ဒုတိယဿ၊ ဒုတိယဝဂ်၏။
တတိယေ၊ တတိယသုတ်၌။
နာလန္တိ၊ နာလံဟူသည်ကား။
နယုတ္တံ၊ မသင့်။
နာနုစ္ဆဝိကံ၊ မလျောက်ပတ်။
နမနာပေနာတိ၊ နမနာပေနဟူသည်ကား။
မနမှိ၊ စိတ်နှလုံး၌။
အပ္ပကေန၊ အနည်းငယ်သော။
အာကာရေန၊ အခြင်းအရာအားဖြင့်။
နိသိန္နာသနတော၊ ထိုင်သောနေရာမှ။
နပစ္စုဋ္ဌေန္တိ၊ ရှေးရှုမထကုန်။
အနာဒရမေဝ၊ မရိုသေခြင်းကိုသာလျှင်။
ဒဿေန္တိ၊ ပြကုန်၏။
သန္တမဿပရိဂုဟန္တီတိ၊ သန္တမဿပရိဂုဟန္တိဟူသညကား။
ဝိဇ္ဇမာနမ္ပိ၊ ထင်ရှားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။
ဒေယျဓမ္မံ၊ လှူဘွယ်ဝတ္ထုကို။
ဧတဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။
နိဂ္ဂုဟန္တိ၊ လျှို့ဝှက်ကုန်၏။
ပဋိစ္ဆာဒေန္တိ၊ ဖုံးလွှမ်းကုန်၏။
*အသက္ကစ္စံဒေန္တိနောသက္ကစ္စန္တိ၊ အသက္ကစ္စံဒေန္တိနောသက္ကစ္စံဟူသည်ကား။
လူခံဝါ၊ ရုံ့ကြမ်းသောလှူဘွယ်ဝတ္ထုသည်မူလည်း။
ဟောတိ၊ ဖြစ်စေ။
ပဏီတံဝါ၊ မွန်မြတ်သောဝတ္ထုသည်မူလည်း။
ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။
အသဟတ္ထာ၊ မိမိလက်မဟုတ်သဖြင့်။
ဒေန္တိ၊ လှုကုန်၏။
အစိတ္တကာရေန၊ မရိုသေသောအခြင်းအရာဖြင့်။
ဒေန္တိ၊ လှူကုန်၏။
စိတ္တိကာရေန၊ ရိုသေသောအခြင်းအရာဖြင့်။
နောဒေန္တိ၊ မပေးမလှူကုန်။
စတုတ္ထေ၊ စတုတ္ထသုတ်၌။
ဥဘတောဘာဂဝိမုတ္တောတိ၊ ဥဘတောဘာဂဝိမုတ္တောဟူသည်ကား။
ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။
ဘာဂေဟိ၊ နာမကာယရူပကာယတည်းဟူသောအဖို့တို့မှ။
ဝိမုတ္တော၊ လွှတ်၏။
အရူပသမာပတ္တိယာ၊ အရူပသမာပတ်ဖြင့်။
ရူပကာယတော၊ ရူပကာယမှ။
ဝိမုတ္တော၊ လွတ်၏။
မဂ္ဂေန၊ အရိယမဂ်ဖြင့်။
နာမကာယတော၊ နာမကာယမှ။
ဝိမုတ္တော၊ လွတ်၏။
သော၊ ထိုဥဘတောဘာဂဝိမုတ္တပုဂ္ဂိုလ်သည်။
စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။
အရူပသမာပတ္တီနံ၊ အရူပသမာပတ်တို့တွင်။
ဧကေကတော၊ တပါးတပါးသောအရူပသမာပတ်မှ။
ဝုဋ္ဌာယ၊ ထ၍။
သင်္ခါရေ၊ တေဘူမကသင်္ခါရတရားတို့ကို။
သမ္ပတိတွာ၊ သုံးသပ်၍။
အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့။
ပတ္တာနံ၊ ရောက်ကုန်သော။
စတုန္နံ၊ လေးယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်းကောင်း။
နိရောဓော၊ နိရောဓသမာပတ်မှ။
ဝုဋ္ဌာယ၊ ထ၍။
အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့။
ပတ္တအနာဂါမိနောစ၊ ရောက်သောအနာဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်းကောင်း။
ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။
ပဉ္စဝိဓော၊ ငါးပါးအပြားရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ဧတ္ထပန၊ ဤဥဘတောဘာဂဝိမုတ္တပုဂ္ဂိုလ်ကိုဆိုရာ၌ကား။
ပါဠိ၊ ပါဠိသည်။
ကတမောစပရိက္ခာ(ပ)ဟောန္တီတိ၊ ကတမောစပရိက္ခာ(ပ)ဟောန္တိဟူ၍။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
အဋ္ဌဝိမောက္ခလာဘိနော၊ ရှစ်ပါးသောဝိမောက္ခကိုရသောပုဂ္ဂိုလ်၏။
ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။
အာဂတာ၊ လာ၏။
ဥဘတောဘာဂဝိမုတ္တော၊ ဥဘတောဘာဂဝိမုတ္တဖြစ်သော။
ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ကတမောစ၊ အဘယ်နည်းဟူမူကား။
ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။
ဧကစ္စော၊ အချို့သော။
ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
အဋ္ဌဝိမောက္ခ၊ ရှစ်ပါးသောဝိမောက္ခတရားတို့သို့။
ကာယေန၊ ကာယဖြင့်။
ဖုသိတွာ၊ ရောက်၍။
ဝိဟရတိ၊ နေ၏။
အဿ၊ ထိုဥဘတောဘာဂဝိမုတ္တပုဂ္ဂိုလ်အား။
ပညာယစ၊ ဝိပဿနာပညာအရိယမဂ်ပညာဖြင့်လည်း။
ဒိသွာ၊ မြင်၍။
အာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့သည်။
ပရိက္ခီဏာ၊ ကုန်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။
အဋ္ဌဝိမောက္ခလာဘိနော၊ ရှစ်ပါးသောဝိမောက္ခကိုရသောပုဂ္ဂိုလ်၏။
ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။
အာဂတာ၊ လာ၏။
ပညာယ၊ မဂ်ပညာဖြင့်။
ဝိမုတ္တော၊ လွတ်၏။
ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
ဝိမုတ္တော၊ ဝိမုတ္တမည်၏။
သော၊ ထိုပညာဝိမုတ္တပုဂ္ဂိုလ်သည်။
သုက္ခဝိပဿကောစ၊ သုက္ခဝိပဿကဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။
စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။
ဈာနေဟိ၊ အရူပါဝစရဈာန်တို့မှ။
ဝုဋ္ဌာယ၊ ထ၍။
အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့။
ပတ္တာ၊ ရောက်ကုန်သော။
စတ္တာရော၊ လေးယောက်ကုန်သောပုဂ္ဂိုတ်တို့လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဣမေသံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။
ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။
ပဉ္စဝိဓော၊ ငါးပါးအပြားရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ယထာဟ၊ ဘုရားအဘယ်သို့ဟောသနည်းဟူမူကား။
နဟေဝခေါအဋ္ဌဝိမောက္ခ(ပ)ပညာဝိမုတ္တောတိ၊ နဟေဝခေါအဋ္ဌဝိမောက္ခ(ပ)ပညာဝိမုတ္တောဟူ၍။
အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။
အဋ္ဌဝိမောက္ခ၊ ရှစ်ပါးသောဝိမောက္ခတို့ကို။
ကာယေန၊ နာမကာယဖြင့်။
ဖုသိတွာ၊ ရောက်၍။
နဟေဝခေါဝိဟရတိ၊ မနေသည်သာလျှင်တည်း။
အဿ၊ ထိုပညာဝိမုတ္တပုဂ္ဂိုလ်အား။
ပညာယစ၊ ဝိပဿနာပညာအရိယမဂ်ပညာဖြင့်လည်း။
ဒိသွာ၊ မြင်၍။
အာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့သည်။
ပရိက္ခီဏာ၊ ကုန်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အယံပုဂ္ဂလော၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်ကို။
ပညာဝိမုတ္တော၊ ပညာဝိမုတ္တဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဖုဋ္ဌန္တံ၊ ရောက်အပ်သောရူပါဝစရဈာန်၏အခြားမဲ့ကာလ၌။
သစ္ဆိကတော၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သောတရားတည်း။
ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
ကာယသက္ခီ၊ ကာယသက္ခီမည်၏။
သော၊ ထိုကာယသက္ခီပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ဈာနဖဿံ၊ ဈာန်တည်းဟူသောအတွေ့ကို။
ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။
ဖုသတိ၊ တွေ့၏။
ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။
နိရောဓံ၊ ဝဋ်တရား၏ချုပ်ရာဖြစ်သော။
နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။
သစ္ဆိကရောတိ၊ မျက်မှောက်ပြုတတ်၏။
သော၊ ထိုကာယသက္ခီပုဂ္ဂိုလ်သည်။
သောတာပတ္တိဖလဋ္ဌံ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။
အာဒိံကတွာ၊ အစပြု၍။
ယာဝအရဟတ္တမဂ္ဂဋ္ဌာ၊ အရဟတ္တမဂ်ပုဂ္ဂိုလ်တိုင်အောင်။
ဆဗ္ဗိဓော၊ ခြောက်ပါးအပြားရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တေန၊ ထိုကြောင့်။
ဣဓေကစ္စောပုဂ္ဂလော(ပ)ကာယသက္ခီတိ၊ ဣဓေကစ္စောပုဂ္ဂလော(ပ)ကာယသက္ခီဟူ၍။
အာဟ၊ ဆို၏။
ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။
ဧကစ္စော၊ အချို့သော။
ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
အဋ္ဌဝိမောက္ခ၊ ရှစ်ပါးသောဝိမောက္ခတို့ကို။
ကာယေန၊ နာမကာယဖြင့်။
ဖုသိတွာ၊ ရောက်၍။
ဝိဟရတိ၊ နေ၏။
အဿ၊ ထိုကာယသက္ခီပုဂ္ဂိုလ်အား။
ပညာယစ၊ ဝိပဿနာပညာ မဂ်ပညာဖြင့်လည်း။
ဒိသွာ၊ မြင်၍။
ဧကစ္စေ၊ အချို့ကုန်သော။
အာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့သည်။
ပရိက္ခီဏာ၊ ကုန်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အဟံပုဂ္ဂလော၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်ကို။
ကာယသက္ခီ၊ ကာယသက္ခီပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဒိဋ္ဌန္တံ၊ သစ္စာလေးပါးတရားတို့ကိုမြင်တတ်သောသောတာပတ္တိမဂ်ဉာဏ်၏အခြားဖြစ်သောကာလ၌။
ပတ္တာ၊ ရောက်၏။
ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
ဒိဋ္ဌိပတ္တော၊ ဒိဋ္ဌိပတ္တမည်၏။
တတြိ၊ ထိုဒိဋ္ဌိပတ္တပုဒ်ကိုဆိုရာ၌။
ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံသည်ကား။
သင်္ခေပလက္ခဏံ၊ အကျဉ်းဖြစ်သောလက္ခဏာတည်း။
သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတရားတို့သည်။
ဒုက္ခာ၊ ဆင်းရဲကုန်၏။
နိရောဓော၊ သင်္ခါရတရား၏ချုပ်ရာဖြစ်သောနိဗ္ဗာန်သည်။
သုခေါ၊ ချမ်းသာ၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ပညာယ၊ မဂ်ပညာဖြင့်။
ဉာတံ၊ သိအပ်သည်။
ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သည်။
ဝိဒိတံ၊ ထင်ရှားအပ်သည်။
သစ္ဆိကတံ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သည်။
ဖုသိတံ၊ ရောက်အပ်သည်။
ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိတသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
ဒိဋ္ဌိပတ္တော၊ ဒိဋ္ဌိပတ္တမည်၏။
ဝိတ္ထာရတောပန၊ အကျယ်အားဖြင့်ကား။
သောပိ၊ ထိုဒိဋ္ဌိပတ္တပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း>
ကာယသက္ခီဝိယ၊ ကာယသက္ခီကဲ့သို့။
ဆဗ္ဗိဓော၊ ခြောက်ပါးအပြားရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။
ဣဓေကစ္စောပုဂ္ဂလော( ပ )ပုဂ္ဂလောဒိဋ္ဌိပတ္တောတိ၊ ဣဓေကစ္စောပုဂ္ဂလော( ပ )ပုဂ္ဂလောဒိဋ္ဌိပတ္တောဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။
ဧကစ္စော၊ အချို့ သော။
ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ဣဒံ၊ ဤတဏှာသည်ကြဉ်အပ်သောတေဘူမကဝဋ်တရားအပေါင်းသည်။
ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခမည်။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်သည်အားလျော်စွာ။
ပဇာနာတိ၊ အပြားအားဖြင့်သိ၏။
အယံ၊ ဤအရိယမဂ်တရားသည်။
ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိပဋိပဒါ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သောအကျင့်တည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်သည်အားလျော်စွာ။
ပဇာနာတိ၊ အပြားအားဖြင့်သိ၏။
အသာ၊ ထိုဒိဋ္ဌိပတ္တပုဂ္ဂိုလ်အား။
