထိုဘက်ကမ်းကိုသာ။
အက္ကမန္တိယာ၊ နင်းသောရဟန်းမ၏။
အနာပတ္တိ, (ဟောတိ၊ )
[မြစ်ထည်း မဆင်းဘဲ လှည်းစသည်ဖြင့် ဤဘက်ကမ်းမှ ထိုဘက်ကမ်းသို့ သွားသော ဘိက္ခုနီမှာ အနာပတ္တိ၊ ပရတီရမေဝအက္ကမန္တိယာ အနာပတ္တီတိ နဒိံ အနောတရိတွာ ယာနနာဝါဒီသု အညတရေန ဂန္တွာ ပရတီရမေဝ အက္ကမန္တိယာ အနာပတ္တိ၊ - ဋီကာ။]
ရဇနကမ္မတ္ထံ၊ ဆိုးရည်ကြိုမှုကို ပြုခြင်းအကျိုးငှာ။
ဂန္တွာ၊ ၍။
ဒါရုသင်္ကဍ္ဎနာဒိကိစ္စေန၊ ထင်းကို စုဆောင်းခြင်း အစရှိသော ကိစ္စကြောင့်။
(ထင်းကို ဆွဲငင်ဆယ်ယူလိုခြင်းစသော ကိစ္စကြောင့်။)
ဒွတ္တိသော၊ ၂ ယောက် ၃ ယောက်ကုန်သော ဘိက္ခုနီတို့သည်။
ဥဘယတီရေသု၊ ၂ ဖက်သော ကမ်းတို့၌။
ဝိစရန္တိ၊ လှည့်လည်ကြကုန်အံ့။
ဝဋ္ဋတိ၊
**ဥဘယတီရေသု ၊ပေ၊ ဝဋ္ဋတိ**။ ။ ဤဘက်ကမ်းသို့ မကူးသောကြောင့် နဒီပါရဂမနအတွက် လျဉ်းပါးဖွယ် မရှိပါဘဲလျက် အဘယ့်ကြောင့် "ဥဘယ ၊ပေ၊ ဝဋ္ဋတိ" ဟု အထူးဆိုနေပါသနည်းဟု မေးဖွယ်ရှိ၏၊ အဖြေကား - နောက်၌ "သစေ ပနေတ္ထ ကာစိ ကလဟံ ကတွာ" စသည်ဖြင့် အာပတ်သင့်ပုံ ဝိနိစ္ဆယကို ဆိုလတံ့၊ ထိုဝိနိစ္ဆယနှင့် စပ်၍ အာပတ် မသင့်ခြင်းအကျိုးကိုပြခြင်းငှာ "ဥဘယတီရေသု" စသည်ကို ဆိုရသည်။ [ဥဘယတီရေသု ဝိစရန္တိ, ဝဋ္ဋတီတိ ဣဒံ အသတိပိ နဒီပါရဂမနေ ဥပရိဝက္ခမာနဿ ဝိနိစ္ဆယဿ ဖလမတ္တဒဿနတ္ထံတိ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊- ဋီကာ။]ပန၊ ဆက်။
ဧတ္ထ၊ ဤဘိက္ခုနီတို့တွင်။
ကာစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သည်။
ကလဟံ၊ ခိုက်ရန်ကို။
ကတွာ၊ ၍။
ဣတရံ၊ အခြားသော။
တီရံ၊ ကမ်းသို့။
သစေ ဂစ္ဆတိ၊ အံ့။
(ဧဝံသတိ။)
အာပတ္တိ, (ဟောတိ၊ )
ဒွေ၊ ၂ ယောက်ကုန်သော ဘိက္ခုနီတို့သည်။
ဧကတော၊ တစ်ပေါင်းတည်း။
ဥတ္တရန္တိ၊ ကူးကုန်၏။
ဧကာ၊ တစ်ယောက်သည်။
နဒိယာ၊ မြစ်၏။
မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။
ကလဟံ၊ ကို။
ကတွာ၊ ၍။
နိဝတ္တိတွာ၊ ပြန်နစ်၍။
ဩရိမတီရမေ၊ ဤဘက်ကမ်းသို့သာ။
အာဂစ္ဆတိ၊ ပြန်လာအံ့။
အာပတ္တိ, (ဟောတိ၊ )
ပန၊ ဆက်။
ဣတရိဿာ၊ အခြားသော ဘိက္ခုနီ၏။
(အနာပတ္တိ၌ စပ်။)
အယံ၊ ဤပြန်လာသော ဘိက္ခုနီသည်။
ပက္ကန္တဋ္ဌာနေ၊ ဖဲသွားသူ၏ အရာ၌။
ဌိတာ၊ တည်သည်။
ဟောတိ၊
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပရတီရံ၊ သို့။
ဂစ္ဆန္တိယာပိ၊ သွားသော်လည်း။
အနာပတ္တိ, ဟောတိ၊
နှာယိတုံဝါ၊ ရေချိုးခြင်းငှာသော်လည်းကောင်း။
ပါတုံဝါ၊ သောက်ခြင်းငှာသော်လည်းကောင်း။
ဩတိဏ္ဏာ၊ သက်ဆင်းသော ဘိက္ခုနီသည်။
တမေဝ တီရံ၊ ထိုကမ်းသို့သာ။
ပစ္စုတ္တရတိ၊ ပြန်၍ တက်လာအံ့။
(ဧဝံသတိ။)
အနာပတ္တိ၊
(ဟောတိ၊ )
သဟ အရုဏှဂ္ဂမနာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
(ဝိနိစ္ဆယော ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော။)
သဇ္ဈာယံ ဝါ၊ သရဇ္ဈာယ်ခြင်းကိုသော်လည်းကောင်း။
ပဓာနံဝါ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအားထုတ်မှုကိုသော်လည်းကောင်း။
အညံ၊ သဇ္ဈာယ, ပဓာနမှ တစ်ပါးသော။
