(ဤအခါဝယ်သာမညကဏ္ဍ၏ အဘွင့်ကို အခွင့်ရောက်သည်နှင့်လျော်စွာ ပြုလိုရကား။ ဣဟ၊ စသည်ကိုမိန့်_။ ဣဟဝက္ခမာနေသာမညကဏ္ဍေ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော သာမညကဏ္ဍ၌။ သင်္ဂေါပါင်္ဂေဟအင်္ဂဥပါင်္ဂဒွယသဟိတေဟိ၊ အစိတ်ကြီး၊ အစိတ်ငယ်တို့နှင့် တကွ ဖြစ်ကုန်သော. ဝိသေသျာမီနေဟိ ဝိသေသျာယတ္တေဟိ၊ ဝိသေသျနှင့် စပ်ကုန်သော။ သောဘဏာဒီဟိ၊ သောဘဏစ သည်တို့ဖြင့်၎င်း။ သံကိဏ္ဏေဟိ အမညမညဝိဇာတိယေဟိ ဒဗ္ဗကြိယာဂုဏာဒီဟိ၊ အချင်းချင်းဇာတ်မတူကုန်သော ဒဗ္ဗသဒ္ဒါ၊ ကြိယာသဒ္ဒါ၊ ဂုဏသဒ္ဒါ စသည်တို့ဖြင့်၎င်း။ အနေကတ္ထေဟိသမယဝဏ္ဏာဒီဟိ၊ တူသော သုတိရှိကုန်သော အနက်များကုန်သော သမယသဒ္ဒါစသည်တို့ဖြင့်၎င်း။ (ဝဏ္ဏသဒ္ဒါကား ။ ကွစာသဝဏ္ဏံလုတ္တေ၊ စသည်တို့၌ကဲ့သို့သုတိဟော။ အဘိသမယတ္ထဝါစကသမယသဒ္ဒါ၊ ဟေတွာဒျတ္တတ္ထဝါစက သမယသဒ္ဒါသည် သူတိတူသည်ဟု လို၏)။ အဗျယေဟိစိရဿမာဒီဟိစ၊ စိရဿံ စကုန်သော အဗျယပုဒ်တို့ဖြင့်၎င်း။ တနည်းကား။ စိရဿမာဒီဟိ၊ စိရဿံ စကုန်သော။ အဗျယေဟိစ၊ အဗျယပုဒ်တို့ဖြင့်၎င်း။ (ဝိသေသန လှောက်၍ ဘွင့်သတည်း)။ ကမာကမတော၊ အားဖြင့်။ ဝဂ္ဂါ၊ ဝဂ်တို့ကို။ ကထျန္တေ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ တေစ၊ ထိုဝဂ်တို့သည်လည်း။ ပုဗ္ဗဝဂ္ဂသန္နိဿယာ၊ ရှေ့ဝဂ်များကို မှီကုန်၏။ တထာ၊ ထိုငါ့ရှေးစကားသည်။ ဟိ၊ မှန်သကား။ သောဘဏာဒယော၊ ဘောဘဏ စကုန်သော သဒ္ဒါတို့သည်။ ဒေဝမနုဿာဒီသု၊ ဒေဝမနုဿစကုန်သော သဒ္ဒါတို့၌။ ဝိသေသနဘာဝေန၊ ဝိသေသန အဖြစ်ဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓာ၊ စပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (သောဘဏောဒေဝါ။ သောဘဏောမနုဿော၊ ဟူ၍ စပ်ဟန်ကိုသိ ။ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့် သာဘဏောရာဇာ၊ စသည်ကိုသိ)။ တု၊ ဆက်၍ ဆိုဝိမ့်။ ကြိယာဒယော၊ ကြိယာစကုန်သော သဒ္ဒါတို့သည်။ တဒါဓာရတာယ၊ ထိုဒေဝမနုဿစသော သဒ္ဒါလျှင် တည်ရာရှိသဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဒေဝဿကြိယာ၊ စသည်ကိုယူ)။ သမယာဒယော၊ သမယစကုန်သော သဒ္ဒါတို့သည်။ တံဝါစကတာယ၊ ထိုဒေဝမနုဿစသည်ကို ဟောသဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဒေဝသမယောာ၊ စသည်ကိုယူ)။ စိရဿမာဒယော၊ စိရဿံ စကုန်သော သဒ္ဒါတို့သည်။ တံကြိယာဝိသေသန ဘာဝေန၊ ထိုဒေဝမနုဿစသည်တို့၏သွားခြင်း၊ ချက်ခြင်းစသော ကြိယာ၏ ဝိသေသန အဖြစ်ဖြင့်။ သမ္ဗန္ဓာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဒေဝတံ စိရဿံဝတပဿာမ၊ စသည်ကိုယူ)။ တတောယေဝသာဓာရဏတ္တာ၊ ထိုသို့ ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (တသ္မာနောင်၊ ဟိတ်နှင့်ဆောင်း။ တူအောင် အနက်ကြံ၊ ဟူသည်ကား ဥပလက္ခဏနည်းမျှသာ။ ထိုကြောင့်။ တတောပုဒ်နောင်။ ဟိတ်နှင့်ဆောင်၊ တူအောင် အနက်ကြံ၊ ဟူ၍၎င်း။ တေဟိပုဒ်နောင်၊ ဟိတ်နှင့်ဆောင်။ တူအောင် အနက်ကြံ၊ ဟူ၍၎င်း။ တမှာပုဒ်နောင်၊ ဟိတ်နှင့်ဆောင်၊ တူအောင် အနက်ကြံဟူ၍ ၎င်းဆိုသင့်သည်သာ)။ ဣဒံ၊ ဤကဏ္ဍကို။ သာမညကဏ္ဍန္တိ၊ သာမညကဏ္ဍဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ထည့်ပါ။ အထဧဝသာဓာရဏတွာတ်သမာနျကဏ္ဍောယံ။ သာမနျဿဝိဝေဂါ၊ သက္ကတဋီကာ။ သာမည၏ ဝိသေသကို မှီ၏စပ်၏ဟူလို။ သောဘဏာဒယော၊ တင့်တယ်ခြင်းစသည်တို့သည်။ ဒေဝမနုဿာဒီသု၊ နတ်လူစသည်တို့၌။ ဤသို့ စသည်ဖြင့် သမ္ဗန်လေ)။

ဣဟသတ္ထေ၊ ဤကျမ်း၌။ ဘိယျော၊ များသောအားဖြင့်။ ရူပန္တရာ၊ ရုပ်အထူးအားဖြင့်။ ယောလိင်္ဂဝိနိစ္ဆယော၊ အကြင်လိင် အဆုံးအဖြတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (ထည့်ပါ)။ သော၊ ထိုလိင်အဆုံးဖြတ်သည်။ အတြာပိဝဂ္ဂေ၊ ဤဝဂ်၌လည်း။ ဘိယျော၊ ဖြင့်။ ရူပန္တရာယေဝ၊ အားဖြင့်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ထည့်ပါ)။ ဣတိ၊ သို။ ဝိပ္ပဋိပတ္တိနိရာသတ္ထံ၊ ဘောက်ပြန်သောအားဖြင့်သိခြင်းကို ပယ်ခြင်းငှာ။ (နိရာသတ္ထန္တိအပနယနတ္ထန္တိ အတ္ထော၊ သံပျင်။ ဘိယျောဟုဆိုခြင်းကြောင့် ရူပန္တရာဟူသော ရှေးစကားကို ဤဝဂ်များ၌ မလိုအပ်ဟု ပြခြင်းငှာ ဟူလို)။ ဗျာပကနျာယံ၊ တပုဒ်တပုဒ်ဖြင့် လိင်သုံးပါး၌ နှံ့သော နည်းကို။ ဂုဏေစ္စာဒိနာ၊ ဂုဏေစသည်ဖြင့်။ အာဟ၊ ၏။ (ဗြာယေနဟထာဟေတြ ရူပဘေဒေနေဝ လိင်္ဂနိဏ္ဏယား။ သောအတြာပိ ဘေဒါရေဝေတိဩမနိရာသတ္ထ ဓမ္မောလိင်္ဂံ။ နာတ္ထ ူမ္မ ဣတျပိဗျဝသ္ထာပယိတုံ ဗျာပကံနျာသမာဟ။ သက္ကတဋီကာ။ ဤသက္ကတဋီကာကို ထောက်၍ သဒ္ဒါသဘောသာ လိင်မည်၏။ အနက်သဘောကား လိင်မမည်ဟု သိရာ၏။ ထိုကြောင့် မိန်းမအနက်တခု၌ပင်။ မာတုဂါမော၊ ဣတ္ထီ၊ ကလတြံ၊ ဟူ၍ လိင်ပြား၏)။

တဿ၊ ထိုဂုဏစသော သဒ္ဒါ၏။ အတ္ထော၊ ကား။ (ဣတိမှာစပ်)။ ဝိသေသနဘူတာ၊ ဝိသေသနဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဂုဏသဒ္ဒါစ၊ တို့သည်၎င်း။ သဗ္ဗသဒ္ဒါစ၊ တို့သည်၎င်း။ ကြိယာသဒ္ဒါစ၊ တို့သည်၎င်း။ ဟေတုနာယေဝ၊ ဟိတ်သာဖြစ်သော။ ဝိသေသျာမီနဘာဝေန၊ ဝိသေသျနှင့် စပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘိယျော၊ များသောအားဖြင့်။ ရူပန္တရာပိ၊ ရုပ်အထူးအားဖြင့်လည်း။ ဝိသေသနသဒ္ဒေန၊ ဝိသေသနသဒ္ဒါနှင့်။ သမလိင်္ဂိနော၊ တူသော လိင်ရှိကုန်သည်။ နသိယုံ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့တည်း။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်ကား။ သောဘဏာ၊ သော။ ဣတ္ထီ၊ မိန်းမ။ သောဘဏော၊ သော။ ပုရိသော၊ ယောင်္ကျား။ သော၊ ဘဏံသော။ စိတ္တံ၊ စိတ်။

သုဘန္တံ၊ သုဘအဆုံးရှိသော သဒ္ဒါသည်။ သောဘဏေ၊ တင့်တယ်သည်၌ဖြစ်၏။

သုဘ၊ သည်။ သောဘဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။

ရုစ၊ သည်။ ဒိတ္တိယံ၊ ထွန်းပခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဣရော၊ သက်။

သာဓ၊ သည်။ သံသိဒ္ဓိယံ၊ ပြီးခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဥ၊ သက်။

မနံ၊ စိတ်ကို။ တောသေတိ၊ နှစ်သက်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မနုညံ၊ မည်၏။

ဉာ၊ သည်။ ပရိမာဏတောသနနိသာနေသု၊ နှိုင်းယှဉ်ခြင်း၊ နှစ်သက်ခြင်း၊ ထက်ခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ အန္တဿ၊ အစိတ်ဖြစ်သော အာသဒ္ဒါ၏။ ဥကာရော၊ ဥပြု။ ဝါ၊ ကား။ မနံ၊ စိတ်ကို။ အာဘုသော၊ လွန်စွာ။ တောသေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မနုညံ၊ မည်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ မနောအညန္တိ၊ ဟူ၍။ ဆေဒေါ၊ ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကတ္တဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ (ထည့်ပါ)။ အာပေါပေါ၊ အာကိုချေ။

စရ၊ သည်။ ဂတိဘက္ခနေသု၊ လားခြင်း၊ စားခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ ဏု၊ စရဒရကရရဟဇန သနတလသဒသာဓကသာသစဋာယဝါဟိဏု၊ ဟူသော သုတ်ဖြင့် ဏုပစ္စည်းသက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအမှတ်မရှိ ဝတ္ထု၌။ စိတ္တံ၊ သည်။ စရတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဝါ၊ ကျင့်လည်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ စာရု၊ မည်၏။ (အဿဏာနုဗန္ဓေတိ ဥပန္တဿအာ။ စရတိဟဒယေမနညဘာဝေနာတိ စာရု။ သောဘဏံ။ မောဂ္ဂလာန်။)

သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဒရီယတေ၊ ဘောက်ခွဲအပ်၏။ သုန္ဒရံ၊ မည်၏။ ဒရ၊ သည်။ ဒါရဏေ၊ ဘောက်ခွဲခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဝဂ္ဂ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဥ၊ သက်။ ဝဂ္ဂု၊ မည်၏။

အသ္မိံ၊ ဤဝတ္ထု၌။ မနော၊ စိတ်သည်။ ရမတိ၊ မွေ့လျော်တတ်၏။ (နိပ္ဖန္နမရှိ)။

ကမု၊ သည်။ ဣစ္ဆာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။

စိတ္တံ၊ ကို။ ဟရတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဟာရီ၊ မည်၏။ ဏီ၊ သက်။

မန၊ သည်။ ဉာဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဇု၊ သက်။ ဝါ၊ ကား။ ယသ္မိံ၊ အကြင်ကောင်းခြင်း၌။ မနော၊ စိတ်သည်။ ဇဝတိ၊ စောတတ်၏။ မဉ္ဇု၊ မည်၏။ နလောပေါ၊ နကိုချေ။ နိဂ္ဂဟိတာဂမော၊ နိဂ္ဂဟိတ်လာ။ (ငါတို့ကား၊ မနာနံ နိဂ္ဂဟိတံ၊ ဟူ၍ မောဂ္ဂလာန် လာရကား နကိုပင် နိဂ္ဂဟိတ်ပြုလိုကုန်၏)။

ဝိယသီလယုတ္တတာယ၊ ချစ်အပ်သော သဘောနှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပေသလံ၊ မည်၏။ ပိယဿ၊ ပိယကို။ ပေ၊ ပေပြု။ ဤဿ၊ ဤ၏။ အတ္တံ၊ အအဖြစ်ထင်၏။

ဘဒိ၊ သည်။ ကလျာဏေ၊ ကောင်းခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဒေါ၊ သက်။

ဝါ၊ ဝါသဒ္ဒါသည်။ ဂတိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ မော၊ သက်။ (ဝါမူရူတိရုစိရဦရူ။ တေနာဟဝါမာကာရေနာတိအာဒိ။ ဝါမဝိကသိတရုစိရ သုန္ဒရာဘိရူပစာရုသဒ္ဒါဟိဧကတ္ထာတိဒဋ္ဌဗ္ဗာ။ သုတ်မဟာဝါ အဋ္ဌကထာ)။

ကလ၊ သည်။ သင်္ချာနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ယာဏော၊ သက်။

မနံ၊ စိတ်ကို။ အပ္ပေတိဝဍ္ဎေတိ၊ ပွါးစေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မနာပံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ယသ္မိံ၊ အကြင်ဝတ္ထု၌။ မနော၊ စိတ်သည်။ ပပ္ပေါတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မနာပံ၊ မည်၏။ အာပ၊ သည်။ ပါပုဏနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ အပါဒိပုဗ္ဗောစ၊ ဥပသာရရှေးရှိသည်လညး်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ထည့်ပါ။ ။ ဝါကျ၌ ပပ္ပေါတိ၌ ပဟူသော ဥပသာရရှေးရှိသည်ကိုယူ။ နိပ္ဖန္နပြီးသော အခါကျေသည်။ ဥပသာရပုဒ်ကိုလည်း အပါဒိဟူ၍၊ အပါဒိပုဗ္ဗောဝဟုဧဝနှင့် လည်းရှိကြ၏။ ယင်းသည် အာပဓာတ်သည် အာချာတ်သို့ ရောက်မူ။ အပါဒိပုဗ္ဗရှိမြဲဖြစ်ရကား သင့်၏)။

လဘိတဗ္ဗံ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ လဒ္ဓံ၊ မည်၏။ တော၊ သက်။ သတ္ထေ၊ ၌။ ကော၊ သက်။

သုဘတိ၊ တင့်တယ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုဘံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သုန္ဒရေန၊ ကောင်းမွန်သော။ သဘာဝေန၊ သဘောဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုဘံ၊ မည်၏။

ပုင်္ဂဝန္တံ၊ ပုင်္ဂဝ အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါသည်။ ဥတ္မေ၊ အမြတ်၌ဖြစ်၏။ အတျတ္ထံ၊ ကဲလွန်သော သဘောသို့။ ဥဗ္ဘုတော၊ တတ်၏။ ဝါ၊ ရောက်၏။ ဥတ္တမော၊ ကဲလွန်သည်၏ သဘောသို့ ဘက်သည်။ ဝါ၊ ရောက်သည်။ ဥဗ္ဘုတတ္ထတော၊ တက်ခြင်း၊ ရောက်ခြင်းအနက်ရှိသော။ ဥဘသဒ္ဒတော၊ ဥဘသဒ္ဒါမှ။ ဝိသေသတ္ထေ၊ ထူးသောအနက်၌။ တမော၊ သက်။ ဝါ၊ ကား။ ဥဂ္ဂတတမတ္တာ၊ အထူးသဖြင့် ကျော်စောသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥတ္တမော၊ မည်၏။

ဝရ၊ သည်။ ပတ္ထ နာယံ၊ တောင့်တခြင်း၌ဖြစ်၏။ ပဝရော၊ ပဝရမည်၏။

ဣဋ္ဌပစ္စယ၊ ဣဋ္ဌပစ္စည်းကြောင့် ။ ဝုဍ္ဎသဒ္ဒဿ၊ ကို။ ဇာဒေသော၊ ဇပြု။ (အာဒေသာပေက္ခဆဋ္ဌီဖြစ်၏။ ဝုဍ္ဎသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ဇာဒေသော၊ ဇအပြုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဤသို့လည်း သမ္ဗန်သင့်၏။ ငါတို့ကားဤအရာ၌၎င်း။ အခြားအရာများ၌ ၎င်းသင်္ခေပရုစိကြောင့် ဆိုအပ်သော အတိုင်းယောဇနာ ကုန်၏)။ ဇေဋ္ဌော၊ မည်၏။

အဿ၊ ထိုတစုံတခုသော ဝတ္ထုအား။ ပကဋ္ဌံ၊ မြတ်သော။ မုခံအာရမ္ဘော၊ အစသည်။ ဝါ၊ အဦးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပမုခေါ၊ မည်၏။

ယသ္မာ၊ အကြင်မြတ်သော ဝတ္ထုဒြဗ်မှ။ ဝါ၊ ထက်။ ဥတ္တရော ဥတ္တမော၊ အမြတ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အနုတ္တရော၊ မည်၏။

ပမုခေါစ၊ ပမုခလည်း။ အနုတ္တရောစ၊ အနုတ္တရလည်း။ ဣတိဒွန္ဒေါ၊ ဤသို့ ဒွန်ပြု။

အပါဒိပုဗ္ဗေ၊ ပစသောဥပသာရပုဒ်ရှေးမရှိသော်။ ဝရော၊ ဝရမည်၏။

မုခမိဝ၊ မျက်နှာနှင့်တူသည်တည်။ မုချော၊ သည်။ ဣဝတ္ထေ၊ ဥပမာအနက်၌။ ယော၊ သက်။

ပဒဓာတိ၊ ရှေးဦးစွာ ပေးဆောင်တတ်၏။ ပဋ္ဌာနံ၊ မည်၏ (ပရှေးရှိသော ဓာဓာတ်၊ ဒကား အဗ္ဘာသတည်း။ ဓဿဋ္ဌော၊ ကိုကား ဤ၌ မဆိုသော်လည်း သိလေ)။ ယု၊ သက်။

ပမုခဘာဝေ၊ ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်နှိုက်။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါမောက္ခေါ၊ မည်၏။ ဥဘယတြာပိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော ပအက္ခရာ၊ မုအက္ခရာတို့၌လည်း။ ဝုဍ္ဎိ၊ အာဝုဍ္ဎိ၊ ဩဝုဍ္ဎိပြု။

ပကဋ္ဌံ၊ မွန်မြတ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ (ဘာဝပဓာနတည်း)။ ရာတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရံ၊ မည်၏။ ဏော၊ သက်။

အဂ္ဂမိတိ၊ မြတ်၏ဟူ၍။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဂ္ဂညံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အဂ္ဂမိတိ၊ ဟူ၍။ ပမာဏိတဗ္ဗံ၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဂ္ဂညံ၊ မည်၏။ (ရှေးကား အဂ္ဂသဒ္ဒူပပဒဉာဓာတ်။ ကိတန္တသမာသ်။ နောက်ကား အဂ္ဂဂုဏ်ဏျပစ္စည်းပမာဏိတဗ္ဗတဒ္ဓိတ်)။

ဥတ္တရော၊ ဥတ္တရသည်။ ဥတ္တမသဒိသော၊ ဥတ္တမနှင့်တူ၏။

ပဓာနဘာဝံ၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်သို့။ နီတံ၊ ဆောင်အပ်သည်တည်း။ ပဏီဝံ၊ သည်။ နီ၊ သည်။ နယေ၊ ဆောင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ကမ္မနိ၊ ကံ၌။ တော၊ သက်။ (အခြားကျမ်းများ၌ ဒန္တဇန၏ မုဒ္ဓဇဏအဖြစ်ကို ဆိုရကား ဤ၌ မဆိုသော်လည်း။ နဿဏတ္တံ၊ ဟူသင့်သည်သာ)။

ပရံ ပစ္စနီကံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို။ တနည်းကား။ ပရံ၊ တပါးသော။ ဝါ၊ လွန်စွာ။ ပစ္စနီကံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို။ မာရေတိ၊ သတ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရမံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပကဋ္ဌဘာဝေ၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်၌။ ရမတိ၊ မွေ့လျော်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရမံ၊ မည်၏။ ဏော၊ သက်။

ဣယိဋ္ဌေသု၊ ဣယပစ္စည်း၊ ဣဋ္ဌပစ္စည်းတို့ကြောင့်။ ပသတ္ထဿ၊ ပသတ္ထသဒ္ဒါကို။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ဝုဍ္ဎဿ၊ ဝုဍ္ဎသဒ္ဒါကို။ သော၊ သပြု။ သေယျော၊ မည်၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ သေဋ္ဌော၊ မည်၏။ ကွစာသဝဏ္ဏံလုတ္တေတိ၊ ကွစာသဝဏ္ဏံလုတ္တေ ဟူသော သုတ်ဖြင့်။ ဣဿ၊ ဣကို။ ဧ၊ ဧပြု။

ဂါမံ၊ အပေါင်းကို။ နေတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြေင့်။ ဂါမဏိ၊ မည်၏။ တဿီလာဒီသုဏီတွာဝိစာတိ၊ ဟူသော သုတ်ဖြင့်။ ဏီ၊ သက်။ ရဿော၊ ဣရဿပြု။ ဂါမဏိ၊ ဂါမိဏိဟုရုပ်ပြီး၏။ (နဿဏတ္တံ၊ ကိုလည်း သိလေဦး)။

