- 优提亚（Uttiya）长老的伟人传记注解。
- 优提亚（Uttiya）长老的伟人传记注解。
“瞻达帕格河岸”等（句），即指具寿优提亚长老的伟人传记。
此（长老）亦于过去诸佛所，已累积善业；在生生世世中，积累解脱轮回（亲依涅槃）的福德；在世尊悉达多时期，（他）投生为瞻达帕格河里的一只鳄鱼，看见世尊行至河岸，心生欢喜，想要渡（佛陀）至彼岸，趴着岸边。
世尊出于对（鳄鱼）悲悯，将双足放在（它的）脊背上。
彼（鳄鱼）欢喜振奋，以喜悦的冲力勇猛精进，劈波斩浪，运迅疾之力，将世尊送至彼岸。
世尊知道他心清净后说：“这（鳄鱼）从此世命终后将生天界，从那时起，将只在善趣中轮回，经九十四劫后，将证得涅槃。”（世尊）授记后便离开了。
它（如佛授记的那样）只在善趣轮回；值佛出世时，投生在沙瓦提某位婆罗门家中为子，取名为优提亚。
他（优提亚）成年后（心想）：“我将寻求不死的（真理涅槃之道）。”遂成为一位云游僧；一日，（他）见到世尊，亲近顶礼，’听闻（佛）法，生起信心，在（佛的）教法中出家；因不能改正戒见，无法证得圣道（阿罗汉果）；看到证得阿罗汉果解答疑难其他的比库，便去到世尊所，祈请简要教诫。
于是，世尊仅给予他（优提亚）简要教诫：“优提亚，在这（教法中），你应当一开始就清净（戒行）。”
他（优提亚长老）在世尊的教诫中，安住精进于观。
精进于观照的他（优提亚长老）生病了。
在生病时，（心）生惊惧，认识到需精进努力（修行）之基，増上观，证得阿拉汉境。
如此，他通过如法地积累（善业）已证得阿拉汉境，忆念起自己过去的业，（心）生喜悦，讲述往昔修行的经历，而说 瞻达帕格河”等（话）。
在其（言语）中，因为**瞻达帕格河**有着纯净洁白的沙滩、充盈着清澈澄净甘美的（河）水、沐浴着皎洁的月光，光彩熠熠、潺潺流水，清脆悦耳，故称为瞻达帕格河，在那瞻达帕格河岸边有一只鳄鱼，与（这里产生）联系。
此处，所谓的“ 鳄鱼
”是指将成群的小鱼群撕咬成碎块而杀之，因此称为“鳄鱼”，义为性情残暴的鱼是鳄鱼（kumbhīla）。
“游觅自域”即是：我觅食在自己的水域，游走觅食。
“到达河岸浅滩”，当佛陀到来之时，我已到达河岸浅滩。
- “那时（名为）悉达多”，即在我抵达那浅滩时，名为悉达多的世尊，一切众生中至高最胜者， 自觉者 自己成就证得佛果者，此世尊想要渡河，遂来到河岸。
- “我的祖辈领域”，即我的父亲、祖父等代代相传的（领域），即是已成就巨大威德者（佛陀）渡越（领域）的意义。
“听到我的祈请后”，即伟大的牟尼世尊听到我的祈求恳请后，欢喜登上（我的脊背）。
剩下的（内容）显而易见（无须赘述）。
优提亚（Uttiya）长老的伟人传记注解已完成。