ကိဉ္စိ၊ သော။
ကမ္မံဝါ၊ အလုပ်ကိုသော်လည်းကောင်း။
ကုရုမာန၊ ပြုစဉ်။
ပုရေ အရုဏေယေဝ၊ အရုဏ်၏ရှေး၌ပင်။
("ပုရာရုဏာယေဝ" ဟု ရှိလျှင် သာ၍ ကောင်းသည်။
"အရုဏ်မတက်မီပင်" ဟု ပေး။)
ဒုတိယိကာယ၊ အဖော်မ၏။
သန္တိကံ၊ အထံသို့။
ဂမိဿာမိ၊ အံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့။
အာဘောဂံ၊ နှလုံးသွင်းမှုကို။
သစေ ကရောတိ၊ အံ့။
စ၊ ထိုသို့ပင် ပြုပါသော်လည်း။
အဿာ၊ ထိုဘိက္ခုနီသည်။
အဇာနန္တိယာ ဧဝ၊ (အရုဏ်တက်မှန်း) မသိစဉ်ပင်။
အရုဏော၊ သည်။
ဥဂ္ဂစ္စတိ၊ တက်အံ့။
(ဧဝံသတိ။)
အနာပတ္တိ၊
(ဟောတိ။)
ပန၊ ဆက်။
ယာဝ အရုဏုဂ္ဂမနာ၊ အရုဏ်တက်သည့်တိုင်အောင်။
အနာဘောဂေနဝါ၊ နှလုံး မသွင်းဘဲသော်လည်းကောင်း။
(အရုဏ်မတက်မီ အဖော်ရှိရာသို့ သွားအံ့ဟု နှလုံးမသွင်းဘဲသော်လည်းကောင်း။)
ဝိဟာရဿ၊ ကျောင်းတိုက်၏။
ဧကဒေသေ၊ တစ်စိတ်တစ်ဒေသ၌။
အထ အစ္ဆတိ၊ အကယ်၍ နေအံ့။
ဒုတိယိကာယ၊ ၏။
ဟတ္ထပါသံ၊ သို့။
အထ န ဩတရတိ၊ အကယ်၍ မသက်ရောက်အံ့။
("ဧကဒေသေအစ္ဆတိ" ကိုပင် ထပ်၍ ဖွင့်သည်။)
(ဧဝံသတိ။)
အရုဏုဂ္ဂမနေ၊ အရုဏ်တက်ရာ အခါ၌။
သံဃာဒိသေသော, (ဟောတိ၊ )
ဟိ၊ မှန်။
ဣဓ၊ ဤဧကာ ဝါ ရတ္တိံ ဝိပ္ပဝသေယျဟူသော ပါဌ်၌။
ဟတ္ထပါသောယေဝ၊ ၂ တောင့်ထွာ ဟတ္ထပါသ်သည်သာ။
ပမာဏံ၊ ပမာဏတည်း။
ဟတ္ထပါသာတိက္ကမေ၊ ၂ တောင့်ထွာ ဟတ္ထပါသ်ကို လွန်ခြင်းသည်။
(သတိ၊ ဖြစ်လတ်သော်။)
ဧကဂဗ္ဘောပိ၊ တစ်ခုတည်းသော အခန်းသည်လည်း။
န ရက္ခတိ၊ အာပတ်မှ မစောင့်ရှောက်။
အဂါမကေ အရညေတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
(ဝိနိစ္ဆယော ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော။)
နိက္ခမိတွာ ၊ပေ၊ အရညန္တိ၊ ဟူ၍။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တလက္ခဏမေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သော လက္ခဏာရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တလက္ခဏမေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သောလက္ခဏာရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။
အရညံ၊ တောတည်း။
[ဣန္ဒခီလာ၊ တံခါးခုံမှ။
ဗဟိ၊ ပြင်ဘက်သို့။
နိက္ခမိတွာ၊ ထွက်မိ၍။
ဝါ၊ ထွက်မိလျှင်။
(ယံ ဌာနံ၊ အကြင်အရပ်သည်။
(အတ္ထိ။)
ဧတံ သဗ္ဗံ၊ ဤအလုံးစုံသော ရွာပြင်ဘက် အရပ်သည်။
အရညံ၊ အရညတည်း။]
ပန၊ ဆက်။
တံ ဧတံ၊ ထိုအရညကို။
ကေဝလံ၊ တော၏ လက္ခဏာနှင့်မဖက် သက်သက်။
ဂါမာဘာဝေန၊ ရွာ၏ မဟုတ်ခြင်းကြောင့်။
အဂါမကန္တိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီ။
ဝိဉ္ဈာဋဝိသဒိသတာယ၊ ဝိဉ္ဈာတောနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
(အဂါမကန္တိ၊ ဟူ၍။)
န (ဝုတ္တံ)၊ ဟောတော်မူအပ်သည် မဟုတ်။
တာဒိသေ၊ ထိုကဲသို့ ရှုအပ်သော။
("နိက္ခမိတွာ ဗဟိ ဣန္ဒခီလာ" ဟု ဟော်တော်မူအပ်သော လက္ခဏာရှိသော တောနှင့်တူသော။)
အရညေ၊ ၌။
ဩက္ကန္တေ၊ သက်ရောက်အပ်ပြီးသော။
ဒဿနူပစာရေ၊ ဒဿနူပစာကို။
ဝိဇဟိတေ၊ စွန့်အပ်ပြီးသော်။
