十二、婆罗门众
132 “于是，瓦赛塔，彼诸有情中有一部分如下思考：
‘朋友，诸恶法于有情出现，因为不与取被知晓，呵责被知晓，妄语被知晓，执杖被知晓，放逐被知晓。
我们令诸恶法除去如何？
’于是，他们令诸恶法除去。
瓦赛塔，因为令诸恶法除去，所以，‘婆罗门！婆罗门！’第一个文字随之生起。
他们在阿兰若处建造草庵，在草庵里修禅定，离开炭火，离开烟雾，放弃棍棒，傍晚为了晚饭、早上为了早饭进入村庄、城镇、都城乞食。
获得食物以后再返回阿兰若处，在草庵里修禅定。
人们看到他们以后如下说道：
‘朋友，此诸有情在阿兰若处建造草庵，在草庵里修禅定，离开炭火，离开烟雾，放弃棍棒，傍晚为了晚饭、早上为了早饭进入村庄、城镇、都城乞食。
获得食物以后再返回阿兰若处，在草庵里修禅定。’因为修禅定，所以，瓦赛塔，‘禅定者！禅定者！’第二个文字随之生起。
瓦赛塔，彼诸有情中有一部分在阿兰若处的草庵里没有觉悟彼禅定，于是在村庄附近、城镇附近撰写典籍而住。
人们看到他们以后如下说道：
‘朋友，此诸有情在阿兰若处的草庵里没有觉悟彼禅定，于是在村庄附近、城镇附近撰写典籍而住。这些现在不是禅定者。’
因为现在不是禅定者，所以，瓦赛塔，‘读诵者！读诵者！’第三个文字随之生起。
瓦赛塔，那时被认为是低劣者，现在却被认为是最高者。
瓦赛塔，像这样，对于彼婆罗门众，此就是于彼诸有情生起的往昔文字的起源，不是其他。是对同类，不是对非同类。是依法，不是不依法。
瓦赛塔，因为在此人众中，法才是最高，无论在现世还是在来世。”