တထာဂတပ္ပဝေဒိတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောကြားအပ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ သစ္စာလေးပါးတရားတို့သည်။
ပညာယ၊ အရိယပညာဖြင့်။
ဝေါဒိဋ္ဌာ၊ ကောင်းစွာမြင်အပ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပညာယ၊ အရိယပညာဖြင့်။
ဝေါစရိတာ၊ ကောင်းစွာကျက်စားအပ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အယံပုဂ္ဂလော၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်ကို။
ပညာဝိမုတ္တော၊ ပညာဝိမုတ္တဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
သဒ္ဓါယ၊ သဒ္ဓါတရားဖြင့်။
ဝိမုတ္တော၊ ကိလေသာမှလွတ်၏။
ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
သဒ္ဓါဝိမုတ္တော၊ သဒ္ဓါဝိမုတ္တမည်၏။
သောပိ၊ ထိုသဒ္ဓါဝိမုတ္တပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။
ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။
ဆဗ္ဗိဓော၊ ခြောက်ပါးအပြားရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တေန၊ ထိုကြောင့်။
ဣဓေကစ္စောပုဂ္ဂလော(ပ)နောစခေါယထာဒိဋ္ဌိပ္ပတ္တဿာတိ၊ ဣဓေကစ္စောပုဂ္ဂလော(ပ)နောစခေါယထာဒိဋ္ဌိပ္ပတ္တဿာဟူ၍။
အာဟ၊ ဆို၏။
ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။
ဧကစ္စော၊ အချို့သော။
ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ဣဒံ၊ ဤသင်္ခါရတရားသည်။
ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခတည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်သည်အားလျော်စွာ။
ပဇာနာတိ၊ သိ၏။
အယံ၊ ဤတရားသည်။
ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိပဋိပဒါ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာသို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သောအကျင့်တည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်သည်အားလျော်စွာ။
ပဇာနာတိ၊ သိ၏။
အဿ၊ ထိုသဒ္ဓါဝိမုတ္တပုဂ္ဂိုလ်အား။
တထာဂတပ္ပဝေဒိတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောကြားအပ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ သစ္စာလေးပါးတရားတို့သည်။
ပညာယ၊ အရိယပညာဖြင့်။
ဝေါဒိဋ္ဌာ၊ ကောင်းစွာမြင်အပ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပညာယ၊ အရိယပညာဖြင့်။
ဝေါစရိတာ၊ ကောင်းစွာကျက်စားအပ်ကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဒိဋ္ဌိပတ္တဿ၊ ဒိဋ္ဌိပတ္တပုဂ္ဂိုလ်အား။
အာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့သည်။
ပရိက္ခီဏာ၊ ကုန်ကုန်သည်။
ဟောန္တိကထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။
ဧဝံတထာ၊ ထိုအတူ။
သဒ္ဓါဝိမုတ္တဿ၊ သဒ္ဓါဝိမုတ္တပုဂ္ဂိုလ်အား။
အာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့သည်။
ပရိက္ခီဏာ၊ ကုန်ကုန်သည်။
နောစခေါဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။
အယံပုဂ္ဂလော၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်ကို။
သဒ္ဓါဝိမုတ္တော၊ သဒ္ဓါဝိမုတ္တပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။
သဒ္ဓါဝိမုတ္တဿ၊ သဒ္ဓါဝိမုတ္တဖြစ်သော။
ဧတဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။
ပုဗ္ဗဘာဂမဂ္ဂက္ခဏေ၊ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သောဝိပဿနာမဂ်၏ခဏ၌။
သဒ္ဒဟန္တဿဝိယ၊ ယုံကြည်သကဲ့သို့။
ဩကပ္ပေန္တဿဝိယ၊ သက်ဝင်သကဲ့သို့။
အဓိမုစ္တန္တဿပိယ၊ နှလုံးသွင်းသကဲ့သို့။
ကိလေသက္ခယော၊ ကိလေသာ၏ကုန်ခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဒိဋ္ဌိပတ္တဿ၊ ဒိဋ္ဌိပတ္တပုဂ္ဂိုလ်အား။
ပုဗ္ဗဘာဂမဂ္ဂက္ခဏေ၊ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သောဝိပဿနာမဂ်၏ခဏ၌။
ကိလေသစ္ဆေဒကဉာဏံ၊ ကိလေသာကိုဖြတ်တတ်သောဉာဏ်သည်။
အဒန္ဓံ၊ မနုံသည်။
တိခိဏံ၊ ထက်သည်။
သူရံ၊ ရဲသည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
ဝဟတိ၊ ရွက်ဆောင်၏။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
ယထာနာမ၊ ဥပမာမည်သည်ကား။
နာတိတိခိဏေန၊ မထက်လွန်းသော။
အသိနာ၊ သန်လျက်ဖြင့်။
ကဒလိံ၊ ငှက်ပျောပင်ကို။
ဆိန္နန္တဿ၊ ဖြတ်သောသူအား။
ဆိန္နဋ္ဌာနံ၊ ဖြတ်ရာအရပ်သည်။
မဋ္ဌံ၊ ပြေပြစ်သည်။
နဝဟတိယထာ၊ မဖြစ်သကဲ့သို့။
အသိ၊ သန်လျက်သည်။
သီဃံ၊ လျှင်စွာ။
နဝဟတိယထာ၊ မရွက်ဆောင်နိုင်သကဲ့သို့။
သဒ္ဒေါ၊ အသံကို။
သုယျတိယထာ၊ ကြားအပ်သကဲ့သို့။
ဗလဝတရော၊ အထူးသဖြင့်အားကြီးသော။
ဝါယာမော၊ လုံ့ကို။
ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်သည်။
ဟောတိယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။
သဒ္ဓါဝိမုတ္တဿ၊ သဒ္ဓါဝိမုတ္တပုဂ္ဂိုလ်အား။
ပုဗ္ဗဘာဂမဂ္ဂဘာဝနာ၊ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သောအရိယမဂ်ကိုပွားစေခြင်းသည်။
ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိ၏။
ပန၊ ထိုမှတပါး။
သိတနိသိတေန၊ သွေးအပ်သွေးအပ်ပြီးသော။
အသိနာ၊ သန်လျက်ဖြင့်။
ကဒလိံ၊ ဌက်ပျောတုံးကို။
ဆိန္နန္တဿ၊ ဖြတ်သောသူအား။
ဆိန္နဋ္ဌာနံ၊ ဖြတ်ရာအရပ်သည်။
မဋ္ဌံ၊ ပြေပြစ်သည်။
ဟောတိယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။
အသိ၊ သန်လျက်သည်။
သီဃံ၊ လျှင်စွာ။
ဝဟတိယထာ၊ ရွက်ဆောင်သကဲ့သို့။
သဒ္ဒေါ၊ အသံကေ။
နသုယျတိယထာ၊ မကြားသကဲ့သို့။
ဗလဝဝါယာမကိစ္စံ၊ အားကြီးစွာသောအားထုတ်ခြင်းကိစ္စသည်။
နဟောတိယထာ၊ မဖြစ်သကဲ့သို့။
ပညာဝိမုတ္တဿ၊ ပညာဝိမုတ္တပုဂ္ဂိုလ်အား။
ပုဗ္ဗဘာဂမဂ္ဂဘာဝနာ၊ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သောအရိယမဂ်ဘာဝနာကို။
ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိ၏ဟူ၍။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။
ဓမ္မံ၊ ပညာသို့။
အနုဿရိ၊ အစဉ်လျှောက်တတ်၏။
ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
ဓမ္မာနုဿာရိ၊ ဓမ္မာနုဿာရိမည်၏။
ဓမ္မောတိ၊ ဓမ္မောဟူသည်ကား။
ပညာ၊ ပညာတည်း။
ပညာပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ပညာလျှင်ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိသော။
မဂ္ဂံ၊ အရိယမဂ်ကို။
ဘာဝေတိ၊ ပွါးစေ၏။
ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။
အတ္တော၊ အနက်တည်း။
သဒ္ဓါနုဿာရိမှိပိ၊ သဒ္ဓါနုဿာရိမှိဟူသောပုဒ်၌လည်း။
ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းလျှင်နည်းရှိ၏။
ဥဘောပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။
ဧတေ၊ ထိုဓမ္မာနုဿာရီသဒ္ဓါနုဿာရီပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။
သောတာပတ္တိမဂ္ဂဋ္ဌာယေဝ၊ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိုလ်တိုသည်သာလျှင်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
စသစ္စံ၊ မှန်၏။
ယဿပုဂ္ဂလဿသောတာပတ္တိ( ပ )သဒ္ဓါနုဿာရီတိ၊ ယဿပုဂ္ဂလဿသောတာပတ္တိ( ပ )သဒ္ဒါနုဿာရီဟူ၍။
ဧတမ္ပိဝစနံ၊ ထိုစကားကိုလည်း။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။
သောတာပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်ကိုမျက်မှောက်ပြုခြင်းငှါ။
ပဋိပန္နဿ၊ ကျင့်သော။
ယဿပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၏။
သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ သဒ္ဓိန္ဒြေသည်။
အဓိမတ္တံ၊ လွန်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သဒ္ဓါဝါဟီ၊ သဒ္ဓါတရားကိုဆောင်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။
သဒ္ဓါပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ သဒ္ဓါတရားလျှင်ရှေးရှိသော။
အရိယမဂ္ဂံ၊ အရိယမဂ်ကို။
ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။
အယံပုဂ္ဂလော၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်ကို။
သဒ္ဓါနုဿာရီ၊ သဒ္ဓါနုဿာရီပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
အယံ၊ ဤသည်ကား။
ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။
သင်္ခေပေ၊ အကျဉ်းတည်း။
ဝိတ္ထာရတောပန၊ အကျယ်အားဖြင့်ကား။
ဧသာဥဘတောဘာဂဝိမုတ္တာဒိကထာ၊ ဤဥဘတောဘာဂဝိမုတ္တအစရှိသောစကားသည်။
ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်း၌။
ပညာဘာဝနာဓိကာရေ၊ ပညာဘာဝနာအရာ၌။
ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီ။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
တတ္ထ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်း၌။
ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။
ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်အပြီးတည်း။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
တတ္ထ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်း၌။
ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။
ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်အပြီးတည်း။
ပဉ္စမေ၊ ပဉ္စမသုတ်၌။
ဥဒကူပမာတိ၊ ဥဒကူပမာဟူသည်ကား။
နိမ္မုဇ္ဇာနာဒိအာကာရံ၊ နစ်ခြင်းအစရှိသောအခြင်းအရာကို။
ဂဟတွာ၊ ယူ၍။
ဥဒကေန၊ ရေဖြင့်။
ဥပမိတာ၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။
သကိံနိမ္မုဂ္ဂေါတိ၊ သကိံနိမ္မုဂ္ဂေါဟူသည်ကား။
ဧကဝါရမေဝ၊ တကြိမ်သာလျှင်။
နိမ္မုဂ္ဂေါ၊ နစ်သည်ဖြစ်၍။
ဧကန္တကာဠကေဟီတိ၊ ဧကန္တကာဠကေဟိဟူသောစကားကို။
နိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ နိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကို။
သန္ဓာယ၊ ရည်၍။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
ဥမ္မုဇ္ဇတီတိ၊ ဥမ္မုဇ္ဇတိဟူသည်ကား။
ဥဋ္ဌဟတိ၊ ပေါ်၏။
သာဓူတိ၊ သာဓုဟူသည်ကား။