သဝနူပစာရော၊ သဝနူပစာရသည်။
သစေပိ အတ္ထိ၊ အကယ်၍မူလည်း ရှိစေဦးတော့။
(ဧဝံ သတိပိ။)
အာပတ္တိ, (ဟောတိ၊ )
တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်။
အဋ္ဌကထာယံ၊ မဟာအဋ္ဌကထာ၌။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။
(ကိံ၊ နည်း။)
ဘိက္ခုနီသု၊ တို့သည်။
မဟာဗောဓိအင်္ဂဏံ၊ မဟာဗောဓိယင်ပြင်သို့။
ပဝိသန္တီသု၊ ဝင်ကုန်လတ်သော်။
ဧကာ၊ တစ်ယောက်ထည်းသည်။
(ဟုတွာ။)
ဗဟိ၊ ပြင်ဘက်၌။
သစေ တိဋ္ဌတိ၊ အံ့။
(ဧဝံသတိ။)
တဿာပိ၊ ထိုဘိက္ခုနီ၏လည်း။
အာပတ္တိ, (ဟောတိ၊ )
လောဟပါသာဒံ၊ ကြေးပြသာဒ်သို့။
ပဝိသန္တီသုပိ၊ ဝင်ကုန်သော်လည်းကောင်း။
ပရိဝေဏံ၊ လောကပါသာဒ၏ ပရိဝုဏ်သို့။
ပဝိသန္တီသုပိ၊ ဝင်ကုန်သော်လည်းကောင်း။
ဧသေဝနယော၊ ပင်တည်း။
(ဘိက္ခုနီသု၊ တို့သည်။)
မဟာစေတိယံ၊ မဟာစေတီကို။
ဝန္ဒမာနာသု၊ ရှိခိုးကုန်စဉ်။
ဧကာ၊ တစ်ယောက်တည်းသည်။
(ဟုတွာ။)
ဥတ္ထရဒွါရေန၊ မြောက်တံခါးဖြင့်။
နိက္ခမိတွာ၊ ၍။
ဂစ္ဆတိ၊ အံ့။
တဿာပိ အာပတ္တိ, (ဟောတိ၊ )
ထူပါရာမံ၊ ထုပါရုံသို့။
ပဝိသန္တီသု၊ ဝင်ကုန်လတ်သော်။
ဧကာ (ဟုတွာ၊ )
ဗဟိ, တိဋ္ဌတိ၊ အံ့။
တဿာပိ အာပတ္တိ, (ဟောတိ၊ )
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။
စ၊ ဆက်။
ဧတ္ထ၊ ဤဒဿနူပစာရ သဝနူပစာရတို့တွင်။
ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။
ဌိတံ၊ တည်သူကို။
ဒုတိယိကာ၊ အဖော်မသည်။
ပဿတိ၊ မြင်နိုင်၏။
(သော၊ ထိုအရပ်သည်။)
ဒဿနူပစာရောနာမ၊ ဒဿနူပစာရမည်၏။
ဝါ၊ မြင်ခြင်း၏ ဥပစာမည်၏။
ပန၊ ဆက်။
သာဏိပါကာရန္ထရိကာပိ၊ အဝတ်ကန့်လန့်ကာ၏ တစ်ဖက်အရပ်၌ တည်သူသည်လည်း။
ဝါ၊ အဝတ်ကန့်လန့်ကာဖြင့် ခြားကွယ် အပ်သူသည်လည်း။
သစေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။
(ဧဝံသတိ၊ သော်။)
ဒဿနူပစာရံ၊ ကို။
ဝိဇဟတိနာမ၊ စွန့်သည်မည်၏။
ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။
ဌိတာ၊ တည်သောဘိက္ခုနီသည်။
မဂ္ဂမူဠှသဒ္ဒေန ဝိယ၊ လမ်း၌ တွေဝေသူ၏ အသံဖြင့်ကဲ့သို့သော်လည်းကောင်း။
ဝိ၊ မျက်စိလည် လမ်းမှားသူ၏ တွေဝေသူ၏ အသံဖြင့်သော်လည်းကောင်း။
[မျက်စိလည်သူတို့သည် အသံကျယ်ကျယ်ဖြင့် ဟစ်၍ ခေါ်တတ်ကြသည်။]
ဓမ္မဿဝနာရောစနသဒ္ဒေန ဝိယစ၊ တရားနာဖို့ရန် ကြွေးကြော်ကြောင်း အသံဖြင့်ကဲ့သို့သော်လည်းကောင်း။
အယျေတိ၊ အယျေဟူ၍။
သဒ္ဒါယန္တိကာ၊ အသံကို ပြုသော ရဟန်းမ၏။
(ဟစ်၍ ခေါ်သော ရဟန်းမ၏။)
သဒ္ဒံ၊ ကို။
သုဏာတိ၊ ကြားရ၏။
(သော၊ ထိုအရပ်သည်။)
သဝနူပစာရောနာမ၊ သဝနူပစာရမည်၏။
ဝါ၊ ကြားခြင်း၏ဥပစာမည်၏။
အဇ္ဈောကာသေ၊ လွင်တီးခေါင်၌။
ဒူရေပိ၊ ဝေးသော အရပ်၌လည်း။
ဒဿနူပစာရောနာမ၊ မည်သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
သော၊ ထိုဒဿနူပစာသည်။
ဧဝရုပေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။
သဝနူပစာရေ၊ ကို။
ဝိဇဟိတေ၊ စွန့်အပ်ပြီးသော်။
န ရက္ခတိ၊ အာပတ်မှ မစောင့်ရှောက်။
ဝိဇဟိတမတ္တေဝ၊ စွန့်အပ်ကာမျှ ဖြစ်သော်သာ။
