Nīvaraṇapabbavaṇṇanā$障碍章节的注释$နီဝရဏပဗ္ဗဝဏ္ဏနာ$障碍章节的注释 #100%

Nīvaraṇapabbavaṇṇanā 障碍章节的注释=နီဝရဏပဗ္ဗဝဏ္ဏနာ=障碍章节的注释 #100%

382． pahātabbādidhammavibhāgadassanavasena 应舍弃法等分类的观察角度=ပယ်သတ်ထိုက်သော နီဝရဏ အစရှိသော တရားတည်းဟူသော ဝေပုံအုပ်စုတို့ကို ပြခြင်းအနေအားဖြင့်=以应舍弃的烦恼等法类分组来展示的角度 #90% pañcarā 五种=ငါးမျိုး အပြားအားဖြင့်=分为五种 #95% dhammānupassanā 法随观=နီဝရဏအစရှိသော ဓမ္မတို့ကို အဖန်ဖန် ရှုပုံကို=对烦恼等法的反复观察方式 #85% (bhagavatā 世尊=မြတ်စွာဘုရားသည်=薄伽梵 #90% niddiṭṭhā 已被详细说明=အကျယ်ညွှန်ပြတော်မူအပ်ပြီ=已被广泛开示 #92% iti 如此=ဤသို့သော=如是 #95% ayaṃ atto 此义=ဤငါးမျိုးအပြားအားဖြင့် အကျယ်ညွှန်ပြအပ်သော ဓမ္မာနုပဿနာဟူသော အနက်သဘောကို=这五种详细说明的法随观之义 #88% pāḷitoeva 正是经藏=ပါဠိတော်အားဖြင့်ပင်လျှင်=正是通过巴利圣典 #90% viññāyati 应知=သိအပ်၏=应当了知 #95% iti 因此=ထို့ကြောင့်=故 #90% tamathaṃ 彼义=ထိုပါဠိအားဖြင့်ပင် သိအပ်သော အနက်ကို=通过圣典所知的含义 #85% uliṅgento 欲阐明=ဖွင့်ပြတော်မူလိုသည်=想要开示 #92% (hutvā 成为=ဖြစ်၍=已成 #85% pañcavidhena dhammānupassanaṃ kathetunti 欲说五种法随观=ကထေတုံ-ဟူ၍=为了讲述五种法随观 #90% (ācariyo) āha 导师说=မိန့်တော်မူပြီ=尊者已说 #92% (pahātabbādidhamma 应捨法等=ဝိဘာဂဒဿနဝသေန- ဖြင့်=通过分类观察 #85% pañcā 五=ဖြင့်=以 #80% dhammānupassanā 法随观=ကို=对 #75%

yadi 如果=အကယ်၍ အကျယ်ညွှန်ပြတော်မူအပ်ငြားအံ့。=倘若详细教导的话 #90% evaṃ 如此=ဤသို့ ညွှန်ပြတော်မူအပ်ခဲ့ပါလျှင်。=若曾如此指示的话 #85% kasmā 为何=အဘယ့်ကြောင့်。=为何 #95% nīvaraṇādivaseneva 仅以障碍等=နီဝရဏအစရှိသော အပြားအားဖြင့်သာလျှင်。=仅以障碍等各类方式 #80% niddiṭṭhi 详细说明=အကျယ်ညွှန်ပြအပ်ပါသနည်း။=是否应详细说明 #75% iti 此为=ဤကား စောဒနာတည်း。=这是质问 #70%

vineyyajjhā 应被教导的众生之愿=အကျွတ်တရားထူးရအောင် ဟောပြဆုံးမထိုက်သော သတ္တဝါတို့၏ အလိုဆန္ဒ အားဖြင့်=为了令众生获得解脱而值得开示教导的意愿 #95% vā 或=အလိုဆန္ဒကြောင့်=由于意愿 #80% (niddiṭṭhaṃ 已阐明=ပြီ=完成 #90% iti 如此=ဤကား အကျဉ်းချုပ် ဖြေရှင်းခြင်းတည်း=这是简要的解答 #85%

hi 因为=ချဲ့ပြဦးအံ့။=让我先详细说明 #80% yesaṃ veneyyānaṃ 那些应被教导的众生=အကြင် ဆုံးမဟောပြထိုက်သော သတ္တဝါတို့ အား。=那些应当被教导开示的众生 #90% pahātabba dhammesu 在应舍弃的诸法中=ပယ်ထိုက်သော တရားတို့တွင်။=在应当舍弃的法中 #95% paṭhamaṃ 首先=ဥပါဒါနက္ခန္ဓာငါးပါး အစရှိသည်တို့မှ ရှေးဦးစွာ။=从五取蕴等开始最初 #75% nīvaraṇāni 诸盖障=နီဝရဏတို့ကို။=对诸盖障 #85% vibhāgena 通过分别=ခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်းဖြင့်။=通过分析辨别 #90% vattabbāni 应当被说=ဟောပြသင့်ကုန်၏။=应当被开示 #95% tesaṃ (veneyyānaṃ) 他们的=တို့၏။=他们的 #85% vasena 根据=အလိုအားဖြင့်။=随其意愿 #80% ettha 在此=ဤနီဝရဏအစရှိသော ငါးပါးသော တရားတို့တွင်။=在这五盖等法中 #75% bhagavatā 世尊=သည်။=是 #70% paṭhamaṃ 首先=ရှေးဦးစွာ။=最初 #90% nīvaraṇesu 在诸盖障中=တို့၌။=在其中 #85% dhammānupassanā 法随观=ကို။=对 #75% kathitā 已说=ဟောတော်မူအပ်ပြီ။=已被开示 #90%

注释：

缅文解释中出现的"`"符号表示这是对巴利语词汇的注释说明，属于辅助理解的脚注内容
某些缅文解释如"သည်"（是）过于简略，需结合上下文理解其指代关系
巴利语"veneyyānaṃ"在缅文中有更详细的解释（应当被教导开示的众生），翻译时需保留完整语义
专业术语如"nīvaraṇāni"（盖障）、"dhammānupassanā"（法随观）等保持佛教术语的统一译法

tathā 于是=taṃ vacanaṃ=那句话 #80% hi 确实=ချဲ့ဦးအံ့=展开说明 #70% kāyānupassanāpi 身体观察=ကိုလည်း=同样 #90% samatha pubbaṅgamā 以止为先=သမထရှေးသွားရှိအောင်=先修止 #85% desitā 被教导=ဟောတော်မူအပ်ပြီ=已被开示 #95% tato 此后=ထိုသို့ဟောပြီးသည်မှ (ပရံ- နောက်၌)=在那之后 #90% pariññeyyesu 应遍知=ပိုင်းခြားသိထိုက်ကုန်သော=应当区分认知 #85% khandhasu ca 和诸蕴=ဥပါဒါနက္ခန္ဓာငါးပါးတို့၌လည်းကောင်း=以及五取蕴 #90% āyatanesu ca 和诸处=အာယတနတို့၌လည်း ကောင်း=以及诸处 #95% bhāvetabbesu 应培育=ဖြစ်ပွားစေထိုက်ကုန်သော=应当发展 #90% bojjhaṅgesuca 和觉支=ဗောဇ္ဈင်တို့၌ လည်းကောင်း=以及觉支 #95% pariññeyyādipibhāgesu 应遍知等分类=ပိုင်းခြားသိထိုက်သော ဒုက္ခသစ္စာအစရှိသော ခွဲဝေအပ်သော အဖို့အစုဖြစ်ကုန်သော=需区分的苦谛等各类 #80% saccesuca 和诸谛=သစ္စလေးပါးတို့၌လည်းကောင်း=以及四谛 #95% uttarā 更高=မြတ်သော=殊胜 #85% desanā 教导=တရားဒေသနာတော်ကို=法教 #90% (desitā 已说=ပြီ=完毕) #95% kasmā ca 因此=ထို့ကြောင့်ပင်=正因为如此 #90% ettha 在此=ဤမဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ်၌=在此大念处经中 #85% samathabhāvanāpi 和止修=သမထဘာဝနာကိုလည်း=以及止禅 #95% yāvadevavipassanattā 仅为观=ဝိပဿနာဟူသော အကျိုးရှိသည် တိုင်အောင်သာလျှင်=直至获得观智 #80% icchitā 被期望=အလိုရှိအပ်၏=应当希求 #90%

satipaṭṭhānadesanā 念处教法=သတိပဋ္ဌာန် ဒေသနာတော်သည်။=这是关于念处的教法 #95% vipassanāpadhānāca 以观智为主=ဝိပဿနာသာလျှင် ပဓာနအကျိုး အမြတ်ရှိ၏။=观智具有首要利益 #90% vipassanābahulāca 多修观智=ဝိပဿနာသာလျှင် များသော အထွတ်အထိပ် တရားလည်းရှိ၏။=观智是最高的法 #85% iti 如此=ဤကားအကျယ်တဝင့် ရှင်းလင်းချက်တည်း။=这是详细的解释 #80% vipassanābhinivesavibhāgena 通过观智的专注分析=ဝိပဿနာကို နှလုံးသွင်းသက်ဝင်စေမှုကို ဝေဖန်ခြင်းအားဖြင့်။=通过观智的深入思考来分析 #92% desitabhāvaṃ 所教导的性质=ဟောကြားအပ်သည် အဖြစ်ကို။=被教导的状态 #88% vibhāvento 为了阐明=ထင်ရှားပြတော်မူလိုသည်အဖြစ်ကြောင့်။=为了清楚地展示 #85% apicāti ādi 等等=ပြီ။=完成 #70%

这段巴利语文本主要讨论观智(vipassanā)在念处教法(satipaṭṭhānadesanā)中的核心地位，强调通过专注修行观智来领悟佛法真谛。

tattha 在那里=ထိုအသိစ အစရှိသော စကားရပ်၌=在上述语句中 #90% khandhāyatanadukkhasaccavasena 以蕴、处、苦谛的方式=ခန္ဓာ, အာယတနဒုက္ခသစ္စာ အပြားအားဖြင့်=通过五蕴、十二处和苦圣谛的分类 #85% missakapariggahakathanaṃ 混合归纳的说明=ရောနှောကာ ပိုင်းခြားရှုပွားမှုကို ဟောတော်မူခြင်းဟူ၍=关于混合观察和区分的教导 #80% daṭṭhabbaṃ 应当被理解=မှတ်ထိုက်၏=值得铭记 #95%

saññāsaṅkhārakkhandhapariggahampiti 想行蕴之取=သညာသင်္ခါရက္ခန္ဓပရိ-ဟူသော ဤပါဌ်၌=这个短语中"想行蕴之取" #90% pisaddena 以"pi"音=ပိသဒ္ဒါဖြင့်=用"pi"这个音 #85% sakalapañcupādānakkhandhappariggahaṃ 全五取蕴之分别=ငါးပါးသော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာအားလုံးကို ပိုင်းခြားယူခြင်းကို=对五种执取蕴的全部分辨 #88% sambhiṇḍeti 结合=ပေါင်း၏=结合 #95% kasmā 为何=အဘယ်ကြောင့်နည်း=为什么 #92% itaresaṃ 其余三者=သညာက္ခန္ဓာ, သင်္ခါရက္ခန္ဓာမှ တပါးသော ခန္ဓာသုံးပါးတို့၏=除想蕴、行蕴外的其他三蕴 #85% tadantogamattā 因皆入其中=ထိုအားလုံးသော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာငါးပါးတို့၌ အတွင်း ဝင်ကုန်သည်အဖြစ်ကြောင့်တည်း=因为都包含在这五取蕴之中 #90%

kaṇhasukkadhammānaṃ 黑白诸法=မည်းညစ်သော အကုသိုလ်တရား ဖြူစင်သော ကုသိုလ်တရား တို့၏=污浊的恶法与清净的善法 #85% yuganandhatā 成对结合=အစုံတွဲစပ်အပ်ကုန်သည်အဖြစ်သည်=成双结对结合的状态 #90% natthi 不存在=မရှိ=没有 #95% iti 如是=ထို့ကြောင့်=因此 #80% pajānanakāle 了知之时=သိရာအခါ၌=在知晓的时刻 #85% abhāvā 由于不存在=ယင်းတရားတို့ မရှိခြင်းကြောင့်=因这些法不存在之故 #90% abhiṇhasamu dācāravasenāti 以频繁现行故=ဟူ၍=如是说 #75% (ācariyena) vuttaṃ （师说）=ပြီ=完毕 #60%

saṃvijjamānanti 存在的=ကား။=就是 #100% attano 自己的=မိမိ၏။=自己的 #100% santāne 相续中=စိတ်အစဉ်၌。=在心之流中 #90% upalabbhamānaṃ 可得的=ရအပ်သော=可获得的 #100% (kāmacchantaṃ vā 或贪欲=ကိုလည်း။=也可以 #70%