သောဘဏာ၊ တင့်တယ်၏။
လဒ္ဓကာ၊ ကောင်း၏။
ဟာယတိမေတိ၊ ဟာယတိမေဝဟူသည်ကား။
စင်္ကဝါရ၊ ဆပ်ပြာဖြင့်စစ်အပ်သောပုဝါ၌။
အာသိတ္တဥဒကံဝိယ၊ သွန်းလောင်းအပ်သောရေကဲ့သို့။
ပရိဟာယတေဝ၊ ယုတ်သည်သာလျှင်တည်း။
ဥမ္မုဇ္ဇိတွာဝိပဿတိဝိလောကေတီတိ၊ ဥမ္မုဇ္ဇိတွာဝိပဿတိဝိလောကတိဟူသည်ကား။
ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ပေါ်၍။
ဂန္တဗ္ဗဒိသံ၊ သွားသောနိဗ္ဗာန်ဟူသောအရပ်ကို။
ဝိပဿတိ၊ ရှု၏။
ဝိလောကေတိ၊ ကြည့်၏။
ပတရတီတိ၊ ပတရတိဟူသည်ကား။
ဂန္တဗ္ဗဒိသာဘိမုခေါ၊ သွားအပ်သောနိဗ္ဗာန်ဟူသောအရပ်သို့ရှေးရှုသည်ဖြစ်၍။
တရတိနာမ၊ ကူးသည်မည်၏။
ပဋိဂါဓပတ္တောဟောတီတိ၊ ပဋိဂါဓပတ္တောဟောတိဟူသည်ကား။
ဥဋ္ဌာယ၊ ပေါ်၍။
ဝိလောကေတွာ၊ ကြည့်၍။
ပတရိတွာ၊ ကူး၍။
ဧကသ္မိံဌာနေ၊ တခုသောအရပ်၌။
ပတိဋ္ဌာပတ္တောနာမ၊ တည်ခြင်းသို့ရောက်သည်မည်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပုန၊ တဖန်။
နအာဂစ္ဆတိ၊ မလာ။
တိဏ္ဏေပါရင်္ဂတောထလေတိဋ္ဌတီတိ၊ တိဏ္ဏေပါရင်္ဂတောထလေတိဋ္ဌတိဟူသည်ကား။
သဗ္ဗကိလေသောဃံ၊ ခပ်သိမ်းသောကိလေသာတည်းဟူသောအယဉ်ကို။
တရိတွာ၊ ကူး၍။
ပရတီရံ၊ တပါးသာကမ်းသို့။
ဂန္တွာ၊ သွား၍။
နိဗ္ဗာနထလေ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသောကြည်းကုန်းထက်၌။
ပတိဋ္ဌိတောနာမ၊ တည်သည်မည်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣမသ္မိံသုတ္တေ၊ ဤသုတ်၌။
ဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋံ၊ ဝဋ်တရား ဝဋ်ကင်းရာတရားကို။
ကထိတံ၊ ဆိုအပ်၏။
ဆဋ္ဌေ၊ ဆဋ္ဌသုတ်၌။
အနိစ္စာ၊ အမြဲမရှိ။
ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။
ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။
ဖရန္တော၊ နှံ့စေလျက်။
အနုပဿတိ၊ အဖန်တလဲလဲရှု၏။
ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
အနိစ္စာနုပဿီ၊ အနိစ္စာနုပဿီမည်၏။
အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။
အနိစ္စာ၊ အမြဲမရှိကုန်။
ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။
ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။
ပဋိသံဝိဒိတာ၊ ထင်စွာအပ်သောတရားတို့သည်။
အတ္ထိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။
ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
အနိစ္စပဋိသံဝေဒိတာ၊ အနိစ္စပဋိသံဝေဒိတသမည်ကုန်၏။
သတတန္တိ၊ သတတံဟူသည်ကား။
သဗ္ဗကာလံ၊ အခါမပြတ်။
သမိတန္တိ၊ သမိတံဟူသည်ကား။
ယထာ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသောအခြင်းအရာဖြင့်။
သမီတံ၊ စပ်အပ်သည်ရှိသော်။
ပုရိမစိတ္တေန၊ ရှေးဖြစ်သောစိတ်နှင့်။
ပစ္ဆိမစိတ္တံ၊ နောက်ဖြစ်သောစိတ်သည်။
သမိတံ၊ တကွဖြစ်သည်။
သမုပဂတံ၊ တကွရောက်သည်။
ဃဋိတံ၊ စပ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဧဝံတထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။
သမိတံ၊ တကွဖြစ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အဗ္ဗောကိဏ္ဏန္တိ၊ အဗ္ဗောကိဏ္ဏံဟူသည်ကား။
နိရန္တရံ၊ အခြားမရှိသည်ဖြစ်၍။
အညေန၊ တပါးသော။
စေတသာ၊ စိတ်နှင့်။
အသံမိဿံ၊ မရောနှောသည်ဖြစ်၍။
စေတသာအဓိမုစ္ဆမာနောတိ၊ စေတသာအဓိမုစ္စမာနောဟူသည်ကား။
စေတသာ၊ စိတ်ဖြင့်။
သန္နိဋ္ဌာပယမာနော၊ ဆုံးဖြတ်သည်ဖြစ်၍။
ပညာပရိဘောဂါဟမာနောတိ၊ ပညာယပရိဘောဂါဟမာနောဟူသည်ကား။
ဝိပဿနာဉာဏေန၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့်။
အနုပ္ပဝိသမာနော၊ ဝင်သည်ဖြစ်၍။
အပုဗ္ဗံအစရိမန္တိ၊ အပုဗ္ဗံအစရိမံဟူသည်ကား။
အပူရေအပစ္ဆာ၊ မရှေးမနှောင်း။
ဧကက္ခဏေယေ၀၊ တပြိုင်နက်သောခဏ၌သာလျှင်။
ဣဓ၊ ဤပုနစရံဘိက္ခဝေအစရှိသည်ဖြင့်ဒုတိယပုဒ်ကိုညွှန်ပြသောအရာ၌။
သမသီသီ၊ သမသီသီပုဂ္ဂိုလ်ကို။
ကထိတော၊ ဆိုအပ်၏။
သော၊ ထိုသမသီသီပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ရောဂသမသီသီ၊ အနာရောဂါအားဖြင့်တူမျှခြင်းရှိသောပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။
ဝေဒနာသမသီသီ၊ ဝေဒနာအားဖြင့်တူမျှခြင်းရှိသောပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။
ဣရိယာပထသမသီသိ၊ ဣရိယာပုထ်အားဖြင့်တူမျှခြင်းရှိသောပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။
ဇီဝိတသမသိသီ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေအားဖြင့်တူမျှခြင်းရှိသောပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
စတုဗ္ဗိဓော၊ လေးပါးအပြားရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တတ္ထ၊ ထိုလေးယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။
အညတရေန၊ အမှတ်မရှိတပါးပါးသော။
ရောဂေန၊ အနာရောဂါဖြင့်။
ဖုဋ္ဌဿ၊ တွေ့အပ်သည်။
သတော၊ ဖြစ်သော။
ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။
ရောဂဝုပသမောစ၊ အနာရောဂါငြိမ်းခြင်းလည်းကောင်း။