သံဃာဒိသေသဿ၊ သို့။
အာပတ္တိ၊ သည်။
(ဟောတိ။)
ဧကာ၊ တစ်ယောက်သော ဘိက္ခုနီသည်။
မဂ္ဂံ၊ ခရီးကို။
ဂစ္ဆန္တီ၊ သွားစဉ်။
ဩဟီယတိ၊ ကျန်ရစ်၏။
သဥဿာဟာ၊ အမှီလိုက်အံ့ဟူသော အားထုတ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။
ပါပုဏိဿာမိ၊ မှီတော့အံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့ (အားထုတ်၍။)
စေ အနုဗန္ဓတိ၊ အကယ်၍ လိုက်အံ့။
(ဧဝံသတိ၊ သော်။)
အနာပတ္တိ, (ဟောတိ၊ )
ပုရိမာယော၊ ရှေ့ဖြစ်ကုန်သော ဘိက္ခုနီတို့သည်။
အညေန၊ အခြားသော။
မဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။
သစေ ဂစ္ဆန္တိ၊ အကယ်၍ သွားကုန်အံ့။
(ဧဝံသတိ၊ သော်။)
ပက္ကန္တာနာမ၊ ဖဲသွားကုန်သူတို့မည်သည်။
ဟောန္တိ၊
(တသ္မာ၊ ကြောင့်။)
အနာပတ္တိယေဝ၊ သည်သာ။
ဒါိန္နံ၊ ၂ ယောက်ကုန်သော။
ဂစ္ဆန္တီနံ၊ အတူသွားကုန်သော။
**သာဏိပါကာရန္တရိကာ**။ ။ သာဏိပါကာရဿ + အန္တရော သာဏိပါကာရန္တရော- အဝတ်ကန့်လန့်ကာ၏ တစ်ဖက်အရပ်၊ သာဏိပါကာရန္တရေ + ဌိတာ သာဏိပါကာရန္တရိကာ- အဝတ်ကန့်လန့်ကာ၏ တစ်ဖက်အရပ်၌ တည်သူ၊ "အဝတ်ကန့်လန်ကာဖြင့် ခြားကွယ်နေသူ" ဟူလို၊ ထို့ကြောင့် ယောဇနာ၌ "သာဏိပါကာရန္တိကာပီတိ သာဏိပါကာရေန ဗျဝဟိတာပိ" ဟု ဖွင့်သည်။
ဘိက္ခုနီ၊ တို့တွင်။
ဧကာ၊ တစ်ယောက်တည်း။
အနုဗန္ဓီတုံ၊ အစဉ်လိုက်ခြင်းငှာ။
(မှီအောင် လိုက်ခြင်းငှာ။)
အသက္ကောန္တီ၊ မစွမ်းနိုင်သည်။
(ဟုတွာ။)
အယံ၊ ဤရှေ့ကသွားသော ဘိက္ခုနီသည်။
ဂစ္ဆတု၊ သွားပစေတော့။
ဣတိ၊ ဤသို့ကြံ၍။
ဩဟီယတိ၊ ချန်ရစ်အံ့။
ဣတရာပိ၊ အခြားသော ဘိက္ခုနီသည်လည်း။
အယံ၊ ဤနောက်ကလိုက်သော ဘိက္ခုနီသည်။
ဩဟီယတု၊ ချန်ရစ်ပစေ။
ဣတိ၊ ဤသို့ကြံ၍။
ဂစ္ဆတိ၊ အံ့။
ဒွိန္နမ္ပိ၊ ၂ ဦးလုံးတို့၏လည်း။
အာပတ္တိ, (ဟောတိ။)ပန၊ ဆက်။
ဂစ္ဆန္တီသု၊ သွားကုန်သော ဘိက္ခုနီတို့တွင်။
ပုရိမာပိ၊ ရှေ့ဖြစ်သော ဘိက္ခုနီသည်လည်း။
အညံ၊ သော။
မဂ္ဂံ၊ ကို။
သစေ ဂဏှာတိ၊ အံ့။
ပစ္ဆိာပိ၊ နောက်ဖြစ်သော ဘိက္ခုနီသည်လည်း။
အညံ၊ သော။
(မဂ္ဂံ၊ ကို။
သစေ ဂဏှာတိ၊ အံ့။
ဧံဝသတိ၊ သော်။)
ဧကာ၊ တစ်ယောက်သည်။
ဧကိဿာ၊ တစ်ယောက်၏။
ပက္ကန္တဋ္ဌာနေ၊ ဖဲသွားသူ၏ အရာ၌။
တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။
(တသ္မာ။)
ဒွိန္နမ္ပိ အနာပတ္တိ, (ဟောတိ၊ )
[မျက်စိလည် လမ်းမှား၍ အခြားလမ်းကိုယူမိသည်၊ တမင်ခွဲလို၍ မဟုတ်၊ ထို့ကြောင့် "အနာပတ္တိ"ဟု ဆိုသည်။]
ပက္ခသင်္ကန္တာဝါတိ၊ ကား။
တိတ္ထာယတနံ၊ တိတ္ထိတို့၏ တည်ရာသို့။
ဝါ၊ ဝိတ္ထိတို့၏ ကျောင်းသို့။
သင်္ကန္တာ၊ ပြောင်းရွှေ့သည်။
(ပါဠိတော် "ဟောတိ" ၌ စပ်။)
သေသံ ၊ပေ၊ တိဝေဒနန္တိ၊
တတိယသိက္ခာပဒံ (သမတ္တံ၊ )
စတုတ္ထေ၊ ၌။
ပါဒပီဌနာမ၊ မည်သည်။
ဓောတပါဒတ္ထပနတံ၊ ဆေးအပ်ပြီးသော ခြေကို ထားရာဖြစ်သော ခုံငယ်တည်း။
ပါဒကထလိကာနာမ၊ မည်သည်။
အဓောတပါဒတ္ထပနကံ၊ မဆေးအပ်သေးသော ခြေကို ထားရာဖြစ်သော ခုံငယ်တည်း။
အနညာယ ဂဏဿ ဆန္ဒန္တိ၊ ကား။
တဿေဝ ကာရကဂဏဿ၊ ထိုဥက္ခိတ္တကကံပြုသော ဂိုဏ်း၏ပင်။
ဆန္ဒံ၊ ကို။