သန္တတမတာယ၊ အလွန်ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သတ္တမော၊ မည်၏။ သန္တနော၊ သန္တသဒ္ဒါနောင်မှ။ တမော၊ တမပစ္စည်းသက်။ သန္တဿစ၊ သန္တကိုလည်း။ သော၊ သန္တဿသောတမေ ဟူသော သဒ္ဒနီတိသုတ်ဖြင့်သပြု။ (ဣသိသတ္တမောတိဣသိစသတ္တမောစဥတ္တမဋ္ဌေန။ ။ သုတ္တနိပါတ်နိဂြောဓကပ္ပသုတ်အဋ္ဌကထာ။ ဣတိသတ္တမာတိစတုသစ္စာဝဗ္ဗောဓဂတိယာဣသယောတိသင်္ချံ ဂတာနံ သတံပသတ္ထာနံ ဣသီနံအတိသယေန သတ္တောပသတ္တောတိအတ္ထော။ မူလဋီကာ)။

ဝိသေသီယတေ၊ အထူးပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိသိဋ္ဌော၊ မည်၏။ သိသ၊ သည်။ ဝိသေသနေ၊ အထူးပြုခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။

အရ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏျော၊ သက်။ ဣကာရာဂမော၊ ဣအက္ခရာလာ။ အရိယော၊ မည်၏။

ယသ္မာ၊ အကြင်တစုံတခုဝတ္ထုမှ။ ဝါ၊ ထက်။ အဂ္ဂေါ၊ မြတ် သောတရားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ နာဂေါ၊ မည်၏။ ဒီဃာဒိ၊ အစ၌ဒီဃပြု။ ဂလောပေါစ၊ ဂတလုံးကိုလည်းချေ။

ဣ၊ သည်။ ဂတိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏွု၊ သက်။ ဣဿ၊ ဣကို။ ဧ၊ ဧပြု။ အလောပေါစ၊ အကိုလည်းချေ။ ဧကော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သဒိသရဟိတတာယ၊ တုဘက်ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကီဘာဝေ၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်၌။ ဝါ၊ တခုတည်း၏ အဖြစ်၌။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧကော၊ မည်၏။ ကော၊ သက်။ (ဣဓာတ်ကို တိဋ္ဌတိဖြင့် ဘွင့်သည်။ ဓာတွတ္ထဝိဂ္ဂဟလည်း ဟူ)။

ပစ္စနီကေ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့ကို။ ဥဿာပေတိ၊ ပူလောင်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥသဘော၊ မည်၏။ ဥသ၊ သည်။ ဒါဟေ၊ ပူလောင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အဘော၊ သက်။

အဇ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ရောက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ ဇဿ၊ ဇကို။ ဂေါ၊ ဂပြု။ ဒွိတ္တံ၊ ဒွေဘော်ပြု။ အဂ္ဂေါ၊ မည်၏။

မုစ၊ သည်။ မောစနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဟီနမဇ္ဈိ မဘာဝေဟိ၊ အယုတ်အမြတ်ဖြစ်တို့မှ။ မုစ္စတိ၊ လွတ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မောက္ခေါ၊ မည်၏။ တော၊ သက်။ တဿ၊ တကို။ ခေါ၊ ခပြု။

ဝါ၊ ကား။ မောက္ခ၊ သည်။ မောစနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။

ပဓာနဘာဝံ၊ ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပုင်္ဂဝေါ၊ မည်၏။ ယဒါိဒိ၊ ယဒနုပပန္နာ နိပါတနာသိဇ္ဈန္တိ၊ သုတ်ဖြင့် စီရင်။ ပုက္ခလောပိ၊ ပုက္ခလသဒ္ဒါသည်လည်း။ အတြ၊ ဤအမြတ်ဟော ပရိယာယ်၌ရှိ၏။ ပုသ၊ သည်။ ဝုဍ္ဎိမှိ၊ ပွါးခြင်း၌ဖြစ်၏။ အလော၊ သက်။ သဿ၊ ကို။ ခေါ၊ ပြု။ အသရူပဒွိတ္တံ၊ အသရူပဒွေဘော်ပြု။

ဧတေစုတ္တမာဒယော၊ ထိုဥတ္တမစကုန်သော သဒ္ဒါတို့သည်လည်း။ သမာသဂါဝိ၊ သမာသ်၌ရောက်သည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ သမာသ်၌တည်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ အသမာသဂါပိ၊ ကုန်သော။ ဝါ၊ ကုန်သော။ ဥတ္တမတ္ထဝါစကာ၊ ဥတ္တမအနက်ကို ဟောကုန်သော သဒ္ဒါတို့တည်း။

ပန၊ အယူတပါးကား။ အမရကောသေ၊ ၌။ နာဂေါသတပုင်္ဂဝါနံ၊ နာဂသဒ္ဒါ၊ ဥသဘသဒ္ဒါ၊ ပုင်္ဂဝသဒ္ဒါတို့၏။ သမာသဂတ္တေယေဝ၊ သမာသ်၌ရောက်ခြင်းသာလျှင် ဖြစ်သော်။ ဝါ၊ သမာသ်၌ တည်ခြင်းသာလျှင်ဖြစ်သော်။ ဥတ္တမတ္ထဝါစကတာ၊ မြတ်သော အနက်ကို ဟောတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။

စ၊ မှန်၏။ ဥတ္တရသ္မိံ ပဒေ၊ နောက်ပုဒ်၌။ ဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဗျဂ္ဃပုင်္ဂဝေါသဘကုဉ္ဇရာ၊ ဗျဂ္ဃသဒ္ဒါ၊ ပုင်္ဂဝသဒ္ဒါ၊ ဥသဘသဒ္ဒါ၊ ကုဉ္ဇရသဒ္ဒါတို့သည်၎င်း။

သီဟသဒ္ဒုလနာဂါဒျာ၊ သီဟသဒ္ဒါ၊ သဒ္ဒုလသဒ္ဒါ၊ နာဂစကုန်သော သဒ္ဒါတို့သည်၎င်း။ ပုမေ၊ ၌။ သေဋ္ဌတ္ထဝါစကာ၊ မြတ်သော အနက်ကို ဟောကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တဿ၊ ထိုအမရကောသပါဌ်၏။ အတ္ထော၊ ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့တည်း။ (ထည့်၍ စပ်သည်ဟုမှတ်)။ ကမ္မဓာရယသမာသေ၊ ကမ္မဓာရည်းသမာသ်သည်။ သတိ၊ သော်။ ဥတ္တရပဒီဘူတာ၊ နောက်ပုဒ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ (ဥတ္တရသ္မိံ ပဒေ၌ နောက်ပုဒ်၌ ဖြစ်သည်ဟူသော်လည်း နောက်ပုဒ်အရာ၌ ဖြစ်၍ နောက်ပုဒ်ပင် ဖြစ်၏ ဟူ သောအနက်ကို ယူလေ)။ ဗျဂ္ဃါဒယော၊ ဗျဂ္ဃစကုန်သော သဒ္ဒါတို့သည်။ သေဋ္ဌတ္ထဝိသယာ၊ မြတ်သော အနက်လျှင် အရာရှိကုန်သည။ (ဂေါစရာ ကို ဝိသယာဖွင့် ဘွင့်သည်။ ထိုကိုတဘန် ဘွင့်လိုရကား ပုဗ္ဗပဒဿ ၊ စသည်ကိုမိန့်)။ ပုဗ္ဗပဒဿ၊ ရှေ့ပုဒ်၏။ သေဋ္ဌတ္တဿဝါစကာ၊ မြတ်သော အနက်ကို ဟောကုန်သည်။ ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ (လိုက်စေ)။ ပုလ္လိင်္ဂါစ၊ ပုလ္လိင်တို့သည်လည်း။ ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာ၊ ကား။ ပုရိသ ဗျဂ္ဃေါ၊ ယောင်္ကျားမြတ်။ မုနိပုင်္ဂဝေါ၊ ဘုရားမြတ်။ ဣစ္စာဒိ၊ ဤသို့စသည်တည်း။

သီဟာဒယော၊ သီဟစကုန်သော သဒ္ဒါတို့သည်၎င်း။ အာဒိနာ၊ သီဟသဒ္ဒုလနာဂါဒျာ ဟူသော ပုဒ်၌ အာဒိဖြင့်။ ဝရာဟပုဏ္ဍရီကဓောရယှသောဝီရာဒယောစ၊ ဝရာဟသဒ္ဒါ၊ ပုဏ္ဍရီကသဒ္ဒါ၊ ဓောရယှသဒ္ဒါ၊ သောဝီရသဒ္ဒါ စသည်တို့သည်၎င်း။ သမာသဂါ၊ သမာသ်၌ ရောက်ကုန်သည်ရှိသော်။ ကမ္မဓာရယသမာသေ၊ ၌။ ဥတ္တရပဒီဘူတာ၊ နောက်ပုဒ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ သေဋ္ဌတ္ထဝါစကာ၊ အမြတ်ဟူသော အနက်ကို ဟောကုန်သည်ဖြစ်၍။ ပုမေဝ၊ ပုလ္လိင်၌သာ။ ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာ၊ ကား။ သကျသီဟော၊ သာကီဝင်မင်းမြတ်။ ကဝိကုဉ္ဇရော၊ ပညာရှိမြတ်။ ပုရိသသဒ္ဒုလော၊ ယောင်္ကျားမြတ်။ ပုရိသဝရာဟော၊ ယောင်္ကျားမြတ်။ ဣစ္စာဒိ၊ ဤသို့ စသည်တည်း။

စိတ္တဿ၊ စိတ်၏၎င်း။ အက္ခိနောစ၊ မျက်စိ၏၎င်း။ (စက္ခုနောဟု အဘွင့်ပါဌ် အချို့ရှိကြ၏)။ ပီတိဇနကံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကိုဖြစ်စေတတ်သော။ (ကြည့်ရှု၍ မရောင့်ရဲနိုင်သည်ကိုပင် စက္ခုပီတိဇနဟူသည်)။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုသည်။ အဗျာသေကံ၊ အဗျာသေက မည်၏။ အသေစနဉ္စနာမ၊ အသေစနလည်းမည်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ဝတ္ထုမှ။ ဝါ၊ ကြောင့်။ နယနမနာနိ၊ မျက်စိ၊ စိတ်တို့သည်။ နဗျာသိဉ္စန္တိနက္ခရန္တိ၊ မကုန်နိုင်ကုန်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဗျာသေကံ၊ မည်၏။ အသေစနဉ္စ၊ လည်းမည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ယသ္မိံ၊ အကြင်ဝတ္ထု၌။ အာဂန္တုကဘူတာနိ၊ အာဂန္တုကဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ အညရသာနိ၊ တပါးကုန်သော အရသာတို့သည်။ နဗျာသိဉ္စန္တိစ၊ မကုန်နိုင်ကုန်သည်သာတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဗျာသေကံ၊ မည်၏။ အသေစနဉ္စ၊ လည်းမည်၏။

ဏော၊ သက်။ ယုစ၊ ယုပစ္စည်းလည်းသက်။

ဆက္ကံ၊ သည်။ ဣဋ္ဌေ၊ အလိုရှိအပ်သော။ ဝတ္ထုမှိ၊ ဝတ္ထု၌ဖြစ်၏။

ဣစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧသိတဗ္ဗံ၊ ရှာမှီးတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဋ္ဌံ၊ မည်၏။ ဣသု၊ သည်။ ဣစ္ဆာယံ၊ ဖြစ်၏။ စ၊ တနည်းကား။ ဣသု၊ သည်။ ဂဝေသနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။

သုဘတ္တံ၊ တင့်တယ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုဘဂံ၊ မည်၏။ ကွိ၊ သက်။

ဟဒယေ၊ နှလုံး၌။ ဝါ၊ စိတ်၌။ သာဓု၊ ကောင်းသည်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဟဒယဿ၊ နှလုံး၏။ ဝါ၊ စိတ်၏ ။ ဝီယံ၊ ချစ်အပ်သော ဝတ္ထုတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဟဇ္ဇံ၊ မည်၏။ ဏော၊ သက်။ ဒန္တဿ၊ ဒ၏ အစိတ်ကို။ လောပေါ၊ ချေ။ ဒျဿ၊ ဒျကို။ ဇ္ဇော၊ ဇ္ဇပြု။

ဒယိတဗ္ဗံအာဒါတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒယိတံ၊ မည်၏။ တော၊ သက်။

ဝလ္လ၊ သည်။ သံဝရဏေ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်း၌ဖစ်၏။ ကမ္မနိ၊ ၌။ အဘော၊ သက်။

ဝိယာယိတဗ္ဗံ၊ ချစ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပိယံ၊ မည်၏။ ဝီ၊ သည်။ တပ္ပနကန္တီသု၊ ရောင့်ရဲခြင်း၊ နှစ်သက်ခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ ဏျော၊ သက်။ ရဿာဒိ၊ အစ၌ ဣရဿပြု။

တိကံ၊ သည်။ တုစ္ဆေ၊ အချည်းနှီး၌ဖြစ်၏။

တုစ၊ သည်။ ဝိနာသေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဆော၊ သက်။

ရိစ၊ သည်။ ဝိယောဇနသမ္ဗဇ္ဈနေသု၊ ကင်းခြင်း၊ ယောနှောခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ (ရိစဝိယောဇနသမ္ဈနေသု။ ။ သဒ္ဒနီတိ။ ။ သမ္ဗဇ္ဈနဟူသော ဓာတွတ္ထကို ဘွင့်လိုရကား။ သမ္ဗဇ္ဈနံ၊ စသည်ကိုမိန့်)။ မိဿနံ၊ ယောနှောခြင်းသည်။ သမ္ဗဇ္ဈနံ၊ မည်၏။ တော၊ သက်။ သတ္ထေ၊ သကတ်၌။ ကော၊ သက်။

သုနဿ၊ ခွေး၏။ ဟိတံ၊ အစီးအပွားတည်း။ သုညံ၊ ပွါး။ (ယထာကထဉ္စိဗျုပ္ပတ်တိဟူသည်ကိုထော)။ ယော၊ သက်။ နျဿ၊ နျကို။ ညော၊ ညပြု။ ဝါ၊ ကား။ သုန၊ သည်။ ဂတိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ယော၊ သက်။

ဒွယံ၊ သည်။ အသာရေ၊ အနှစ်မဲ့သည်၌ဖြစ်၏။

ဖလ၊ သည်။ နိဗ္ဗတ္တိယံ၊ ဖြစ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဥ၊ သက်။ ဝါ၊ ကား။ ဂု၊ သက်။

ပုဗ္ဗတြ၊ ရှေးဥပစ္စည်းသက်သော အတ္ထဝိကပ်၌။ ဂေါန္တော၊ အဆုံး၌ဂအက္ခရာလာ။ အဿ၊ အကို။ ဧ၊ ဧပြု။ ဖေဂ္ဂု၊ ဖေဂ္ဂု ဟု ရုပ်ပြီး၏။

တိကံ၊ သည်။ ပဝိတ္တေ၊ စင်သည်၌ဖြစ်၏။

မေဓ၊ သည်။ ဟိံသာသင်္ဂမေသု၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း၊ ပေါင်းစုခြင်းတို့၌ ဖြစ်၏။ မေဓီယတေသင်္ဂမီယတေ၊ ပေါင်းစုအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မေဇ္ဈံ၊ မည်၏။ ဏျော၊ သက်။ ဓျဿ၊ ဓျကို။ ဈော၊ ဈပြု။ အသရူပဒွိတ္တံ၊ အသရူပဒွေဘော်ပြု။

ပု၊ သည်။ ပဝနေ၊ စင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ ဒီဃာဒိ၊ အစ၌ ဦဒီဃပြု။

ဝုဒ္ဓါဝါဒေသာ၊ ဥကို ဩဝုဒ္ဓိ ဩကို အဝအပြုတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣကာရာဂမောစ၊ လည်းလာ။

ဒွယံ၊ သည်။ အဝိသုဒ္ဓေ၊ မစင်ကြယ်သည်၌ဖြစ်၏။

နဝိရဇ္ဈတိ၊ မညှဉ်းဆဲတတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝိရဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ရဓ၊ သည်။ ဟိံသာပရာဓာပဂမနေသု၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း၊ အပြစ်ကင်းခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။

ဓဎဘဟေဟိဓဎာစေတိ၊ ဓဎ၊ ပ၊ စ၊ ဟူသော သုတ်ဖြင့်။ တဿ၊ တကို။ ဓော၊ ဓပြု။

ပဏ၊ သည်။ ဗျဝဟာရတ္ထုတီသု၊ ရောင်းဝယ်ခြင်း၊ ချီးမွမ်းခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ ဏွု၊ သက်။ ဝိရဒ္ဓဝေါဟာရေန၊ ချွတ်ယွင်းသော ဝေါဟာရအားဖြင့်။ နပဏာမေတိ၊ မညွတ်တတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အပဏ္ဏကော၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ဇာတျာစာရာဒိနာ၊ ဇာတ်၊ အကျင့် စသည်ဖြင့်။ အနိန္ဒိတေ၊ မကဲ့ရဲ့အပ်သည်၌ဖြစ်၏။

ဥပုဗ္ဗော၊ ဥရှေးရှိသော။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ပပုဗ္ဗော၊ ပရှေးရှိသော။ ကသ၊ သည်။ ဝိလေခနေ၊ ၌ဖစ်၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ဟိံသာယံ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ သာဒိသန္တပုစ္ဆဘန္ဓဟံသာဒီဟိဋ္ဌောတိ၊ ဋ္ဌောဟူသော သုတ်ဖြင့်။ အာဒိဗျဉ္ဇနေန၊ နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ တဿ၊ ကို။ ဌော၊ ဌပြု။

ဂါရယှန္တံ၊ ဂါရယှ အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါသည်။ ဇာတျာစာရာဒိနာ၊ ဖြင့်။ နိန္ဒိတေ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သည်၌ဖြစ်၏။

နိဟီယတေ၊ စွန့်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိဟီနော၊ မည်၏။ ဟာ၊ သည်။ စာဂေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဣနော၊ သက်။ ဒီဃော၊ ဤဒီဃပြု။

အပါဒိပုဗ္ဗေ၊ ပအစရှိသော ဥပသာရပုဒ်ရှေးမရှိရာ၌။ (ဥပသာရပုဒ်ကို။ တနည်း ဥပသာရနိပါတ် ပုဒ်ကို ပါဒိဟူတသည်း)။ ဟီနော၊ မည်၏။

လမ၊ သည်။ နိန္ဒာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏွု၊ သက်။ လာမကော၊ မည်၏။

ကိဋ၊ သည်။ ဂတိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ပတိနိပုဗ္ဗောတု၊ ပတိရှေး၊ နိရှေးရှိသော ကိဋဓာတ်သည်ကား။ နိန္ဒာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဌော၊ သက်။ ပတိကိဋ္ဌံ၊ မည်၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ နိကိဋ္ဌံ၊ မည်၏။

ဣတ္တရသဒ္ဒေါ၊ သည်။ လာမကတ္ထဝါ စကော၊ အယုတ်ဟူသော အနက်ကို ဟောသော။ ပါဋိပဒိကော၊ ပုဒ်တည်း။ အယံ၊ ဤသူကို။ ဇာတျာစာရာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ နိဟီနောတိ၊ ယုတ်၏ ဟူ၍။ အာဝဒိတဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာဝဇ္ဇော၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအာဝဇ္ဇောဟူသော ပုဒ်၌။ အာကာရော၊ သည်။ တဗ္ဘာဝတ္ထော၊ ထိုဝဇ္ဇဟူသော ပုဒ်၏ အနက်သာလျှင်အနက်ရှိ၏။

ဝဒ၊ သည်။ ဝိယတ္တိယံ၊ သော။ ဝါစာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏျော၊ က်။ ဒျဿ၊ ကို။ ဇ္ဇော၊ ဇ္ဇပြု။ အဿ၊ ထိုဝတ္ထုအား။

သဉ္ဇာတာ၊ ဖြစ်သော။ ကုစ္ဆာ၊ စက်ဆုပ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (ထည့်ပါ)။ ကုစ္ဆိတော၊ မည်၏။

အဓောဘာဂေ၊ အောက်အဘို့၌။ ဇာတော၊ တည်း။ အဓမော၊ ဖြစ်သည်။ ဩဿ၊ ဓော၏ အစိတ်ဩ၏။ အတ္တံ၊ အအဖြစ်ထင်၏။

ဥမ၊ သည်။ နိန္ဒာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ကမ္မေ၊ ၌။ အ၊ သက်။ သတ္ထေ၊ ၌။ ကော၊ သက်။ ဥဿ၊ ဥကို။ ဩ၊ ဩပြု။ ဩမကော၊ မည်၏။

ဂရဟိတဗ္ဗော၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဂါရယှော၊ မည်၏။ ဂရဟ၊ သည်။ နိန္ဒာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏျော၊ သက်။ ဝဏ္ဏဝိပရိယာယော၊ ဝဏ္ဏပြန်။

ဒွယံ၊ သည်။ မလယုတ္တေ၊ အညစ်အကြေးနှင့် ယှဉ်သည်၌ဖြစ်၏။

မလယုတ္တတာယ၊ အညစ်အကြေးနှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မလီနော၊ မည်၏။ ဣနော၊ သက်။ ဒီဃော၊ ဤဒီဃပြု။

အဿတ္ထျတ္ထေ၊ အဿတ္ထိအနက်၌။ ဤ၊ သက်။ မသပစ္စယေ၊ မသပစ္စည်းကြောင့်။ မလီမသော၊ မည်၏။ ကစ္စရံ၊ သည်၎င်း။ မလံ၊ သည်၎င်း။ ဒုသိတမ္ပိ၊ သည်၎င်း။ အတြ၊ ဤအညစ်အကြေးနှင့် ယှဉ်သည်ကို ဟောသော ပရိယာယ်၌ရှိ၏။ (ထည့်ပါ)။ ကုစ္ဆတံ၊ ထွီစဘွယ်။ စရတိ၊ ကျင့်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကစ္စရံ၊ မည်၏။

တိပါဒံ၊ သည်။ ဝိပုလေ၊ ပြန့်ပြောသည်၌ဖြစ်၏။

ဗြဟ၊ သည်။ ဝုဍ္ဎိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ရာဇာဒိ၊ ရာဇာဒိဂိုဏ်းတည်း။ ဗြဟာ၊ ဗြဟာဟုရုပ်ပြီး၏။