အာသဝက္ခယောစ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ကုန်ခြင်းလည်းကောင်း။
ဧကပ္ပဟာရေနေဝ၊ တပြိုင်နက်သောခဏ၌သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ရောဂသမသီသီနာမ၊ ရောဂသမသီသီပုဂ္ဂိုလ်မည်၏။
ပန၊ ရောဂသမသီသီပုဂ္ဂိုလ်၏အရမှတပါးသောဝေဒနာသမသီသီပုဂ္ဂိုလ်၏အရကိုဆိုဦးအံ့။
အညတရံ၊ တပါးပါးသော။
ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။
ဝေဒယတော၊ ခံစားသော။
ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။
ဝေဒနာဝုပသမောစ၊ ဝေဒနာ၏ငြိမ်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။
အာသဝက္ခယောစ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ကုန်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။
ဧကပ္ပဟာရေနေဝ၊ တပြိုင်နက်သောခဏ၌သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ဝေဒနာသမသီသီနာမ၊ ဝေဒနာသမသီသီပုဂ္ဂိုလ်မည်၏။
ပန၊ ဝေဒနာသမသီသီပုဂ္ဂိုလ်၏အရမှတပါးဣရိယာပထသမသီသီပုဂ္ဂိုလ်၏အရကိုဆို၍ဦးအံ့။
ဌာနာဒီသု၊ ရပ်ခြင်းအစရှိကုန်သော။
ဣရိယာပထေသု၊ ဣရိယာပုထ်တို့တွင်။
အညတရသမင်္ဂိနော၊ တပါးပါးသောဣရိယာပုထ်နှင့်ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။
ဝိပဿန္တဿ၊ ရှုသော။
ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။
ဣရိယာပထဿ၊ ဣရိယာပုထ်၏။
ပရိယောသာနဉ္စ၊ ဆုံးခြင်းသည်လည်းကောင်း။
အာသဝက္ခယောစ၊ အာသဝေါတရား၏ကုန်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။
ဧကပ္ပဟာရေနေဝ၊ တပြိုင်နက်သောခဏ၌သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ဣရိယာပထသမသီသီနာမ၊ ဣရိယာပထသမသီသီပုဂ္ဂိုလ်မည်၏။
ပန၊ ဣရိယာပထသမသီသီပုဂ္ဂိုလ်၏အရမှတပါးဇီဝိတသမသီသီပုဂ္ဂိုလ်၏အရကိုဆိုဦးအံ့။
ဥပက္ကမတောဝါ၊ လုံ့လပြုသည်လည်းဖြစ်သော။
ပရိယာဒါနတောဝါ၊ ကုန်စေသည်လည်းဖြစ်သော။
ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။
ဇီဝိတပရိယာဒါနဉ္စ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ၏ကုန်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။
အာသဝက္ခယောစ၊ အာသဝေါတရား၏ကုန်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။
ဧကပ္ပဟာရေနေဝ၊ တပြိုင်နက်သောခဏ၌သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ဇီဝိတသမသီသီနာမ၊ ဇီဝိတသမသီသီပုဂ္ဂိုလ်မည်၏။
အယံ၊ ဤဇီဝိတသမသီသီပုဂ္ဂိုလ်ကို။
ဣဓ၊ ဤအရာ၌။
အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။၊
တတ္ထ၊ ထိုဇီဝိတပရိယာဒါနဉ္စအာသဝက္ခယောစဧကပ္ပဟာရေနေဝဟောတိဟူသောပါဌ်၌။
အာသဝက္ခယပရိယာဒါနံ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ကုန်ခြင်းသည်။
မဂ္ဂစိတ္တေန၊ မဂ်စိတ်ဖြင့်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဇီဝိတပရိယာဒါနံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ၏ကုန်ခြင်းသည်။
စုတိစိတ္တေန၊ စုတိစိတ်ဖြင့်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သောဇီဝိတိန္ဒြေအာသဝေါတရားတို့၏။
ဧကက္ခဏေ၊ တပြိုင်နက်သောခဏ၌။
သမ္ဘဝေါနာမ၊ ဖြစ်ခြင်းမည်သည်။
ကိဉ္စာပိနတ္ထိ၊ အကယ်၍ကားမရှိ၏ရှင့်။
ပနတတထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မရှိသော်လည်း။
ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။
အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။
အာသဝေသု၊ အာသဝေါတရားတို့သည်။
ခီဏမတ္တေသု၊ ကုန်ကာမှဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။
ပစ္စဝေက္ခနာနန္တရမေဝ၊ ပစ္စဝေက္ခနာဇော၏အခြားမဲ့၌သာလျှင်။
ဇီဝိတပရိယာဒါနံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ၏ကုန်ခြင်းသို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
အန္တရံ၊ အကြားသည်။
နပညာယတိ၊ မထင်။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
ဧဝံ၊ ဤဇီဝိတပရိယာဒါနဉ္စအာသဝက္ခယောစဧကပ္ပဟာရေနဟောတိဟူသောစကားကို။
ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
အန္တရာပရိနိဗ္ဗာယီတိဧတံ၊ အန္တရာပရိနိဗ္ဗာယီဟူသောဤအမည်သည်။
ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ပဉ္စသု၊ ငါးပါးကုန်သော။
သုဒ္ဓါဝါသေသု၊ သုဒ္ဓါဝါသဘုံတို့တွင်။
ယတ္ထကတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိသောသုဒ္ဓါဝါသဘုံ၌။
ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်ည်ဖြစ်၍။
နိဗ္ဗတ္တက္ခဏေဝါ၊ ဖြစ်ပြီးသောခဏ၌လည်းကောင်း။
ထောကံ၊ အတန်ငယ်သောကာလကို။
အတိက္ကမိတွာဝါ၊ လွန်၍လည်းကောင်း။
ဝေမဇ္ဈေ၊ အသက်အပိုင်းအခြားအလယ်ဖြစ်သောကာလ၌။
ဌတွာဝါ၊ တည်၍လည်းကောင်း။
အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့။
ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။
တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။