// 注释内容翻译与解释： // (kāmacchantaṃ vā: 这个短语在原巴利语句中并未出现，属于缅文解释部分额外补充的关联内容，表示"或贪欲"之意 // 缅文ကိုလည်း对应"也可以"，与巴利语原文存在语义延伸关系，故相似度评定为70%)

yathāti 即=ကား=就是 #95% yena ākārena 以某种方式=အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့် (ကာမစ္ဆန္ဒဿ ဥပ္ပါဒေါ ဟောတိ)=以某种方式（贪欲生起） #90% pana 然而=ဆက်ဦးအံ့=接着说 #60% so (ākāro) 那（形式）=ဟောတော်မူအပ်ပြီးသည် အဖြစ်ကြောင့်=由于已被说明的状态 #70% kāmacchandassa 贪欲的=ကာမန္တ၏=贪欲的 #95% kāraṇākārova 原因的形式=အကြောင်းတည်းဟူသော အခြင်းအရာ ပင်တည်း=就是原因的形式 #90% atthato 从意义上=အနက်အားဖြင့်=从意义上 #95% kāraṇameva 只是原因=အကြောင်းသာ တည်း=只是原因 #95% iti 如此=ထို့ကြောင့်=因此 #85% yena kāraṇenāti 以何种原因=ဟူ၍=即 #75% (ācariyo) āha （导师）说=ပြီ=完毕 #50%

Ca -saddo ca这个词=စသဒ္ဒါသည်။=这个声音/词 #80% vakkhamānatthasamuccayattho 表示即将要说的事由等含义的汇集=ဆိုအပ်လတ္တံ့သော ကာမစ္ဆန္ဒကို ပယ်ခြင်း၏ အကြောင်းအစရှိသော အနက်ကို စုစည်းခြင်းအနက်ရှိ၏။=具有汇集即将要说的舍弃感官欲望等事由的含义 #85%

tatthāti 在此=ကား။=就是 #80% yathācāti ādinā 例如等=ဟောတော်မူအပ်သော ပုဒ်၌။=在所说的词中 #75%

subhampīti Subhampīti=ကား။=称之为 #100% ကာမစ္ဆန္ဒောပိ Kāmacchandopi=ရှေးရှေး ကာမစ္ဆန္ဒသည်လည်း။=从前的欲望也是 #90% (subhanimittaṃ Subhanimittaṃ=သုဘနိမိတ္တမည်၏။=称为吉祥之兆 #85%)

hi 确实=မှန်၏=是正确的 #100% so 他=ထိုကာမစ္ဆန္ဒကို=那个贪欲 #70% attano 自己的=မိမိ၏=自己的 #100% gahaṇā kārena 通过执取的方式=သုဘဟု မှတ်ယူခြင်းဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်=通过理解为"美"的方式 #80% subhanti 称为美=သုဘဟူ၍=称为美 #100% vutto 被说=ဆိုအပ်ပြီ=已被说 #90% tenākārena 通过那种方式=ထိုသုဘဟုမှတ်ယူခြင်းဟူသော အခြင်းအရာ အားဖြင့်=通过那种理解为"美"的方式 #85% pavattanakassa 发生的=ဖြစ်သော=发生的 #100% aññassa 其他的=အခြားသော=其他的 #100% kāmacchandassa 贪欲的=နောက်နောက်ကာမစ္ဆန္ဒ၏=后续贪欲的 #75% nimittattā 因为作为标记=အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်=因为作为原因 #80% subhanimittanti ca 并且作为美的标记=သုဘနိမိတ္တဟူ၍လည်း=并且称为美标记 #85%

(ဝုတ္တော)： (被说)

iṭṭhaṃ 自然所希求的=သဘာဝအားဖြင့် အလိုရှိအပ်သော (သဘာဝဣဋ္ဌဖြစ်သော)ရူပါဒိဝါ ရူပါရုံအစရှိသော အာရုံသည်လည်းကောင်း။=自然所希求的（自然美好的）色等境 #95% iṭṭhākārena 以可欲的方式=အလိုရှိအပ်၏ဟု မှတ်ထင်ခြင်းဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။=以"应被希求"的认知方式 #90% gayumānaṃ 被执取的=မှတ်ယူအပ်သော။=应被记取的 #85% rūpādivā 色等境=ရူပါရုံအစရှိသော ပရိကပ္ပဣဋ္ဌအာရုံသည်လည်းကောင်း။=色等所缘及净妙所缘 #88% subhārammaṇaṃ 净妙所缘=သုဘာရမ္မဏ မည်၏။=称为净所缘 #92%

ākaṅkhitassa 渴望的=လိုလားတောင့်တအပ်သော။=所渴望的 #95% hitasukhassa 福利与幸福=စီးပွားချမ်းသာကို။=利益与安乐 #90% pattiyā 获得=ရခြင်းရောက်ခြင်း၏။=达到与获得 #85% anupāyabhūto 非因的=အကြောင်းမဟုတ်သည်ဖြစ်သော။=不是原因的 #88% manasikāro 作意=နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။=心的注意 #92% anupāyamanasikāro 非因作意=အနုပါယမနသိကာရ မည်၏။=非正当的注意 #90%

为了获得所渴望的利益与安乐，非因的作意就是非因作意。

tanti 那就是=ကား။=即 #100% ayonisomanasikāraṃ 不如理作意=အလိုရှိအပ် တောင့်တအပ်သော စီးပွားချမ်းသာကို ရခြင်း၏အကြောင်းမဟုတ်သော နှလုံးသွင်းခြင်းကို။=非因追求应得利益与安乐而进行的思惟 #95%

tatthāti 即=ကား။=即 #100% sabhāgahetubhūte ca 与共同原因=（ကာမစ္ဆန္ဒဟူသော） သဘောတူအကြောင်း လည်းဖြစ်သော။=（贪欲等）共同原因也成为 #90% ārammaṇabhūteca 也成为所缘=အာရုံလည်းဖြစ်သော။=也成为所缘 #100% duvidhe 两种=နှစ်ပါးအပြားရှိသော။=分为两种 #95% tasmiṃ subhanimitte 在那净相中=ထိုသုဘနိမိတ်၌။=在那净相中 #100% pavattayato 生起的=၏=的 #70%

巴利文巴利文的中文译文=缅文=缅文的中文译文 #两个译文的语义相似度（%） attano 自己的=မိမိ၏=自己的 #100% phalaṃ 果报=အကျိုးကို=利益 #80% āharati 带来=ဆောင်တတ်၏=带来 #100% itikatvā 这样说=ဤဝစနတ္ထပြုခြင်းကြောင့်=因为这样解释 #70% āhāroti 营养=အာဟာရမည်သော=称为营养 #90% paccayo 原因=အကြောင်းသည်=是原因 #100%

asubhanti 即=ကား။=表示强调 #80% uttarapadalopena 省略后词=ဈာနဟူသော နောက်ပုဒ်ကျေသောအားဖြင့် ။=通过省略后面的"禅"字 #85% asubhajjhānaṃ 不净禅=အသုဘပဌမဈာန်သည်လည်း။=即初禅不净观 #90% (အသုဘပဋိဘာဂနိမိတ်ဟူသော အာရုံရှိ သော ပဌမဈာန်သည်လည်း။ （以不净相为所缘的初禅）#90% asubhanimittaṃ nāma 名为不净相=၏။=标记 #70% pana 然而=ဆက်ဦးအံ့။=接着说明 #60% taṃ 彼=ထိုအသုဘ နိမိတ်ကို (ထိုအသုဘပဌမဈာန်နှင့် အသုဘအာရုံကို)=那个不净相（即初禅不净观与不净所缘）#85% dasasu 十种=ဆယ်ပါးကုန်သော။=完整的十种 #80% aviññāṇakaasubhesūca 及无生命不净=သက်မဲ့ဖြစ်သော ဥဒ္ဓုမာတကအလောင်းကောင်အစရှိ သော အသုဘအာရုံတို့၌လည်းကောင်း。=在无生命的尸体等不净所缘中 #85% kesādīsu 发等=ဆံပင်အစရှိကုန်သော。=头发等 #90% saviññāṇakaasubhesuca 及有生命不净=အသက်ဝိညာဏ်နှင့် တကွဖြစ်သော အသုဘအာရုံတို့၌ လည်းကောင်း。=在有生命的脓血等不净所缘中 #85% pavattaṃ 生起=ဖြစ်၏ဟူ၍。=称为生起 #75% daṭṭhabbaṃ 应知=မှတ်ထိုက်၏။=应当理解 #80%

hi 确实=မှန်၏။=是对的 #90% kesādīsu 在头发等中=ဆံပင်အစရှိသည်တို့၌။=在头发等中 #95% saññā 观念=ရှုမှတ်ခြင်းသဘောကို။=观想的状态 #85% asubhasaññāti 不净观=ဟူ၍။=称为 #75% girimānandasutte 在《山贤经》中=ဂိရိမာနန္ဒသုတ်၌။=在《山贤经》中 #95% vuttā 已说=ဟောတော်မူအပ်ပြီ။=已被宣说 #90%

[注释] "在头发等中确实称为不净观的观念，在《山贤经》(A. Ni.10.60)中已被宣说" 这段注释解释了原文的整体含义，说明关于头发等身体部位的不净观概念出自《山贤经》第10章第60节。

ca 以及=ဆက်ဦးအံ့။=接下来 #60% ettha 此处=ဤအသုဘနိမိတ်၌။=在这不净相中 #80% catubbidhassa 四种的=(အနိစ္စ, ဒုက္ခ, အနတ္တ အသုဘခန္ဓာ၌ နိစ္စ, သုခ, အတ္တ, သုဘဟု ရှုခြင်းဟူ၍) လေးမျိုးအပြားရှိသော။=（在无常、苦、无我、不净蕴中执常、乐、我、净而观的）四种 #90% ayonisomanasikārassa ca 不如理作意以及=အလိုရှိအပ်သော စီးပွားချမ်းသာကို ရခြင်း၏ အကြောင်းမဟုတ်သောအားဖြင့် စိတ်နှလုံး၌ သွင်းပိုက်ထားခြင်းကိုလည်းကောင်း။=不如理思惟（即非获得所求利益之因的作意） #85% yonisomanasikārassa ca 如理作意以及=အလိုရှိအပ်သော စီးပွားချမ်းသာကို ရခြင်း၏အကြောင်း အားဖြင့် စိတ်နှလုံး၌ သွင်းပိုက်ထားခြင်းကိုလည်းကောင်း။=如理思惟（即获得所求利益之因的作意） #85% gahaṇaṃ 把握=ယူခြင်းကို။=执取 #90% niravasesadassanatthaṃ 为无余示现=အကြွင်းအကျန်မရှိအောင် ပြခြင်းအကျိုးငှာ။=为无余显示 #95% kataṃti 已作=ပြုအပ်၏ဟူ၍။=应作 #75% daṭṭhabbaṃ 应见=၏။=（句末助词） #50% pana 然而=အထူးသီးသန့်အားဖြင့်ကား။=特别而言 #65% tesu 其中=ထိုလေးပါးစီသော မနသိကာရတို့တွင်။=在这四种作意中 #80% idha 于此=ဤအသုဘနိမိတ်၌ ကာမစ္ဆန္ဒကို ဖြစ်စေခြင်း ကာမစ္ဆန္ဒကို ပယ်ခြင်းကိစ္စ၌။=在此不净相中（关于生起欲贪与断除欲贪之事） #85% asubhesu 于不净=အသုဘခန္ဓာတို့၌။=在不净蕴中 #90% subhantica 净以及=သုဘဟူ၍လည်းကောင်း။=执为净 #85% asubhanti ca 不净以及=အသုဘဟူ၍လည်းကောင်း။=执为不净 #85% manasikāro 作意=နှလုံးသွင်းခြင်းကို။=思惟 #80% adhippeto 意指=အလိုရှိ အပ်ပြီ။=所求 #75% itarepi 其余亦=နိစ္စ, အနိစ္စစသည်ဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းအစရှိသော မနသိကာရတို့ကိုလည်း။=其他如执常、无常等作意 #80% tadanukūlattā 随顺彼故=ထိုသုဘ, အသုဘဟု နှလုံးသွင်းမှုအားလျော် သည်အဖြစ်ကြောင့်။=由于随顺净与不净的思惟 #85%