မဟ၊ သည်။ ပူဇာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ အန္တော၊ သက်။

ပုလ၊ သည်။ မဟတ္တေ၊ များသည်၏ အဖြစ်၌ထင်၏။ ဝိပုလံ၊ မည်၏။

သလ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဝိသာလံ၊ မည်၏။ ဏော၊ သက်။

ပထ၊ သည်။ သင်္ချာနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဥလော၊ စဋကဏ္ဍဝဋ္ဋပုထာကုလော၊ ဟူသော သုတ်ဖြင့် ကအနုဗန်ရှိသော ဥလပစ္စည်းသက်။ (အပတ္ထရီတိပုထုလော၊ ဝိတ္ထာရော၊ မောဂ္ဂလာန်)။ အဿ၊ အကို။ ဥ၊ ဥပြု။ (မောဂ္ဂလာန်၌ကား ပုထဓာတ်ရင်းဖြစ်၍ ဥပြုဘွယ်ကိစ္စ မရှိပြီ)။ ပုထုလံ၊ ပုထုလဟု ရုပ်ပြီး၏။ ဥမှိ၊ ဥပစ္စည်းကြောင့်။ ပုထု၊ မည်၏။

ဂရ၊ သည်။ သေစနေ၊ သွန်းလောင်းခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဥ၊ သက်။ ဂရု၊ မည်၏။

အရ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဥ၊ သက်။ အဿ၊ အကို။ ဥ၊ ဥပြု။ ဥရု၊ ဥရုပ်ဟုရုပ်ပြီး၏။

တနု၊ သည်။ ဝိတ္ထာရေ၊ ၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ ဣဏ္ဏာဒေသော၊ ဣဏ္ဏ ပြု။ တဿ၊ တကို။ ထော၊ ထပြု။ အဿ၊ အကို။ ဣ၊ ဣပြု။ အသရူပဒွိတ္တံ၊ အသရူပဒွေဘော်ပြု။ ပိတ္ထိဏ္ဏံ၊ ဝိတ္ထိဏ္ဏံ ဟု ရုပ်ပြီး၏။

ဝဌရန္တံ၊ ဝဌရအဆူးရှိသော သဒ္ဒါသည်။ ထူလေ၊ ဆူသည်၌ဖြစ်၏။

ပီ၊ သည်။ တပ္ပန ကန္တီသု၊ ရောင့်ရဲခြင်း၊ နှစ်သက်ခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ ဣနော၊ သက်။

ထူလ၊ သည်။ ပရိဗြူဟနေ၊ ပွါးခြင်း၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။

ပီဓာတုတော၊ ပီဓာတ်နောင်မှ။ ဤဝရော၊ သက်။ ပီဝရံ၊ မည်၏။

လပစ္စယေ၊ လ ပစ္စည်းကြောင့်။ ထုလ္လံ၊ မည်၏။ ရဿာဒိ၊ အစ၌ ဥရဿပြု။

ဝရ၊ သည်။ ပတ္ထနာယံ၊ တောင့်တခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝဌရံ၊ မည်၏။ ဥပစိတမံသဝိပုလာယတမံသာဒိ၊ တိုးပွားသော အသား၊ ကြီးကျယ်သော အသားစသည်သည်။ ထူလံ၊ မည်၏။ (ဤ၌ ပါဌ် အထွေထွေရှိကြ၏)။

ဒွယံ၊ သည်။ သန္နိစိတေ၊ ဆည်းပူးအပ်သည်၌ဖြစ်၏။

အာနိပုဗ္ဗော၊ အာရှေးနိရှေးရှိသော။ စိ၊ သည်။ စယေ၊ ဆည်းပူးခြင်း၌ဖြစ်၏။ ကမ္မေ၊ ၌။ တော၊ သက်။ အာစိတံ၊ မည်၏။ နိစိတဉ္စ၊ လည်းမည်၏။

သိလောကော၊ တဂါထာသည်။ သဗ္ဗသ္မိံ၊ အလုံးစုံ၌ဖြစ်၏။

သရတိ၊ ဖြစ်တတ်၊ရောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗံ၊ မည်၏။ ဝေါ၊ သက်။ ရဿ၊ ရကို။ ဝေါ၊ ဝပြု။ (သဗ္ဗနာမ် ပုဒ်ကြံမူဝစနတ်ပြုဘွယ်ကိစ္စမရှိပြီ)။

သံပုဗ္ဗော၊ သံရှေးရှိသော။ အသု၊ သည်။ ခေပနေ၊ ပစ်ချခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ သမတ္တံ၊ မည်၏။ အထဝါ၊ ကား။ သမ၊ သည်၎င်း။ တိမ၊ သည်၎င်း။ ဝေကလ္လဗျေ၊ ချို့တဲ့ခြင်းကင်းသည်၏ အဖြစ်၌ထင်၏။ တော၊ သက်။ သမတ္တံ၊ မည်၏။

နခိယတိ၊ မကုန်နိုင်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အခိလံ၊ မည်၏။ လော၊ သက်။ အခိလံ၊ မည်၏။ နိခိလဉ္စ၊ နိခိလသဒ္ဒါသည်လည်း။ တထာ၊ ထိုရှေးနှင့်အတူတည်း။ (တထာ သဒ္ဒါကား ဝါကျ၏ အစ၊ အလယ်၊ အဆုံး၌ပင်တည်၏။ ဤ၌ကား အဆုံး၌တည်သည်)။

သက၊ သည်။ သတ္တိယံ၊ စွမ်းနိုင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အလော၊ မင်္ဂကမသမ္ဗသဗသကဝသပိသကေဝကလပလ္လကဌပဋကုဏ္ဍေမဏ္ဍာအလော ဟူသော သုတ်ဖြင့် အလပစ္စည်းသက်။ (သက္ကောတိဝတ္တုန္တိသကလံ။ သဗ္ဗံ။ မောဂ္ဂလာန်)။ ဝါ၊ ကား။ ကလာဟိအဝယဝေဟိ၊ အစိတ်တို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတေ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သကလံ၊ မည်၏။

သေသတော အဝသိဋ္ဌတော၊ အကြွင်းအကျန်မှ။ နိဂ္ဂတံ၊ ထွက်မြောက်သည်တည်း။ နိဿေသံ၊ သည်။

ကသ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဣနော၊ သက်။ ဣတ္တံ၊ ဏအဖြစ်ထင်၏။ ကသိဏံ၊ ကသိဏံ ဟုရုပ်ပြီး၏။

သေသံ အဝသိဋ္ဌံ၊ အကြွင်းအကျန်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အသေသံ၊ အကြွင်းအကျန်မဟုတ်။

အဂ္ဂေနသိခရေန၊ ဦးစွန်းဖြင့်။ (အထွတ်စွန်းဖြင့်ဟူလို)။ သင်္ခတံ၊ ပြုပြင်အပ်သည်တည်း။ သမဂ္ဂံ၊ ဦးစွန်းဖြင့် ပြုပြင်အပ်သည်။

သမာသေ၊ သမာသ်ကို။ ကတ၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ အဘိဓာနာ၊ နာမ်ပုဒ်မှ။

ပုဗ္ဗနိပါတော၊ ရှေး၌နိပါတ်သည်။ ဝါ၊ ရှေး၌ ဥပသာရပုဒ်၏ ကျခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဦန၊ သည်။ ပရိဟာနေ၊ ယုတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အသ္မိံ၊ ဤဝတ္ထု၌။ ဦနံ၊ အယုတ်သည်။ န၊ မရှိ။ အနူနကံ၊ မည်၏။ ကော၊ သက်။

ဗဟုလန္တံ၊ ဗဟုလအဆုံးရှိသော သဒ္ဒါသည်။ ဗဟုတ္ထေ၊ များသော အနက်၌ဖြစ်၏။ ဘာဝေတိဝဍ္ဎေတိ၊ ပွါးစေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘူရိ၊ မည်၏။ ဘူ၊ သည်။ သတ္တာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ရိ၊ သက်။ ဘူရိ၊ မည်၏။ ဒီဃာဒိ၊ အစ၌ ဒီဃပြု။ ရဿန္တော၊ အဆုံး၌ရဿပြု။ ဝါ၊ ရဿ အဆုံးရှိ၏။ ဤမှိ၊ ဤကြောင့်။ ဘူရီ၊ မည်၏။ မေဓာ၊ ပညာကိုရ၏။

ပဟု၊ သည်။ သတ္တိယံ၊ စွမ်းနိုင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ ဥကာရာဂမော၊ လာ။ ပပုဗ္ဗော၊ မရှေးရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဟူ၊ သည်။ သတ္တာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ရဿော၊ ဥရဿပြု။

ပစိ၊ သည်။ ဝိတ္ထာရေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဥရော၊ သက်။ ပစုရံ၊ မည်၏။

ဘီ၊ သည်။ ဘယေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ဝတ္ထုမှ။ ဘာယတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘိယျော၊ မည်၏။ ဒွိတ္တံ၊ ပြု။

သံပဟောတိ၊ စွမ်းနိုင်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္ပဟုလံ၊ မည်၏။ လော၊ သက်။

ဗဟ၊ သည်။ ဝုဍ္ဎိယံံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဥ၊ ဘရမရစရတရအရဂရ၊ စသော သုတ်ဖြင့် ဥပစ္စည်းသက်။ ဗဟု၊ မည်၏။ (ဗံဟဣတိနိဒ္ဒေသာ ဥမှိနိစ္စံနိဂ္ဂဟိတလောပေါ။ ဗဟတိဝုဍ္ဎိဂစ္ဆတီတိဗဟု၊ အနပ္ပကံ။ ။ မောဂ္ဂလာန်။ ဤဋီကာ၌ ဗဟဓာတ်ကြံခြင်းကြောင့် နိဂ္ဂဟိတ်ကိုချေဘွယ်ရှိ)။

ယေဘုယျသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဗဟုလတ္ထဝါစကော၊ များသော အနက်ကို ဟောသော။ ပါဋိပဒိကော၊ တည်း။

ဗဟူ၊ ကုန်သော။ အတ္ထေ၊ တို့ကို။ လာတိ၊ ယူတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗဟုလံ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ဗဟိဂတေ၊ အပ၌တည်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဗဟိ၊ ၌။ ဇာတံ၊ တည်း။ ဗာဟိရံ၊ သည်။ ဣရဏ်၊ သက်။

ယေသံပဒတ္ထာနံ၊ အကြင်ပုဒ် အနက်တို့၏။ မတ္တံပမာဏံ၊ အတိုင်း အရှည်သည်။ သတာဒိတော၊ သတအစရှိသည်ထက်။ ပရံအဓိကံ၊ လွန်သည်။ ဘဝတိ၊ ၏။ တေ၊ ထိုပုဒ်အနက်တို့သည်။ ပရောသတံ၊ မည်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

အာဒိနာ၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ပရောသဟဿာဒိ၊ ပရောသဟဿစသည်မည်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

သတော၊ အရာထက်။ ပရော၊ လွန်သည်တည်း။ ပရောသတံ၊ သည်။

သဟဿတော၊ ထက်။ ပရော၊ လွန်သည်တည်း။ ပရောသတံ၊ သည်။ သဟဿတော၊ ထက်။ ပရော၊ တည်း။ ပရောသဟဿံ၊ သည်။ ပရဿ၊ ပရဟူသော ဥပသာရပုဒ်၏။ အဘိဓာနာ၊ နာမ်ပုဒ်မှ။ ပုဗ္ဗ နိပါတော၊ ရှေး၌ကျခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရသဒ္ဒါ၊ ပရသဒ္ဒါမှ။ ဩကာရာဂမော၊ ဩအက္ခရာလာ။

ပဇ္ဇံ၊ တဂါထာသည်။ အပ္ပေ၊ နည်းသည်၌ဖြစ်၏။

ပရိတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ အတ္တံခဏ္ဍိတံ၊ ပိုင်းဖြတ် အပ်သည်တည်း။ ပရိတ္တံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပိုင်းဖြတ်အပ်သည်။

သုခ၊ သည်။ တံကြိယာယံ၊ ထိုသုခကို ပြုခြင်း၌ဖြစ်၏။ သုခနံ၊ ချမ်းသာခြင်းသည်။ တံကြိယာ၊ တံကြိယာမည်၏။ ဥမော၊ သက်။

သုစ၊ သည်။ သောစနေ၊ စိုးရိမ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ခုဒ၊ သည်။ ပိပါသာယံ၊ မွတ်သိပ်ခြင်း၌ဖစ်၏။ ဒေါ၊ သက်။ ခုဒ္ဒံ၊ မည်၏။ (ခုဒတိအဿဟတီတိခုဒ္ဒေါ။ နီစော။ မောဂ္ဂလာန်)။

ထုစ၊ သည်။ ပသာဒေ၊ ကြည်ညိုခြင်း၌ ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။

အလ၊ သည်။ ဘူသနပရိယတတနိဝါရဏေသု၊ တန်ဆာဆင်ခြင်း၊ စွမ်းနိုင်ခြင်း၊ မြစ်ခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ ပေါ၊ သက်။ လဿ၊ လကို။ ပေါ၊ ပပြု။ အပ္ပံ၊ မည်၏။

ကိသ၊ သည်။ တနုကရဏေ၊ ခေါင်းပါးအောင် ပြုခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။

တနု၊ သည်။ ဝိတ္ထာရေ၊ ချဲ့ခြင်း၌ဖြစ်၏။

စိ၊ သည်။ စယေ၊ ဆည်းပူးခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဥလော၊ သက်။ ဒွိတ္တံ၊ ဒွေဘော်ပြု။ စုလ္လံ၊ မည်၏။ နီစေပန၊ နိမ့်သည်၌ကား။ စုလ္လော၊ မည်၏။ (အနိမ့်ကို ဟောမူပုလ္လိင်ဟူလို)။

မာ၊ သည်။ မာနေ၊ နှိုင်းယှဉ့်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဆဒါဒီဟိ၊ ဆဒစကုန်သော ဓာတ်တို့နောင်မှ။ တော၊ သက်။ (ဆဒါဒိဟိတတြဏ်၊ ဟူသော သုတ်ဖြင့် တပစ္စည်းသက်လေဟူလို)။

ရဿာဒိ၊ အစ၌ ရဿပြု။ မတ္တာ၊ မည်၏။ ဣတ္ထိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။

လိသ၊ သည်။ အပ္ပီဘာဂေ၊ စူးဝင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။

လူ၊ သည်။ ဆေဒနေ၊ ဖြတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ လူယတေ၊ ဖြတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ လပေါ၊ မည်၏။ အ၊ သက်။

အ၊ အဏ သဒ္ဒါသည်။ ဂတျတ္ထော၊ ရောက်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဥ၊ ဘရမရစရတရစသော သုတ်ဖြင့် ဥပစ္စည်းသက်။ (အဏတိသုခုမဘာဝေနပဝတ္တတီတိ အဏု၊ သုခုမော။ မောဂ္ဂလာန်။ မုဒ္ဓဇဏ၊ ဒန္တဇနနှင့် ပင်လိုသည်ဟု မှတ်ရာ၏)။

ကဏ၊ သည်။ သဒ္ဒေ၊ ၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ ကဏော၊ မည်၏။

လဝါဒီဟိ၊ လဝစသည်တို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ကဏော၊ ကဏသဒ္ဒါသည်။ ပုမေ၊ ၌ဖြစ်၏။ (ဆရာအဘယ်ကို ထောက်၍ ဝံ့ဝံ့ရဲရဲလိင်ကို ဆုံးဖြတ်ပေသနည်းစုဒ်ကြောင့်။ ဝုတ္တဉ္စ။ စသည်ကိုမိန့်)။ စ၊ ငါ့ရှေးစကားသည်၊ မမှားမယုတ်၊ ဟုတ်မှန်မလွဲ၊ အမြဲမှတ်ကြပစေ။. အမရကောသေ၊ ၌။ လဝလေသကဏဏဝေါ၊ လဝသဒ္ဒါ၊ လေလသဒ္ဒါ၊ ကဏသဒ္ဒါ၊ အဏုသဒ္ဒါတို့သည်။ ပုမေ၊ ၌။ သိယုံ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ကဏောနဝေါဟူ၍ ပြင်ကြသည်နှိုက်မိစ္ဆာဉာဏ် သက်ကုန်သော ဆရာတို့၏ မိစ္ဆာဉာဏ်လျှင် အကြောင်းရှိ၏။ အဏုပုဒ်၊ ယောဝိဘတ်၊ လတောဝေါကာရောစဟူသော သုတ်ဖြင့် စီရင်)။

ဉတ္တန္တံ၊ ဉတ္တအဆုံးရှိသော သဒ္ဒါသည်။ သမီပေ၊ အနီးနှိုက်ဖြစ်၏။

ယသ္မိံ၊ အကြင်နီးသော ဝတ္ထုနှိုက်။ သင်္ဂတာ၊ ပေါင်းဆုံကုန်သော။ အာပေါ၊ ရေတို့သည်။ (ဣတ္ထိလိင် ဗဟုဝစနန္တတည်း။ ဩမတ္တံ ပန အာပေါအဓိမတ္တံ ပထဝိဂတိကံဇာတံ ၊ ဟူသော အဋ္ဌသာလိနီ။ ။ သုစိသုဂန္ဓံ သလိလံ။ အာပေါတတ္ထာဘိသန္ဒတိ၊ ဟူသော ဇာတ်ပါဠိ စသည်ကို ထောက်လျှင် ဧကဝုဏ် မူသင့်၏။ ယင်းသို့သော်လည်း ဋီကာဆရာသည် လောကီ သဒ္ဒါကျမ်းများ အလိုသို့ လိုက်၍ ဗဟုဝုဏ်မူသတည်း။ ထိုစကားမှန်၏။ လောကီသဒ္ဒါကျမ်းအလိုအား ဖြင့် အာပေါသဒ္ဒါသည် ဣတ္ထိလိင်ဗဟုဝစနန္တသာတည်း။ ယောဝိဘတ်ကိုဩရေးသည် ဟုမှတ်။ ထိုကြောင့် သဒ္ဒနီတိ၌။ အာပသဒ္ဒဿဂရဝေါ၊ သဒ္ဒသတ္ထနယံပတိ၊ ဗဟုဝစနကိဉ္စိတ္ထိ၊ လိင်္ဂဘာဝဉ္စအဗြဝုံ။ ဟူသကား။ ဤသို့ လျှို့ဝှက် ခဲခက်သော သဒ္ဒါပုဒ်ပါဌ် တို့ဖြင့် တားခြင်းသည် ကားဋီကာဆရာ၏ သဘောပင်တည်း။ ထိုကြောင့် အဘန်တလဲလဲ ဆင်ခြင်၍ ရှုတော်မူကြကုန်)။ အာဿ၊ အာ၏။ ဤတ္တံ၊ ဤအဖြစ်ထင်၏။

ပါဒိတော၊ ပါဒိမည်သော နိဟူသော ဥပသာရပုဒ်နောင်မှ။ (ဥပသာရပုဒ် ကိုပါဒိဟူသတည်း)။ ယဒါဒိနာ၊ ယဒ စသော သုတ်ဖြင့်။ ကဋော၊ ကဋပစ္စည်းသက်။ နိကဋော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတဿ၊ ထိုဝတ္ထုအား။ ကဋောအာဝရဏံ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ နိကဋော၊ မည်၏။ (နိကဋံ၊ ဟု နောက်ဝိကပ်၌ အချို့စာ၌ မသင့်)။

သဒသ္မာ၊ သဒဓာတ်နောင်မှ။ တော၊ သက်။ အာသန္နော၊ မည်၏။

ကဏ္ဌံသမီပံ၊ အနီးသို့။ ဥပဂတံ၊ ကပ်သည်တည်း။ ဥပကဋ္ဌော၊ အနီးသို့ ကပ်သည်။ (တစုံတခု ဝတ္ထုရစေ)။

ဟိ၊ ထိုငါ့ရှေးစကားမှန်စွ။ ကဏ္ဌော၊ ကဏ္ဌသဒ္ဒါသည်။ ဂလေ၊ လည်၌၎င်း။ သန္နိဋ္ဌာနေ၊ နီးသည်၌၎င်း။ ဝါ၊ နီးသော အရပ်၌၎င်း။ သဒ္ဒေ၊ အသံ၌၎င်း။ မဒနပါဒပေ၊ ဆေးများပင်၌၎င်း။ ဘဝေ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ နာနာတ္ထသင်္ဂဟော၊ နာနာတ္ထသင်္ဂဟကျမ်း၌လာ၏။ (ဤကဲ့သို့ သဒ္ဒါနည်းလျက် အနက်များသော အရာတို့၌ ဥတ္တရလောပသမာသ်၊ တဒ္ဓိတ်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့် ဖြစ်၏။ ဋီကာဆရာသည် သင်္ခေပကိုအလွန်လိုရှိ၍ အပြည့်အစုံမဆိုသော အရာလည်းများစွာ ရှိ၏။ ရှိဟန်ကား။ ယဒါဒိ၊ ဘူ၊ စသည်တည်း)။ ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌ကား။ ဝါ၊ ဤမာဂဓဘာသာ၌။ ကဏ္ဌဿ၊ ကဏ္ဌသဒ္ဒါကို။ ကဋ္ဌာဒေသော၊ ကဋ္ဌပြု။ ဝါ၊ ကး။ ဏလောပေါ၊ ဏကို ချေ။ (သက္ကတဘာသာ၌ ဥပကဏ္ဌံ ဟူ၍ ပင်ရှိ၏)။

အဘျာသီဒတိ၊ အလွန်မဆုတ်နစ်တတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဘျာသော၊ မည်၏။ ပုမာ၊ ပုလ္လိင်ဖြစ်သော။

အဘျာသော၊ အဘျာသသဒ္ဒါသည်။ တု၊ စင်စစ်။ သမီပမှိ၊ နီးသည်၌၎င်း။ အတျာသန္နေဝိစ၊ အလွန်နီးသည်၌၎င်း။ ဘဝေ၊ ၏။ ဣတိရဘသော၊ ဤကား ရဘသကျမ်းတည်း။

အန္တေန၊ အဆုံးနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ (ထည့်ပါ။)။ သန္တိကံ၊ မည်၏။ သတ္ထေ၊ ၌။ ဣကော၊ သက်။

ဒူရပဋိပက္ခတ္တာ၊ ဝေးသည်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဒူရံ၊ မည်၏။

