“本性如此”，即以业缘而构成资助的本性。“具有能力”，即有力量。“它的”，即果报(名)蕴已作色所决定的果的。“所说的作为业缘”，即所说的由业缘业缘而为缘。“在一蕴中，（不产生）色”，意思就是”在一蕴中，色不产生，而且连在四蕴中都不产生。“