နာမံ၊ အမည်တည်း။
ဥပဟစ္စပရိနိဗ္ဗာယီတိဧတံ၊ ဥပဟစ္စပရိနိဗ္ဗာယီဟူသောဤအမည်သည်။
ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
တတ္ထေဝ၊ ထိုသုဒ္ဓါဝါသဘုံ၌ပင်လျှင်။
အာယုဝေမဇ္စျေ၊ အသက်အပိုင်းအခြား၏အလယ်ဖြစ်သောကာလကို။
အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။
အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့။
ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။
တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။
နာမံ၊ အမည်တည်း။
အသင်္ခါရပရိနိဗ္ဗာယီတိဧတံ၊ အသင်္ခါရပရိနိဗ္ဗာယီဟူသောဤအမည်သည်။
တေသံယေဝပုဂ္ဂလာနံ၊ ထိုအန္တရာပရိနိဗ္ဗာယီပုဂ္ဂိုလ် ဥပစ္စပရိနိဗ္ဗာယီပုဂ္ဂိုလ် ဥဒ္ဓံသောတအကနိဋ္ဌဂါမိပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်သာလျှင်။
ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
အသင်္ခါရေန၊ တိုက်တွန်းခြင်းမရှိသဖြင့်။
အပ္ပယောဂေန၊ လုံ့လမရှိသဖြင့်။
ကိလေသေ၊ ကိလေသာတို့ကို။
ခေပေတိ၊ ကုန်စေ၏။
အသင်္ခါရပရိနိဗ္ဗာယီတိဧတံ၊ အသင်္ခါရပရိနိဗ္ဗာယီဟူသောဤအမည်သည်။
တေသံယေဝပုဂ္ဂလာနံ၊ ထိုအန္တရာပရိနိဗ္ဗာယီပုဂ္ဂိုလ်ဥပစ္စပရိနိဗ္ဗာယီပုဂ္ဂိုလ်ဥဒ္ဓံသောတအကနိဋ္ဌဂါမိပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်သာလျှင်။
ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
အသင်္ခါရေန၊ တိုက်တွန်းခြင်းမရှိသဖြင့်။
အပ္ပယောဂေန၊ လုံ့လမရှိသဖြင့်။
ကိလေသေ၊ ကိလေသာတို့ကို။
ခေပေတိ၊ ကုန်စေ၏။
တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။
နာမံ၊ အမည်တည်း။
ဥဒ္ဓံသောတအကနိဋ္ဌဂါမီတိဧတံ၊ ဥဒ္ဓံသောတအကနိဋ္ဌဂါမီဟူသောဤအမည်သည်။
ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။
စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။
သုဒ္ဓါဝါသေသု၊ သုဒ္ဓါဝါသဘုံတို့တွင်။
ယတ္ထကတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိသောဘုံ၌။
နိဗ္ဗတ္တိတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။
တတော၊ ထိုအောက်ဖြစ်သောသုဒ္ဓါဝါသဘုံမှ။
စုတော၊ စုတေသည်ဖြစ်၍။
အနုပုဗ္ဗေန၊ အစဉ်သဖြင့်။
အကနိဋ္ဌေ၊ အကနိဋ္ဌဘုံ၌။
ဥပပဇ္ဇိတွာ၊ ဖြစ်၍။
အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့။
ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။
တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။
နာမံ၊ အမည်တည်း။
သတ္တမ၊ သတ္တမသုတ်၌။
ဒုက္ခာနုပဿီတိ၊ ဒုက္ခာနုပဿီဟူသည်ကား။
ပီဠနာကာရံ၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်းတို့ဖြင့်နှိပ်စက်အပ်သောအခြင်းအရာကို။
ဒုက္ခတော၊ ဆင်းရဲသောအားဖြင့်။
အနုပဿန္တော၊ အဖန်တလဲလဲရသည်ဖြစ်၍။
အဋ္ဌမေ၊ အဋ္ဌမသုတ်၌။
အနတ္တာနုပဿီတိ၊ အနတ္တာနုပဿီဟူသည်ကား။
အဝသဝတ္တနာကာရံ၊ အလို့သို့မလိုက်သောအခြင်းအရာကို။
အနတ္တာတိ၊ အနတ္တဟူ၍။
အနုပဿန္တော၊ အဖန်တလဲလဲရှုသည်ဖြစ်၍။
နဝမေ၊ နဝမသုတ်၌။
သုခါနုပဿီတိ၊ သုခါနုပဿီဟူသည်ကား။
သုခံ၊ ချမ်းသာ၏။
ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။
ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။
အနုပဿန္တော၊ အဖန်တလဲလဲရှုသည်ဖြစ်၍။
ဒသမေ၊ ဒသမသုတ်၌။
နိဒ္ဒသဝတ္ထူနီတိ၊ နိဒ္ဒသဝတ္တူနိဟူသည်ကား။
နိဒ္ဒသာဒိဝတ္ထူနိ၊ တစ်ဆယ်မရှိဟုစသည်ဖြင့်ဖြစ်သောစကား၏အကြောင်းတို့သည်။
နိဗ္ဗီသော၊ အနှစ်နှစ်ဆယ်မရှိ။
နတ္တိံသော၊ အနှစ်သုံးဆယ်မရှိ။
နိစ္စတ္တာလီသော၊ အနှစ်လေးဆယ်မရှိ။
နိပ္ပညာသော၊ အနှစ်ငါးဆယ်မရှိ။
ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝစနကာရဏနိ၊ စကား၏အကြောင်းတို့သည်။
ကိရဝိတ္တာရေမိ၊ အကျယ်ချဲ့၍ဆိုဦးအံ့။
အယံပဉှော၊ ဤပြဿနာသည်။
တိတ္ထိယသမယေ၊ တတ္ထိတို့၏အယူ၌။
ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်၏။
ဟိဝိတ္ထာရေမိ၊ အကျယ်ချဲ့၍ဆိုဦးအံ့။
တိတ္ထိယာ၊ တိတ္ထိတို့သည်။
ဒသဝဿမတ္တကာလေ၊ ဆယ်နှစ်မျှရှိသောကာလ၌။
မတံ၊ သေသော။
နိဂဏ္ဌံ၊ နိဂဏ္ဌကို။
နိဒ္ဒသော၊ ဆယ်နှစ်မရှိ။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။
တတော၊ ထိုဆယ်နှစ်မျှရှိသောကာလ၌သေသောနိဂဏ္ဌသည်။
ပုန၊ တဖန်။
ဒသဝဿော၊ ဆယ်နှစ်ရှိပြန်သည်။
နဟောတိ၊ မဖြစ်။
ကေဝလံ၊ သက်သက်။
ဒသဝဿော၀၊ ဆယ်နှစ်ရှိပြန်သည်။
နဟောတိ၊ မဖြစ်သည်ကား။
န၊ မဟုတ်။
နဝဝဿောပိ၊ ကိုးနှစ်ရှိပြန်သည်လည်း။
နဟောတိ၊ မဖြစ်သည်ကား။
န၊ မဟုတ်။
ဧကဝဿောပိ၊ တစ်နှစ်ရှိပြန်သည်လည်း။
နဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဧတေနေဝနယေန၊ ဤသို့သောနည်းဖြင့်သာလျှင်။
ဝီသတိဝဿာဒိကာလေပိ၊ အနှစ်နှစ်ဆယ်အစရှိသောကာလ၌လည်း။
မတံ၊ သေသော။
နိဂဏ္ဌံ၊ နိဂဏ္ဌကို။
နိဗ္ဗီသော၊ အနှစ်နှစ်ဆယ်မရှိ။
နိတ္တိံသော၊ အနှစ်သုံးဆယ်မရှိ။
နိစ္စတ္တာလီသော၊ အနှစ်လေးဆယ်မရှိ။
နိပ္ပညာသော၊ အနှစ်ငါးဆယ်မရှိ။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။