အဇာနိတွာ၊ မသိမူ၍။
(ဩသာရေဿတိ၌ စပ်။)
ဝတ္တေ ဝတ္တန္တီတိ၊ ကား။
တေစတ္တာလီသပ္ပဘေဒေ၊ ၄၃ပါးအပြားရှိသော။
နေတ္ထာရဝတ္တေ၊ ကံမှ ထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သော ကျင့်ဝတ်၌။
ဝတ္တမာနံ၊ ကျင့်သော ဘိက္ခုနီကို။
[ဩသာရေတိ၊ ထိုဝတ်များသည် ဝတ္တခန္ဓက၌ လာလတံ့။]
သေသံ ၊ပေ၊ ဒုက္ခဝေဒနန္တိ၊
စတုတ္ထသိက္ခာပဒံ (သမတ္ထံ၊ )
ပဉ္စမေ၊ ၌။
ဧကတော အဝဿုတေတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
ဘိက္ခုနိယာ၊ ၏။
အဝဿုတဘာဝေါ၊ ဆန္ဒရာဂသည် စိုစွပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်ထိုက်၏။
ဣတိ မဟာပစ္စရိတံ ဝုတ္တံ၊
မဟာအဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ၌ကား။
ဧတံ၊ ဤစကားကို။
န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။
တံ၊ ထိုမဆိုအပ်သော စကားသည်။
ပါဠိယာ၊ နှင့်။
သမေတိ၊ ညီညွတ်၏။
["ဧကတော အဝဿုတေ" အရ ဘိက္ခုနီတစ်ဖက်၏ အဝဿုတ အဖြစ်ကိုသာ မဟာပစ္စရီ၌ ဆိုသည်။
မဟာအဋ္ဌကထာ၌ကား "ဘိက္ခုနီ" ဟု မဆို။
ထိုသို့မဆိုခြင်းသည်သာ "ပုရိသပုဂ္ဂလ ဧကတော, ဘိက္ခုနီ ဧကတော" ဟု အထူးမပြ, သာမညဖြစ်သော "ဧကတော" ဟူသော ပါဠိတော်နှင့်ညီသည်-ဟူလို။]
သေသံ ၊ပေ၊ ဒွိဝေဒနန္တိ၊
ပဉ္စမသိက္ခာပဒံ (သမတ္တံ၊ )
ဆဋ္ဌေ၊ ၌။
ယတော တွန္တိ၊ ကား။
ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။
တွံ၊ အရှင်မသည်။
("အနဝဿုတာ၊ သည်။
အသိ၊ ဖြစ်၏။
တတော၊ ထို့ကြောင့်" ဟု ထည့်၍ ပါဠိတော်ဝယ် ရှေ့ဝါကျ၌ စပ်။)
ဥယျောဇေတိ အာပတ္ထိ ဒုက္ကဋဿာတိ အာဒိကာ၊ ဥယျောဇေတိ အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ အစရှိကုန်သော။
သံဃာဒိသေသပရိယောသာနာ၊ သံဃာဒိသေသ် အဆုံးရှိကုန်သော။
အာပတ္တိယော၊ တို့သည်။
ကဏာ၊ အဘယ်ဘိက္ခုတို့၏ (အတွက်။)
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။
ဣတိ၊ ဤကား အမေးတည်း။
(တိုက်တွန်းတတ်သူ အတွက်လော, တိုက်တွန်းအပ်သူအတွက်လော- ဟူလို။)
ဥယျောဇိကာယ၊ တိုက်တွန်းတတ်သော ဘိက္ခုနီ၏ အတွက်။
(ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။)
စ၊ သာဓကကား။
ပရိဝါရေ၊ ပရိဝါပါဠိတော်၌။
န ဒေတိ ၊ပေ၊ စိန္တိတာတိ၊ ဟူသော။
ဧတံ၊ ဤဂါထာစကားကို။
(သံဂီတိကာရေတိပိံ၊ သံဂါယနာတင် ထေရ်တို့သည်လည်း။)
ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်ပြီ။
[န ဒေတိ၊ မပေး။
န ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ မခံယူ။
တေန၊ ထို့ကြောင့်။
ပဋိဂ္ဂဟော၊ ခံယူမှုသည်။
န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။
(အထ- ထိုသို့ ပေးသူကလည်းမပေး, ယူသူကလည်း မခံယူပါဘဲလျက်) န လဟုကံ- လဟုက မဟုတ်သော။
ဂရုကံ၊ ဂရုကသံဃာဒိသေသ်အာပတ်သို့။
အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တဉ္စ၊ ထိုဂရုကသံဃာဒီသေသ်အာပတ်သို့လည်း။
ပရိဘောဂပစ္စယာ၊ သုံးဆောင် စားသောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။