သင်္ဂတံ၊ ပေါင်းဆုံသော။ အန္တံ၊ အဆုံးတည်း။ သာမန္တံ၊ ပေါင်းဆုံသော အဆုံး။ သသဒ္ဒဿ၊ သသဒ္ဒါကို။ ဝါ၊ သသဒ္ဒါ၏ အစိတ်အကို။ ဒီဃော၊ အာဒီဃပြု။ ဝါ၊ သသဒ္ဒဿ၊ သသဒ္ဒါကို။ ဒီဃော၊ သာပြု။ နိဂ္ဂဟိတဿ၊ နိဂ္ဂိဟိတ်ကို။ မော၊ မပြု။ သန္နိပုဗ္ဗောပိ၊ သံရှေး၊ နိရှေးရှိသော။ ကဋ္ဌသဒ္ဒေါ၊ ကဋ္ဌသဒ္ဒါသည်။ သမီပတ္ထော ယေတ၊ အနီးဟူသော အနက်ရှိသည်သာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြအံံငှာ။ ဥဒါဟဋံ၊ ထုတ်ဆောင်အပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကသ၊ သည်။ ဝိလေခနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ သန္နိကဋ္ဌံ၊ မည်၏။

အန္တိကဘာဝံ၊ နီးသည်၏ အဖြစ်သို့။ ဥပဂတံ၊ ရောက်သည်တည်း။ ဥပန္တိကံ၊ နီးသည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်သည်။

ကာသေန၊ ထွန်းပခြင်းနှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဝတ္တတေ၊ ၏။ သကာသံ၊ မည်၏။ ကာသ၊ သည်။ ဒိတ္တိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။

အန္တယောဂါ၊ အဆုံးနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ အန္တိကံ၊ မည်၏။ ဣကော၊ သက်။

ဉာယတေ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဉတ္တံ၊ မည်၏။ တော၊ သက်။ (ပေါရိသာဒဿဉတ္တေ။ မဟာသုတသောမဇာတ်။ ဉတ္တေတိသန္တိကေ။ ။ ၎င်းအဋ္ဌကထာ)။ သံကာသသဒ္ဒေန၊ သံကာသသဒ္ဒါဖြင့်။ သန္နိဓံ၊ သန္နိဓသဒ္ဒါကို။ သဒေသံ၊ ကို၎င်း။ သဝိဓံ၊ ကို၎င်း။ သမရိယာဒံ၊ ကို၎င်း။ သဝေသမ္ပိ၊ ကို၎င်း။ ဂယှန္တိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။

နိဓေန၊ ဆုံးခြင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတေ၊ ဖြစ်တတ်၏။ (လိုက်စေ)။ ဒေသေန၊ ညွှန်းခြင်းနှင့်။ သဟ၊ တက်။ ဝတ္တတေ၊ ၏။ ဝိဓာယ၊ စီရင်ခြင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတေ၊ ၏။ မရိယာဒါယ၊ ပိုင်းခြားခြင်းနှင့် ။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတေ၊ ၏။ ဝေသေန၊ အသွင်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတေ၊ ၏။ ဣတိဝိဂ္ဂဟော၊ ဤကားဝိဂြိုဟ်။ ဗျုပ္ပတ္တိနိမိတ္တံ၊ သည်။ ကိဉ္စာပိအတ္ထိ၊ အကယ်၍ ကားရှိ၏ရှင့်။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ရှိသော်လည်း။ ဧတေ၊ ထိုသန္နိဓ အစရှိကုန်သော သဒ္ဒါတို့သည်။

ရုဠှိသဒ္ဒါ၊ တို့တည်း။ ဒွယံ၊ သည်။ ဒူရမတ္တေ၊ အဝေးလာမည်၌ဖြစ်၏။ ယံ၊ အကြင်ဝတ္ထိသို့။

ဒုက္ခေန၊ ဆင်းရဲသဖြင့်။ အရတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ထိုသို့ ရောက်အပ်သောကြောင့်။ ဒူရံ၊ မည်၏။

ဝိပပုဗ္ဗော၊ ဝိရှေး၊ ပရှေး ရှိသော။ ကဋ္ဌသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဒူရေ၊ ၌ဖြစ်၏။ သတ္ထေ၊ ၌။ ကော၊ သက်။ ဝိပ္ပကဋ္ဌကံ၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ ဃနေ၊ ထူခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယဿ၊ အကြင်ဝတ္ထုကား။ အန္တရံဆိဒ္ဒံ၊ အပေါက်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှီ။ (နိပ္ဖန္နမရှိ)။ ဟနတိသ္မာ၊ ဟနဓာတ်နောင်မှ။ အ၊ သက်။ ဟဿ၊ ဟကို။

ဃောစ၊ ဃလည်းပြု။ ဃနံ၊ မည်၏။

သမု၊ သည်။ ဥပသမေ၊ ငြိမ်းခြင်း၌ ဖြစ်၏။ ဒေါ၊ သက်။ သန္ဒံ၊ မည်၏။

ပါဒေါ၊ တပါဒသည်။ ဝိရဠေ၊ ကြဲသည်၌ဖြစ်၏။

ဝိရမတိ၊ ဘဲကြဉ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိရဠံ၊ မည်၏။ အ၊ သက်။ ဝဏ္ဏဝိကာရော၊ ဝဏ္ဏပြန်၏။

ယသ္မိံ၊ အကြင်ဝတ္ထု၌။ ပိယော၊ နှစ်သက်အပ်သော။ လဝေါအပ္ပေါ၊ အနည်းငယ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပေလဝေါ၊ မည်၏။ ပိယဿ၊ ပိယကို။ ပေ၊ ပေပြု။ ဝါ၊ ကား။ ပိလိ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ အဝေါ၊ သက်။

တနု၊ တနုသဒ္ဒါသည်။ အပ္ပါဒီသွပိ၊ အနည်းငယ်စသည်တို့၌လည်း။ ဝတ္တတိ၊ ၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ဒီဃေ၊ ရှည်သည်၌ဖြစ်၏။

ယတ၊ သည်။ အာယတနေ၊ ရှည်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အာယတံ၊ မည်၏။

ဝါ၊ ကား။ ဣ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ ဘူဝါဒိ၊ တည်း။ ဣဿ၊ ဤကို။ ဧ၊ ဧပြု။ ဧ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဃော၊ သက်။ ဒီဃာဒိ၊ အစ၌ ဤဒီဃပြု။

တိကံ၊ သည်။ ဝဋ္ဋုလေ၊ လုံးသည်၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ဝိုင်းသည်၌ဖြစ်၏။

အဿာ၊ ဤစိုင်းသော ဝတ္ထုမှ။ နိဂ္ဂတံ၊ ထွက်သော။ တလံ၊ အပြင်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိတ္တလံ၊ မည်၏။

ဝဋ္ဋ၊ သည်။ ဝဋ္ဋနေ၊ လုံးခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝဋ္ဋံ၊ မည်၏။ လတာဒိ၊ နွယ်စသော လုံးသော ဝတ္ထုကိုရ၏။

ဥလပစ္စယေ၊ ဥလပစ္စည်းကြောင့်။ ဝဋ္ဋုလံ၊ မည်၏။ (ထိုထိုစာများ၌ကား ဝဋ္ဋလဟုဋ္ဋ၌ အသရနှင့်ရှိကြ၏ ။ဤဋီကာအလိုတော်ဝဍ္ဍုလဟုဋ္ဋု၌ ဥသရနှင့်ရှိလိုသည်)။

ဥစ္ဆိတန္တံ၊ ဥစ္ဆိတ အဆုံးရှိသော သဒ္ဒါသည်။ ဥန္နတေ၊ မြင့်သည်၌ဖြစ်၏။

စိ၊ သည်။ စယေ၊ ဆည်းပူးခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဥစ္စိနောတိ၊ ဆည်းပူးတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ ဆည်းပူးအပ်သောကြောင့်။ ဥစ္စော၊ မည်၏။ အ၊ သက်။

ဥန္နမတိ၊ ညွတ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥန္နတော၊ မည်၏။

တုဇ၊ သည်။ ဟိံသာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဖလနေစ၊ ကွဲချခြင်း၌လည်းဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ တုင်္ဂေါ၊ မည်၏။

အဿ၊ ထိုဝတ္ထုအား။ ဥဂ္ဂတံ၊ စုံ့စုံ့တက်သော ။ အဂ္ဂံ၊ အဖျားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဥဒဂ္ဂေါ၊ မည်၏။

ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ သိတော၊ မှီဝဲအပ်သည်တည်း။ ဥစ္ဆိတော၊ အထက်၌ မှီဝဲအပ်သည်။ သိ၊ သည်။ သေဝါယံ၊ မှီဝဲခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ သဿ၊ သကို။ ဆော၊ ဆပြု။ အသရူပဒွိတ္တံ၊ အသရူပဒွေဘော်ပြု။ ဥစ္ဆိတော၊ ဥစ္ဆိတောဟုရုပ်ပြီး၏။

ပံသုပိ၊ ပံသုသဒ္ဒါလည်းရှိ၏။ ယဿ၊ အကြင်ဝတ္ထုအာဂ။ ပကဋ္ဌော၊ မြတ်သော။ အံသုဒိတ္တိ၊ အရောင်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပံသု၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ ဝါမနေ၊ ပုသည်၊ ကွသည်၌ဖြစ်၏။

ဥဒ္ဓံ၊ အထက်သို့။ နာအဉ္စတိ၊ မတက်ကြွတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နီစော၊ မည်၏။ အဉ္စ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ အကာရဥကာရာနံ၊ အအက္ခရာ၊ ဥအက္ခရာတို့၏ ။ လောပေါ၊ ကျေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အတြ၊ ဤနီစော ဟူသော ပုဒ်၌။ နီသဒ္ဒေါ၊ သည်။ နိသေဓေ၊ မြစ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ရဿ၊ သည်။ သဒ္ဒေ၊ ၌ဖြစ်၏။ သော၊ သက်။ ရဿော၊ မည်၏။

ဝါ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ မနော၊ သက်။ ဝါမနော၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ ဥဇုမှိ၊ ဖြောင့်သည်၌ဖြစ်၏။

ဇိမှံ ကုဋိလံ၊ ကောက်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အဇိမှံ၊ မည်၏။

တသ္မိံ၊ ထိုကောသည်၌။ အဝင်္ကတာယ၊ မကောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပကဋ္ဌော၊ မြတ်သော။ ဂုဏော၊ ဂုဏ်သည်။ ယဿ၊ အကြင်ဝတ္ထုအား။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပဂုဏော၊ မည်၏။

အဇ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဥ၊ သက်။ အဿ၊ အကို။ ဥ၊ ဥပြု။ ဥဇု၊ မည်၏။

ဆက္ကံ၊ သည်။ ဝင်္ကေ၊ ကောက်သည်၌ဖြစ်၏။

အလဓာတုမှာ၊ အလဓာတ်နောင်မှ။ အရော၊ သက်။ ဠတ္တံ၊ မုဒ္ဓဇဠ အဖြစ်ထင်၏။

ဝေလ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ ဒွိတ္တာဒိ၊ ဒွေဘော်စသည်ပြု။ ဝါ၊ ကား။ ဝိရူပေန၊ ဘောက်ပြန်သဖြင့်။ ဣလတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝေလ္လိတံ၊ မည်၏။ တော၊ သက်။ ဣလ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဝင်္က၊ သည်။ ကောဋိလျေ၊ ကောက်သည်၏ အဖြစ်၌ထင်၏။ အ၊ သက်။ (ပဌမက္ခရာကနှင့် လိုသည်။ ကကာရန္တဓာတ်၌ သဒ္ဒနီတိဆရာပြခြင်းကြောင့်တည်း)။

ကုဋ၊ သည်။ ဆေဒနေ၊ ဖြတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဣလော၊ ကုဋာကိလော ဟူသော သုတ်ဖြင့် ကအနုဗန်ရှိသော ဣလ ပစ္စည်းသက်။ (အကုဋိလကုဋိလမတ္တမဂမီတိကုဋိလံ ။ ဝင်္ကော၊ မောဂ္ဂလာန်)။ ဝါ၊ ကား။ ကုဋ၊ သည်။ ကောဋိလျေ၊ ကောက်သည်၏ အဖြစ်၌ထင်၏။

ဟာ၊ သည်။ စာဂေ၊ စွန့်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ကတ္တရိ၊ ၌။ မော၊ သက်။ ဒွိတ္တံ၊ ပြု။ ဝဏ္ဏဝိပရိယာယာဒိ၊ ဝဏ္ဏဝိပရိတ်စသည်ပြု။ (ဇိကား အဗ္ဘာသ)။ ဇိမှံ၊ မည်၏။

ကုဉ္စ၊ သည်။ ကောဋိလျေ၊ ၌ထင်၏။ တော၊ သက်။ (ကုစိဓာတ်သော်လည်းကြံ)။

ဝက္ကမ္ပိ၊ လည်းရှိ၏။ ဝက္က၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ပဉ္စကံ၊ သည်။ ဓုဝေ၊ မြဲသည်၌ဖြစ်၏။

ဓု၊ သည်။ ဂတိထေရိယေသု၊ လားခြင်း၊ခိုင်ခံ့ခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ ဥဝါဒေသော၊ ဥဝပြု။

သဿတေနိစ္စေ၊ မြဲသည်၌။ ဘဝေါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ သဿတော၊ သည်။

နိစ္စော၊ နိစ္စသဒ္ဒါကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်ပြီ။ (အနိမ့်ဟောဖြစ်မူ။ နီစဟုဒွေဘော်ကင်းလျက်လိုသည်။ အမြဲဟောဖြစ်မူ။ နိစ္စဟု ဒွေဘော်နှင့်လိုသည်။ ဋီကာဆရာကား အထူးအလိုရှိဟန်မထင်။ နရှေးရှိသော ဣဓာတ် တျပစ္စည်းသော်လည်း ကြံရာ၏)။

သဒါကာလေ၊ အခါခပ်သိမ်း၌။ ဘဝေါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ သဒါတနော၊ သည်။

သနသဒ္ဒေါ၊ သည်။ နိစ္စတ္ထော၊ မြဲခြင်းအနက်ရှိသော။ သတ္တမျန္တော၊ သတ္တမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ သနံသဒ္ဒေါ၊ သည်။ နိစ္စတ္ထော၊ သော။ သတ္တမျန္တော၊ သော။ နိပါတော၊ တည်း။ တတြ၊ ထိုအမြဲဟူသောသန၌။ ဝါ၊ ထိုအမြဲဟူသော သနံ၌။ ဘဝေါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ သနန္တနော၊ ဖြစ်သည်။ ဥဘယတြာပိ၊ ဝိကပ်နှစ်ပါးလုံး၌ပင်လည်း။ ဘဝတ္ထေ၊ ဘဝအနက်၌။ တနော၊ သက်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဝိကပ်၌။ နိဂ္ဂဟိတာဂမော၊ နိဂ္ဂိဟိတ်လာ။ (နိဂ္ဂဟိတ်ကိုနရေးသည်)။

ဧကေနေဝ၊ တခုတည်းသာဖြစ်သော။ ဘာဝါဒိရူပေန၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းစသော သဘောအားဖြင့်။ ကာလဿ၊ အခါကို။ ဗျာပကော၊ နှံ့တတ်သော။ နိဗ္ဗာနာကာသာဒိ၊ နိဗ္ဗာန်၊ကောင်းကင်စသည်ကို။ ကူဋဋ္ဌောတိ၊ ကူဋဋ္ဌဟူ၍။ ပကာသိတော၊ ၏။

မာယာနိစ္စလယန္တာဒီသု၊ လှည့်ပတ်ခြင်း၊ မတုန်လှုပ်ခြင်း၊ ယန္တရား စသည်တို့၌။ ကူဋံ၊ ကူဋသဒ္ဒါကို။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ္တံ့။

နိစ္စလော၊ မတုန်မလှုပ်။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကူဋဋ္ဌော၊ မည်၏။ ပဗ္ဗဘော၊ တောင်ကိုရ၏။ ကူဋဋ္ဌောဝိယ၊ တောင်ကဲ့သို့။ သဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကူဋဋ္ဌော၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ လဟုကေ၊ ပေါ့သည်၌ဖြစ်၏။

လင်္ဃ၊ သည်။ ဂတိသောသနေသု၊ လားခြင်း၊ ခြောက်ထပ်ခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ ဥ၊ သိန္ဓာဒယော ဟူသော သုတ်ဖြင့် ဥပစ္စည်းသက်။ ဃဿ၊ ဃ၏။ ဟတ္တံ၊ ဟအဖြစ်ထင်၏။ နိဂ္ဂဟိတလောပေါ၊ ၏။ လဟု၊ မည်၏။ လဃုဝိ၊ လည်းမည်၏။ (လံဃဂတိသောသနေသု။ ဃဿဝါဟတ္တံ နိဂဂ္ဂဟိတလောပေါ၊ လံဃတိပဝတ္တတီတိလဟု၊ လဃု၊ ဧကမတ္တာ။ မောဂ္ဂလာန်)။

သံပုဗ္ဗေ၊ သံရှေးရှိသည်။ သတိစ၊ ရှိသော်၎င်း။ သတ္ထိကကပစ္စယေ၊ သကတ်အနက်၌ဖြစ်သော ကပစ္စည်းသည်။ သတိစ၊ ၎င်း။ (သတိကား ထည့်သည်)။ သလ္လဟုကံ၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ သင်္ချာနေ၊ ရေတွက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ချာ၊ သည်။ ကထန၊ ဆိုခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဂဏ၊ သည်။ သင်္ချာနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

မာ၊ သည်။ ပရိမာဏေ၊ နှိုင်းယှဉ့်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ သဗ္ဗတြ၊ အလုံးစုံကုန်သော ပုဒ်တို့၌။ တော၊ သက်။

တိကံ၊ သည်။ တိခိဏေ၊ ထက်သည်၌ဖြစ်၏။

တိဇ၊ သည်။ နိသာနေ၊ သွေးခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ ဝဏ္ဏဝိကာရော၊ ဝဏ္ဏဘောက်ပြန်၏။ တိဏှံ၊ မည်၏။

တိဇ၊ သည်။ နိသာနေ၊ ထက်သည်၌ဖြစ်၏။ ဣနော၊ သက်။ ဇဿ၊ ကို။ ခေါ၊ ခပြု။ ဏတ္တံ၊ ၏။ တိခိဏံ၊ မည်၏။

တိဇတောယေဝ၊ တိဇဓာတ်နောင်မှသာလျှင်။ ဝေါ၊ သက်။ ဇဿ၊ ကို။ ဝေါ၊ ဝပြု။ ဗတ္တံ၊ ၏။ တိဗ္ဗံ၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ စဏ္ဍေ၊ ကြမ်းသည်၌ ဖြစ်၏။

စဏ္ဍ၊ သည်။ ကောဓေ၊ အမျက်ထွက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ စဏ္ဍံ၊ မည်၏။

ဥဇ္ဇ၊ သည်။ ဗလပါနနေသု၊ စွမ်းနိုင်ခြင်း၊ အသက်ရှုခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ ဇ္ဇဿ၊ ကို။ ဂ္ဂေါ၊ ပြု။ ဥဂ္ဂံ၊ မည်၏။

ခရ၊ သည်။ ဝိနာသေ၊ ပျက်စီးခြင်း၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ ခရံ၊ ၏။

စတုက္ကံ၊ သည်။ ဇင်္ဂမေ၊ သွားတတ်၊ ရှေးတတ်သည်၌၏။

ဂမု၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဒွိတ္တာဒိ၊ ဒွေဘော်စသည်ပြု။ ဝါ၊ အစ၌ ဒွေဘော်ပြု။ (အဗ္ဘာသအရာတည်း)။ ဇင်္ဂမံ၊ မည်၏။

စရ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ (အ၊ ဟုရှိကြသည်ကား ပါဌ်လွန်)။ စရံ၊ မည်၏။

တသတိစလတိ၊ လှုပ်ရှားတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တသံ၊ မည်၏။ တသ၊ သည်။ ဥဗ္ဗေဂေ၊ လန့်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ လှုပ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဘယံ၊ လန့်ခြင်းသည်။ စ၊ တနည်းကား။ စလနံ၊ လှုပ်ခြင်းသည်။ ဥဗ္ဗေဂေါ၊ မည်၏။ (ဤကား ဓာတွတ္ထသံဝဏ္ဏနာတည်း)။

စရ တိသ္မာ၊ စရဓာတ်နောင်မှ။ စရော၊ စရပစ္စည်းသက်။ မဇ္ဈေ၊ ၌။ ဒီဃောစ၊ ဒီဃလည်းပြု။ စရာစရံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အဗ္ဘာသန္တေ၊ အဗ္ဘာသအဆုံး၌။ ရာဂမော၊ ရအက္ခရာလာ။ စရာဏရံ၊ မည်၏။ သဗ္ဗတြ၊ အလုံးစုံကုန်သော ဇင်္ဂမစကုန်သာ ပုဒ်တို့၌။ အပစ္စယော၊ သက်။

ဣင်္ဂမ္ပိ၊ လည်းရှိ၏။ ဣင်္ဂတိ၊ သွားတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣင်္ဂေါ၊ မည်၏။ ဣင်္ဂ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ စလနမတ္တေ၊ လှုပ်တတ်ကာသာမည၌ ဖြစ်၏။

ကမ္ပ၊ သည်။ စလနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

စလ၊ သည်။ ကမ္ပနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ သဗ္ဗတြ၊ အလုံးစုံကုန်သော ပုဒ်တို့၌။ ကတ္တရိ၊ ၌။ ယု၊ သက်။

ဒွယံ၊ သည်။ အဓိကေ၊ လွန်သည်၌ဖြစ်၏။

အတိရိစ္စတိ၊ အလွန်အားဖြင့် ရောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အတိရိတ္တော၊ မည်၏။ ရိစ၊ သည်။ ဝိယောဇနသမ္ပဋိစ္ဆနဂတီသု၊ မယှဉ်ခြင်း၊ ဝန်ခံခြင်း၊ရောက်ခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ ဘုဇာဒိ၊ တည်း။

အဓိ၊ လွန်စွာ။ ဧတိဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဓိကော၊ မည်၏။ ဣ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ကော၊ သက်။

