ဆဋ္ဌေ၊ ၌။ ယတော တွန္တိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ တွံ၊ အရှင်မသည်။ ("အနဝဿုတာ၊ သည်။ အသိ၊ ဖြစ်၏။ တတော၊ ထို့ကြောင့်" ဟု ထည့်၍ ပါဠိတော်ဝယ် ရှေ့ဝါကျ၌ စပ်။)

ဥယျောဇေတိ အာပတ္ထိ ဒုက္ကဋဿာတိ အာဒိကာ၊ ဥယျောဇေတိ အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ အစရှိကုန်သော။ သံဃာဒိသေသပရိယောသာနာ၊ သံဃာဒိသေသ် အဆုံးရှိကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ တို့သည်။ ကဏာ၊ အဘယ်ဘိက္ခုတို့၏ (အတွက်။) ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤကား အမေးတည်း။ (တိုက်တွန်းတတ်သူ အတွက်လော, တိုက်တွန်းအပ်သူအတွက်လော- ဟူလို။)

ဥယျောဇိကာယ၊ တိုက်တွန်းတတ်သော ဘိက္ခုနီ၏ အတွက်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။)

စ၊ သာဓကကား။ ပရိဝါရေ၊ ပရိဝါပါဠိတော်၌။

န ဒေတိ ၊ပေ၊ စိန္တိတာတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤဂါထာစကားကို။ (သံဂီတိကာရေတိပိံ၊ သံဂါယနာတင် ထေရ်တို့သည်လည်း။) ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်ပြီ။ [န ဒေတိ၊ မပေး။ န ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ မခံယူ။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပဋိဂ္ဂဟော၊ ခံယူမှုသည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ (အထ- ထိုသို့ ပေးသူကလည်းမပေး, ယူသူကလည်း မခံယူပါဘဲလျက်) န လဟုကံ- လဟုက မဟုတ်သော။ ဂရုကံ၊ ဂရုကသံဃာဒိသေသ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ တဉ္စ၊ ထိုဂရုကသံဃာဒီသေသ်အာပတ်သို့လည်း။ ပရိဘောဂပစ္စယာ၊ သုံးဆောင် စားသောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ (အာပဇ္ဇတိ။) ဧသာ ပဉှာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။] ဟိ၊ မှန်။ အယံ ဂါထာ၊ ကို။ ဣမံ ဥယျောဇိကံ၊ ဤတိုက်တွန်းတတ်သော ဘိက္ခုနီကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ပြီ။

ပန၊ ဆက်။ ဣတရိဿာ၊ တိုက်တွန်းအပ်သော ဘိက္ခုနီမှ တစ်ပါးသော တိုက်တွန်းအပ်သော ဘိက္ခုနီ၏။ **န ဒေတိ**။ ။ န ဒေတိ တိုက်တွန်းတတ်သော ဘိက္ခုနီက မပေး၊ န ပဋိဂ္ဂဏှာတိ- တိုက်တွန်းအပ်သော ဘိက္ခုနီကလည်း မခံယူ၊ ထို့ကြောင့် ခံယူမှု မထင်ရှား၊ ထိုသို့ မထင်ရှားပါဘဲလျက် တိုက်တွန်းတတ်သော ဘိက္ခုနီသည်် ဂရုကအာပတ်သို့ ရောက်၏၊ ထိုဂရုကအာပတ်သို့လည်း တိုက်တွန်းအပ်သော ဘိက္ခုနီ၏ သုံးဆောင် စားသောက်ခြင်းကြောင့် ရောက်ရသည်၊ "တဉ္စာတိ တံ အာပဇ္ဇနဉ္စ" ဟု ယောဇနာဖွင့်သည်ကို စဉ်းစားပါ၊ အာပဇ္ဇတိ၌ စပ်ဖို့ရာ "တဉ္စ ဂရုကံ" ဟု ပြန်စွဲလေ့ရှိပါသည်။ အာပတ္တိဘေဒေါ၊ ကို။ ပဌမသိက္ခာပဒေ၊ ၌။ ဝိဘတ္တော၊ ဝေဖန်တော်မူအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ (ပဌမဟု ဆိုသော်လည်း ဤသိက္ခာပုဒ်၏ ရှေ့ကဖြစ်သော "အဝဿုတာ အဝဿုတဿ" စသော သိက္ခာပုဒ်တည်း။)

သေသံ ၊ပေ၊ တိဝေဒနန္တိ၊

ဆဋ္ဌသိက္ခာပဒံ (သမတ္တံ၊ )