ekādasasu 十一种=တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော=十一种完全的 #100% asubhesu 不净观=အသုဘအာရုံတို့၌=在不净观中 #95% paṭikkūlākārassa 可厌相=စက်ဆုပ်ဖွယ်၏အဖြစ်ဟူသော အခြင်းအရာကို=可厌恶的状态 #90% uggaṇhanaṃ 学习=သင်ယူမှတ်သားခြင်းသည်=学习记忆的行为 #95% (asubhanimittassa 不净相=အသုဘနိမိတ်ကို=不净的标记 #90% uggaho 掌握=သင်ယူမှတ်သားခြင်းမည်၏=称为学习记忆 #85%) vā 或者=သို့မဟုတ်=或者 #100% yathā 如=အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်=以某种状态 #85% (paṭipajjamāne 修行时=ကျင့်အပ်လသော်=应修习时 #80%) tattha 在那里=ထိုအသုဘနိမိတ်၌=在那不净相中 #90% uggahanimittaṃ 取相=ဥဂ္ဂဟအာရုံနိမိတ်သည်=取相的目标 #85% uppajjati 生起=ဖြစ်ပေါ်လာ ၏=生起 #95% tathā 如是=ထိုဥဂ္ဂဟနိမိတ်ဖြစ်ပေါ်နိုင်လောက်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်=以能生起取相的状态 #80% vā 或=ဖြစ်ပေါ်လာ အောင်=为了生起 #85% paṭipatti 修行=ကျင့်ခြင်းသည်=修习 #95% asubhanimittassa 不净相=ကို=对 #70% uggato 达成=မည်၏=称为 #80%

upacārappanāvahāya 能带来近行定与安止定的=ဥပစာရသမာဓိအပ္ပနာသမာဓိကို ဆောင်ယူနိုင်သော။=能带来近行定与安止定的 #100% asubhabhāvanāya 不净观的=အသုဘဘာဝနာကို။=不净观的 #100% anuyuñjanā 反复修习=အဖန်ဖန် အားထုတ်ခြင်းသည်။=反复修习的 #100% asubha bhāvanānuyogo 修习不净观=အသုဘဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်းမည်၏။=修习不净观的 #100%

bhojane 在食物中=ဘောဇဉ်၌=在食物中 #100% mattaññuno 知道适量=အတိုင်းအတာပမာဏကို သိသည်ဖြစ်၍=因为知道份量尺度 #95% mitāhārassa 适度饮食者=နှိုင်းချိန် ဘုဉ်းပေးအပ်သော အစာအာဟာရရှိသော=具有衡量进食的适当食物者 #90% vā 或=ရဟန်း၏=比丘的 #50% vā 或=ရဟန်းသည်=比丘 #50% thinamiddhābhibhavābhāvā 由于没有昏沉睡眠的征服=ထိနမိဒ္ဓလွှမ်းမိုးနိုင်မှု၏ မရှိခြင်းကြောင့်=因为没有被昏沉睡眠所征服 #85% otāraṃ 机会=ဖြစ်ခွင့်ကို=获得机会 #80% alabhamāno 不获得=မရအောင်=无法获得 #90% kāmacchando 贪欲=ကို=对 #30% pahīyati 被舍弃=ပယ်အပ်၏=应当舍弃 #85% iti 如此=ဤသို့=如此 #95% vadanti 他们说=မိန့်ဆိုတော်မူ ကြကုန်၏=他们宣说 #90% ca 而=ဆက်ဦးအံ့=继续 #50% ayameva attho 正是这个意义=ဤဘောဇဉ်ကို နှိုင်းချိန်ဘုဉ်းပေး၍=通过衡量进食这份食物 #70% thinamiddha 昏沉睡眠=မလွှမ်းမိုးခြင်းကြောင့် ကာမစ္ဆန္ဒကို ဖြစ်ခွင့်မရအောင် ပယ်သတ်ခြင်းအနက်ကို ပင်လျှင်=因为不被征服，正是舍断贪欲使其无法生起的含义 #60% niddesepi 在解释中=နိဒ္ဒေသ၌ လည်း=在教义中也 #85% vuccati 被称为=ဟောတော်မူအပ်၏=应当宣说 #80%

注释内容：

缅文解释中"ဝါဒန္တရကား"应译为"教义之说"，在范例中已正确翻译
缅文解释中"ရဟန်း၏"和"ရဟန်းသည်"都指比丘，但前者是属格形式，后者是主格形式
缅文"ကို"作为助词时通常不翻译，但在kāmacchando条目中需要结合上下文理解为"对贪欲"
缅文"ဆက်ဦးအံ့"字面意思是"将继续"，在此处简单译为"而"更符合中文表达
语义相似度评估考虑了直译准确性和上下文契合度

pana 而=ဘောဇနေမတ္တညုတာဖြစ်ပုံ အပြည့်အစုံကား။=关于饮食节制的完整说明 #70% yo 那=အကြင်ရဟန်းသည်။=那位比丘 #80% bhojanassa 食物的=ဘောဇဉ်၏။=食物的 #90% paṭikkūlataṃ ca 厌恶与=စက်ဆုပ်ဖွယ်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။=令人作呕的状态 #75% tabbipariṇāmassa ca 其转变与=ထိုဘောဇဉ်၏ ဖောက်ပြန်ပြောင်းလဲမှု၏လည်း ကောင်း။=该食物的变质过程 #85% tadādhārassa ca 其依托与=ထိုစားပြီး ဘောဇဉ်၏တည်ရာ အစာသစ်အိမ်၏လည်းကောင်း။=消化后食物的存留处 #80% udariyabhūtassa 成为胃中物=အစာသစ်အဖြစ်သို့ ရောက်သွားသော (ယခင်ဋီကာနှစ်စောင်၌ ရှိသော ပါဌ်တည်း။) ထိုစားပြီး ဘောဇဉ်၏လည်းကောင်း။=转化为新食物（前代注释中的术语） #65% ativiya 极其=အလွန်အကဲသာလျှင်။=非常 #90% jegacchataṃ ca 厌恶与=စက်ဆုပ်ဖွယ်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။=令人反感的状态 #80% kāyassa 身体的=ဤခန္ဓာကိုယ်၏။=这个身体的 #85% āhāraṭṭhitikattaṃca 依靠食物维持与=အစာအာဟာရကြောင့် တည်တံ့နေခြင်းရှိသည် အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။=依赖食物维持存在 #75% sammadeva 正确地=ကောင်းစွာသာလျှင်။=恰当地 #85% jānāti 知道=သိ၏။=知晓 #95% so 他=ထိုရဟန်းသည်။=那位比丘 #90% sabbaso 完全地=ကြွင်းမဲ့ဥဿုံအပြည့်အစုံအားဖြင့်။=毫无遗漏地 #80% bhojane 在饮食中=၌။=中 #70% pamāṇassa 限度=အတိုင်းအတာကို။=度量 #85% jānanena 通过知晓=သိခြင်းကြောင့်။=由于知道 #90% bhojanemattaññūnāma 称为知食量者=ဘောဇဉ်၌ အတိုင်းအတာပမာဏကို သိသူမည်၏။=知晓食物适量的人 #85%

hi 因为=မှန်၏။=确实如此 #90% tādisassa 这样的人=ထိုကဲ့သို့ ရှုအပ်သော ရဟန်းသည်။=应该这样修行的比丘 #85% kāmacchando 欲求=ကို။=对 #70% pahīyateva 应当被舍弃=ပယ်အပ်သည်သာတည်း။=必须被抛弃 #95%

Tādisassa hi kāmacchando pahīyateva . 翻译为中文：因为这样的人的欲求应当被舍弃。

asubhakammikatissatthero 修不净观的帝须长老=အသုဘကမ္မဋ္ဌာန်းအားထုတ်သော တိဿမထေရ်ဟူသည်။=修习不净观的帝须长老 #95% dantaṭṭhidassāvī 观牙骨不净的圣者=မာတုဂါမ၏ သွားအရိုးကို အသုဘဟု ရှုမြင်သော ထေရ်ရှင်မြတ် ပေတည်း။=将女性牙骨视为不净而观的尊者 #90%

pahīnassāti 已断除的=ကား။=就是 #90% vikkhambhanavasena 以长期远离的方式=ကာလကြာမြင့်ပယ်ခွာခြင်းအနေအားဖြင့်။=通过长时间持续断除的状态 #85% pahīnassa 应被断除的=ပယ်အပ်ပြီးသော။=已被舍弃的 #95%

ito 在此=ဤပဟီနဿပုဒ်မှ=从这被省略的词 #80% paresu 余者=နောက်ဖြစ်ကုန်သော=后来发生的 #85% evarūpesu 如是类=ဤသို့သဘောရှိကုန်သော=具有如此性质的 #90% ṭhānesu 处所=ပုဒ်ဝါကျဟူသော နေရာဌာနတို့၌=在被称为词句的场所中 #75% eso nayo 此理=ဤဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကို သာလျှင်=只是这已被解释的方法 #95%

abhidhammapariyāyena 按照阿毗达摩教法的方式=အဘိဓမ္မဒေသနာတော်နည်းအားဖြင့်=按照阿毗达摩教法的方式 #100% sabbopi 所有=အားလုံးစုံလည်းဖြစ်သော=所有完全的 #90% lobho 贪欲=လောဘသည်=贪欲 #100% kāmacchandanīvaraṇaṃ 欲求障碍=ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏမည်၏=称为欲求障碍 #95% iti 如此=ထို့ကြောင့်=因此 #85% arahattamaggenāti 通过阿罗汉道=အရဟတ္တမဂ္ဂေန ဟူ၍=所谓阿罗汉道 #90% (ācariyo) āha （导师）说=ပြီ=完成 #60%

purimuppannaṃ 先前生起的=ရှေး၌ဖြစ်သော။=先前产生的 #100% paṭighampi 瞋恚亦=ဒေါသသည်လည်း။=愤怒亦 #95% parato 从他人=နောက်၌။=在之后 #70% uppajjanakassa 生起的=ဖြစ်သော။=产生的 #100% paṭighassa 瞋恚的=ဒေါသ၏။=愤怒的 #95% kāraṇaṃ 原因=အကြောင်းဖြစ်သော ဒေါသတည်း။=成为原因的愤怒 #80% ittikatvā 如是作已=ဤသို့ ဝစနတ္ထပြု၍။=如此说明后 #90% paṭiyanimittaṃ 敌对相=ပဋိယနိမိတ္တမည်၏။=称为敌对相 #100%

majjeti siniyhati 变得柔和=စိုစိုပြေပြေ ဖြစ်တတ်၏။=变得柔和的 #90% vā 或者=ချစ်ခင်တတ်၏။=爱着的 #50% iti 因此=ထို့ကြောင့်။=因此 #95% hitesī 利益追求者=သူတပါး၏ စီးပွားကို လိုလားရှာမှီးသော။=追求他人利益的 #85% puggalo 人=မိတ်ဆွေပုဂ္ဂိုလ်သည်။=朋友之人 #75% mitte 朋友=မိတ္တမည်၏။=朋友 #95% tasmiṃ mitte 在那朋友中=ထိုမိတ်ဆွေပုဂ္ဂိုလ်၌။=在那朋友之人中 #90% bhavā 成为=ဖြစ်သော ချစ်ခင်ခြင်းသဘောသည်။=成为爱之本质的 #80% (mettā 慈爱=မေတ္တာမည်၏။=慈爱 #95%) vā 或者=တနည်းကား။=或者 #95% mittassa 朋友的=မိတ်ဆွေ၏။=朋友的 #95% esā 这=ဥစ္စာဖြစ်သော ချစ်ခင်ခြင်းတည်း။=成为爱的财产的 #70% iti 因此=ထို့ကြောင့်။=因此 #95% hitesitā 利益追求=စီးပွားကို လိုလားရှာမှီးသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ချစ်ခင်ခြင်းသဘော သည်။=追求利益者的爱之本质 #85% mettā 慈爱=မေတ္တာမည်၏။=慈爱 #95% tassā mettāya 那慈爱的=ထိုမေတ္တာမည်သော ။=那慈爱的 #95% (ceto vimuttiyā 心解脱=ကို။=为了) #80% (mettāti vacanassa 慈爱之语=မေတ္တာဟူသော စကား၏=慈爱之语) #90%

appanāpi 安般念=အပ္ပနာမေတ္တာသည် လည်းကောင်း။=安般念也是 #90% upacāropi 近行定=ဥပစာရမေတ္တာသည်လည်းကောင်း။=近行定也是 #90% vaṭṭati 应当发生=ဖြစ်သင့်၏။=应该发生 #95% sādhāraṇavacanabhāvato 由于与两种定相关的共同语言状态=အပ္ပနာမေတ္တာ, ဥပစာရမေတ္တာနှစ်မျိုးလုံးနှင့် သက်ဆိုင်သော စကား၏အဖြစ်ကြောင့်။=由于安般念和近行定两种都与话语状态相关 #85% (mettāti vutte 当说慈爱时=မေတ္တာဟု ဆိုအပ်လသော်=当应说慈爱时 #95%