ဇင်္ဂမာပါဏိတော၊ သတွာမှ။ အညော၊ တပါးသော အနက်သည်။ ထာဝရောနာမ၊ ထာဝရမည်၏။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ထာဝရော၊ မည်၏။ ဌာ၊ သည်။ ဂတိနိဝတ္တိယံ၊ သွားခြင်းမှနစ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝရော၊ သက်။ ဝဏ္ဏဝိကာရော၊ ဝဏ္ဏဘောက်ပြန်၏။ (မုဒ္ဓဇဌကို ဒန္တဇထပြန်၏ ဟူလို)။ ဌာဝရောပိ၊ ဌာဝရသဒ္ဒါလည်းရှိ၏။ (မုဒ္ဓဇဋ္ဌနှင့်ဌာဝရဟူ၍ လည်းရှိ၏ဟူလို)။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကေ၊ အချို့ကုန်သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ (ဓါဝရောပိတေကေဝဒန္တိ ဟူ၍ လည်း ဒန္တဇစတုတ္ထက္ခရာနှင့်ရှိကြ၏။ ထိုထိုပါဠိ၊ အဋ္ဌကထာ၊ ဋီကာများ၌ သုံးချက်လုံးပင်ရှိကြ၏)။

စတုက္ကံ၊ သည်။ လောလေ၊ လျှပ်ပေါ်သည်၌ဖြစ်၏။

လောလ၊ သည်။ ဥမ္မာဒနေ၊ ရူးသွပ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

စလ၊ သည်။ ကမ္ပနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဒွိတ္တာဒိ၊ အစ၌ ဒွေဘော်ပြု။ စဉ္စလံ၊ မည်၏။

တရ၊ သည်။ ပ္လဝနတရဏေသု၊ ပေါ်ခြင်း၊ ကူးမြောက်ခြင်း တို့၌ဖြစ်၏။ တရံ၊ ပေါ်လာသည်ကို။ လာတိ၊ ယူတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တရလံ၊ မည်၏။ ဧတေ၊ ထိုစဉ္စလစကုန်သော သဒ္ဒါတို့သည်။ စလနမတ္တေပိ၊ လှုပ်တတ်သော ဝတ္ထုသာမည၌လည်း။ ဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။

စတုက္ကံ၊ သည်။ ပုရာဏေ၊ ဟောင်းနွမ်းသည်၌ဖစ်၏။

ပုရေ၊ ရှေး၌။ ဘဝေါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ပုရာဏော၊ သည်။ ယဒါဒိနာ၊ ယဒါဒိသုတ်ဖြင့်။ နပစ္စယော၊ သက်။ ဏတ္တံ၊ မုဒ္ဓဇဏအဖြစ်ထင်၏။ (မုဒ္ဓဇဏစ္စည်းကြံသောလည်း အပြစ်ရှိအံ့မထင်)။

ပုရာ၊ ရှေး၌။ (ဤ၌ ပုရာနိပါတ်)။ ဘဝေါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ပုရာတနော၊ ဖြစ်သ်ည။ တနပစ္စယော၊ သက်။ ဣဟ၊ ဤအရာ၌။

သနံသဒ္ဒေါ၊ သနံသဒ္ဒါသည်။ (နိဂ္ဂဟိတန္တပုဒ်။ နိဂ္ဂဟိတ်ကိုဖျက်ဆီး၍ ပြုပြင်ကြသည်ကား မလျော်လွန်းစွ)။ သတ္တမျန္တော၊ သတ္တမီဝီဘတ်အဆုံးရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ ပုရာဏတ္ထော၊ ရှေးဟူသော အနက်ရှိသော။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။

တတြ၊ ထိုသနံဟူသော ရှေးအခါ၌။ ဘဂေါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ သနန္တနော၊ သည်။ ဝါ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေဝိယ၊ ရှေးအမြဲဟောသနန္တနသဒ္ဒါ၌ကဲ့သို့။ သနသဒ္ဒေါ၊ သနသဒ္ဒါတည်း။ (နိဂ္ဂဟိတ်ကင်း စေ)။ တတြာပိ၊ ထိုသို့ ရှေး၌ကဲ့သို့ သနသဒ္ဒါ ကြံရာ၌လည်း။ ပုဗ္ဗေဝိယ၊ ရှေးအမြဲဟော သနန္တနသဒ္ဒါ၌ကဲ့သို့ ။ နိဂ္ဂဟိတာဂမော၊ လာ။

စိရံ သဒ္ဒေါ၊ စိရံသဒ္ဒါကား။ နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။ သတ္တမျန္တော၊ သော။ ပုရာဏတ္ထော၊ ရှေးဟူသော အနက်ရှိသော နိပါတ်ကို။ ဣဟ၊ ဤစိရန္နနောဟူသော ပုဒ်၌။ ဂယှတေ၊ ၏။ တတြ၊ ထိုစိရံဟူသော ရှေးကာလ၌။ ဘဝေါ၊ တည်း။ စိရန္တနော၊ သည်။

စိရကာလာဒီသု၊ စိရကာလ စသည်တို့၌။ နိဂ္ဂဟိတလာပေါ၊ နိဂ္ဂိဟိတ်ကျေ၏။

စတုက္ကံ၊ သည်။ အဘိနဝေ၊ အသစ်၌ဖြစ်၏။

ယဿ၊ အကြင်ဝတ္ထုအသစ်အား။ ပတိတော၊ ကျသော။ အဂ္ဂေါ၊ အဖျားသည်။ ဝါ၊ အမြတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပစ္စဂ္ဃေါ၊ မည်၏။ ဂဿ၊ ဂကို။ ဃော၊ ဃပြု။ ဝါ၊ ကား။ ယဿ၊ အား။ ဗဟုကော၊ များသော။ အဂ္ဃေါ၊ အဘိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပစ္စဂ္ဃေါ၊ မည်၏။ ဟိ၊ ရှေးစကားမှန်၏။ အဂ္ဃေါ၊ အဘိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပစ္စဂ္ဃေါ၊ မည်၏။ ဟိ၊ ရှေးစကားမှန်၏။ ဥပသဂ္ဂနိပါတာနံ၊ ဥပသာရနိပါတ်တို့၏။ အနေကတ္ထတ္တာ၊ များသော အနက်ရှိသည်၏ အ ဖြစ်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤပစ္စဂ္ဃဟူသော ပုဒ်၌။ ပတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဗဟုကတ္ထော၊ အများဟူသော အနက်ကို ဟော၏။ (နောက်ပုဒ်ကျေသဖြင့် ယင်းသို့သော အနက်ကို ရသည်)။

နဝသဒ္ဒါ၊ နဝသဒ္ဒါနောင်မှ။ (နုတနော၌ နဝ သဒ္ဒါဟု ရဆိုသော် နဝသဒ္ဒါနောင်အဘယ်အနက်၌ အဘယ်ပစ္စည်းသက်ရသနည်းဟု မေးဘွယ်ရှိ၍ သတ္ထေ၊ စသည်ကိုမိန့်)။ သတ္ထေ၊ ၌။ တနော၊ သက်။ နဝဿ၊ နဝသဒ္ဒါ၏။ နုဘာဝေါစ၊ အနုအဖြစ်လည်းထင်၏။

နဝေါဧဝ၊ နဝသည်သာ။ အဘိနဝေါ၊ မည်၏။ နု၊ သည်။ ထုတိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ နဝေါ၊ မည်၏။

ပဉ္စကံ၊ သည်။ ကက္ခဠေ၊ ကြမ်းသည်၌ဖြစ်၏။

ကန္တတိ၊ ဖြတ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကုရုရံ၊ မည်၏။ ဥရော၊ သက်။ ကန္တဿ၊ သန္တသဒ္ဒါကို။ ကုရာဒေသော၊ ပြု။ ဝါ၊ ကား။ ကရ၊ သည်။ ဟိံ သာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဥရော၊ သက်။ အဿ၊ အကို။ ဥ၊ ဥပြု။

ကဌ၊ သည်။ ကိစ္ဆဇီဝနေ၊ ငြိုငြင်စွာ အသက်မွေးခြင်း၌ဖြစ်၏။ မုဒ္ဓဇဒုတီယန္တော၊ မုဒ္ဓဇဒုတီယက္ခရာအဆုံးရှိသော။ ဓာတု၊ ဓာတ်တည်း။ ဣနော၊ သက်။ ဝဏ္ဏဝိပရိယာယေ၊ ဝဏ္ဏဘောက်ပြန်သည်ရှိသော်။ ကထိနန္တိပိ၊ ကထိနံ ဟူ၍ လည်း။

ဒိဿတိ၊ ဒန္တဇဒုတီယက္ခရာနှင့်ထင်၏။ ဒလ၊ သည်။ ဝိဒါရဏေ၊ ဘောက်ခွဲခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဟော၊ သက်။ ဠတ္တံ၊ ဠအဖြစ်ထင်၏။ (မုဒ္ဓဇဠပြုလေဟူလို)။ ဝါ၊ ကား။ ဗဟ၊ သည်။ ဝုဍ္ဎိမှိ၊ ပွါးခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဗဿ၊ ဗကို။ ဒေါ၊ ဒပြု။ ဠန္တောစ၊ အဆုံး၌ ဠအက္ခရာလည်း လာ။ ဒဠှံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒဟ၊ သည်။ ဘသ္မီကရဏေ၊ ပြာကို ပြုခြင်း၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ ဠန္တောစ၊ လည်းလာ။

နိဋ္ဌာတိ၊ နစ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိဋ္ဌုရံ၊ မည်၏။ ဌာ၊ သည်။ ဂတိနိဝတ္တိယံ၊ လားခြင်း၏နစ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဥရော၊ သက်။

ကက္ခ၊ သည်။ ဟသနေ၊ ရွှင်ခြင်း၌ဖစ်၏။ အလော၊ သက်။ ဠတ္တံ၊ မုဒ္ဓဇဠအဖြစ်ထင်၏။

ကဋ္ဌောရံ၊ ကဋ္ဌောရသဒ္ဒါသည်၎င်း။ ဇရဍ္ဎံ၊ ဇရဍ္ဎသဒ္ဒါသည်၎င်း။ မုတ္တိမံ၊ သည်၎င်း။ မုတ္တိမံ၊ သည်၎င်း။ အတြ၊ ဤကြမ်းတမ်းသည်ကို ဟောသော ပရိယာယ်၌ရှိ၏။ (ထည့်ပါ)။ ကဌ၊ သည်။ ကိစ္ဆိဇီဝနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဩရော၊ သက်။

ဇရ၊ သည်။ ဇီရဏေ၊ အိုခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဘူဝါဒိ၊ တည်း။ ဍ္ဎော၊ သက်။

ကထိနျံ၊ ကြမ်းတမ်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ မုတ္တိ၊ မုတ္တိမည်၏။ တံယောဂါ၊ ထိုကြမ်းတမ်းသည်၏ အဖြစ်ဟူသော မုတ္တိနှင့် ယှဉ်ရကား။ မုတ္တိမံ၊ မည်၏။

အပစ္စယေ၊ အပစ္စည်းသက်မူ။ မုတ္တံ၊ မည်၏။

သတ္တကံ၊ သည်။ အန္တေ၊ ဆုံးသည်၌ဖြစ်၏။

အမ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ အန္တော၊ မည်၏။ အနိတ္ထီ၊ တည်း။

ပုရိပုဗ္ဗော၊ ပရိရှေးရှိမူ။ ပရိယန္တော၊ မည်၏။

ပပုဗ္ဗော၊ ပရှေးရှိမူ။ ပန္တော၊ မည်၏။

ပစ္ဆာ၊ ၌။ ဘဝေါ၊ တည်း။ ပစ္ဆိမော၊ သည်။

အန္တေ၊ ၌။ ဘဝေါ၊ တည်း။ အန္တိမော၊ သည်။ ဣမော၊ သက်။

ဇဃနေ၊ ခါး၌။ သာဓု၊ တည်း။ ဇိဃညံ၊ သည်။ ယော၊ သက်။ အဿ၊ အကို။ ဣ၊ ဣပြု။ (ယထာကထဉ္စိဗျုပ္ပတ္တိ၊ ဟူသည်ကို နှလုံးမူအပ်၏)။

စရတိသ္မာ၊ စရဓာတ်နောင်မှ။ ဣမော၊ ပဌမစရာအမိမာ ဟူသော သုတ်ဖြင့် ဣမပစ္စည်းသက်။ (စရတီဟီနတ္တံ ယာတီတိစရိမံ။ ပစ္ဆိမံ။ မောဂ္ဂလာန်။ ယခင်သုတ်၌ အမိမာကို အမဣမာဟုပဒစ္ဆေဒပြု)။

စရိမံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ စရသဒ္ဒါ၊ မှ။ ဣမော၊ သက်။ (ရှေးနည်းကား စရဓာတ်ဣမပစ္စည်း ကိတ်ဝိဂြိုလ်။ နောက်နည်းကား စရပုဒ်ဣမပစ္စည်းတဒ္ဓိတ်ဝိဂြိုလ်။ စရေပစ္ဆာသာဝံစရိမံ၊ ဟူ၍ ပြုလေ)။

စတုက္ကံ၊ သည်။ ပဌမေ၊ ရှေးဦးစွာ၌ဖြစ်၏။

ပုဗ္ဗ၊ သည်။ ပူရဏေ၊ ပြည့်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။

အဂ္ဂံ၊ အဂ္ဂသဒ္ဒါကို။ သေဋ္ဌေပိ၊ အမြတ်ဟောပရိယာယ်၌ လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပဌ၊ သည်။ ဝိယတ္တိယံ၊ သော။ ဝါစာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ (မုဒ္ဓဇဌ)။ အမော၊ သက်။ ဝါ၊ ကား။ ပထ၊ သည်။ သင်္ချာနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ (ဒန္တဇလ)၊ အမော၊ သက်။ ဝဏ္ဏဝိကာရော၊ ဒန္တဇထကို မုဒ္ဓဇဌပြန်။ ပဌမံ၊ မည်၏။ ပထမန္တိပိ၊ ဝဏ္ဏမပြန်ဒန္တဇဒုတီယက္ခရာထနှင့်ပထမဟူ၍လည်း။ ဒိဿတိ၊ ၏။ (ထည့်ပါ)။ ပဌမံသေဋ္ဌေပိဝုတ္တံ၊ တေနဝုစ္စတိ မောဂ္ဂလာနေ ။ ပဌီယတိဥတ္တမဘာဝေနာတိ ပဌမံ။ သေဋ္ဌန္တိ)။

ပဌမံ၊ စွာ။ အာဒီယတေဂဏှီဘတေ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာဒိ၊ မည်၏။ ဣ၊ သက်။ ပုမေ၊ ပုလ္လိင်၌ဖြစ်၏။ သောသဒ္ဒေါ၊ သောသဒ္ဒါသည်။ အာဒိဿ၊ အာဒိသဒ္ဒါ၏။ ပုလ္လိင်ဂတ္ထဇောတကော၊ ပုလ္လိင် အနက်ကိုထွန်းတတ်၏။ ပုရိမံ၊ သည်၎င်း။ ပုရတ္ထာပိ၊ သည်၎င်း။ အတြ၊ ဤရှေးဦးစွာဟူသော အနက်ကို ဟောသော ပရိယာယ်၌ရှိ၏။ (ထည့်ပါ)။ ဘဝတ္ထေ၊ ဘဝအနက်၌။ ဣမတ္ထာ၊ ဣမပစ္စည်း၊ တ္ထာ ပစ္စည်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ပုရေပုရတ္ထာကာကဿဘရိယာ၊ ဟူသော ဘူရိဒတ်ဇာတ်စသည်များ၌ ပုရတ္ထာသဒ္ဒါသည် ရှေးဦး၊ ရှေးဖျား ဟောပင်တည်း။ ရှေးဦး၊ ရှေးဖျား၊ ယခေါင်၊ ယခင်၊ သက်မွန်၊ မဆွ၊ စသော ဝေါဟာရများသည်မြန်မာသဒ္ဒါ၌ ပရိယာယ်ယူလေ)။

ဒွယံ၊ သည်။ အနုစ္ဆဝိကေ၊ လျောက်ပတ်သည်၌ဖြစ်၏။

ပဋိဂ္ဂဟိတော၊ သိမ်းဆည်းအပ်သော။ ရူပေါ၊ သဘောတည်း။ ပတိရူပေါ၊ ဘော။

ဆဝိယာ၊ အရေအား။ အနုရူပံ၊ တည်း။ အနုစ္ဆဝိကံ၊ လျော်သည်။ သတ္ထေ၊ ၌။ ကော၊ သက်။

ဒွယံ၊ သည်။ နိရတ္ထကေ၊ ၌ဖြစ်၏။

မုဟ၊ သည်။ ဝေစိတ္တေ၊ တွေဝေခြင်း၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ ဟဿ၊ ကို။ ဃော၊ ပြု။

ယဿ၊ အကြင်ဝတ္ထုအား။ အတ္ထော၊ အကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ (နိပ္ဖန္နမရှိ)။ သတ္ထေ၊ ၌။ ကော၊ သက်။

ဒွယံ၊ သည်။ ပါကဋေ၊ ထင်ရှားသည်၌ဖြစ်၏။

ယဿ၊ အကြင်ဝတ္ထုအား။ ဝိသိဋ္ဌော၊ ထူးသော။ အတ္တာ၊ ကိုယ်သည်။ ဝါ၊ သဘောသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဗျတ္တံ၊ မည်၏။

ဖုဋ၊ သည်။ ပကာသနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဖုဋ၊ သည်။ ဝိကသာနေ၊ ပွင့်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

တိကံ၊ သည်။ မုဒုမှိ၊ နူးညံ့သည်၌ဖြစ်၏။

မုဒ၊ သည်။ မောဒနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဥ၊ သက်။ မုဒု၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ မုဒ၊ သည်။ သံသဂ္ဂေ၊ ယောနှောခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယဿ၊ အကြင်ဝတ္ထုအား။

သောဘဏံ၊ တင့်တယ်သော ။ ကုမာရံကန္တိ၊ နှစ်သက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (နိပ္ဖန္နမရှိ)။

ကု၊ သည်။ သဒ္ဒေ၊ ၌ဖြစ်၏။ အလော၊ သက်။ မန္တောစ၊ အဆုံး၌ မအက္ခရာလည်းလာ။

ဒွယံ၊ သည်။ ဣန္ဒြိယဂ္ဂယှေ၊ စက္ခုစကုန်သော ဣန္ဒြေတို့ဖြင့်ယူအပ်သော ဝတ္ထု၌ဖြစ်၏။

အက္ခံဣန္ဒြိယံ၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေကို။ ပတိဂတံနိဿိတံ၊ မှီသည်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ အက္ခေန၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေဖြင့်။ ပတိဂတံ၊ ရောက်အပ်သည်တည်း။ ပစ္စက္ခံ၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေကို မှီသည်။ ဝါ၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေဖြင့် ရောက်အပ်သည်။ သမာသေ၊ အဗျယီဘောသမာသ်ကို။ ကတေ၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ ပတိသဒ္ဒဿ၊ ၏။ အဘိဓာနတော၊ နာမ်ပုဒ်မှ။ ပုဗ္ဗနိပါတော၊ ရှေး၌ ကျခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်းကား။ ပတိသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ပုဗ္ဗနိပါတော၊ ရှေး၌ကျခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ အဘဲ့ကြောင့် နည်းဟူမူကား။ အဘိဓာနတော၊ ပြဓာန်းသော အနက်ကို ဟောသောကြောင့်တည်း။ (နှစ်သက်ရာပေးလေ။ ဤသည်သာဋီကာဆရာ၏အလိုတည်းဟု တပ်အပ်ဆိုခြင်းငှာ ခဲယဉ်းစွာ)။

စက္ခာဒိကံ၊ စက္ခုစသော တရားသည်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ တေန၊ ထိုစက္ခုစသော ဣန္ဒြေဖြင့်။ ဂယှံ၊ ယူအပ်သည်တည်း။ ဣန္ဒြိယဂ္ဂယှံ၊ သည်။

ဒွယံ၊ သည်။ အပစ္စက္ခေ၊ မျက်ကွယ်၌ဖြစ်၏။

ပစ္စက္ခဝိပရီတံ၊ မျက်မှောက်မှပြန်သော အနက်သည်။ အပစ္စက္ခံ၊ မည်၏။ ပရမာဏာဒိ၊ ပရမာ ဏုမြူစသည်ကိုရ၏။

ဣန္ဒြိယံ၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေကို။ အတိက္ကန္တံ၊ လွန်သည်တည်း။ အတိန္ဒြိယံ၊ လွန်သည်။

စတုက္ကံ၊ သည်။ အညတ္ထေ၊ တပါးဟူသော အနက်၌ဖြစ်၏။

ဣတရသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပါဋိပဒိကော၊ ဓာတ်ပစ္စည်းမှ အသီးဖြစ်၍ ဝိဂြိုလ်စမူစကောင်းသော အနိပ္ဖန္န ပါဋိပဒိကပုဒ်တည်း။ အညတ္ထဝါစကော၊ တပါးဟူသော အနက်ကို ဟော၏။ ဝါ၊ ကား။ ဣဒံ သဒ္ဒါ၊ ဣဒံ သဒ္ဒါမှ။ အညတ္ထေ၊ အညအနက်၌။ တရော၊ သက်။ ဒံလောပေါစ၊ ဒံသဒ္ဒါကိုလည်းချေ။ (ဣဒံဣမမှာ အညောဣတရာ၊ ဟုဝိဂြိုလ်မူ)။

အညသဒ္ဒါ၊ မှ။ သတ္ထေ၊ ၌။ တရော၊ သက်။

ဧကော၊ ဧကသဒ္ဒါကို။ သေဋ္ဌေပိ၊ အမြတ်၌လည်း။ ဝုတ္တော၊ ၏။

အညသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပါဋိပဒိကော၊ တည်း။ ဘိန္နတ္ထာ၊ ဤမှတပါးအပြားဟူသော အနက်ရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ နဉာယတေ၊ မသိအပ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အညော၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ နာနာပ္ပကာရေ၊ အထူးအထူးအပြားအပြားများသည်၌ဖြစ်၏။

အဿ၊ ဤဝတ္ထုအား။ ဗဟဝေါ၊ များစွာကုန်သော။ ဝိဓာပကာရာ၊ အပြားတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဗဟုဝိဓော၊ မည်၏။

ယဿ၊ အကြင်ဝတ္ထုအား။ ဝိစိတ္တာ၊ ဆန်းကြယ်ကုန်သော။ ဝိဓာ၊ အပြားတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိဝိဓော၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ အနိဝါရိတေ၊ မပိတ်ပင်သည်၌ဖြစ်၏။

ယဿ၊ အကြင်ဝတ္ထုအား။ ဗာဓောနိသေဓော၊ တားမြစ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အာဗာဓံ၊ မည်၏။ (နကို အ၊ အကိုအာရေးလေ)။

အဿ၊ အား။ အဂ္ဂဠံ၊ တံခါးရွက်သည်။ ဝါ၊ ထိုနှင့်တူသော တစုံတခုသော ပိတ်ကွယ်ကြောင်းသ်ည။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ (နိပ္ဖန္နမရှိ)။