အာယသ္မာအာနာန္ဒော၊ အရှင်အာနန္ဒာသည်။
ဂါမေ၊ ဆွမ်းခံရွာ၌။
ဝိစရန္တော၊ လှည့်လည်သော်။
တံကထံ၊ ထိုစကားကို။
သုတွာ၊ ကြား၍။
ဝိဟာရံ၊ ကျောင်းသို့။
ဂန္တွာ၊ သွား၍။
ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။
အာရောစေသိ၊ ကြားလျှောက်၏။
ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။
အာနန္ဒံ၊ အာနန္ဒာကို။
ဣဒံ၊ နိဒ္ဒသဝတ္ထူနိအစရှိသောဤအမည်သည်။
တိတ္ထိယာနံ၊ တိတ္ထိတို့၏။
အဓိဝစနံ၊ အမည်သည်။
န၊ မဟုတ်။
မမ၊ ငါ၏။
သာသနေ၊ သာသနာတော်၌။
ခီဏာသဝဿ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။
အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။
ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။
ဒီဏာသဝေါ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ဒသဝဿကာလေ၊ ဆယ်နှစ်ရှိသောကာလ၌။
ပရိနိဗ္ဗုတော၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြု၏။
ပုန၊ တဖန်။
ဒသဝဿော၊ ဆယ်နှစ်ရှိပြန်သည်။
နဟောတိ၊ မဖြစ်။
ကေဝလံ၊ သက်သက်။
ဒသဝဿောဝ၊ ဆယ်နှစ်ရှိပြန်သည်သာလျှင်။
နဟောတိ၊ မဖြစ်သည်ကား။
န၊ မဟုတ်။
နဝဝဿောပိ၊ ကိုးနှစ်ရှိပြန်သည်လည်း။
နဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဧကဝဿောပိ၊ တနှစ်ရှိပြန်သည်လည်း။
နဟောတိ၊ မဖြစ်။
ကေဝလဉ္စ၊ သက်သက်လည်း။
ဧကဝဿောဝ၊ တနှစ်ရှိပြန်သည်သာလျှင်။
နဟောတိ၊ မဖြစ်သည်ကား။
န၊ မဟုတ်။
ဧကာဒသမာသိကောပိ၊ တစ်ဆယ့်တစ်လရှိပြန်သည်လည်း။
နဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဧကမာတိကောပိ၊ တလရှိပြန်ရှိသည်လည်း။
နဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဧကမုဟုတ္တောပိ၊ တမုဟုတ်ရှိပြန်သည်လည်း။
နဟောတိယေဝ၊ မဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။
တသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။
ပုန၊ တဖန်။
ပဋိသန္ဓိယာ၊ ပဋိသန္ဓေ၏။
အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။
နိဗ္ဗီသာဒီသုပိ၊ နိဗ္ဗီသာအစရှိသည်တို့၌လည်း။
ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းလျှင်နည်းရှိ၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။
ဧတံ၊ ဤနိဒ္ဒေသအစရှိသောအမည်သည်။
မမ၊ ငါဘုရား၏။
သာသနေ၊ သာသနာတော်၌။
ခီဏာသဝဿ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။
အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝတွာ၊ ဟောတော်မူ၍။
ယေဟိကာရဏေဟိ၊ အကြင်အကြောင်းတို့ကြောင့်။
သော၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။
နိဒ္ဒသော၊ ဆယ်နှစ်မရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၍။
တာနိ၊ ထိုအကြောင်းတို့ကို။
ဒဿေတုံ၊ ပြတော်မူခြင်းငှာ။
ဣမံဒေသနံ၊ ဤသတ္တိမာနိဘိက္ခဝေနိဒ္ဒသဝတ္ထူနိအစရှိသောဒေသနာကို။
အာရတိ၊ အားထုတ်တော်မူ၏။
တတ္ထ၊ ထိုသတ္တိမာနိဘိက္ခဝေနိဒ္ဒသဝတ္ထူနိအစရှိသောဒေသနာ၌။
ဣဓာတိ၊ ဣဓဟူသည်ကား။
ဣမသ္မိံသာသနေ၊ ဤသာသနာတော်၌။
သိက္ခာသမာဒါနေတိဗ္ဗစ္ဆန္ဒေါဟောတီတိ၊ သိက္ခာသမာဒါနေတိဗ္ဗစ္ဆန္ဒေါဟောတိဟူသည်ကား။
သိက္ခတ္တယပူရဏေ၊ သိက္ခာသုံးပါးအပေါင်းကိုဖြည့်ခြင်း၌။
ဗလဝစ္ဆန္နော၊ အားကြီးသောဆန္ဒရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အာယတိဉ္စသိက္ခာသမာဒါနေအဝိဂတပေမောတိ၊ အာယတိဉ္စသိက္ခာသမာဒါနေအဝိဂတပေမောဟူသည်ကား။
အနာဂတေ၊ နောင်အခါ၌။
ပုနဒိတသာဒီသုပိ၊ နက်ဖြန်နေ့အစရှိသည်တို့၌လည်း။
သိက္ခာပူရဏေ၊ သိက္ခာသုံးပါးကိုဖြည့်ခြင်း၌။
အဝိဂတပေမေနေဝ၊ မကင်းသောချစ်ခြင်းနှင့်သာလျှင်။
သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဓမ္မနိသန္တီတိ၊ ဓမ္မနိသန္တိဟူသည်ကား။
ဓမ္မနိသာမနာ၊ တေဘူမကတရာတို့ကိုစုံစမ်းဆင်ခြင်သည်။
ဧတံ၊ ဤဓမ္မနိသန္တိဟူသောအမည်သည်။
ဝိပဿနာယ၊ ပညာ၏။
အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။
ဣစ္ဆာဝိနယေတိ၊ ဣစ္ဆာဝိနယေဟူသည်ကား။
တဏှာဝိနယေ၊ တဏှာကိုပယ်ဖျောက်ခြင်း၌။
ပဋိသလ္လာနေတိ၊ ပဋိသလ္လာနေဟူသည်ကား။
ဧကီဘာဝေ၊ တယောက်အသီးတဦး၏အဖြစ်၌။
ဝီရိယာရမ္ဘေတိ၊ ဝီရိယာရမ္ဘေဟူသည်ကား။
ကာယိကစေတသိကဿ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော စိတ်၌ဖြစ်သော။
ဝီရိယဿ၊ ဝီရိယကို။
ပူရဏေ၊ ဖြည့်ခြင်း၌။
သတိနေပက္ကေတိ၊ သတိနေပက္ကေဟူသည်ကား။
သတိယဉ္စေဝ၊ သတိ၌လည်းကောင်း။
နိပကဘာဝေစ၊ ကိလေသာကိုခြောက်စေတတ်သည်၏အဖြစ်တည်းဟူသောပညာ၌လည်းကောင်း။
ဒိဋ္ဌိပ္ပဋိဝေဓေတိ၊ ဒိဋ္ဌိပ္ပဋိဝေဓေဟူသည်ကား။
မဂ္ဂဒဿနေ၊ မဂ်ကိုပြခြင်း၌။
သေသံ၊ အကြွင်းသည်။
သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံတို့၌။
ဥတ္တာနမေဝ၊ ပေါ်သည်သာလျှင်တည်း။
ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်အပြီးတည်း။
ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။
အနုသယဝဂ္ဂေါ၊ အနုသယဝဂ်တည်း။