cetovimuttati 心解脱=စေတောဝိမုတ္တိ-ဟူ၍=所谓心解脱 #100% vutte 当说=ဆိုအပ်လသော်=应当说时 #95% appanāva 安止定=အပ္ပနာမေတ္တာသည်သာလျှင်=唯有安止定 #90% vaṭṭati 是=၏=属于 #85% appanaṃ 安止=အပ္ပနာအဆင့်သို့=至安止境界 #90% appattāya 未达=မရောက်သော ဥပစာရမေတ္တာ၏=未达近行定的 #80% paṭipakkhato 从对立面=ဆန့်ကျင်ဘက် ကိလေသာမှ=从烦恼的对立面 #85% suṭṭhu 善=ကောင်းစွာ=善妙地 #90% muccanassa 解脱=လွတ်မြောက်ခြင်း၏=获得解脱的 #95% abhāvato 由于不存在=မဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း=因为不存在的缘故 #90% kasmā 为何=နည်း=为何 #85% vā 或=သည်=是 #80%

tanti 线=တံဟူသည်ကား=所谓竿 #60% yonisomanasikāraṃ 如理作意=ကို=对 #40%

tatthāti 即是=ကား။=就是 #100% mettāya 慈爱=မေတ္တာ၌။=在慈爱中 #90%

bahulaṃ pavattayatāti 频繁地使发生=ကား။=是 #90% bahulīkāra vato 经常实行的=ကြိမ်ဖန်များစွာ ဖြစ်ပွားစေမှုပြုလေ့ရှိသော ရဟန်း၏။=频繁使事情发生的比丘 #85% vā 或者=သည်။=是 #95% (ဗျာပါဒေါ ပဟီယတိ) (应舍弃恶意)=(应舍弃恶意) #100%

sattesu 在众生中=သတ္တဝါတို့၌=在众生中 #100% mettāyanassa 修习慈爱=မေတ္တာကို ပြုခြင်းကို=修习慈爱 #100% vā 或=မေတ္တာဖြစ်ပွားစေခြင်းကို=使慈爱生起 #90% hitūpasaṃhārassa 带来利益=စီးပွားကို ကပ်ဆောင်ခြင်းကို=带来利益 #100% uppādanaṃ pavattanaṃ 生起与持续=ဖြစ်စေခြင်းသည်=使之生起 #85% mettānimittassa 慈爱之相=သင်ယူမှတ်သားခြင်းမည်၏=称为学习记忆 #70% paṭhamaṃ 最初=ရှေးဦးစွာ=最初 #100% uppanno 生起的=ဖြစ်သော=生起的 #100% mettāmanasikāro 作意慈爱=မေတ္တာကို စိတ်နှလုံးအတွင်း၌ သွင်းပိုက်ထားခြင်းသည်=将慈爱置于心中 #95% vā 或=မေတ္တာကို ဖြစ်ပွားစေခြင်းသည်=使慈爱生起 #90% parato 随后=နောက်ကာလ၌=在后期 #95% uppajjanakassa 生起的=ဖြစ်သော=生起的 #100% vā 或=ဖြစ်လတ္တံ့သော=将要生起的 #90% kāraṇa bhāvato 作为原因=အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်=因为是原因 #95% mettāmanasikārova 正是最初生起的作意慈爱=ရှေးဦးပဌမဖြစ်သေမေတ္တာကို စိတ်နှလုံးအတွင်း၌ သွင်းပိုက်ထားခြင်းသည်ပင်လျှင်=正是最初将慈爱置于心中 #95% mettānimittaṃ 慈爱之相=မေတ္တာနိမိတ်မည်၏ (နောက်၌ဖြစ်သော မေတ္တာ၏အကြောင်းမည်၏)=称为慈爱之相（是后来生起慈爱的原因） #90%

etesaṃ 这些=ဤသတ္တဝါတို့၏=这些众生 #95% vā 或者=တို့မှာ=属于 #85% kammameva 唯有业=ကံသာလျှင်ဖြစ်သော=仅是业 #90% sakaṃ 自己的=မိမိကိုယ်ပိုင် ဥစ္စာသည်=属于自己的财产 #88% (atthi 存在=ရှိ၏=有 #92% iti 因此=ထို့ကြောင့်=所以 #94% te sattā 那些众生=ထိုသတ္တဝါတို့သည်=那些众生 #96% kammassakakā 业的所有者=ကမ္မဿကတို့မည်၏=称为业的所有者 #93% tabbhāvo 其状态=ထိုမေတ္တာသာလျှင် ကိုယ်ပိုင်ဥစ္စာရှိသော သတ္တဝါတို့၏ အဖြစ်သည်=具有慈悲心的众生的状态 #85% kammassakatā 业的所有性=ကမ္မဿကတာမည်၏=称为业的所有性 #92% kammadāyādatā 业的继承=ကံ၏ အမွေကို ခံယူသူတို့၏ အဖြစ်တည်း=是业的继承者 #90%

dosamettāsu 在嗔恨与慈爱中=ဒေါသနှင့် မေတ္တာတို့၌=在嗔恨与慈爱中 #100% yāthāvato 如实=ဟုတ်မှန်သော အားဖြင့်=如实 #100% ādīnavānisaṃsānaṃ 过患与利益的=apracanhaင’a akyiု”tiု’kiု=过患与利益的 #80% paṭisaṅkhānaṃ vīmaṃsā 审察思维=စူးစမ်းဆင်ခြင် ခြင်းသည်=审察思维 #100% idha 在此=ဤပဋိသင်္ခါနဗဟုလတာ-ဟူသော ပါဌ်၌=在此 #90% paṭisaṅkhānaṃ 审察=ပဋိသင်္ခါနမည်၏=审察 #100%

mettāvihārikalyāṇamittavantā 以慈心居住的善友拥有者=မေတ္တာဖြင့် နေလေ့ရှိသော ကောင်းသော မိတ်ဆွေရှိသူ၏ အဖြစ်သည်=以慈心习惯居住的善友拥有者之状态 #90% idha 在此=ဤဗျာပါဒကို ပယ်ခြင်း၏အကြောင်းခြောက်ပါးတို့၌=在舍离此恶见的六种因缘中 #70% kalyāṇamittatā 善友性=မည်၏=即是 #85%

巴利文巴利文的中文译文=缅文=缅文的中文译文 #两个译文的语义相似度（%） Odissakaanodissakadisāpharaṇānan ti 定向与非定向方位扩展=သြဒိဿက။ပ။ဖရဏာနန္တိ=定向与非定向慈悲扩展 #85% odhisakaanodhisakadisāpharaṇānaṃ 定向与非定向方位扩展=ဩဒိဿကအနောဒိဿကဒိသာဖရဏာနံ=定向与非定向慈悲扩展 #85% attaatipiyasahāyamajjhattaverivasena 以自我、极亲密同伴、中立者和敌人的方式=အတ္တ+အတိပိယသဟာယ+မဇ္ဈတ္တ+ဝေရိဝသေန=以自我、极亲密同伴、中立者和敌人的方式 #95% odissakatā 定向性=ရည်စူး၍ မေတ္တာဖြန့်ပွားအပ်သူ၏ အဖြစ်ကိုလည်း ကောင်း=定向慈悲的状态 #80% sīmāsambhede 界限划分后=ပြုအပ်ပြီးလသော်=界限划分后 #90% anodissakatā 非定向性=မရည်စူးမူ၍ မေတ္တာဖြန့်ပွားအပ်သူ၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း=非定向慈悲的状态 #80%

ekādidisāpharaṇavasena 以向东方等方向扩展的方式=အရှေ့အရပ်တစ်ခုတည်း အစရှိသော အရပ်မျက်နှာ၌ မေတ္တာဖြန့်ခြင်းအနေအားဖြင့်=以向东方等单一方向扩展慈心的姿态 #90% disāpharaṇatā 方位扩展性=အရပ်မျက်နှာ၌ နေသော သတ္တဝါတို့ကို မေတ္တာဖြန့်သည်အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း=对居于各方的众生扩展慈心的状态 #85% mettāya 慈心=မေတ္တာဖြန့်ပွားပုံကို=扩展慈心的方法 #95% uggahaṇe 在学习中=သင်ယူခြင်း၌=在学习方面 #90% veditabbā 应当了知=သိထိုက်၏=应当知道 #95%

vā 或者=တနည်းကား။=换句话说 #70% vihāra racchā, gāmādivasena 寺院、道路、村庄等=ကျောင်း, လမ်းခရီး, ရွာအစရှိသည်တို့၏ အပြားအားဖြင့်။=通过寺院、道路、村庄等各种方式 #80% sradissakadisāpharaṇaṃ 向特定方向扩散=ရည်စူး၍ မေတ္တာဖြန့်ပွား အပ်သော အရပ်မျက်နှာနေသူသတ္တဝါတို့ကို မေတ္တာဖြန့်ခြင်းလည်းကောင်း。=怀着善意向特定方向的众生传播慈爱 #90%

vihārādi uddesarahitaṃ 寺院等特定指示区域之外=ကျောင်းအစရှိသော သီးသန့်ရည်စူးညွှန်ပြအပ်သော အရပ်ဒေသမှ ကင်းသော။=从寺院等特定指向区域中脱离的 #90% puratthimādidisāvasena 以东方等方向划分=အရှေ့အရပ်အစရှိသော အရပ်မျက်နှာတို့၏ အပြားအားဖြင့်။=以东方等方位面划分的方式 #85% anodissakadisāpharaṇaṃ 无定向的慈心遍满=မရည်စူးမူ၍ မေတ္တာဖြန့်အပ်သော အရပ်မျက်နှာနေသူ သတ္တဝါတို့ကို မေတ္တာဖြန့်ခြင်းလည်းကောင်း။=不特定指向而对各方众生遍施慈心 #88% itievaṃ 如此这般=ဤသို့။=就这样 #95% dvidhā 两种方式=နှစ်မျိုးအပြားအားဖြင့်။=以两种类型划分 #92% uggahaṇaṃ 修习方法=မေတ္တာဖြန့်ပုံကို သင်ယူခြင်းကို။=学习慈心散布的方法 #90% sandhāya 基于=ရည်ရွယ်၍။=为了 #85% odissaka，pa，pharaṇānanti 定向与非定向的遍满=ဟူ၍ ။=所谓 #75% (ācariyena 尊者说=သည်။=是 #60% vuttaṃ 所述=ပြီ။=完成 #90%

这段文本主要解释慈心禅修中"定向"与"非定向"两种修行方式的区别：定向慈心针对特定方位/场所，非定向慈心则普遍面向一切众生。注释中出现的巴缅术语对应关系为：vihārādi(寺院等)→ကျောင်းအစ(寺院起始)，anodissaka(无定向)→မရည်စူး(不特定指向)

ca 和=ဆက်ဦးအံ့=继续 #80% yāva upacārā 直到近行定=ဥပစာရသမာဓိတိုင်အောင်=直到近行定 #95% uggahoti 学习=သင်ယူခြင်းဟူ၍=所谓学习 #90% daṭṭhabbo 应该被看见=မှတ်ထိုက်၏=值得注意 #85%

[注释]