စတုက္ကံ၊ သည်။ အသဟာယေ၊ အဘော်ကင်းသည်၌ဖြစ်၏။

အသဟာယတ္ထေ၊ အသဟာယအနက်၌။ ဧကတော၊ နောင်မှ။ အာကီ၊ သက်။ စ္စော၊ သက်။ ကောစ၊ လည်းသက်။ ဧကာကီ၊ မည်၏။ ဧကစ္စော၊ မည်၏။

အညတ္ထေပိ၊ အညအနက်၌လည်း။ ဧကကော၊ ဧကကသဒ္ဒါကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

သမာတုလျတ္ထာ၊ တူသော အနက်ရှိသည်၏။

အနေကသမ္ဗန္ဓီနိ၊ အများနှင့်စပ်သည်၌။ သာဓာရဏာဒိဒွယံ၊ သာဓာရဏစသော သဒ္ဒါနှစ်ခုအပေါင်းသည်။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ (ထည့်ပါ)။

အာဓာရဏေန၊ တည်ရာနှင့် ။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သာဓာရဏံ၊ မည်၏။ ယဒါဒိ၊ ယဒနုပပန္နာနိပါတနာသိဇ္ဈန္တိ၊ သုတ်ဖြင့် စီရင်။ ထိယံ၊ ဣတ္ထိလိင်၌။ သာဓာရဏီ၊ မည်၏။ သာဓာရဏာစ၊ လည်းမည်၏။

သမာနမေဝ၊ သမာနသာလျှင်။ သာမညံ၊ မည်၏။ ယော၊ သက်။ ဣတ္ထိယံ၊ ၌။ သာမညာ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ အပ္ပါဝကာသေ၊ နည်းသော အနရာရှိသည်၌ဖြစ်၏။

အသ္မိံ၊ ဤဝတ္ထု၌။ သမ္ဗာဓတေ၊ မြှေးရှက်အပ်၏။

သံသဒ္ဒါ၊ နောင်မှ။ ကဋော၊ သက်။ ယဒါဒိ၊ စီရင်။ သင်္ကဋံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အာဝရဏေန၊ နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သင်္ကဋံ၊ မည်၏။ သံသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သဟတ္ထော၊ သဟ အနက်ရှိ၏။

ဝါမံ ကဠေဝရံဝါမကာယော၊ လက်ဝဲကိုယ်သည်။ သဗျံ နာမ၊ မည်၏။

တု၊ ကျမ်းတပါးကား။ သဗျံ၊ သဗျသဒ္ဒါသည်။ ဝါမေစ၊ လက်ဝဲ၌၎င်း။ ဒက္ခိဏေစ၊ လင်္ကျာ၌၎င်း။ ဝေ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဇယော၊ ဇယဆရာမိန့်၏။ သဝ၊ သည်။ ဂတိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ယော၊ သက်။

ဒက္ခိဏံ၊ လင်္ကျားဖြစ်သော။ ကဠေဝရံ၊ ကိုယ်သည်။ အပသဗျံ၊ မည်၏။ သဗျတော၊ လက်ဝဲမှ။ အပဂတံ၊ ကင်းသည်တည်း။ ဝါ၊ ဘောက်ပြန်သည်တည်း။ အပသဗျံ၊ လက်ဝဲမှကင်းသည်။ ဝါ၊ ဘောက်ပြန်သည်။

ဒွယံ၊ သည်။ ဝိပရီတေ၊ ဘောက်ပြန်သည်၌ဖြစ်၏။

ပဋိကူလတိအာဝရတိ၊ ပိတ်ပင်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဋိကူလံ၊ မည်၏။ ကူလ၊ သည်။ အာဝရဏေ၊ ပိတ်ပင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

အပသဗျံ၊ အပသဗျသဒ္ဒါကို။ ဒက္ခိဏေဝိ၊ လင်္ကျာ၌လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဒုရမိဂမန္တောပထံ၊ လွန်မြောက်နိုင်ခဲသော ခရီးသည်။ ဂဟဏံ၊ မည်၏။ (ဒုအမိဂမန္တဥပထ၊ ဟုပဒစ္ဆေဒ၊ ရကားအာဂုံ)။ သတ္ထဒုဗ္ဗိဝေဓကံ၊ ကုန်သည်တို့သည်သက်နိုင်ခဲ၏။ ဣစ္စတ္ထော၊ ဤကားအနက်။

ဂစ္ဆန္တံ၊ သွားသော သူကို။ ဟန္တိ၊ ပိတ်ပင်တ်တ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဂဟဏံ၊ မည်၏။ ဂဟနမ္ပိ၊ ဒန္ထဇနနှင့် ဂဟနဟူ၍လည်းရှိ၏။ ယဒါဒိ၊ စီရင်။

ကလ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ရောက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဣလော၊ သက်။ ဝါ၊ ကား။ ကလိံ၊ မကောင်းမှုကို။ လာတိ၊ ယူတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကလိလံ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ဗဟုပ္ပကာရေ၊ များသော အပြားရှိခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဥစ္စဉ္စ၊ အမြတ်လည်း ဟုတ်၏။ တံ၊ ထိုအမြတ်ဟူသည်။ အဝစဉ္စ၊ အယုတ်လည်းဟုတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥစ္စာဝစံ၊ မည်၏။ ကမ္မာဓာရယော၊ တည်း။ (ဥစ္စာဝစန္တိ အပရာပရံ၊ ဟီနပဏီတံဝါ။ သုတ္တနိပါတ် သုဒ္ဓဋ္ဌ ကသုတ်အဋ္ဌကထာ)။

အဿ၊ ထိုဝတ္ထုအား။ ဗဟဝေါ၊ များစွာကုန်သော။ ဘေဒါ၊ အပြားတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ (ထည့်ပါ။နိပ္ဖန္နမရှိ)။

တိကံ၊ သည်။ ဇနာဒိနိရန္တရဂတေ၊ လူစသည်ဖြင့် မပြတ်ရောက်ရာဖြစ်သော ခရီး၌ဖြစ်၏။

သင်္က၊ သည်။ သင်္ကာယံ၊ ယုံမှားခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။

ကိရ၊ သည်။ ပက္ခေပဝိက္ခေပနေသု၊ ထည့်သွင်းခြင်း၊ ပစ်ချခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ ဣဏ္ဏာဒေသော၊ ပြု။

သင်္က၊ သည်။ သင်္ကာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဥလော၊ သက်။ သင်္ကုလံ၊ မည်၏။ သံပုဗ္ဗော၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ကုလ၊ သည်။ သန္တာနေ၊ အစဉ်၌ဖြစ်၏။ ရော၊ အရအနုဗန်ရှိသော အပစ္စည်းသက်။

သိလောကော၊ တဂါထာသည်။ ဆေကေ၊ လိမ္မာသည်၌ဖြစ်၏။

ယေန၊ အကြင်သဝိဉာဏ ကဝတ္ထုသည်။ ဟတ္ထောပဒတ္ထော၊ အကြောင်း၏ အကျိုးကို။ ကတော အတျာသတော၊ ချဉ်းအပ်၏။ ကတဟတ္ထော၊ မည်၏။

ကုသ၊ သည်။ သိလေသနေ၊ စွတ်စိုခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ စေးကပ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အလော၊ သည်။

အဿ၊ ထိုသဝိဉာဏကဝတ္ထုအား။ ပကဋ္ဌာ၊ ချီးမွမ်းအပ်သော။ ဝါ၊ မြတ်သော။ ဝီဏာ၊ အတတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (နိပ္ဖန္နမရှိ)။

အဘိဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဘိညော၊ မည်၏။

သိက္ခ၊ သည်။ ဝိဇ္ဇောပါဒါနေ၊ အတတ်ကိုယူခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။

ပုဏ၊ သည်။ ကမ္မနီသု၊ အမှုတို့၌ဖြစ်၏။ (ပန်းချီဆေးမှုစသောအားဖြင့် များရကား ဗဟုဝုဏ်ကျသတည်း)။ ရော၊ သက်။

ပဋ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဥ၊ ဘရမရ စသော သုတ်ဖြင့် ဥပစ္စည်းသက်။ (ပဋတိဗျတ္တဘာဝံဂစ္ဆတီတိပဋု၊ ဝိစက္ခဏော။ မောဂ္ဂလာန်)။

ဆိဒိ၊ သည်။ ဒွိဓာကရဏေ၊ နှစ်ဖြာပြုခြင်း၌ဖြစ်၏။ ကတ္တရိ၊ ၌။ အ၊ သက်။ ဒဿ၊ ဒကို။ ကော၊ ကပြု။

စတ၊ သည်။ ယာစနေ၊ တောင်းပန်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဥရော၊ သက်။

ဒသ၊ သည်။ ဒိတ္တိယံ၊ ထွန်းပခြင်း၌ဖြစ်၏။ ခေါ၊ သက်။ လဿ၊ လကို။ ကော၊ ကပြု။ ဝါ၊ ကား။ ဒက္ခ၊ သည်။ ဝုဍ္ဎိယံ၊ ပွါးခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒက္ခ၊ သည်။ ဝုဍ္ဎိဟိံသာဂတိသီဃေသု၊ ပွါးခြင်း၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း၊ လားခြင်း၊ လျင်မြန်ခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။

ဝိသ၊ သည်။ ဟိံသာဗလဒါနနိကေတနေသု၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း၊ စွမ်းနိုင်ခြင်း၊ ပေးခြင်း၊ ပုန်းအောင်းခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ အလော၊ သက်။ ပေသလော၊ မည်၏။

ကတခုခေါ၊ သည်၎င်း။ ကတီပိ၊ သည်၎င်း။ အတြ၊ ဤလိမ္မာသည်ကို ဟောသော ပရိယာယ်၌ရှိ၏။ ကတသဒ္ဒေါ၊ ကတသဒ္ဒါသည်။ အဘျာသိတတ္ထော၊ ချဉ်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ အနေန၊ ဤသဝိညာဏကဝတ္ထုသည်။ မုခံဥပါယော၊ အကြောင်းကို။ ကတံအဘျာသိတံ၊ ချဉ်းအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကတမုခေါ၊ မည်၏။

အဿ၊ ထိုသဝိညာဏကဝတ္ထုအား။ ကတံ၊ ချဉ်းခြင်းသ်ည။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကတီ၊ မည်၏။

သတ္တကံ၊ သည်။ ဗာလေ၊ မိုက်သည်၌ဖြစ်၏။

ဗလ၊ သည်။ ပါဏနေ၊ အသက်ရှင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဗလတိ၊ အသက်ရှင်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗာလော၊ မည်၏။ (လိမ္မာသသူတို့၌ကား အသက်မဲ့၏ ဟူသော အနက်ကို ယူအံ့စိုး၍ အဿာသိတစသည်ကိုမိန့်)။ အဿာသိတပဿဦသိတမတ္တေန၊ ထွက်သက်ဝင်သက်မှုဖြင့်။ ဇီဝတိ၊ အသက်ရှင်တတ်၏။ ပညာဇီဝိတေန၊ ပညာဟူသော အသက်ရှင်ခြင်းဖြင့်။ နဇီဝတိ၊ အသက်မရှင်တတ်။ ဣတိအတ္ထော၊ ဤကားအနက်။

ဒါ၊ သည်။ ကုစ္ဆာယံ၊ စက်ဆုပ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဂတိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ တု၊ သက်။ ဒွိတ္တံ၊ ပြု။ ရဿာဒိ၊ အစ၌ အရဿပြု။

ဇလ၊ သည်။ ခညေ၊ ဥစ္စာ၏ အဖြစ်၌ထင်၏။ အ၊ သက်။ ဠတ္တံ၊ မုဒ္ဓဇဠ အဖြစ်ထင်၏။

မုဟ၊ သည်။ ဝေစိတ္တေ၊ ပြန့်လွင့်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တွေဝေသော စိတ်၌ဖြစ်၏။ လော၊ သက်။ ဝဏ္ဏဝိပရိယာယော၊ ဝဏ္ဏပြန်၏။ မုဠှော၊ မည်၏။

မန္ဒ၊ သည်။ ဇဠတ္တေ၊ မိုက်သသူ၏ အဖြစ်၌ထင်၏။

ဗာလျယောဂါ၊ မိုက်သသူ၏ အဖြစ်ဟူသော မောဟနှင့်ယှဉ်ရကား ။ ဗာလိသော၊ မည်၏။ ဣသော၊ သက်။

အညော၊ သည်၎င်း။ ယထာဇာတောပိ၊ သည်၎င်း။ အတြ၊ ဤမိုက်သည်ကို ဟောသော ပရိယာယ်၌ရှိ၏။ နဇာနာတိ၊ မသိတတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အညော၊ မည်၏။

ယာဒိသော၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော။ ဇာတောဝိဝေကော၊ ဆိတ်သသူတည်။ ယထာဇာတော၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသော ဆိတ်သသူ။

တိကံ၊ သည်။ ဘဂျသမ္ပန္နေ၊ ဘုန်းနှင့် ပြည့်စုံသည်၌ဖြစ်၏။

ယသ္မိံ၊ အကြင်သက်ရှိ ဝတ္ထု၌။ ဝါ၊ အကြင်သူ၌။ ပုညံ၊ ပုဉ်းသည်။ စ၊ ထိုမှတပါး။ သုကတံ၊ ကောင်းသော အမူအရာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပုညဝါ၊ မည်၏။ သုကတီ၊ မည်၏။ ဝန္တု၊ သက်။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ဤ၊ သက်။

ဓနံဂဟဏံ၊ အပေါင်းကို။ လဒ္ဓေါ၊ ရတတ်သည်တည်း။ (တပစ္ဏည်းကတ္တားဟော)။ တနည်းကား။ ဓနံ ဂဟဏံ၊ ကို။ (ပဌမာကံ)။ လဒ္ဓေါလဒ္ဓံ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဓညော၊ မည်၏။ ယော၊ သက်။

ဒွယံ၊ သည်။ မဟာဝီရိယေ၊ လုံ့လကြီးသူသူ၌ဖြစ်၏။

မဟာဝီရိယော၊ လုံ့လကြီးသသူသည်။ မဟာမိတိ၊ မဟာမိတိမည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ မဟိစ္ဆေ၊ အလိုကြီးသသူ၌ဖြစ်၏။

မဟာသယောပိ၊ လည်းရှိ၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ဗဟုလဟဒယေ၊ များသော နှလုံးရှိသသူ၌ဖြစ်၏။ ပသတ္ထဟဒယေစ၊ ချီးမွမ်းအပ်သော နှလုံးရှိသသူ၌လည်းဖြစ်၏။

ယဿ၊ အကြင်သူအား။ ဗဟုလံ၊ များသော။ စ၊ တနည်းကား။ ပသတ္ထံ၊ ချီးမွမ်းအပ်သော။ ဟဒယံ၊ နှလုံးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဟဒသီ၊ မည်၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ဟဒယာလုစ၊ လည်းမည်၏။ ဗဟုလံပသတ္ထဉ္စ၊ ဟူသော နှစ်နည်းစလုံးကိုပင်။ ဟဒလီ၊ ဟဒယာလုစ၌ ယှဉ်၍သိ)။ တဗ္ဗဟုလေ၊ တဗ္ဗဟုလ အနက်၌။ ဤ၊ သက်။ စ၊ ထိုမှတပါး။ အာလု၊ သက်။ (ပသတ္ထအနက်ကိုလည်း တဗ္ဗဟု လအနက်၌ သင်္ဂြိုလ်၍ တဗ္ဗဟုလေဟူ၍ သာ ဆိုသတည်း)။ သုဟဒယောပိ၊ သုဟဒယသဒ္ဒါလည်းရှိ၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ဟဋ္ဌစိတ္တေ၊ ရွှင်နှစ်သက်သသူ၌ဖြစ်၏။

ဟာသမာနော၊ ရွှင်နှစ်သက်သသူ။ ဝိကုပ္ပါနော၊ ရွှင်နှစ်သက်သသူ။ ပမာနော၊ ရွှင်နှစ်သက်သသူ။ ဟဋ္ဌာမာနဿာ၊ ရွှင်နှစ်သက်သသူ။ ဣတိ၊ သို့။ အမရသီဟော၊ အမရသီဟဆရာသည်။ အာဟ၊ ၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ဒုမ္မနေ၊ နှလုံးမသာယာသသူ၌ဖြစ်၏။

ယဿ၊ အကြင်သူအား။ ဒုဋ္ဌု၊ မကောင်းသော။ ဝါ၊ ကား။ ဒုက္ခိတံ၊ ဆင်းရဲသော။ မနော၊ စိတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (နိပ္ဖန္နမရှိ)။

ယဿ၊ အကြင်သူအား။ ဝိရူပံ၊ ဘောက်ပြန်သော ။ မနော၊ စိတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။

မန္တမနောဝိ၊ အန္တမနသဒ္ဒါလည်းရှိ၏။ (လာမကမနတ္တာအန္တမနော)။

စတုက္ကံ၊ သည်။ ဗဟုပ္ပဒေ၊ များစွာပေးတတ်သသူ၌ဖြစ်၏။

ယာစကာနံ၊ တောင်းတက်ကုန်သော သူတို့၏။ ဝါ၊ ဖုန်းတောင်းစားတို့၏။ ဝဒံဝစနံ၊ ကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝဒါနိယော၊ မည်၏။ ဝဒညူစ၊ လည်းမည်၏။ ဣယော၊ သက်။ ရူစ၊ လည်းသက်။ ပုဗ္ဗတြ၊ ရှေးပုဒ်၌။ ဥဿ၊ ဥကို။ နာဒေသော၊ နာပြု။ မဇ္ဈဒီဃောစ၊ အလယ်၌အာဒီဃလည်းပြု။

ဒါနေ၊ ပေးခြင်း၌။ သောဏ္ဍောပသုတော၊ လေ့ကျက်သည်တည်း၊ မေ့လျော့ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဣတိ၊ သို့။ ဧကေ၊ အချို့ကုန်သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ (ထည့်ပါ)။ ထူလလက္ခေါပိ၊ ထူလလက္ခသဒ္ဒါသည်လည်း။ အတြ၊ ဤပေးခြင်းများသော သူကို ဟောသောပရိယာယ်၌ရှိ၏။ အဿ၊ ထိုသူအား။ ဒါနတ္ထံ၊ ပေးခြင်းငှာ။ ထူလံ၊ များသော။ လက္ခံ၊ တံဆိပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (ထည့်ပါ။ နိပ္ဖန္နမရှိ)။

သိလောကော၊ တဂါထာလုံးသည်။ ပါကဋမတ္တေ၊ ထင်ရှားခြင်းမျှ၌ဖြစ်၏။

ချာ၊ သည်။ ပကာသနေ၊ ထင်ရှားခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။

ပတိပုဗ္ဗော၊ ပတိရှေးရှိသော။ ဣ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။

အဘိမုခံ၊ ရှေးရှု။ ဧတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပတီတော၊ မည်၏။

ဉာ၊ သည်။ အဝဗောဓနေ၊ သိခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ ပညာတော၊ မည်၏။ အဘိညာတောစ၊ လည်းမည်၏။

ပထ၊ သည်။ ချာနေ၊ ထင်ရှားခြင်း၌ဖြစ်၏။

သု၊ သည်။ ဂတိဗုဒ္ဓီသု၊ ရောက်ခြင်း၊ သိခြင်းတို့၌ ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ သုတော၊ မည်၏။ ပိဿုတောစ၊ လည်းမည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သု၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ကမ္မေ၊ ၌။ တော၊ သက်။

ဝိဒ၊ သည်။ ဉာဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဝိဒိတော၊ မည်၏။

သိဓု၊ သည်။ သံရာဓေ၊ နှစ်သက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ ဝါ၊ ကား။ သိဓ၊ သည်။ သံသိဒ္ဓိယံ၊ ပြီးခြင်း၌ဖြစ်၏။

ကဋ၊ သည်။ ဂတိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဒသနံ၊ ထင်ရှားခြင်းသို့။ ကဋတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါကဋော၊ မည်၏။ ဥပသဂ္ဂဿ၊ ဥပသာရပုဒ်၏။ ဝါ၊ ဥပသာရပုဒ်၏ အ စိတ်ဖြစ်သော အသရကို။ ဒီဃော၊ အာဒီဃပြု။

တိပါဒံ၊ သုံးပါဒသည်။ ဣဿရေ၊ အစိုးရသော သူ၌ဖြစ်၏။

ဤသ၊ သည်။ ဣဿရိယေ၊ အစိုးရခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဤသတိ၊ အစိုးရတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဿရော၊ မည်၏။ အရော၊ သက်။ ရဿာဒိ၊ အစ၌ဣရဿပြု။ ဒွိတ္တံ၊ သဒွေဘော်ပြု။

နီ၊ သည်။ နယေ၊ ဆောင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဏွု၊ သက်။ နာယကော၊ မည်၏။

အဿ၊ ထိုသူအား။ သံဓနံ၊ ဥစ္စာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သာမီ၊ မည်၏။ ဒီဃာဒိ၊ အစ၌အာဒီဃပြု။ ရဿန္တေ၊ ရဿအဆုံးရှိသည်ရှိသော်။ သာမိဝိ၊ လည်းမည်၏။

ပါ၊ သည်။ ရက္ခဏေ၊ စောင့်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ တိ၊ သက်။ ရဿာဒိ၊ အစ၌ အရဿပြု။ ပတိ၊ မည်၏။

အမိပုဗ္ဗေ၊ အဓိရှေးရှိသည်ရှိသော်။ အဓိပတိ၊ မည်၏။

ဤသ၊ သည်။ ဣဿရိယေ၊ အစိုးရခြင်း၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ ဤသော၊ မည်၏။

ပဘဝတိ၊ အစိုးရတတ်၏၊ အမွန်ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဘု၊ မည်၏။ ဥ၊ သက်။ ပဘူပိ၊ ဦဒီဃနှင့် ပဘူသဒ္ဒါလည်းရှိ၏။

အယ၊ သည်။ ဂအဓိပါတိ၊ အလွန်အားဖြင့် ရောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အမိပေါ၊ မည်၏။

ရော၊ ရအနုဗန်ရှိသော အပစ္စည်းသက်။

အမိဘဝတိ၊ လွန်စွာဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အမိဘူ၊ မည်၏။ ကွိ၊ သက်။

နီ၊ သည်။ နယေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ရိတု၊ သက်။ နေတာ၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ ဗဟုဓနေ၊ ဥစ္စာများသသူ၌ဖြစ်၏။