(အာပဇ္ဇတိ။)
ဧသာ ပဉှာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။]
ဟိ၊ မှန်။
အယံ ဂါထာ၊ ကို။
ဣမံ ဥယျောဇိကံ၊ ဤတိုက်တွန်းတတ်သော ဘိက္ခုနီကို။
သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။
ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ပြီ။
ပန၊ ဆက်။
ဣတရိဿာ၊ တိုက်တွန်းအပ်သော ဘိက္ခုနီမှ တစ်ပါးသော တိုက်တွန်းအပ်သော ဘိက္ခုနီ၏။
**န ဒေတိ**။ ။ န ဒေတိ တိုက်တွန်းတတ်သော ဘိက္ခုနီက မပေး၊ န ပဋိဂ္ဂဏှာတိ- တိုက်တွန်းအပ်သော ဘိက္ခုနီကလည်း မခံယူ၊ ထို့ကြောင့် ခံယူမှု မထင်ရှား၊ ထိုသို့ မထင်ရှားပါဘဲလျက် တိုက်တွန်းတတ်သော ဘိက္ခုနီသည်် ဂရုကအာပတ်သို့ ရောက်၏၊ ထိုဂရုကအာပတ်သို့လည်း တိုက်တွန်းအပ်သော ဘိက္ခုနီ၏ သုံးဆောင် စားသောက်ခြင်းကြောင့် ရောက်ရသည်၊ "တဉ္စာတိ တံ အာပဇ္ဇနဉ္စ" ဟု ယောဇနာဖွင့်သည်ကို စဉ်းစားပါ၊ အာပဇ္ဇတိ၌ စပ်ဖို့ရာ "တဉ္စ ဂရုကံ" ဟု ပြန်စွဲလေ့ရှိပါသည်။
အာပတ္တိဘေဒေါ၊ ကို။
ပဌမသိက္ခာပဒေ၊ ၌။
ဝိဘတ္တော၊ ဝေဖန်တော်မူအပ်ပြီ။
ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။
(ပဌမဟု ဆိုသော်လည်း ဤသိက္ခာပုဒ်၏ ရှေ့ကဖြစ်သော "အဝဿုတာ အဝဿုတဿ" စသော သိက္ခာပုဒ်တည်း။)သေသံ ၊ပေ၊ တိဝေဒနန္တိ၊
ဆဋ္ဌသိက္ခာပဒံ (သမတ္တံ၊ )
သတ္တမေ၊ ၌။
ယာဝတတိယကပဒတ္ထော၊ ယာဝတတိယကပုဒ်၏ အနက်ကို။
မဟာဝိဘင်္ဂေ၊ ဘိက္ခုမဟာဝိဘင်း၌။
ဝုတ္တနယေနေဝ ဝေဒိတဗ္ဗော၊
သေသံ ၊ပေ၊ ဒုက္ခဝေဒနန္တိ၊
သတ္တမသိက္ခာပဒံ (သမတ္တံ၊ )
အဋ္ဌမေ၊ ၌။
ကိသ္မိဉ္စိဒေဝ အဓိကရဏေတိ၊ ကား။
စတုန္နံ၊ ၄ ပါးကုန်သော အဓိကရဏတို့တွင်။
အညတရသ္မိံ၊ အမှတ်မထား, တစ်ပါးပါးသော။
("အဓိကရဏေ" ၌စပ်၊ ဤဝါကျ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။)
ပန၊ ဆက်။
ပဒဘာဇနေ၊ ၌။
ကေဝလံ၊ ကိသ္မိဉ္စိဒေဝပုဒ်၏ အဖွင့်မဖက် သက်သက်။
အဓိကရဏဝိဘာဂံ၊ အဓိကရုဏ်း၏ ဝေဖန်အပ်သော အပြားကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
အဓိကရဏံနာမ စတ္တာရိ အဓိကရဏာနီတိ အာဒိ၊ အစရှိသော စကားရပ်ကို။
(ဘဂဝတာ။)
ဝုတ္တံ၊
သမုဋ္ဌာနာဒိဟိ၊ တို့နှင့်။
သဒ္ဓံ၊ တကွ။
သေသံ ဥတ္တာနမေဝ ဣတိ၊ အပြီးတည်း။
အဋ္ဌမသိက္ခာပဒံ (သမတ္တံ၊ )
နဝမေ၊ ၌။
သံသဋ္ဌာတိ၊ ကား။
မိဿီဘူတာ၊ မရောနှောသော်လည်းရောနှောသကဲ့သို့ ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သည်။
(ဟုတွာ ဝိဟရန္တိ၌ စပ်။)
["မိဿီ" ဝယ် အဗ္ဘူတဗ္ဘောအနက်၌ စီပစ္စည်း သို့မဟုတ် ဤပစ္စည်း။]
အနနုလောမိကေနာတိ၊ ကား။
ပဗ္ဗဇိကာနံ၊ ရဟန်းမတို့အား။
အနနုလောမေန၊ မလျော်သော။
ကာယိကဝါစသိကေန၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော အမှု, နှုတ်၌ဖြစ်သော အမှုအားဖြင့်။
(သံသဋ္ဌာဝိဟရန္တိ၌ စပ်။)
သံသဋ္ဌာတိ၊ ကား။
ဂိဟီနံ၊ တို့၏။
ကောဋ္ဋနပစဂန္ဓပိသနမာလာဂန္ထနာဒိနာ၊ စပါးထောင်း ဆံဖွပ်ခြင်း, ချက်ပြုတ်ခြင်း, နံ့သာကြိတ်ခြင်း, ပန်းကုံးခြင်း အစရှိသော။