"yāva upacārā"中"yāva"表示"直到"，"upacārā"特指佛教禅修中的"近行定"阶段，缅文解释准确对应了这个专业术语。
"daṭṭhabbo"在巴利语中本意为"应该被看见/观察"，缅文译为"值得注意"，虽然表述方式不同但核心含义一致，故语义相似度评为85%。

uggahitāya 已学习的=သင်ယူအပ်ပြီးသော မေတ္တာဖြန့်ပုံကို။=已学习并扩展慈爱的方法 #95% āsevanā 反复实践=ထပ်တလဲလဲ မှီဝဲခြင်း ထုံးမွှမ်းခြင်းသည်။=反复亲近并使之成为习惯 #90% bhāvanā 培养=ဖြစ်ပွားစေခြင်းမည်၏။=使之增长 #85%

tattha 在那里=ထိုဩဒိဿကအနောဒိဿကဒိသာဖရဏတို့တွင်=在那些特定的和非特定的区域中 #80% sabbe 所有=အားလုံးကုန် သော=全部 #90% sattā 众生=ခန္ဓာငါးရပ်ငြိကပ်တွယ်တာသော သတ္တဝါတို့လည်းကောင်း=执着于五蕴的众生 #85% (sabbe 所有=ကုန်သော=全部 #95% pāṇā 生命=ဝင်လေထွက်လေရှိသူတို့လည်းကောင်း=有呼吸的生命 #85% (sabbe) bhūtā 存在=ကံကိလေသာတို့ကြောင့်ဖြစ်သော သူတို့လည်းကောင်း=由业力产生的存在 #80% (sabbe) puggalā 个人=ငရဲ၌ သွားတတ်သူတို့လည်းကောင်း=会堕入地狱的个人 #75% (sabbe) attabhāvapariyāpannā 具身者=ခန္ဓာကိုယ်၌ ပါဝင်သူတို့လည်းကောင်း=具有身体的个体 #85% iti 如此=ဤသို့=这样 #90% etesaṃ 这些=ဤသတ္တအစရှိသည်တို့၏=这些众生等 #85% pasena 通过=အပြားအားဖြင့=以各种方式 #80% pañcā 五种=ငါးပါးအပြားရှိကုန်သော=五种 #90% (mettā 慈爱=မေတ္တာတို့ကိုလည်းကောင်း=慈爱 #85% ekekasmiṃ 每一个=သတ္တ, ပါဏအစရှိသော တစ်ခုတစ်ခုသော ပုဒ်၌=在众生等每一个方面 #80% averā 无害=ပုဂ္ဂိုလ်ဟူသော ရန်, အကုသိုလ်ဟူသော ရန်မရှိကုန်သည်=没有敌意和无害 #85% hontu 愿=ဖြစ်ပါစေကုန်သတည်း=愿成为 #90% abyāpajjādomanassa 无瞋=ဒေါသမရှိကုန်သည်=没有愤怒 #85% (hontu) anīyā 无忧=ဆင်းရဲမရှိကုန်သည်=没有痛苦 #85% (hontu) sukhī 快乐=ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ချမ်းသာရှိကုန်သည်=身心快乐 #90% (hutvā) attānaṃ 自己=မိမိကိုယ်ကို=自己 #95% pariharantu 保护=သယ်ဆောင်နိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း=能够保护 #85% iti 如此=ဤသို့=这样 #90% catudhā 四种=လေးမျိုးပြားသော ပုဒ်တို့ဖြင့်=以四种方式 #85% pavattito 流转=ဖြစ်ခြင်းကြောင့်=由于产生 #80% vīsatividhā 二十种=နှစ်ဆယ်အပြားရှိကုန်သော=二十种 #90% anodissakapharaṇā 无差别=မည်သို့သော သူဟု ရည်စူးမှုမရှိဘဲဖြန့်ကြောင်းဖြစ်ကုန်သော=不特定对象的 #80% mettā 慈爱=မေတ္တာတို့ကိုလည်းကောင်း=慈爱 #85% (veditabbā 应知=၌စပ်=应当知道 #80%

"P2.401"是巴利文经典的页码标记，在翻译中可以保留或省略。这里我们选择保留，以保持原文的学术性。

sabbā 所有=အားလုံးကုန်သော။=完全所有的 #100% itthiyo 女性=မိန်းမတို့လည်းကောင်း။=以及女性们 #95% (sabbe 所有=ကုန်သော။=全部的 #100% purisā 男性=တို့လည်းကောင်း။=以及男性们 #95% (sabbe) ariyā 圣者=(အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့လည်းကောင်း။=以及圣者们 #95% (sabbe) anariyā 凡夫=(အရိယာမဟုတ်သူ ပုထုဇဉ်တို့လည်းကောင်း။=以及非圣者的凡夫们 #90% (sabbe) devā 天神=(နတ်တို့လည်းကောင်း။=以及天神们 #95% (sabbe manussā 人类=(လူတို့လည်းကောင်း။=以及人类们 #95% (sabbe) vinipātikā 堕落众生=(ချမ်းသာသုခအစုအဝေးမှ ဖောက်ပြန်လျောကျခြင်းရှိသော သတ္တဝါများ (နတ်ဘီလူး, ဝေမာနိကပြိတ္တာအစရှိသူများ)လည်းကောင်း။=以及从幸福境界堕落的众生（如夜叉、饿鬼等） #85% iti 如此=(ဤသို့။=这样 #100% sattodhikaraṇavasena 以众生分类=(သတ္တဝါအုပ်စုသီးခြားပြုခြင်းတို့၏ အပြားအားဖြင့်။=通过众生群体的分别 #80% pavattā 流转=(ဖြစ်ကုန်သော။=存在的 #90% sattavidhā 七种=(ခုနစ်မျိုးအပြားရှိကုန်သော။=分为七类 #95% (pharaṇāca 此外=(ထိုမှ တပါး=除此之外 #85% (ekekasmiṃ 每一个=(တစ်ခုတစ်ခုသော သတ္တ, ပါဏအစရှိသော ပုဒ်၌အဝေရာ ။=在每一个众生、生物等词中 #75% hontu．pa．pariharantuti 愿他们=(ဟူ၍。=如此说 #70% catudhā 四种=(တို့ဖြင့်။=用四种 #90% pavatthito 建立=(ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။=由于形成 #80% aṭṭhavīsatividhā 二十八种=(၂၈-ပါးအပြားရှိကုန်သော။=分为二十八类 #95% (pharaṇāca 扩散=(မေတ္တာဖြန့်ခြင်းတို့ကို လည်းကောင်း။=以及慈心的扩散 #85% [itthi, purisa 女性、男性=(အစရှိသော (၇)မျိုးကို “န္တု”လေးခုဖြင့် မြှောက်ပွားလျှင် (၂၈)ပါးသော ဖရဏဖြစ်၏၊ ၎င်း (၂၈)နှင့် ယခင် အနောဒိဿကဖရဏမေတ္တာ (၂ဝ)ပေါင်းလျှင် (၄၈)ပါး ဖြစ်ပြီ]=以女性、男性等七类乘以四种"愿"字成为二十八种扩散，再加上之前的二十种无定向慈心扩散，共四十八种 #75% dasahi 十方=(ဆယ်မျိုးကုန်သော။=十种 #90% disāhi 方向=(အရပ်မျက်နှာ တို့ဖြင့်။=以各个方向 #95% disodhikaraṇavasena 按方向分类=(အရပ်မျက်နှာအုပ်စု သီးခြားပြုခြင်းတို့၏ အပြားအားဖြင့် ။=通过方向群体的分别 #80% pavattā 运转=(ဖြစ်ကုန်သော။=存在的 #90% dasadhā 十种=(ဆယ်ပါးအပြားရှိကုန်သော ။=分为十类 #95% (pharaṇā 扩散=(ကောင်း။=善 #70% vā 或=(ထိုမှ တပါး。=或者 #100% ekekāya 每一个=(တစ်ခုတစ်ခုသော။=各个 #95% disāya 方向=(၌。=在 #90% sattādi, itthādi, averādibhedena 众生等、男女等、无怨敌等分类=(သတ္တ, ပါဏစသည်၊ ဣတ္ထိပုရိသစသည်။ averā hontu: ရှစ်ဆယ်အပိုအလွန်ရှိသော လေးရာအပြားရှိကုန်သော။=众生类、男女类等。愿无怨敌：超过八十种的四百种分别 #70% omiso 定向=(အုပ်စုလိုက်အုပ်စုလိုက်အားဖြင့်။=按群体 #80% pharaṇā 扩散=(မေတ္တာဖြန့်ခြင်းတို့ကိုလည်းကောင်း။=以及慈心的扩散 #90% [ယခင် ၄၈-ပါးကို ယခု ဒိသာဆယ်ပါးဖြင့် မြှောက်ခြင်းပင်တည်း၊ ဒိသာဆယ်ပါးဖြင့် မြှောက်၍ ရသော(၄၈၀)ထဲကို ဒိသာဆယ်ပါးဖြင့် မမြှောက်သော သုဒ္ဓ(၄၈)ပါးထည့်ပေါင်းလျှင် (၅၂၈) သွယ်မေတ္တာဖြစ်၏။] 将之前的四十八种乘以十方得四百八十种，再加上未乘以十方的纯四十八种，共五百二十八种慈心扩散法 #75%

yena ayonisomanasikārena 以不如理作意=အကြင် လိုလားတောင့်တအပ်သော စီးပွားချမ်းသာကို ရခြင်းအကြောင်းမဟုတ်သောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းမှုကြောင့်=由于非求取应得利益之不如理思惟故 #85% aratiādikāni 不乐等(烦恼)=(တောကျောင်းနှင့် သမထဝိပဿနာတို့၌။) မပျော်မွေ့ခြင်းအစရှိသည်တို့သည်=（于林住与止观中）不乐等烦恼 #90% uppajjanti 生起=ဖြစ်ကုန်၏=生起 #95% so 此=သည်=此 #98% aratiādīsu 于不乐等中=တို့၌=于（不乐等烦恼）中 #92% ayonisomanasikāro 不如理作意=မည်၏=即是（不如理作意） #88%

tena 因此=ထိုအယောနိသောမနသိကာရ သည်။=那不正当的思维 #70% nipphādatabbe 应产生=ဖြစ်စေထိုက်သော အရတိအစရှိသည်၌။=应当成就的功德等 #75% idaṃ bhummaṃ 此地=ဤအရဟိ အာဒီသု-ပုဒ်၌ သတ္တမီဝိဘတ်သည် (ဟောတိ)=在此阿迪斯等词中的第七变格 #65%

ito 此=ဤအရတိအာဒီသု-ဟူသော ပုဒ်မှ=这被称为"此"的词 #80% paresupi 亦于=နောက်ဖြစ်သော "အာရမ္မ

ukkaṇṭhitā 厌倦=ပျင်းရိသည်အဖြစ်ဟူသည်။=懒惰的状态 #80% pantasenāsanesu 偏远住处=မြို့ရွာ၏ အစွန်အဖျားဝေးကွာသော အိပ်ရာနေရာ တောကျောင်းတို့၌လည်းကောင်း။=在远离城镇边缘的床铺、森林寺庙等处 #85% adhiku saladhammesuca 殊胜善法=ထူးချွန်လွန်ကဲသော သမထဝိပဿနာကုသိုလ်တရားတို့၌လည်းကောင်း။=在卓越的止观善法等方面 #90% uppajjanabhāvariñcanā 不生起=ဖြစ်ခြင်းသဘောမှ ကင်းဆိတ်ခြင်းဟည်း။=从生起的本质中远离 #75%

kāyavinamanāti 身体弯曲=ကား။=是 #80% karajakāyassa 身体的=၏။=的 #90% virūpena 丑陋的=ဖောက်ပြန်သော။=扭曲的 #85% ākārena 以方式=အခြင်းအရာအားဖြင့် ။=通过形态 #75% namanā 弯曲=ညွတ်ကွေးခြင်းသည် ။=弯曲 #95%

Līnākāroti saṅkocāpatti 懒惰行为导致退缩=ကား။ တွန့်ဆုတ်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းတည်း。=是。退缩所致 #90%

kusaladhammapaṭipattiyā 善法的实践=ကုသိုလ်တရားဟူသော အကျင့်ကို=所谓善法的修行 #95% paṭṭhapanasabhāva tāyaca 具有多种安立性质=အမျိုးမျိုး အစားစား ထားတတ်သည်အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း=具有各种安置方式的特点 #90% tappaṭipakkhānaṃ 那些善法的对立面=ထိုကုသိုလ်အကျင့်တရား၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အကုသိုလ်တို့ကို=那些与善法修行对立的恶法 #85% visosana sabhāvatāyaca 具有枯竭性质=ခြောက်ခန်းစေခြင်းသဘောရှိသည်အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း=具有使干涸的特性 #80% ārambhadhātu 精进要素=အာရမ္ဘဓာတ်သည်=精进要素 #95% ādito 最初=အဦးအစကာလ၌=在最初时期 #90% pavattavīriyaṃ 生起的精进=ဖြစ်သော ဝီရိယတည်း=产生的精进 #85% iti 因此=ထို့ကြောင့်=因此 #95% paṭhamārambhivīriyanti 称为初始精进=ဟူ၍=称为 #80% (ācariyo) āha （导师）说=ပြီ=（说完） #70%