ဣဘံ၊ စည်းစိမ်ကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဗ္ဘော၊ မည်၏။ ဝေါ၊ သက်။ ဝဏ္ဏဝိပရိယာယော၊ ဝဏ္ဏရှေ့နောက်ပြန်၏။ (ထိုထိုပါဠိအဋ္ဌကထာများ၌ ဣပ္ပဟုပဌမက္ခရာ ပ္ပဒွေဘော်နှင့်ရှိတတ်၏။ ယင်းဋီကာနှင့်မညီ)။ မနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ယော၊ သက်။ အယျော၊ မည်၏။

ဈေ၊ သည်။ စိန္တာယံ၊ ကြံခြင်း၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ ဓနံ၊ ဥစ္စာကို။ အာဈာယတိ၊ ရှေးရှုကြံစည်တတ်၏။ အဍ္ဎော၊ မည်၏။ ဈဿ၊ ဈကို။ ဃော၊ ဃပြု။ အသရူပဒွိတ္တံ၊ အသရူပဒွေဘော်ပြု။ ရသာဒိစ၊ အစ၌ အရဿလည်းပြု။

ဓနာတိသယေ၊ ဥစ္စာလွန်ကဲသော အနက်၌။ ဤ၊ သက်။ ဓနီ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ဒက္ခိဏေယျေ၊ အလှူကိုခံထိုက်သသူ၌ဖြစ်၏။

ဒါနံ၊ အလှူကို။ ပဋိဂ္ဂဏှိတုံ၊ ခံခြင်းငှာ။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒါနာရဟော၊ မည်၏။ ဒက္ခ၊ သည်။ ဝုဍ္ဎိယံ၊ ကြီးပွားခြင်း၌ဖြစ်၏။ သီဃတ္ထေစ၊ လျင်မြန်ခြင်း အနက်၌လည်းဖစ်၏။ ယာယ၊ အကြင်အလှူကြောင့်။ ဘောဂသမ္ပဒါဒီဟိ၊ စည်းစိမ်နှင့် ပြည့်စုံခြင်းစသည်တို့ဖြင့်။ ဒက္ခန္တိ၊ ပွါးစီးကုန်၏။ သာ၊ ထိုအလှူသည်။ ဒက္ခိဏာ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုအလှူကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဝါ၊ ခံထိုက်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒက္ခိဏေယျော၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ သေနဟဝတိ၊ ပြေပြစ်ခြင်းရှိသော သူ၌ဖြစ်၏။

သိနိဟ၊ သည်။ ပီတိယံ၊ နှစ်သက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဓော၊ သက်။ ဟဿ၊ ဟကို။ ဒေါ၊ ဒပြု။ သိနိဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ယဿ၊ အား။ ဝဏ္ဆောသိနေဟော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဝစ္ဆလော၊ မည်၏။ လော၊ သက်။

ပမာဏိကော၊ ဆင်ခြင်တတ်သသူသည်။ ပရိက္ခကော၊ ပရိက္ခကမည်၏။ ပမာဏေဟိ၊ နှိုင်းယှဉ်ကြောင်းဝတ္ထုတို့ဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အစီးအပွားကို။ (အစီးအပွားဟော အတ္ထသဒ္ဒါကား ပုလ္လိင် နပုန်းလိင်အားဖြင့် ဒွိလိင်)။ ပရိက္ခတေအဝဓါရီယတေ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရိက္ခကော၊ မည်၏။ ဣက္ခ၊ သည်။ ဒဿနင်္ဂေသု၊ ရှုခြင်း၊ အစိတ်တို့၌ဖြစ်၏။ ဏွု၊ သက်။

ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကာရဏိကော၊ မည်၏။ ဣကော၊ သက်။

ဒွယံ၊ သည်။ အာသတ္တေ၊ လွန်စွာတသ်သသူ၌ဖြစ်၏။

သန္န၊ သည်။ သင်္ဂေ၊ ကပ်ငြိခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။

အဿ၊ ထိုဝတ္ထုအား။ ပရံပဓာနံ၊ ပြဓာန်းသော။ တံတံဝတ္ထု၊ ထိုထိုဝတ္ထုသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တပ္ပရော၊ မည်၏။

တိကူံ၊ သည်။ ကာရုဏိကေ၊ သနားတတ်သသူ၌ဖြစ်၏။

အဿ၊ ထိုသူအား။ ကရုဏာသီလံ၊ သနားခြင်းအလေ့သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ကာရုဏိကော၊ မည်၏။

ယဿ၊ အကြင်သူအား။ ဒယာကရုဏဦ၊ သနားခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဒယာလု၊ မည်၏။ အာလု၊ သက်။

ဒုက္ခိတေသု၊ သူဆင်းရဲတို့၌။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ရမတိ၊ မွေ့လျော်တတ်၏။ (အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့် ဟူလို)။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သူရတော၊ မည်၏။ (ရမုကီဠာယံ။ သုပုဗ္ဗော။ သူဿနိစ္စံဒီဃော။ သုဋ္ဌုရမဏံ၊ ရမတီတိဝါသူရတော။ သူခသံဝါယော၊ မောဂ္ဂလာန်)။ ဥပသဂ္ဂဿ၊ သုဟူသော ဥပသာရပုဒ်၏။ ဝါ၊ သုဟူသော ဥပသာရပုဒ်၏ အစိတ်ဥသရ၏။ ဒီဃတာ၊ ဦဒီဃအဖြစ်သ်ည။ ဟောတိ၊ ထင်၏။ (ဟောတိသဒ္ဒါ၏ ဥပ္ပတ္တိဝါစီ၊ သတ္တာဝါစီအားဖြင့် နှစ်ပါးပြားသည်၏ အဖြစ်ကို မဏိဒီပ၌ ဆို၏။ ထိုမှာရှု)။

ဣဋ္ဌတ္ထေ အဘိမတပ္ပယောဇနေ၊ အလိုရှိအပ်သော အကျိုး၌။ ဥယျုတ္တော၊ အားထုတ်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥဿုကောနာမ၊ မည်၏။ ဥဋ္ဌာနံ၊ ထကြွခြင်းကို။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ကာယတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣဝိ၊ ကြောင့်။ ဥဿုကော၊ မည်၏။ ဟသာဒျနုဋ္ဌေယျံ၊ နှစ်သက်ခြင်း စသည်ဖြင့် အမှု၌ မပြတ်တတ်သော သူကိုရ၏။ (ဤပါဌ်ကား အထွေအထွေအထူးထူး ရှိ၏။ ဆင်ခြင်၍ယူ)။

ယော၊ အကြင်သူသည်။ အာလသျာဝသာဒီဟိ၊ ပျင်းရိခြင်း၊ စွမ်းနိုင်ခြင်းစသည်တို့ဖြင့်။ အနုတိဋ္ဌတိ၊ မပြတ်တည်၏။ သော၊ ထိုသူသည်။ ဒီဃသုတ္တော၊ မည်၏။ ဒီဃဉ္စ၊ ရှည်သည်လည်းဟုတ်၏။ တံ၊ ထိုရှည်၏ ဟူသည်။ သုတ္တဉ္စ၊ ချည်လည်းဟုတ်၏။ တမိဝ၊ ထိုရှည်သော ချည်ကဲ့သို့။ စရတိ၊ ကျင့်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒီဃသုတ္တံ၊ မည်၏။ ဒီဃသုတ္တပရိယန္တိကံ၊ ရှည်သော ချည်လျှင် အပိုင်းအခြားရှိသော။ (အတိုင်းအရှည်ရှိသော၊ ဟူလို၏)။ ကာရိယံ၊ အမှုကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒီဃသုတ္တော၊ မည်၏။ အဿ၊ ထိုသူအား။

စိရေန၊ ကြာမြင့်သဖြင့်။ ဝါ၊ ကြာမြင့်မှ။ ကြိယာနိဋ္ဌာနံ၊ ကြိယာ၏ ပြီးခြင်းသ်ည။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ (နိပ္ဖန္နမရှိ)။

ဒွယံ၊ သ်ည။ ပရာယတ္တေ၊ သူတပါးနှင် စပ်သည်၌ဖြစ်၏။ ပရသ္မိံ၊ သူတပါး၌။ ဝါ၊ ကား။ ပရေန၊ နှင့်။ အမီနော၊ စပ်သည်တည်း။ ပရာမီနော၊ ၌စပ်သည်။ ဝါ၊ နှင့်စပ်သည်။ အဓျန္တာ၊ အမိအဆုံးရှိသော သဒ္ဒါနောင်မှ။ သတ္ထေ၊ ၌။ ယဒါဒိနာ၊ ဖြင်။

ဣနော၊ သက်။ ပရတန္တော၊ သည်၎င်း။ ပရဝါ၊ သည်၎င်း။ အတ္တဝါပိ၊ သည်၎င်း။ အတြ၊ ဤတပါးသောသူနှင့် စပ်သည်ကိုဟောသော ပရိယာယ်၌ရှိ၏။ (ထည့်ပါ)။ တန္တာယတိ၊ ဥစ္စာကိုဆောင်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တန္တော၊ မည်၏။ တန္တ၊ သည်။ ကုဋုမ္ဗဓာရဏေ၊ ဥစ္စာကို ဆောင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ ယဿ၊ အကြင်သူအား။ ပရောတန္တောနိယာမကော၊ ကြီးမှူးခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယဿ၊ အား။ ပရောသေဋ္ဌောနာယကော၊ ကြီးမှူးခြင်းသည်။ စ၊ ထိုမှတပါး။ အတ္တာ၊ သဘောသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရဝါ၊ မည်၏။ အတ္တဝါစ၊ လည်းမည်၏။ ဝန္တု၊ သက်။

စတုက္ကံ၊ သဒ္ဒါလေးခုအပေါင်းသည်။ အာယတ္တတာမတ္တေ၊ စပ်တည်၏ အဖြစ်သာမည၌။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ (ထည့်ပါ)။

ယတ၊ သည်။ ပယတနေ၊ အားထုတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အာပုဗ္ဗော၊ အာရှေးရှိမှု။ အဝသီဘာဝေ၊ မလေ့လာသည်၏ အဖြစ်၌ထင်၏။ တော၊ သက်။

အန္တေနသမီပေန၊ အနီးနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ (ထည့်ပါ)။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သန္တကော၊ မည်၏။ သတ္ထေ၊ ၌။ ကော၊ သက်။

ပရိဂ္ဂယှတေ သကန္တိကရီယတေ၊ မိမိဥစ္စာဟု သိမ်းအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရိဂ္ဂဟော၊ မည်၏။

ယေန၊ အကြင်သူသည်။ ဣနောပဘူ၊ အစိုးရခြင်းကို။ အဓိဂတော၊ ရအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဓီနော၊ မည်၏။

အဿ၊ ထိုသူအား။ သေနအတ္တနာ၊ မိမိကိုယ်ဖြင့်။ ဤရိတံ၊ ဖြစ်ခြင်းဟူသော။ သီလံ၊ အလေ့သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သေရီ၊ မည်၏။ တသ္မိံ သေရိနိစ၊ ထိုမိမိကိုယ်ဖြင့် ဖြစ်ခြင်း အလေ့ရှိသသူ၌လည်း။ သစ္ဆန္ဒေါ၊ သစ္ဆန္ဒသဒ္ဒါသည်။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ယဿ၊ အကြင်သူအား။ သဿအတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဆန္ဒေါ၊ အလိုသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သစ္ဆန္ဒေါ၊ မည်၏။ အ၊ သက်။ (စကားကျကား မိမိအလိုအလျောက် ဖြစ်သသူ အစိုးရသသူမရှိဟူလို)။

သဝသော၊ သည်၎င်း။ သယံဝသီ၊ သည်၎င်း။ နိရဝိဂ္ဂဟောပိ၊ သည်၎င်း။ အတြ၊ ဤမိမိအလိုအလျောက် ဖြစ်သသူဟော ပရိယာယ်၌ရှိ၏။ (သတန္တသဒ္ဒါလည်း ဤအလိုအလျောက်ဖြစ်သသူဟော ပရိယာယ်၌ ရှိ၏။ ဤပုဒ်တို့၌ ဝစနတ္ထကား လွယ်ပြီ)။

ဂုဏဒေါသေ၊ ကျေးဇူးအပြစ်တို့ကို။ အနိသမ္မအနုပပရိက္ခိတွာ၊ မစူးစမ်းမဆင်ခြင်ဘဲ။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ ကရောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုသူသည်။ ဇမ္မော၊ ဇမ္မမည်၏။ ဇမ၊ သည်။ အဒနေ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း၌ဖြစ်၏။ မော၊ သက်။

ဒွယံ၊ သည်။ အတိကဏှေ၊ အလွန်တက်မက်သသူ၌ဖြစ်၏။

လုလ၊ သည်။ လောဘေ၊ တသ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ ဒွိတ္တံ၊ ပြု။ ဘဿ၊ ဘကို။ ပေါ၊ ပပြု။ လောလုပေါ၊ မည်၏။ လောလုဘောပိ၊ ဘကိုပမပြုဘဲ လောလုဘဟူ၍လည်းရှိ၏။

တိကံ၊ သည်။ လုဒ္ဓေ၊ တသ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဂိဓ၊ သည်။ အဘိကင်္ခါယံ၊ အလွန်လိုချင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။

လုဘ၊ သည်။ ဂိဒ္ဓိယံ၊ တသ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။

လောလ၊ သည်။ ဥမ္မာဒနေ၊ ရူးသွပ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ လောလော၊ မည်၏။

အထ၊ စောဒနာပိမ့်။ မဟာတဏှာတိတဏှဂိဒ္ဓါနံ၊ မဟာတဏှ၊ အတိတဏှ၊ ဂိဒ္ဓတို့၏။ (မဟာတဏှ သဒ္ဒါကိုကား။ မဟာတဏှော မဟိစ္ဆော၊ စသည်သည်ဖြင့် အောကဆိုခဲ့ပြိးသည် ယူလို၏)။ ဘေဒေါ၊ အထူးကား။ ကော၊ အဘီနည်း။

မဟာတဏှော၊ မဟာတဏှသည်။ ဝါ၊ မဟာတဏှာနှင့် ပြည့်စုံသော သူသည်။ နာနာရမ္မဏံ၊ အထူးထူးသော အာရုံကို။ ဣစ္ဆတိ၊ လိုချင်တတ်၏။ အတိတဏှော၊ အတိတဏှသည်။ ဝါ၊ အတိတဏှာနှင့် ပြည့်စုံသော သူသည်။ ဧကသ္မိံ၊ တခုသော။ အာရမ္မဏေဝိ၊ အာရုံ၌လည်း။ အနေကဝါရံ၊ အကြိမ်များစွာ။ အဓိကဉ္စ၊ လွန်စွာလည်း။ တသတိ၊ တသ်၏။ ဂိဒ္ဓေါပန၊ ဂိဒ္ဓနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်ကား။ ဥဘယထာပိ၊ နှစ်ပါးစုံသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ တသတိ၊ တသ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုမဟာတဏှ၊ အတိတဏှ၊ ဂိဒ္ဓတို့၏။ ဝိသသော၊ တည်း။

ယော၊ အကြင်သူသည်။ ကြိယာသု၊ အမှုတို့၌။ မန္ဒေါ၊ နုံ့နှေး၏။ သော၊ သည်။ ကုဏ္ဌော၊ မည်၏။ ကုဏ္ဌ၊ သည်။ ပဋိဃာတေ၊ ထိပါးခြင်း၌ဖြစ်၏။ အာလသျေစ၊ ပျင်းခြင်း၌လည်းဖြစ်၏။ အ၊ သက်။

ပဉ္စကံ၊ သည်။ ကာမကေ၊ အလိုရှိသသူ၌ဖြစ်၏။

ကမု၊ သည်။ ဣစ္ဆာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ စုရာဒိ၊ တည်း။ ရိတု၊ သက်။ ကာမယိတာ၊ မည်၏။ ကာရိတလောပေါ၊ ကာရိုက် ပစ္စည်းကျေ၏။ ကမိတာ၊ မည်၏။

ယုမှိ၊ ယုပစ္စည်းကြောင့်။ ကာမနော၊ မည်၏။ ကမနောပိ၊ လည်းမည်၏။

ဏိပစ္စယေ၊ ဏိပစ္စည်းကြောင့်။ ကာမိ၊ မည်၏။ ဏုကပစ္စယေ၊ ဏုကပစ္စည်းကြောင့်။ ကာမုကော၊ မည်၏။ အနုကော၊ သည်၎င်း။ အဘိကောပိ၊ သည်၎င်း။ အတြ၊ ဤအလိုရှိသသူဟောပရိယာယ်၌ရှိ၏။ အနုကာမယတေ၊ လိုချင်တတ်၏။ အနုကော၊ မည်၏။ ကွိ၊ သက်။

အဘိကာမယတေ၊ လိုချင်တတ်၏။ အဘိကော၊ မည်၏။ ကွိ၊ သက်။ (ဤ၌။ အဘိကာမယတေအဘိကော။ ကွိ။ အဘိကောပိ၊ ဟူ၍၎င်း။ အဘိကာမယတေအဘိကောဝိ၊ ဟူ၍၎င်းအထွေထွေရှိကြ၏ မသင့်)။

ဒွယံ၊ သည်။ မတ္တေ၊ ယစ်မူးမေ့လျော့သသူ၌ဖြစ်၏။

သုရာ၊ သေသည်။ သုဏ္ဍာ၊ မည်၏။ တတြ၊ ထိုသေ၌။ ကုသလော၊ လေ့လာဘန်များသဖြင့် လိမ္မာသည်တည်း။ သောဏ္ဍော၊ သည်။ ဝါ၊ ကား။ ပါနာဂါရံ၊ သေသောက်ရာတင်းကုပ်သည်။ သုဏ္ဍာ၊ မည်၏။ တတြ၊ ထိုသေသောက်ရာ တင်းကုပ်၌။ ဘဝေါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဌိတံ၊ တည်သည်တည်း။ သောဏ္ဍော၊ သေသောက်ရာတင်းကုပ်၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တည်သည်။

ပဒ၊ သည်။ ဥမ္မာဒေ၊ ရူးသွပ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။

ဥက္ကဋော၊ သည်၎င်း။ ခိဝေါပိ၊ သည်၎င်း။ အတြ၊ ဤယစ်မူး မေ့လျော့သသူဟော ပရိယာယ်၌ရှိ၏။ (ထည့်ပါ)။ မဒေန၊ ယစ်မူးမေ့လျော့ခြင်းဖြင့်။ ဥဒ္ဓတော၊ ပြန့်တတ်သည်တည်း။ ဥက္ကဋော၊ သည်။ ယဒါဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဥတော၊ ဥနောင်မှ။ မဒ္ဒတ္ထေ၊ ယစ်မူးမေ့လျော့ခြင်း အနက်၌။ ကဋော၊ သက်။

ခိဝ၊ သည်။ မဒေ၊ ၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ (စာကိုယ်နိဿယဉ်း၌။ သောဏ္ဍော။ သောဏ္ဍသဒ္ဒါကား၊ မဒ္ဒေ၊ ယစ်ခြင်းမျိုး။ ဝတ္တတိ၊ ၏၊ ဟုသမ္ဗန်သည်ကား မသင့်လေ။ဋီကာဝိဂြိုဟ်ပြုသည်ကို၎င်း။ ဝိသေသျာမီနဝဂ် အရာကို၎င်း ထောက်၍၊ မတ္တေ၊ ယစ်မူးမေ့လျော့သသူ၌၊ ဟုသ မ္ဗန်လေ)။

တိကံ၊ သည်။ ဝစနကာရိနိ၊ ဆိုလွယ်သသူ၌ဖြစ်၏။

ပဝတ္တိနိဝတ္တီသု၊ ဖြစ်ခြင်၊ မဖြစ်ခြင်း တို့၌။ ဝိဓာတုံ၊ စီရင်ခြင်းငှာ။ သကျော၊ စွမ်းနိုင်သည်တည်း။ ဝိဓေယျော၊ သည်။ ဣယျော၊ သက်။

အာဒေသိတံ၊ ဆိုအပ်သည်ကို။ ဝါ၊ ကား။ အာဒရေန၊ ရိုသေသဖြင့်။ သုဏောတိ၊ နာတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဿဝေါ၊ မည်၏။ ရဿာဒိ၊ အစ၌အာကို အရဿပြု။ အ၊ သက်။

ဟေတုဘူတေ၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဧတသ္မိံ၊ ထိုသူကြောင့်။ အာစရိယာဒီနံ၊ ဆရာစသည်တို့၏။ သုန္ဒရံ၊ ကောင်းသော။ ဝစော၊ စကားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုဗ္ဗစော၊ မည်၏။

ဝိနယဂ္ဂါ ဟီပိ၊ လည်းရှိ၏။ ဝိနယံဝိဓိပဋိသေဓဝစနံ၊ အစီရင်ကို တားမြစ်ကြောင်းစကားကို။ ဂဟေတုံ၊ ယူခြင်းငှာ။ သီလော၊ အလေ့သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဝိနယဂ္ဂါဟီ၊ မည်၏။

တင်္ခဏုပ္ပတ္တိဉာဏံ၊ ထိုခဏခြင်းဖြစ်သော ဉာဏ်သည်။ ပဋိဘာ၊ မည်၏။ တာယ၊ ထိုသို့ခဏခြင်းဖြစ်သော ဉာဏ်နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်သည်တည်း။ ပဂဗ္ဘော၊ သည်။ သီဃမေဝ၊ လျင်မြန်စွာသာ။ ဂဗ္ဘတိ၊ ဆောင်တတ်မှတ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဂဗ္ဘော၊ မည်၏။ ဂဗ္ဘ၊ သည်။ ဓာရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။

တိကံ၊ သည်။ ဘီရုကေ၊ ကြောက်တတ်သသူ၌ဖြစ်၏။

ယဿ၊ အကြင်သူအား။ ဘီဘယံ၊ ကြောက်သော။ သီလော၊ အလေ့သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဘီသီလော၊ မည်၏။

ဘာယတိ၊ ကြောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘီရု၊ မည်၏။ ဘီ၊ သည်။ ဘယေ၊ ကြောက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ရုက ပစ္စယေ၊ ရုကပစ္စည်းကြောင့်။ ဘီရုကော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သတ္ထေ၊ ၌။ ကော၊ သက်။

ဒွယံ၊ သည်။ အသူရေ၊ မရဲရင့်သော သူ၌ဖြစ်၏။

ဝီရောသူရော၊ ရဲရင့်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အဝီရော၊ ရဲရင့်သည်မဟုတ်။

