二、四种姓的清净
115 “瓦赛塔，有此四种姓：刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗。
瓦赛塔，刹帝利中也有部分人是杀生者、不与取者、邪淫者、妄语者、离间语者、粗恶语者、杂秽语者、贪欲者、嗔恚者、邪见者。
像这样，瓦赛塔，有不善和被称为不善、有罪和被称为有罪、不应亲近和被称为不应亲近、非最胜和被称为非最胜、黑色、黑果报、为智者所呵责的此诸法，其也存在于刹帝利的部分人中。
瓦赛塔，首陀罗中也有部分人是杀生者、不与取者、邪淫者、妄语者、离间语者、粗恶语者、杂秽语者、贪欲者、嗔恚者、邪见者。
瓦赛塔，吠舍中也有部分人是杀生者、不与取者、邪淫者、妄语者、离间语者、粗恶语者、杂秽语者、贪欲者、嗔恚者、邪见者。像这样，瓦赛塔，有不善和被称为不善、有罪和被称为有罪、不应亲近和被称为不应亲近、非最胜和被称为非最胜、黑色、黑果报、为智者所呵责的此诸法，其也存在于吠舍的部分人中。
瓦赛塔，首陀罗中也有部分人是杀生者、不与取者、邪淫者、妄语者、离间语者、粗恶语者、杂秽语者、贪欲者、嗔恚者、邪见者。像这样，瓦赛塔，有不善和被称为不善、有罪和被称为有罪、不应亲近和被称为不应亲近、非最胜和被称为非最胜、黑色、黑果报、为智者所呵责的此诸法，其也存在于首陀罗的部分人中。
像这样，瓦赛塔，有不善和被称为不善、有罪和被称为有罪、不应亲近和被称为不应亲近、非最胜和被称为非最胜、黑色、黑果报、为智者所呵责的此诸法，
其也存在于首陀罗的部分人中。
瓦赛塔，刹帝利中也有部分人是远离杀生者、远离不与取者、远离邪淫者、远离妄语者、远离离间语者、远离粗恶语者、远离杂秽语者、无贪欲者、无嗔恚者、正见者。
瓦赛塔，吠舍中也有部分人是远离杀生者、远离不与取者、远离邪淫者、远离妄语者、远离离间语者、远离粗恶语者、远离杂秽语者、无贪欲者、无嗔恚者、正见者。像这样，瓦赛塔，有善和被称为善、无罪和被称为无罪、应亲近和被称为应亲近、最胜和被称为最胜、白色、白果报、为智者所称赞的此诸法，其也存在于吠舍的部分人中。
瓦赛塔，首陀罗中也有部分人是远离杀生者、远离不与取者、远离邪淫者、远离妄语者、远离离间语者、远离粗恶语者、远离杂秽语者、无贪欲者、无嗔恚者、正见者。像这样，瓦赛塔，有善和被称为善、无罪和被称为无罪、应亲近和被称为应亲近、最胜和被称为最胜、白色、白果报、为智者所称赞的此诸法，其也存在于首陀罗的部分人中。”
像这样，瓦赛塔，有善和被称为善、无罪和被称为无罪、应亲近和被称为应亲近、最胜和被称为最胜、白色、白果报、为智者所称赞的此诸法，其也存在于刹帝利的部分人中。
瓦赛塔，首陀罗中也有部分人是远离杀生者、远离不与取者、远离邪淫者、远离妄语者、远离离间语者、远离粗恶语者、远离杂秽语者、无贪欲者、无嗔恚者、正见者。
像这样，瓦赛塔，有善和被称为善、无罪和被称为无罪、应亲近和被称为应亲近、最胜和被称为最胜、白色、白果报、为智者所称赞的此诸法，
其也存在于首陀罗的部分人中。
116 “瓦赛塔，像这样，此四种姓中混杂存在着两种黑白、为智者所呵责和为智者所称赞的诸法。在此，婆罗门声称：
‘婆罗门才是最上种姓，其他为下贱种姓。
婆罗门才是白种姓，其他为黑种姓。
婆罗门才是清净，而非婆罗门却不是。
婆罗门才是梵天嫡子，是被怀抱者，从口中出生，是梵天所生，是梵天化作，是梵天子嗣。
’智者不会认可他们这样说。
此为何故？
瓦赛塔，因为此四种姓的比丘成为阿罗汉、漏尽者、修行圆满、应作已作、重负已卸、已达己利、有结漏尽、完全了知的解脱者，其因为法而被称为最高者，不是因为非法。
瓦赛塔，因为在此人众中，法才是最高，无论在现世还是在来世。”
117 “瓦赛塔，根据以下诸理由亦应知，因为在此人众中，法才是最高，无论在现世还是在来世。
瓦赛塔，拘萨罗国王波斯匿知道：
‘沙门乔达摩是直接从释迦族出家’。
瓦赛塔，释迦族是拘萨罗国王波斯匿的跟随者。
瓦赛塔，释迦族对拘萨罗国王波斯匿五体投地、敬礼、起身迎接、合掌、和敬奉侍。
瓦赛塔，正如释迦族对拘萨罗国王波斯匿五体投地、敬礼、起身迎接、合掌、和敬奉侍，拘萨罗国王波斯匿对如来五体投地、敬礼、起身迎接、合掌、和敬奉侍，而并不是因为‘沙门乔达摩是善生者，我是恶生者。
沙门乔达摩是有力者，我是无力者。
沙门乔达摩是清净者，我是恶浊者。
沙门乔达摩是雄力者，我是薄力者。’
其正是尊敬法、崇敬法、敬爱法、供养法、敬重法，所以拘萨罗国王波斯匿才如此对如来五体投地、敬礼、起身迎接、合掌、和敬奉侍。
瓦赛塔，根据此诸理由亦应知，因为在此人众中，法才是最高，无论在现世还是在来世。”
118 “瓦赛塔，你们从外道出生，是外道名、外道姓，从外道家庭舍家出家。
如果有人询问：‘你们是谁？’你们应自称：‘我们是释子沙门。’
瓦赛塔，对于如来具有坚定信仰者，无论是沙门，还是婆罗门，抑或是天、魔、梵天或世上的任何东西都不能动摇，住立于根本，坚固、不动，那么，此是对他的正确语言表述：
‘我是佛陀嫡子，是被怀抱者，从口中出生，是佛陀所生，是佛陀化作，是佛陀子嗣。’
此为何故？
瓦赛塔，因为此是如来的同义语，也是‘法身’，也是‘梵身’，也是‘法体’，也是‘梵体’。”
119 “瓦赛塔，那个时候会到来，经过漫长的时间以后，此世界破灭。
此世界破灭后，很多有情转生至光音天。
在那里，他们是意所成者，以喜为食，自身发光，游走于虚空，住立于清净，长久停留。”
“瓦赛塔，那个时候会到来，经过漫长的时间以后，此世界成立。
此世界成立后，很多有情从光音天身死去，来到这里。
在这里，他们是意所成者，以喜为食，自身发光，游走于虚空，住立于清净，长久停留。”