注释：这段巴利语经文阐述了初始精进的特质，指出其具有确立善法实践和消除不善法对立面的双重功能。

yasmā 因为=အကြင့်ကြောင့်=由于 #100% paṭhamārambhamattassa 最初努力的=ရှေးဦးအစအားထုတ်ခြင်းမျှ ဖြစ်သော ဝီရိယ၏=最初努力的 #100% kosajjavidhamanaṃ ca 懒惰的破坏和=ပျင်းရိခြင်းသဘောကို ဖျက်ဆီးခြင်းသည်လည်း ကောင်း=懒惰的毁坏 #90% thāmagamanañca 力量的达到和=အားအစွမ်းသို့ ရောက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း=力量的达到 #95% natthi 不存在=မရှိ=没有 #100% tasmā 因此=ထို့ကြောင့်=所以 #100% kosajjato．pa．balavataranti 从懒惰中解脱出来更强大=ဟူ၍=如 #60% (ācariyena) vuttaṃ （老师）说=ပြီ=完成 #40%

pana 然而=ထိုမှ တပါး=除此之外 #60% yasmā 因为=အကျင့်ကြောင့်=由于修行 #80% (parakkamadhātunāma 精进元素=ပရက္ကမဓာတ်မည် သည်=称为精进元素 #90% aparāparuppattiyā 反复生起=ဆင့်ကဲ ဆင့်ကဲ ထပ်တလဲလဲဖြစ်ခြင်းငှာ=渐进重复发生 #85% laddhāsevanaṃ 获得修习=ရအပ်သော ထုံးမွှမ်းမှုရှိသည်=获得习惯 #75% (samānaṃ 同样地=ဖြစ်လသော်=如果成为 #65% uparūpari 一次又一次=နောက်နောက်ကာလ၌=在后来的时间 #70% visesaṃ 殊胜=ထူးခြားမှုကို=卓越之处 #80% āvahanti 带来=ဆောင်သည်=运送 #75% (hutvā 成为=ဖြစ်၍=因为成为 #85% ativiya 极其=အလွန်အကဲသာလျှင်=非常极端 #90% thāmagatameva 达到力量=အားအစွမ်းသို့ ရောက်သည်သာလျှင်=仅达到力量 #85% hoti 是=၏=的 #50% tasmā 因此=ထို့ကြောင့်=因此 #95% paraṃpa．balavataranti 逐步更强=ဟူ၍=据说 #80% (ācariyena) vuttaṃ 导师所说=ပြီ=完成 #70%

atibhojane nimittaggāhoti 过食即是取相=ကား။=所谓 #90% atibhojane 过食=အလွန်စားခြင်း၌။=在过度饮食时 #95% thinamiddhassa 昏沉睡眠的=ထိနမိဒ္ဓ၏။=昏沉睡眠的 #98% nimittaggāho 取相=အကြောင်းဟု မှတ်ယူခြင်း။=认为是原因 #85% ettake 如此量=ဤမျှ အတိုင်းအရှည်ရှိသော ဘောဇဉ်ကို။=如此分量的食物 #90% bhutte 已食=စားအပ်ပြီးလသော်။=当食用完毕 #92% taṃ bhojanaṃ 那食物=ထိုစားအပ်ပြီးသော ဘောဇဉ်သည်။=那已被食用的食物 #95% thinamiddhassa 昏沉睡眠的=၏။=的 #98% kāraṇaṃ 原因=အကြောင်းသည်။=是原因 #96% hoti 成为=၏။=是 #98% ettake 如此量=ကို။=对 #85% (bhutte 已食=သော်။=当 #90% taṃ bhojanaṃ 那食物=သည်။=那食物 #92% thinamiddhassa 昏沉睡眠的=၏။=的 #95% kāraṇaṃ 原因=သည်။=是原因 #96%) na hoti 不成为=မဖြစ်။=不是 #94% iti 如此=ဤသို့။=这样 #90% thinamiddhassa 昏沉睡眠的=၏။=的 #95% kāraṇākāraṇagāho 原因与非原因的取舍=အကြောင်းဟုတ်သည်, အကြောင်းမဟုတ်သည်ကို ယူငင်မှတ်သားခြင်းသည်။=分辨是原因或非原因 #85% hoti 成为=ဖြစ်၏။=是 #95% iti 如此=ဤကား။=这就是 #90% attho 意义=အနက်တည်း။=含义 #95%

ca 并且=ဆက်ဦးအံ့။=接着来吧 #70% etaṃ 这=ဤအတိဘောဇနေနိမိတ္တဂ္ဂါဟော-ဟူသော စကားကို။=这是关于饮食标志的话语 #85% byatirekavasena 以过度的方式=ထိနမိဒ္ဓ မဖြစ်ခြင်း၏ ပြောင်းပြန်အနေအားဖြင့်။=以昏沉不生的相反方式 #75% (ācariyena) vuttaṃ 被老师说=မိန့်ဆိုအပ်ပြီ။=已被述说 #90% tasmā 因此=ထို့ကြောင့်။=因此 #95% etthake 这么多=ကို။=对于 #60% bhutte 当吃时=သော်။=当...时 #80% taṃ bhojanaṃ 那食物=ထိနမိဒ္ဓဿ ကာရဏံ-သည်။=是昏沉的原因 #85% na hoti 不是=မဖြစ်။=不发生 #90% iti 这样=ဤသို့။=如此 #95% bhojane 在饮食中=စားဖွယ်ဘောဇဉ်၌။=在食物中 #90% mattaññutā ca 并且知量=အတိုင်းအတာပမာဏကို သိသူ၏အဖြစ်ကိုလည်း။=也知道适度的人 #85% atthato 就意义而言=အနက်အဓိပ္ပါယ် သက်ရောက်သောအားဖြင့်။=从意义上 #90% (ācariyena) dassitā 被老师教导=ပြတော်မူအပ်ပြီ။=已被展示 #95% iti 这样=ဤသို့။=如此 #95% daṭṭhabbaṃ 应该被理解=မှတ်ထိုက်၏။=值得记住 #90%

脚注本段注释说明：这段巴利语开示通过反证法说明适量饮食能避免昏沉睡眠，并指出佛陀教导的"知量"原则。缅文解释中反复出现的"ထိနမိဒ္ဓ"(昏沉)对应巴利语"thinamiddha"，是禅修障碍之一。翻译时需注意佛教术语的准确性，如"mattaññutā"(知量)是重要的修行原则。

tena 因此=ထို့ကြောင့်=因此 #100% catupañca，pana hotīti 四或五...存在=ဟူ၍=所谓 #70% (ācariyo) āha （导师）说=ပြီ=完成 #30%

divā sūriyālokanti 白天日光=ကား။=就是 #90% divā 白天=နေ့အခါ၌။=在白昼时分 #95% gahitanimittaṃ 所取的标志=ယူအပ်သော အမှတ်အသားဖြစ်သော။=被采用的标记 #85% sūriyālokaṃ 日光=နေ၏အရောင်ကို။=太阳的光芒 #95% rattiyaṃ 夜晚=ညဉ့်၌။=在夜间 #90% manasi 在心中=စိတ်နှလုံးအတွင်း၌။=在内心深处 #92% karontassāpi 即使修行者也=သွင်းပိုက်ထားသော ရဟန်းသည်လည်း ။=连打坐的比丘也 #88% (thinamiddhaṃ pahīyati) iti evaṃ 如此消除昏沉=ဤသို့။=就这样 #75% ettha 在此=ဤဒိဝါ သူရိယာလောကံ မနသိကရောန္တဿာပိ ဟူသော ဤပါဌ်၌။=在此"白天日光"等语句中 #80% attho 意义=ကို။=的 #60% veditabbā 应当理解=၏။=应该 #70%

dhutaṅgānaṃ 头陀支的=ဓုတင်တို့၏=头陀支的 #100% vīriyanissitattā 依靠精进的=ဝီရိယကို မှီသည်အဖြစ်ကြောင့်=因为依靠精进的 #100% dhutaṅga．pa．kathāyapīti 头陀支的适宜谈论=ဟူ၍=如是说 #80% (ācariyena)vuttaṃ （由阿阇梨）所说=ပြီ=完毕 #60%

kukkuccampi 忧悔亦=ကုက္ကုစ္စသည်လည်း=忧悔亦 #100% katākatānusocanavasena 以已作未作之事的追悔方式=ပြုအပ်ပြီး သော ဒုစ္စရိတ်, မပြုအပ်သေးသော သုစရိတ်တို့ကြောင့် အဖန်ဖန်ပူဆွေးဝမ်းနည်းခြင်း အနေအားဖြင့်=因已作恶行与未作善行而反复苦恼悲伤的状态 #95% pavattamānaṃ 现行的=ဖြစ်လသော်=正在发生的 #90% cetaso 心的=စိတ်၏=心的 #100% avūpasamāvahatāya 导致不平静的=မငြိမ်သက်မှုကို သယ်ဆောင်သည်အဖြစ်ကြောင့်=因带来不安的状态 #95% uddhaccena 以散乱=စိတ်ပျံ့လွင့်ခြင်းသဘောနှင့်=与心散乱的性质 #90% samānalakkhaṇameva 具有相同特征=တူသောလက္ခဏာရှိသည်သာတည်း=仅具有相同特征 #100% iti 如此=ကြောင့်=因此 #80% avūpasamo．pa．attatoti 所谓不平静=ဟူ၍=所谓 #70% (ācariyena) vuttaṃ （尊者）所述=ပြီ=完毕 #60%

脚注 "忧悔亦"指因对已作未作之事的追悔而产生的烦恼心理状态。 "现行"指正在发生的心所活动。 "导致不平静的"描述心识扰动不安的特性。 "以散乱"说明心识飘荡不定的性质。

bahussutassa 多闻的=များသော ကျမ်းဂန်သုတရှိသော ရဟန်းသည်=拥有众多经典教法的比丘 #95% vā 或=၏=的 #60% vā 或=မှာ=是 #60% ganthato ca 从经文=ကျမ်းဂန်ပါဠိအားဖြင့်လည်းကောင်း=通过经典巴利文 #90% attato ca 从义理=အနက်အဓိပ္ပါယ် အားဖြင့်လည်းကောင်း=通过意义 #90% suttādīni 经等=သုတ္တ(ဂေယျ)အစရှိသည်တို့ကို=经等 #95% vicārentassa 思惟=စူးစမ်းဆင်ခြင်လျက်=考察 #85% tabbahulavihārino 多闻而住=ထိုများသော ကျမ်းဂန်သုတရှိသည်ဖြစ်၍ နေလသော်=因拥有众多经典教法而住 #90% atthavedādipaṭilābhasabbāvato 获得义智=အနက်အဓိပ္ပါယ်၌သိသော ဉာဏ်အစရှိသည်တို့ကို ရခြင်းသဘော ထင်ရှားရှိသည်အဖြစ်ကြောင့်=因获得义理智慧等 #85% vikkhepo 散乱=စိတ် ပျံ့လွင့်ခြင်းသည်=心散乱 #95% na hoti 不=မဖြစ်=不发生 #95% iti ca 如是=ထို့ကြောင့်လည်းကောင်း=因此 #90% yathāvidhi paṭipattiyā ca 如法而行=ကျမ်းဂန်အစီအစဉ်အားလျော်စွာကျင့်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း=按照经典顺序修持 #85% yathānurūpapaṭikārappavattiyā ca 如应调伏=ပယ်ရှားနိုင်ခြင်းအား သင့်လျော်စွာ ကုစားခြင်း၏ ဖြစ်ခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း=通过适当对治 #80% katākatānusocanaṃca 追悔已作未作=ပြုအပ်ပြီးသော ဒုစ္စရိတ်, မပြုအပ်သေးသော သုစရိုက်တို့ကြောင့် အဖန်ဖန် ပူပန်ခြင်းသည်လည်း=因已作恶行未作善行而反复忧虑 #85% na hoti 不=မဖြစ်=不发生 #95% iti ca 如是=ထို့ကြောင့် လည်းကောင်း=因此 #90% bāhussaccenapi．pa．pahīyatīti 多闻亦舍=ဟူ၍=所说 #70% (ācariyo) āha 师说=ပြီ=完毕 #60%

yadaggena 以何种范围=အကြင်သို့သော အပိုင်းအခြားဖြင့်=以某种范围 #95% bāhusaccena 多闻者=များသော ပိဋကကျမ်းဂန် သုတရှိသူ၏ အဖြစ်သည်=多闻经藏者的状态 #90% uddhaccakukkuccaṃ 掉举与恶作=ဥဒ္ဓစ္စနှင့် ကုက္ကုစ္စကို=掉举和恶作 #98% pahīyati 应被断除=ပယ်အပ်၏=应当舍弃 #95% tadaggena 以该范围=ထိုအပိုင်းအခြားဖြင့်=以那个范围 #96% paripucchakatā vinayapakataññutāhipi 通过勤问与知戒本相=အပ်မအပ် အဖန်ဖန် မေးမြန်းသည်အဖြစ်, ဝိနည်း၏ ပကတိသဘောကို သိသူ၏ အဖြစ်တို့ဖြင့်လည်း=通过反复询问和了知戒律本质的状态 #85% taṃ 彼=ထိုဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စကို=那个掉举恶作 #90% pahīyati 断除=ပယ်အပ်၏=应当舍弃 #95% iti daṭṭhabbaṃ 应如此看待=၏=应当这样看 #80%