ကာယိကေန၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော အမှုအားဖြင့်လည်းကောင်း။
သာသနပဋိသာသနာဟရဏသဉ္စရိတ္တာဒိနာ၊ သတင်းစကားကို ဆောင်ပို့ခြင်း, တစ်ဖန်ပြန်၍ သတင်းစကားကို ဆောင်ယူခြင်း, အောင်သွယ်ခြင်း အစရှိသော။
ဝါစသိကေနစ၊ နှုတ်၌ ဖြစ်သောအမှုအားဖြင့်လည်းကောင်း။
သံသဋ္ဌာ၊ ရောနှောကြကုန်သည်။
(ဟုတွာ ဝိဟရန္တိ၌ စပ်။)
[ကောဋ္ဋနဉ္စ ပစနဉ္စ ဂန္ဓပိသနဉ္စ မာလာဝန္ထနဉ္စ၊ အာဒိသဒ္ဒေန အညေပိ အနနုလောမိကေ ကောယိကေ သင်္ဂဏှာတိ ၊ သာသနဟရဏဉ္စ ပဋိသာသနဟရဏဉ္စ သဉ္စရိတ္တဉ္စ၊ အာဒိသဒ္ဒေန အညေပိ အနနုလောမိကေ ဝါစသိကေ သင်္ဂဏှာတိ ၊ -ယောဇနာ။]
ဧတာသံ၊ ဤရဟန်းမတို့၏။
ပါပေါ၊ ယုတ်မာသော။
ကိတ္တိသဒ္ဒေါ၊ ကျော်စောသံသည်။
(အတ္ထိ။)
ဣတိ၊ ကြောင့်။
(ထိုသို့ယုတ်မာသော ကျော်စောသံရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။။
တာ၊ တို့သည်။)
ပါပသဒ္ဒါ၊ တို့မည်၏။
ဧတာသံ၊ တို့၏။
ပါပေါ၊ သော။
အာဇီဝသင်္ခါတော၊ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းဟု ဆိုအပ်သော။
သိလောကော၊ သိလောကသည်။
(အတ္ထိ။)
ဣတိ၊ ကြောင့်။
(ထိုသို့ယုတ်မာသော အသက်မွေးဝမ်းကြောင်း ရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
တာ၊ တို့သည်။)
ပါပသိလောကာ၊ တို့မည်၏။
သေသံ ၊ပေ၊ ဣတိ၊ အပြီးတည်း။
[သိလောကသဒ္ဒါသည် အကျော်အစောအနက်ကို ဟောသော်လည်း ထိုအနက်ကို ပါပသဒ္ဒ၌ ယူပြီးဖြစ်သောကြောင့် အာဇီဝအနက်ကို ယူစေလို၍ "အာဇီဝသင်္ခါတော" ဟု ဝိသေသနပြုသည်။]
နဝမသိက္ခာပဒံ (သမတ္တံ၊ )
ဒသမေ၊ ၌။
ဧဝါစာရာတိ၊ ကား။
ဧဝံ အာစာရာ၊ ဤသို့ သင်တို့၏အကျင့်နှင့်တူသော အကျင့်ရှိကုန်သော။
တုမှာကံ၊ သင်တို့၏။
ယာဒိသော၊ အကြင်ကဲ့သို့ ရှုအပ်သော။
အာစာရော၊ အကျင့်သည်။
(အတ္ထိ။)
တာဒိသာစာရာ၊ ထိုကဲ့သို့ရှုအပ်သော အကျင့်ရှိကုန်သော။
("ဘိက္ခုနိယော သန္တိ" ၌ စပ်။)
ဣတိ အတ္ထော၊
[တာဒိသာစာရာ၌ တာဒိသဖြင့် "ဧဝံ" သဒ္ဒါ၏ ဥပမာအနက်ဟောဟု သိစေသည်။]
သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့၌။
(ဧဝံသဒ္ဒါ ဧဝံသိလောကာတို့၌။)
ဧသ (ဧသော)၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အစီအရင်သည်။
နယော၊ သိကြောင်းအစီအရင်တည်း။
ဥညာယာတိ၊ ကား။
အဝညာယ၊ အောက်ချ၍ သိခြင်းကြောင့်။
နီစံ၊ နိမ့်ကျသည်ကို။
ကတွာ၊ ၍။
ဇာနနာယ၊ သိခြင်းကြောင့်။
[ဥညာယ၌ ဥသည် အဝ၏ တာရိယ၊ ထိုအဝဥပသာရလည်း "အဓောဘာဝ" အနက်ဟောဟု သိစေ၏၊ "နီစံ ကတွာသည် အဓောဘာဝအနက်ပင်တည်း။]
ပရိဘဝေနာတိ၊ ကား။
ဣမာ၊ ဤရဟန်းမတို့သည်။
ကိံ၊ အဘယ်ကို။
ကရိဿန္တိ၊ ပြုနိုင်လတံ့နည်း။
(တစ်နည်း) ကိံ ကရိဿန္တိ၊ ဘာတတ်နိုင်ကုန်လတံ့နည်း။
ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။
ပရိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုး၍။
ဇာနနေန၊ သိခြင်းကြောင့်။
အက္ခန္တိယာတိ၊ ကား။
အသဟနတာယ၊ သည်းခံခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ကောဓေန၊ အမျက်ထွက်ခြင်းကြောင့်။
ဣတိ အတ္ထော၊