(注释内容翻译) (ဗာဟုသစ္စက ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စကို ပယ်နိုင်ကြောင်း အပိုင်းအခြား အတိုင်းအတာဖြင့်။ vā:ဗာဟုသစ္စက ပယ်သလောက်) 多闻者能断除掉举恶作的范围程度。或：多闻者所能断除的程度 #85%

ca 及=ထိုမှ တပါး=除此之外 #90% vuddhasevitā 亲近长老=အသက်အရွယ်ကြီးသော ထေရ်ကြီးတို့ကို မှီခို ဆည်းကပ်လေ့ရှိသူ၏ အဖြစ်သည်=年长长老们所依靠和亲近之人的状态 #85% vā 或=ကို=对 #70% vuddhasīlitaṃ 具戒长老之德=ကြီးပွားတိုးတက်သော အကျင့် သီလရှိသူ၏ အဖြစ်သို့=具有进步和戒行之人的状态 #80% āvahati 导致=ပို့ဆောင်နိုင်၏=能够运送 #75% iti 如此=ထို့ကြောင့်=因此 #90% cetovūpasamakarattā 令心寂静=စိတ်ငြိမ်သက်အေးငြိမ်းမှုကို ပြုတတ်သည်အဖြစ်ကြောင့်=因为能够使心平静安宁 #85% uddhaccakukkucca pahānakārī 能除掉举与恶作=ဥဒ္ဓစ္စနှင့် ကုက္ကုစ္စကို ပယ်မှုပြုနိုင်၏ဟူ၍=能够去除散乱和后悔 #80% (ācariyena) vuttā （由导师）所说=ပြီ=完成 #60%

pana 然而=ထိုမှ တပါး=除此之外 #70% vuddhattaṃ 年长=အသက်အရွယ်ကြီးသူ၏ အဖြစ်ကို=年长者的状态 #80% anapekkhitvā 不顾=မငဲ့မူ၍=不理会 #90% kukkuccavinodakā 除忧者=ကုက္ကုစ္စကို ပယ်တတ်ကုန်သော=能消除烦恼的人 #85% vinayadharā 持律者=ဝိနည်းဓိုရ်ရဟန်းတို့ကို=持守戒律的比丘们 #95% kalyāṇamittā 善友=ကောင်းသော မိတ်ဆွေတို့ဟူ၍=被称为良善的朋友 #90% vuttā 说=ဆိုအပ်ကုန်၏=应当被说 #85% iti 如此=ဤသို့=这样 #90% daṭṭhabbā 应见=မှတ်ထိုက်ကုန်၏=应当记住 #85%

ca 而且=ထိုမှ တပါး=除此之外 #95% vikkhepo 散乱=အာရုံအမျိုးမျိုးသို့ စိတ်ကို ပစ်လွှင့် ခြင်းသည်=将心投向各种对象 #90% vā 或=စိတ်ပျံ့လွင့်ခြင်းသည်=心散乱 #85% pabbajjitānaṃ 出家者=ရဟန်းတို့အတွက်ယေဘုယျန များသောအားဖြင့်=对于比丘们来说通常 #80% kukkuccahetuko 由追悔引起的=အပ်မအပ်ယုံမှားမှု ကုက္ကုစ္စဟူသော အကြောင်းရှိသည်=由于对是否合适产生怀疑的追悔 #85% mahāti 大=၏=的 #95% iti 如此=ထို့ကြောင့်=因此 #90% kappiya．pa．bahulassāhiādinā bahulassa 经常询问是否合适=အစရှိသည်ဖြင့်=等等 #75% vinayanayeno 通过律的方法=ဝိနည်းဒေသနာတော်နည်းဖြင့်သာလျှင်=仅通过律藏教法的方法 #85% paripucchakatādayā 反复询问等=အဖန်ဖန် မေးမြန်းခြင်းအစရှိသည်တို့ကို=反复询问等行为 #90% niddiṭṭhā 已说明=ညွှန်ပြအပ်ကုန်ပြီ=已被指出 #95%

脚注说明：此段经文指出比丘们的心散乱多由追悔引起，因此需要通过反复询问是否合适等律制方法来对治。

pahīne uddhaccakukkuccati (ettha) 在"pahīne uddhaccakukkuccati"这个短语中=ပဟီနေ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စေ-ဟူသော ဤပါဌ်၌=在这个"已断除散乱与追悔"的短语中 #95% niddhāraṇe 在解释中=နိဒ္ဓါရဏအနက်၌=在解释的含义中 #90% bhummaṃ 第七转声=သတ္တမီဝိဘတ်သည်=是第七格 #85% (ဟောတိ) (存在)=(存在) #0%

kukkuccassa 的=၏။=的 #100% domanassasahagatattā 与忧俱生的=ဒေါမနဿနှင့် တကွဖြစ်သည်အဖြစ်ကြောင့် ။=与忧俱生的 #100% anāgāmimaggenā 通过不还道=ဖြင့်။=通过 #80% āyatiṃ 未来=နောင်အခါ၌။=未来 #100% anuppādo 不生起=မဖြစ်ခြင်းကို။=不生起 #100% vutto 说=ပြီ။=说 #100%

ettha 在这里=ဤတရားတို့၌=在这些法中 #75% tiṭṭhati pavattati 存在并运作=ဖြစ်၏=发生 #80% iti 因此=ထို့ကြောင့်=因此 #95% ṭhānīyā 应安住的=ဖြစ်ရာတရားတို့မည်၏=成为所生之法 #70% vicikicchāya 由于疑惑=ဝိစိကိစ္ဆာ၏=疑惑的 #85% ṭhānīyā 应安住的=ဖြစ်ရာတရားတို့သည်=成为所生之法 #70% vicikicchāṭhānīyā 疑惑所依处=ဝိစိကိစ္ဆာဋ္ဌာနီယတို့မည်၏=成为疑惑的依处 #90% vicikicchāya 由于疑惑=၏=的 #60% kāraṇabhūtā 作为原因的=အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော=成为原因的 #85% dhammā 诸法=တရားတို့တည်း=诸法 #95% vā 或者=တနည်းကား=另一种说法 #80% tiṭṭhati 安住=တည်၏=存在 #75% iti 因此=ထို့ကြောင့်=因此 #95% ṭhānīyā 应安住的=ဌာနီယာမည်၏=成为安住处 #70% etissā 此法的=ဤတရားသဘော၏=此法性的 #80% vā 即=မှာ=就是 #75% vicikicchā 疑惑=ဝိစိကိစ္ဆာဟူသော=所谓疑惑 #90% ṭhānīyā 应安住的=တည်တတ်သော တရားသည်=能够安住的法 #70% atthi 存在=ရှိ၏=存在 #95% iti 因此=ကြောင့်=所以 #90% vicikicchāṭhānīyā 疑惑所依处=မည်၏=成为 #60% atthako 就意义而言=တရားကိုယ်အနက်အားဖြင့်=就法义而言 #85% vicikicchāeva 正是疑惑=ဝိစိကိစ္ဆာပင်တည်း=就是疑惑本身 #95%

hi:မှန်၏။ purimuppannā:ရှေး၌ဖြစ်သော။ purimuppannā=先前发生的=ရှေး၌ဖြစ်သော။=在先前发生的 #100% sā:ထိုဝိစိကိစ္ဆာသည်။ sā=那疑惑=ထိုဝိစိကိစ္ဆာသည်။=那疑惑 #100% parato:နောက်၌။ uppajjanakavicikicchāya:ဖြစ်သော ဝိစိကိစ္ဆာ၏။ uppajjanakavicikicchāya=产生的疑惑=ဖြစ်သော ဝိစိကိစ္ဆာ၏။=产生的疑惑 #100% sabhāgahetukāya:သဘောတူသော အကြောင်းတရား၏ အဖြစ်ကြောင့်။ sabhāgahetukāya=共同因缘=သဘောတူသော အကြောင်းတရား၏ အဖြစ်ကြောင့်။=因为共同的因缘 #100% asādhāraṇakāraṇaṃ:အခြား တရားတို့နှင့် မသက်ဆိုင်သော အကြောင်းတရားတည်း။ asādhāraṇakāraṇaṃ=不共因=အခြား တရားတို့နှင့် မသက်ဆိုင်သော အကြောင်းတရားတည်း။=与其他法无关的因 #100%

text 该疑惑因先前产生，而后生起的疑惑具有共同因缘，成为不共之因。

kusalā kusalāti 善与不善=ဤပါဌ်၌=在此段落中 #80% kosallasambhūtaṭṭhena 由于智者所生之义=ကျွမ်းကျင်သူ၏ ဖြစ်ကြောင်း ဉာဏ်ပညာကြောင့် ဖြစ်သည်အဖြစ်ကြောင့်=因为精通者的智慧所产生的缘故 #85% kusalā 善法=ကုသလတို့မည်၏=称为善法 #95% tappaṭipakkhato 从其对立面而言=ထိုကုသိုလ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်တို့၏ အဖြစ်ကြောင့်=由于该善法的对立面 #90% akusalā 不善法=အကုသလတို့မည်၏=称为不善法 #95%

注释内容： " "善与不善""：指善法(kusalā)与不善法(akusalā)的统称 " "由于智者所生之义""：说明善法产生于智者的智慧 " "从其对立面而言" "：通过对比善法的对立面来说明不善法的性质

ye 那些=အကြင် တရားတို့သည်။=那些法 #100% akusalā 不善的=အကုသိုလ်မည်ကုန်၏။=称为不善 #100% te 它们=ထိုအကုသိုလ်မည်သော တရားတို့သည်။=那些称为不善的法 #100% sāvajjāca 有罪的=အပြစ်လည်းရှိကုန်၏။=也有过失 #100% asevitabbā ca 不应亲近=မမှီဝဲလည်း မမှီဝဲထိုက်ကုန်။=也不应亲近 #100% hīnāca 低劣=ယုတ်ညံ့လည်း ယုတ်ညံ့ကုန်၏။=也低劣 #100%

ye 那些=အကြင်တရားတို့သည်=凡法 #80% kusalā 善=ကုသိုလ်မည်ကုန်၏=是善法 #90% te 它们=တို့သည်=那些 #85% anavajjā ca 无过=အပြစ်လည်းမရှိကုန်=亦无过失 #95% setabbāca 应修习=မှီဝဲလည်း မှီဝဲထိုက်ကုန်၏=亦应亲近 #85% paṇītāca 殊胜=မြင့်မြတ်လည်း မြင့်မြတ်ကုန်၏=亦是尊贵 #90%

译文：那些善法是无过的，应修习，亦是殊胜的。

vā 或者=တနည်းကား။=换句话说 #80% kusalā 善法=ကုသိုလ်တို့သည်။=善业 #90% hīnehi 低劣的=ယုတ်နိမ့်ကုန်သော။=卑下的 #85% chandādīhi 以欲等=ဆန္ဒအစရှိသည်တို့ဖြင့်။=以欲望等 #75% vā 或者=ဆန္ဒ စိတ္တ ဝီရိယ ဝီမံသာတို့ဖြင့်။=以欲、心、精进、思维 #70% āraddhā 被发起=အားထုတ်အပ်ပါကုန်မူ။=若被精进 #65% hīnā 低劣的=ယုတ်နိမ့်သော တရားတို့မည်၏။=成为卑下之法 #80% paṇītehi 高尚的=မြင့်မြတ်ကုန်သော။=尊贵的 #90% (chandādīhi 以欲等=တို့ဖြင့်။=以...等 #60% āraddhā 被发起=မူ။=若 #50%) paṇītā 高尚的=မြင့်မြတ်သော တရားတို့မည်၏။=成为尊贵之法 #85%

kaṇhāti 所谓的黑=ကဏှာဟူသည်ကား။=所谓的黑 #90% kāḷakā 黑色的=မည်းညစ်သော တရားတို့တည်း။=污浊的法 #70% cittassa 心的=စိတ်၏။=心的 #95% apabhassarabhāvakaruṇā 使光不显现的法=အရောင်တလက်လက် မထွက်သည်အဖြစ်ကို ပြုတတ်သော တရားတို့တည်း။=使光芒不显现的法 #85%

vā 或者=တနည်းကား=换句话说 #90%

kaṇhā 黑暗=ကဏှတို့မည်၏။=属于黑暗的 #90% kaṇhābhijātihetuto 由于黑暗再生的原因=မည်းညစ်သော ဘဝ၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။=由于污浊生命的成因 #85%

`
注释：

"kaṇhā"在巴利语中通常指"黑暗"，缅文解释为"属于黑暗的"，语义高度一致。
"kaṇhābhijātihetuto"为复合词，分解为"kaṇhā（黑暗）+ abhijāti（再生）+ hetu（原因）"，缅文解释侧重"污浊生命的成因"，与巴利语原文存在15%的语义差异（缅文强调道德污浊，巴利语偏重轮回属性）。
`

sukkābhijātihetuto 纯净生命的因缘=ဖြူစင်သော ဘဝ၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။=由于纯净生命的原因 #95% sukkā 纯净者=သုက္ကတို့မည်၏။=被称为纯净者 #90%

te eva 那些正是=ထိုမည်းညစ်သော အကုသိုလ်တရား, ဖြူစင်သော ကုသိုလ်တရားတို့ သည်ပင်။=那些黑暗的恶法，以及纯净的善法本身 #90% sappaṭibhāgā 相互对立的=အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်ဘက်အဖို့ရှိသော တရားတို့မည်၏။=彼此互为对立面的法 #85%

那些正是相互对立的。（注：脚注内容表明"那些正是"指代善恶二法，"相互对立"指其性质相反）

hi 确实=မှန်၏=这是真的 #100% kaṇhā 黑暗的=မည်းညစ်သော တရားတို့သည်=污浊的教义 #90% ujuvipaccanikatāya 由于直接的反对=ဖြောင့်ဖြောင့် ဆန့်ကျင်ဘက်တို့၏ အဖြစ်ကြောင့်=因为直接对立的状态 #85% sukkehi 与纯净的=ဖြူစင်သော တရားတို့နှင့်တကွ=与纯洁的教义一起 #95% sappaṭibhāgā 具有对立面的=ဆန့်ကျင်ဘက်အဖို့ရှိကုန်၏=具有对立面的 #100% tathā 同样地=ထို့အတူ=同样地 #100% sukkāpi 纯净的也=ဖြူစင်သော တရားတို့သည်လည်း=纯洁的教义也 #95% itarehi 与其他黑暗的=တပါးသော မည်းညစ်သော တရားတို့နှင့် တကွ=与其他污浊的教义一起 #90% sappaṭibhāgā 具有对立面的=ကုန်၏=完全 #70%

[注释内容： "ပဏ္ဏာသဋီကာ၊ ပ(၃၇၆)၌ “သုတ္တေဟိ သပ္ပဋိဘာဂါ”ဟု ရှိ၏" 翻译为中文：在《巴纳萨帝卡》第376页中记载有"与经典相对立"的说法解释：这是引用自一部佛教注释文献的原文，说明"对立面"这个概念在经典中的出处]

atha vā 或者=တနည်းကား။=另一种说法 #100% kaṇhasukkāca 黑与白=မည်းညစ်သော တရား, ဖြူစင်သော တရား တို့သည်လည်းကောင်း။=污浊的法与纯净的法 #80% sappaṭibhāgāca 对立=အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်ဘက်အဖို့ရှိသော တရားတို့ သည်လည်းကောင်း။=相互对立的法 #85% kaṇḍasukkasappaṭibhāgā 黑白的对立=ဘာဂတရားတို့မည်၏။=那些法的性质 #60%

hi မှန်၏=真实 #100% sukhā သုခဖြစ်သော=快乐 #100% vedanā သည်=感受 #100% dukkhāya ဒုက္ခဖြစ်သော=痛苦 #100% vedanāya ၏=的 #100% sappaṭibhāgā ဆန့်ကျင်ဘက်အဖို့ရှိ၏=对立 #100% dukkhā ဒုက္ခဖြစ်သော=痛苦 #100% vedanāca ဝေဒနာသည် လည်း=感受也是 #100% sukhāya သော=的 #100% vedanāya ၏=的 #100% sappaṭibhāgā ၏=对立 #100% iti(daṭṭhabbaṃ) ၏=应当被看作 #100%

bāhussacca paripucchakatāhi 多闻追问=များသော ကျမ်းဂန်သုတရှိသည်အဖြစ်, အဖန်ဖန် မေးမြန်းသည်အဖြစ်တို့ဖြင့်=拥有诸多经典知识并反复询问 #85% sabbāpi 一切=အားလုံးစုံလည်းဖြစ်သော=全部都是 #90% aṭṭhavatthukā 八事=ရှစ်ပါးသော ဝိစိကိစ္ဆာဖြစ်ကြောင်းတည်ရာ ဝတ္ထုရှိသော=具有八种疑惑根源的事物 #80% vicikicchā 疑惑=ဝိစိကိစ္ဆာကို=对...的疑惑 #95% kāmaṃ pahīyati 可被舍弃=အကယ်၍ကား ပယ်အပ်ပါပေ၏=确实应当被舍弃 #75% tathā pi 尽管如此=ထိုသို့ပင် အဋ္ဌဝတ္ထုက ဝိစိကိစ္ဆာအားလုံး ပယ်အပ်ပါသော်လည်း=即使八事疑惑全部可被舍弃 #85% sesavicikicchā 剩余疑惑=ရတနတ္တယဝိစိကိစ္ဆာသုံးမျိုးမှ ကြွင်းသော သိက္ခာဝိစိကိစ္ဆာ, ပုဗ္ဗန္တဝိစိကိစ္ဆာ, အပရန္တဝိစိကိစ္ဆာ,ပုဗ္ဗန္တာပရန္တဝိစိကိစ္ဆာ, ဣဒပ္ပစ္စယတာ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နဓမ္မဝိစိကိစ္ဆာတို့သည်=三宝疑惑之外的其余疑惑 #70% ratanattayavicikicchāmūlikā 三宝疑惑根源=ဤသို့ရည်ရွယ်မှုပြု၍=以此为基础 #60% tīṇi ratanāni ārāti 三宝=ဟူ၍=所谓 #85% (ācariyo) āha （导师）说=ပြီ=完成 #50%

hi မှန်၏။=是=对的 #100% [ယခင်မူလပဋီ-၌ ဟိပါ၏။] [在原始注释中有] #90% ratanattayaguṇāvabodhe ရတနာမြတ်သုံးပါးအပေါင်း၏ ဂုဏ်တော်တို့ကို ထိုးထွင်းသိခြင်းကြောင့်။=三宝功德的了悟=由于对三宝功德的深刻理解 #95% satthari kaṅkhatīti ādivicikicchāya သတ္ထရိ ကင်္ခတိအစရှိသော ပိစိကိစ္ဆာ၏။=对导师的怀疑等疑惑=诸如"对导师存疑"等疑惑 #90% asambhavo မဖြစ်နိုင်တော့ ခြင်းသည် ။=不可能=成为不可能 #95% (hoti ၏။=是=存在 #100% ဣတိ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ) 如此(可见) #80%

vinaye 在律藏中=ဝိနည်း၌=在律藏中 #100% pakataññutā 自然理解的状态=ပကတိသဘောကို သိနားလည်သူ၏ အဖြစ်သည်=理解自然本质者的状态 #95% sikkhāya kaṅkhatīti 对学处犹豫=ဟူ၍=所谓 #70% vuttāya 被说=ဟောတော်မူအပ်သော=被宣说的 #100% vicikicchāya 对疑惑=ဝိစိကိစ္ဆာကို=对疑惑 #100% pahānaṃ 舍弃=ပယ်ခြင်းကို=舍弃 #100% karoti 做=ပြု၏=做 #100% iti 因此=ထို့ကြောင့်=因此 #100% vinaye ciṇṇṇavasībhāvassāpīti 在律藏中熟练自在的状态=ဟူ၍=所谓 #60% (ācariyo) āha （导师）说=ပြီ。=完成 #50%

okappaniya．．bahulassāti 所谓"多具信愿"=ကား။=所谓 #100% sandheyyavatthuno 可信对象=ယုံကြည်ထိုက်သော ရတနာသုံးပါးအစရှိသော ဝတ္ထုသို့။=应信之三宝等对象 #90% anuvisanasaddhāsaṅkhātaadhimokkhena 以称为深入信解的决定=သက်ဝင်ယုံကြည် ခြင်းသဒ္ဓါဟု ဆိုအပ်သော အဓိမောက္ခတရားဖြင့်။=通过称为深入信解的决定性法 #95% adhimuccanabahulassa 多具坚定信解者=များသော စွဲမြဲသက်ဝင် ယုံကြည်ဆုံးဖြတ်မှုရှိသော ရဟန်း၏။=具有坚定信解的比丘 #90% amimuccanañca 坚定信解亦=စွဲမြဲစွာ သက်ဝင်ယုံကြည် ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်လည်း။=坚定信解亦是 #100% adhimokkhappādanameva 即生起决定=သဒ္ဓါတည်းဟူသော အဓိမောက္ခကို ဖြစ်စေသည်ပင်တည်း။=即产生信解 #85% iti 如是=ဤသို့။=如此 #100% daṭṭhabbaṃ 应知=မြင်အပ်သော။=可见 #80% vā 或=တနည်း။=另一种说法 #100% saddhāya 以信=သဒ္ဓါဖြင့်။=以信心 #100% ninnapoṇatā adhimutti 倾心信解=ညွတ်ကိုင်းသည်အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော စွဲမြဲစွာ သက်ဝင်ခြင်းသည်။=称为倾心的坚定信解 #95% adhimokkho 决定=အဓိမောက္ခမည်၏။=称为决定 #100%

samudayavayāti 生灭=ကား=是 #80% samudayamamma vayadhammā 生灭法=တို့ကို=将 #70% (nīharitabbā) subhanimittaasubhanimittādīsūti(ettha) (应舍弃)净相与不净相等=ဤပါဌ်၌=在此句中 #60%

注释内容翻译：
(nīharitabbā) - (应舍弃)
subhanimittaasubhanimittādīsūti - 净相与不净相等
(ettha) - 在此句中

subhanimittādīsu, asubhanimittādīsūti 美相与非美相等中=ဒီသု-ဟူ၍=在这 #80% ādisaddo 等等词=အာဒိသဒ္ဒါကို=初始词 #90% paccekaṃ 各个=အသီးအသီး=分别 #95% yojetabbo 应当连接=ယှဉ်စပ်ထိုက်၏=应该配合 #85%

tattha 在那里=ထိုအာဒိသဒ္ဒါနှစ်ခုတို့တွင်=在那两个起始词中 #80% paṭhamena 首先=ပဌမဖြစ်သော=最初 #90% ādisaddena 以起始词=သုဘနိမိတ္တာဒီသု ၌ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်=以起始词在清净相中等 #70% paṭighanimittādīnaṃ 抵触相等=ပဋိနိမိတ်အစရှိသည်တို့ကို=抵触相等 #95% saṅgaho 包括=သိမ်းယူခြင်းသည်=是包括 #85% (hoti) dutiyena 其次=သော=是 #60% (ādisajjena 以起始词=အသုဘနိမိတ္တာဒီသု ၌ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်=以起始词在不净相中等 #70%) mettācetovimuttiādīnaṃ 慈心解脱等=မေတ္တာစေတောဝိမုတ္တိ အစရှိသည်တို့ကို=慈心解脱等 #95% (သင်္ဂဟော ဟောတိ 是包括=是包括 #85%)

(သင်္ဂဟော ဟောတိ)

中文翻译结果：在那里，首先以起始词包括了抵触相等[相]，其次[以起始词]包括了慈心解脱等。

（注：方括号内为根据注释补充的翻译内容）

ettha 在此=ဤနီဝရဏပဗ္ဗဓမ္မာနုပဿနာ၌=在这涅槃障碍法的观察中 #90% sesaṃ 剩余=ကြွင်းကျန်သော=剩下的 #95% yaṃ 那个=အကြင် သဒ္ဒါကို=那个语法 #85% vattabbaṃ 应该说=ဖွင့်ဆိုသင့်၏=应该解释 #90% taṃ 那个=ထိုသဒ္ဒါသည်=那个语法是 #85% vuttanayameva 已说方式=ရှိသည်သာ=只有存在 #80%

（注释内容翻译） "ဤနီဝရဏပဗ္ဗဓမ္မာနုပဿနာ၌"指"在观察涅槃障碍法的过程中" "ကြွင်းကျန်သော"意为"剩下的部分" "အကြင် သဒ္ဒါကို"特指"需要解释的语法点" "ဖွင့်ဆိုသင့်၏"表示"应当予以说明" "ထိုသဒ္ဒါသည်"强调"上述语法现象" "ရှိသည်သာ"含有"仅此而已"的限定语气

nīvaraṇapabbavaṇṇanā 障碍消除的解释=သည်။=是 #100% niṭṭhitā 完成=ပြီ။=完毕 #100%

Issues

Select Version

(DN)Mahāvaggaṭīkā

(DN)Mahāvaggaṭīkā