ဝေဘဿိယာတိ၊ ကား။
ဗလဝဘဿဘာဝေန၊ အားရှိသော စကားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အတ္တနော၊ ၏။
ဗလပ္ပကာသနေန၊ အားအစွမ်းကို ထင်ရှားပြလိုခြင်းကြောင့်။
သမုတြာသနေန၊ သင်တို့ကိုထိတ်လန့်စေလိုခြင်းကြောင့်။
ဣတိ အတ္ထော၊
[ဤဝါကျများ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ကင်္ခါဘာသာဋီကာ၌ ပြထားပြီ။]
ဒုဗ္ဗလျာတိ၊ ကား။
တုမှာကံ၊ အရှင်မတို့၏။
ဒုဗ္ဗလဘာဝေန၊ အားမရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ဥညာယ အစရှိသော ပုဒ်တို့၌။
ဥညာယစ ပရိဘဝေနစာတိ၊ ဟူ၍။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သမုစယတ္ထော၊ သမုစ္စည်းအနက်ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
ဝိဝိစ္စထာတိ၊ ကား။
ဝိနာ၊ အသီးအသီးတို့သည်။
ဟောထ၊ ကုန်လော။
သေသံ ၊ပေ၊ ဣတိ၊
ဒသမသိက္ခာပဒံ (သမတ္တံ၊ )
ဥဒ္ဒိဋ္ဌာ ခေါ၊ပေ၊ သံဃာဒိသေသာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။
(ဤနေရာ၌ ဧတ္ထ မပါသင့်၊ ဧဝမေတ္ထမှ ဧတ္ထကို ယူပေးရမည်။)
ဆန္နံ၊ ၆ ပါးကုန်သော။
ပဌမာပတ္ဝိကာနံ၊ ပဌမာပတ္တိက အာပတ်တို့၏။
အနတ္တရာ၊ အခြားမဲ့၌။
သဉ်စရိတ္တံ၊ သဉ္စရိတ္တ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဒွေ၊ ကုန်သော။
ဒုဋ္ဌဒေါသော၊ ဒုဋ္ဌဒေါသသိက္ခာပုဒ်တို့လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ သို့။
တီဏိ၊ ကုန်သော။
ဣမာနိ သိက္ခာပဒါနိ၊ တို့ကို။
မဟာဝိဘင်္ဂတော၊ မှ။
ပက္ခိပိတွာ၊ ထည့်၍။
နဝ၊ ကုန်သော။
ပဌမာပတ္တိကာ၊ ပဌမပတ္တိက အာပတ်တို့ကိုလည်းကောင်း။
စတုန္နံ၊ ကုန်သော။
ယာဝတတိယကာနံ၊ တို့၏။
အနန္တရာ၊ အခြားမဲ့၌။
မဟာဝိဘင်္ဂတောပိ၊ မှလည်း။
စတ္တာရော၊ ကုန်သော။
ယာဝတတိယကေ၊ ယာဝတတိယက အာပတ်တို့ကို။
ပက္ခိပိတွာ၊ ၍။
အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။
ယာဝတတိယကာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိထိုက်ကုန်၏။
အယျာယော၊ အရှင်မတို့။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။
ပါတိမောက်ခုဒ္ဒေသမဂ္ဂေန၊ ပါတိမောက် ရွတ်ပြခြင်း၏ အစဉ်အားဖြင့်။
သတ္တရသ၊ ကုန်သော။
သံဃာဒိသေသာ၊ မည်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ အာပတ်တို့ကို။
ဥဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ သရုပ်အားဖြင့် ရွတ်ပြအပ်ကုန်ပြီ။
ဣတိ ဧဝံ, အတ္ထော ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊
သေသံ၊ ကြွင်းသော အစီအရင်သည်။
ပက္ခမာနတ္တာ၊ ပက္ခမာနတ်ကို။
အညတြ၊ ကြဉ်၍။
ဥတ္တာနမေဝ၊ သာ။
တံ ပန၊ ထိုပက္ခမာနတ်ကိုကား။
ခန္ဓကေ၊ သမုစ္စယက္ခန္ဓက၌။
ဝိတ္ထာရေန၊ အားဖြင့်။
ဝဏ္ဏယိဿာမ၊ ကုန်အံ့။
ဣတိ၊ အပြီးတည်း။
သမန္တပါသာဒိကာယ ဝိနယသံဝဏ္ဏနာယ ဘိက္ခုနီဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။
သတ္တရသကဝဏ္ဏနာ နိဋ္ဌိတာ၊
သံဃာဒိသေသကဏ္ဍံ နိဋ္ဌိတံ၊ သံဃာဒိသေသ်အဖွင့် ပြီး၏။