ကုစ္ဆိတတရတ္တာ၊ အလွန်စက်ဆုပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာတရော၊ မည်၏။ ကုဿ၊ ကို။ ကာဒေသော၊ ကာပြု။

ဒွယံ၊ သည်။ ဟိံသာသီလေ၊ ညှဉ်းဆဲလေ့ရှိသော သူ၌ဖြစ်၏။ ဟနနသီလော၊ ညှဉ်းဆဲလေ့ ရှိ၏။ ဟိံသာသီလော၊ ညှဉ်းဆဲလေ့ရှိ၏။ ဃာတုကော၊ ညှဉ်းဆဲလေ့သည်။ ဥကော၊ သက်။ ဟနဿ၊ ကို။ ဃတော၊ ပြု။

သဝါလု၊ သည်၎င်း။ ဟိံသောပိ၊ သည်၎င်း။ အတြ၊ ဤညှဉ်းဆဲလေ့ရှိသော သူကို ဟောသော ပရိယာယ်၌ရှိ၏။ (ထည့်ပါ)။

တိကံ၊ သည်။ ကောဓယုတ္တေ၊ အမျက်ထွက်ခြင်းနှင့် ယှဉ်သော သူ၌ဖြစ်၏။

ကုခ၊ သည်။ ကောပေ၊ အမျက်ထွက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ကုဇ္ဈနသီလော၊ အမျက်ထွက်လေ့ရှိ၏။ ကောဓနော၊ အမျက်ထွက်လေ့ ရှိသည်။ ယု၊ သက်။

ဒုသ၊ သည်။ ဒေါသေ၊ ပြစ်မှားခြင်း၌ဖြစ်၏။ ပဋိဃော၊ ကြမ်းတမ်းသော သူသည်။ ဒေါသနော၊ မည်၏။ ယု၊ သက်။

ကုပ၊ သည်။ ကောပေ၊ အမျက်ထွက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ကုပတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကောပီ၊ မည်၏။

အမရိသနောပိ၊ အမရိသနသဒ္ဒါလည်းရှိ၏။ အဿ၊ ထိုသူအား။ မရိသနံခမာ၊ သည်းခံခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အမရိသနော၊ မည်၏။ မရိသ၊ သည်။ သဟနေ၊ သည်းခံခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ အတိကောဓယုတ္တေ၊ အလွန်အမျက် ထွက်ခြင်းနှင့် ယှဉ်သော သူ၌ဖြစ်၏။

စဏ္ဍတေ၊ ကြမ်းတမ်း၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ စဏ္ဍော၊ မည်၏။ အ၊ သက်။ စဏ္ဍ၊ သည်။ ကောပေ၊ အမျက်ထွက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

အတိရေကံ၊ လွန်စွာ။ ကုဇ္ဈတိ၊ အမျက်ထွက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အစ္စန္တကောဓနော၊ မည်၏။

အစ္စန္တကောပနောပိ၊ သဒ္ဒါလည်းရှိ၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ကုပတော၊ မှ။ ယု၊ သက်။

ပဉ္စကံ၊ သည်။ ခန္တိယုတ္တေ၊ သည်းခံခြင်းနှင့်ယှဉ်သော သူ၌ဖြစ်၏။

သဟ၊ သည်။ ခမနေ၊ သည်းခံခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။

ခမု၊ သည်။ သဟနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။

တုမှိ၊ တုပစ္စည်းကြောင့်။ ခန္တာ၊ မည်၏။ သတ္ထာဒိ၊ သတ္ထာဒိဂိုဏ်း တည်း။

ယဿ၊ အကြင်သူအား။ တိတိက္ခာ၊ သည်းခံခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တိတိက္ခဝါ၊ မည်၏။

မန္တုမှိ၊ မန္တုပစ္စည်းကြောင့်။ ခန္တိမာ၊ မည်၏။ သဝိဘတ္တိဿ၊ ဝိဘတ်နှင့်တကွသော။ န္တုဿ၊ န္တုသဒ္ဒါကို။ အာ၊ အာပြု။ (အကိုလည်း ဣပြုလေ။ သဒ္ဒနီတိဆရာ၏ အလိုအားဖြင့်။ ဣမန္တုပစ္စည်းသက်။ သတျာဒီဟိ မန္တု၌သတာဒီဟိမန္တု၊ သတျာဒီဟိဣမန္တုဟုသုတ်ကို နှစ်ထွေကြံ၍ ဣမန္တုပစ္ဏည်းသက်အပ်၏။ သဒ္ဒနီတိ၌ကားစန္ဒာဒိတောဣမန္တု၊ ဟူ၍ သုတ်သီးတည်တော်မူ၏)။

ဒွယံ၊ သည်။ သဒ္ဓါယုတ္တေ၊ သဒ္ဓါနှင့်ယှဉ်သသူ၌ဖြစ်၏။

ဟိ၊ ဟိသဒ္ဒါသည်။ ပဒပူရဏေ၊ ပုဒ်ပြည့်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ယဿ၊ အကြင်သူအား။ သဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဒ္ဓါလု၊ မည်၏။

ရတနတ္တယာဒီသု၊ ရတနာသုံးပါး စသည်တို့၌။ ပသာဒေါ၊ ကြည်ညိုခြင်းသည်။ သဒ္ဓါ၊ မည်၏။ တဏှာ၊ တဏှာသည်။ သဒ္ဓါ၊ မည်၏။ အာဒရောစ၊ ရိုသေခြင်းသည်လည်း။ သဒ္ဓါ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ဓဇယုတ္တေ၊ တမ်းခွန်နှင့် ယှဉ်သသူ၌ဖြစ်၏။ (တမ်းခွန်ရှိသူဟူလို)။

ဓဇော၊ ဓဇသဒ္ဒါသည်။ စိဟနေစ၊ မှတ်ခြင်း၌၎င်း။ ပဋာကာယံ၊ တမ်းခွန်၌၎င်း။ သောဘေစ၊ တင့်တယ်ခြင်း၌၎င်း။ သောဏ္ဍိကေ၊ ထုံးအိုင်၌၎င်း။ ဘဝေ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဓဇ သဒ္ဒါသည်။ ပေါလိင်္ဂံ၊ ပုလ္လိင်တည်း။

ဒွယံ၊ သည်။ နိဒ္ဒါသီလေ၊ အိပ်လေ့ရှိသသူ၌ဖြစ်၏။

ယဿ၊ အကြင်သူအား။ နိဒ္ဒါဧဝ၊ အိမ်ခြင်းသည်သာ။ သီလံ၊ အလေ့သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သော၊ ထိုသူသည်။ နိဒ္ဒါသီလော၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ပဘာယုတ္တေ၊ အရောင်နှင့်ယှဉ် သသူ၌ ဖြစ်၏။

ဘာ၊ သည်။ ဒိတ္တိယံ၊ တောက်ပခြင်း၌ဖြစ်၏။ သရပစ္စယော၊ သက်။ ရဿာဒိ၊ အစ၌အရဿပြု။ ဒွိတ္တဉ္စ၊ ဒွေဘော်လည်းပြု။ ဘာသရော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဘာသံရတိ၊ မွေ့လျော်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဿရော၊ မည်၏။ ရဿာဒိဧဝ၊ အစ၌ရဿပြုသည်သာတည်း။ ဝါ၊ ရှေးနှင့် အတူအစ၌ အရဿပြု။

သဿ၊ သ၏။ ဒွိတတာဘာဝေ၊ ဒွေဘော်မဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဘာသုရော၊ မည်၏။ အဿ၊ အကို။ ဥ၊ ဥပြု။ ဝါ၊ ကား။ ဘာသ၊ သည်။ ဒိတ္တိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဥရော၊ သက်။ (ထိုနှစ်ပုဒ် ကား အရောင်နှင့် ယှဉ်သသူဟော ပရိယာယ်ဟူ၍သာ စင်စစ်မှတ်ရအံ့လော။ တပါးသော ပရိယာယ်အဖြစ်ဖြင့် ကြံမူ မကြံရာပြီလောစုဒ်ကြောင့်။ အထဝါ စသည်ကိုမိန့်)။ အထဝါ၊ ကား။ ဗဟုကထာယုတ္တေ၊ များသော စကားနှင့် ယှဉ်သသူ၌ဖြစ်၏။ ဘာသာသုသဗ္ဗာသုဗဟူသုကထာသု၊ အလုံးစုံကုန်သော များစွာကုန်သော စကားတို့၌။ (ဘာသာသုကို သဗ္ဗာသု စသည်ဖြင့် ဘွင့်၏)။ ရမတိ၊ မွေ့လျော်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဿရော၊ မည်၏။ ကွိ၊ သက်။ ဝါ၊ ကား။ ဘာသတိ၊ ပြောဆိုတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဿရော၊ မည်၏။ အရော၊ သက်။ ရဿာဒိ၊ အစ၌အရဿပြု။ ဒွိတ္တဉ္စ၊ ဒွေဘော်လည်းပြု။ ဝါ၊ ကား။ ဘာသာသု၊ အလုံးစုံကုန်သော များစွာကုန်သော စကားတို့၌။ ရမတိ၊ မွေ့လျော်တတ်၏။ ဘာသရော၊ မည်၏။ ကွိ၊ သက်။ မဇ္ဈရဿော၊ အလယ်၌ အရဿပြု။ ဝါ၊ ကား။ ဘာသတိ၊ ပြောဆိုတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘာသရော၊ မည်၏။ အရော၊ သက်။ ဣမသ္မိံ ပက္ခေ၊ ဤဘို့နှိုက်။ အဿ၊ အ၏။ ဥတ္တာဘာဝေါ၊ ဥအဖြစ်မရှိ။

တိကံ၊ သည်။ နဂ္ဂေ၊ အဝတ်ကင်းသသူ၌ဖြစ်၏။

နဂစ္ဆတိ၊ ထိုမှ ဤမှ မသွားတတ်။ ဝါ၊ မသွားချင်တတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ ဒွိတ္တံ၊ ဒွေဘော်ပြု။ ဝါ၊ ကား။ လဂ္ဂ၊ သည်။ သင်္ဂေ၊ ကပ်ငြိခြင်း၌ဖြစ်၏။ နတ္တံ၊ လ၏ နအဖြစ်ထင်၏။ ဝါ၊ ကား။ နဇိ၊ သည်၎င်း။ လဇိ၊ သည်၎င်း။ ဗိလေ၊ အခေါင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ဟင်းလင်းလဟာ၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ ဇဿ၊ ဇကို။ ဂေါ၊ ဂပြု။ ဒွိတ္တံ၊ ပြု။

ဧတဿ၊ ထိုအယူဘောက်ပြန်၊ အမှန်မသိ၊ ဒိဋ္ဌိငမိုက်အား။ ဒိသာဧဝ၊ ထိုထိုအရပ်မျက်နှာသာဖြစ်သော။ အမ္ဗရံဝတ္ထံ၊ ပုဆိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပကတိဝတ္ထံ၊ ပကတိပုဆိုးသည်။ န၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒိဂမ္ဗရော၊ မည်၏။

သဿ၊ သကို။ ဂေါ၊ ဂပြု။

ဧတဿ၊ အား။ ဝတ္ထံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ (နိပ္ဖန္နမရှိ)။ အထဝါ၊ ကား။ ဒိဂမ္ဗရာဝတ္ထာအညတိတ္ထိကော အဝတ္ထောစာတိဧတေဒွေ၊ သာသနာတော်မှ တပါးသော တိတ္ထိ၎င်း၊ အဝတ်ကင်းသသူ၎င်း ဤသို့ ထိုနှစ်ယောက်ကုန်သော သူတို့သည်။ တနည်းကား။ ဒိဂမ္ဗရာဝတ္ထာတိ၊ ဟူသည်ကား။ (ဣတိသဒ္ဒါကို ထည့်သည်)။ အညတိတ္ထိယော၊ သာသနာတော်မှ အပဖြစ်သော တိတ္ထိ၎င်း။ အဝတ္ထောစ၊ အဝတ်ကင်းသော သူ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတေဒွေ၊ ထိုနှစ်ယောက်တို့သည်။ နဂ္ဂေါနာမ၊ နဂ္ဂမည်၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့ ၎င်း။ (လိုက်စေ)။ နဂ္ဂါနာမ၊ နဂ္ဂမည်ကုန်၏။ ဣတိဝါ၊ သို့၎င်း။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်အပ်၏။ (ထည့်ပါ)။ ကသ္မာ၊ ကား။ တေ၊ ထိုဣဝဏ်ဥဝဏ်တို့သည်။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ ဣတ္ထိချာ၊ ဣတ္ထိလိင်ကိုဟောကုန်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ပေါ၊ ပဟူသော အမည်ရှိသည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သတ္တပကရဏာနိ၊ ခုနစ်ကျမ်းတို့သည်။ အဘိဓမ္မောနာမ၊ အဘိဓမ္မာမည်၏။ ဣတိအာဒိသုဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။ သညာသညိသဒ္ဒါနံ၊ သညာ၊သညီသဒ္ဒါတို့၏။ (ပေါဟူသော သဒ္ဒါ၊ အဘိဓမ္မောနာမဟူသော သဒ္ဒါတို့သည် သညာကို အကြောင်း ပဝတ္တိနိမိတ်ပြု၍ ဒြဗ်ကို ဟောသော်လည်း၊ သညာပဓာနဖြစ်၍ သဒ္ဒါသညာဟူသည်)။ ဝစနဘေဒဿာပိ၊ ဝုစ်အပြားလည်း။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။

နဂ္ဂေါစ၊ နဂ္ဂလည်း၊။ နဂ္ဂေါစ၊ နဂ္ဂလည်း။ နဂ္ဂါ၊ နဂ္ဂတို့။ ဣမသ္မိံ ပက္ခေပန၊ ဤအဘို့၌ကား။ သာမညတာယ၊ သာမည၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကဝစနနိဒ္ဒေသော၊ ဧကဝုစ်ဖြင့် ညွှန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ဘက္ခကေ၊ စားကြူးသသူ၌ဖြစ်၏။

ဃသ၊ သည်။ အဒနေ၊ စားခြင်း၌ဖြစ်၏။ မရော၊ သက်။ ဃသ္မရော၊ မည်၏။

ဘက္ခ၊ သည်။ အဒနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏွု၊ သက်။

ဝတ္တုံသောတုဉ္စာကုသလောဝစနေသဝနေစာကုသလော၊ ဆိုခြင်း၌၎င်း၊ နာခြင်း၌၎င်း မလိမ္မာသော သူသည်။ ဧဠမူဂေါနာမ၊ ဧဠမူဂမည်၏။ ဗမိရော၊ နားပင်းသောသူသည်။ ဧဠော၊ မည်၏။ အဝစနော၊ စကားမပြောသောသူသည်။ မူဂေါ၊ မည်၏။ ကမ္မဓာရယော၊ ကမ္မဓာရည်း သမာသ်ပြု။ ဝါ၊ ကမ္မဓာရည်းသမာသ်တည်း။ ဧဠမူဂေါ၊ ဧဠမူဂသဒ္ဒါသည်။ သဌေပိ၊ စဉ်းလဲ သသူ၌လည်းဖြစ်၏။

မုခရာဒယော၊ မုခရစကု်နသော။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော သဒ္ဒါတို့သည်။ အပ္ပိယဝါဒိနိ၊ မချစ်ဘွယ်သော စကားကို ဆိုလေ့ရှိသသူ၌ဖြစ်ကုန်၏။ (သ္မိံဝိဘတ်၏ ကာရိယနိတည်း)။

ဝါစာဝါစေသု၊ ဆိုအပ်၊ မဆိုအပ်ကုန်သော စကားတို့၌။ ဝါ၊ ဆိုသင်၊ မဆိုသင့်ကုန်သော စကားတို့၌။ အဿ၊ ထိုငမိုက်အား။ မုခံ၊ ခံတွင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (နိပ္ဖန္နမရှိ။ ရေခွက်၌ မိကျောင်းကို မြင်သကဲ့သို့၎င်း။ အိပ်ခန်း၌ခိုးသူကို မြင်သကဲ့သို့၎င်း ထင်ရှားသိလွယ်သည်ဖြစ်၍ ဋီကာဆရာမပြပါသည်ကို ငါမြင်စွမ်းလှလေပြီဟုထင်မှတ်ပြု၍ မုခရောကိုနိပ္ဖန္နကို ထည့်မှားကြ၏။ တဒ္ဓိတ်ဝိဂြိုဟ်၏ အဖြစ်ကိုမျှ တွေးဆမထင် မမြင်မိသော သူတို့သည်လည်း နိန္ဒာယံကို ဓာတ်နက်ဟု ထင်မှတ်၍ ဓာတ်ကို မမြင်ရကား မုခနိန္ဒာယံဟု ပြင်ပြင်ထည့်သွင်းကြ၏)။ နိန္ဒာယံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းအနက်၌။ တနည်းကား။ နိန္ဒာယံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းအနက်ကို။ ဂမျမာနေ၊ သိအပ်သည်ရှိသော်။ (ထည့်ပါ)။ အဿတ္ထျတ္ထေ၊ အဿတ္ထိအနက်၌။ (ထည့်ဦး)။ ရော၊ သက်။ (သဗ္ဗသ္မိံ ဝတ္တဗ္ဗေမုခံ အဿတ္ထီတိမုခရော။ ။ ရူပသိဒ္ဓိ။ နှုတ်မကြမ်းကုန်သော သူတို့အားကား ကောင်းသော စကား၌သာခံတွင်းရှိသည်၊ နှုတ်ကြိမ်းကုန်သော သူတို့အားကား ကောင်းမကောင်းသော အလုံးစုံသော စကား၌ပင် ခံတွင်းရှိ၏။ ကောင်းမကောင်းသော စကားကို ပင်ပြောတတ်၏ ဟူလို။ မုခရောဝါစာလော။ ၎င်းရူပသိဒ္ဓိဋီကာ။ ။ အဿတ္ထိအနက်၌လည်း။ ဗဟုတ္ထေစပသံသာယံ၊ နိန္ဒာယဉ္ာတိသယနေ၊ နိစ္စယောဂေစ သံသဂ္ဂေ၊ ဟောန္တိမေ မန္တု အာဒယော။ ဟူ၍ သဒ္ဒါဆရာတို့ဟူသည်နှင့် အညီ။ ဗဟုစသော အနက်သည် အထွင်းဝင်၏။ ထို၌ ပြယုဂ်တို့ကိုကား။ ဗဟုတ္ထေ ဗဟုတာဂါဝေါဧတ္ထဒေသေ၊ အဿဝါပုရိသဿသန္တီတိသဂေါမာ။ ပသံသာယံပသတ္ထာဇာတိအဿအတ္ထီတိဇာတိမာ။ နိန္ဒာယံ ဝလိမာ။ အတိသယနေဗုဒ္ဓိမာ။ နိစ္စယောဂေဇုတိမာ။ သံသဂ္ဂေဟလိဒ္ဒိမာ၊ ဟူသော မောဂ္ဂလာန်နှင့်အညီမှတ်အပ်၏)။

ယဿ၊ အကြင်သူအား။ နိန္ဒိတံ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သော။ မုခံ၊ ခံတွင်းသ်ည။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဒုမ္မုခေါ၊ မည်၏။

ယဿ၊ အကြင်သူအား။ အဗဒ္ဓံအနဂ္ဂဠံ၊ တံခါးရွက်မရှိသော။ ဝါ၊ တံခါးရွက်နှင့်တူသော မပိတ်သော ခံတွင်းရှိသော။ မုခံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဗဒ္ဓမုခေါ၊ မည်၏။

ယဿ၊ အကြင်သူအား။ ဗဟုစ၊ များစွာလည်းဖြစ်သော။ ဂါရယှဉ္စ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဝစော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သော၊ ထိုသူသည်။ ဝါစာလောနာမ၊ မည်၏။

အဿ၊ ထိုသူအား။ ကုစ္ဆိတာ၊ စက်ဆုပ်အပ်ကုန်သော။ ဝါစာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝါစာလော၊ မည်၏။ နိန္ဒာယံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း၌။ လော၊ သက်။

ဒွယံ၊ သည်။ သုဝစနေ၊ ကောင်းသော စကားရှိသော သူ၌ဖြစ်၏။

ဝဒတိ၊ ဆိုတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝတ္တာ၊ မည်၏။ ပသံသာယံ ၌။ တု၊ သက်။

ဝဒတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝဒေါ၊ မည်၏။

သော၊ သောသဒ္ဒါသည်။ ပဒပူရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ (ငါတို့ကား သော ဝစော၊ သောဝစကာစသည် ၌ကဲ့သို့ သုနိပါတ်ကြံ၍။ သုန္ဒရံ ဝဒတီတိသုဝဒေါ၊ သုဝဒေါဧဝသောဝဒေါ၊ ဟု ပြုလိုကုန်၏။ ဋီကာဆရာကား အတ္တနောမတိအားဖြင့် ကြံဟန်ရှိ၏။ လောကီကျမ်းများ၌၎င်း၊ သာသနာတော်ကျမး်များ၌၎င်း ဋီကာဆရာကြံသကဲ့သို့ ကြံထုံးတံတွာမရှိ၊ ထို့ကြောင့် ငါတို့၏အကြံအားဖြင့် ပြုအပ်သော ဝစနတ္ထ သာယုတ္တတရတည်း)။

တိကံ၊ သည်။ အတ္တနိယေ၊ မိမိဥစ္စာ၌ဖြစ်၏။

နေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤကားဝါကျ။ (ဤ၌နေတဗ္ဗော။ သောဧဝဟု ပြင်မှာကြ၏။ ဤကဲ့သို့ နှစ်ဝါကျပူပေါင်း၍ ထားသော အရာများစွာ၌ပင် နိပ္ဖန္နထားသည် မည်သည်မရှိ၊ နောက်ဝါကျ၌ ပြသော ပုဒဖြင့် နိပ္ဖန္နကို သိအပ်သောကြောင့် တည်း။ ရှိရင်း ပုဒ်ကို နိပ္ဖန္နပုဒ်ဟူ၍ ဝါကျအလို့ငှာကား။ ထည့်ဆောင်၍ သော်လည်းပေး)။ နိယောဧဝ၊ နိယသည်ပင်လျှင်။ နိဇော၊ မည်၏။ နီ၊ သည်။ နယေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏျော၊ သက်။ ယဿ၊ ကို။ ဇော၊ ပြု။ ဝါ၊ ကား။ သမီပေ၊ ၌။ ဇာယတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိဇော၊ မည်၏။ (နိကို သမီပေဟု ဘွင့်သည်)။

သဿအတ္တနော၊ မိမိ၏။ အယံ၊ ဥစ္စာတည်း။ သကော၊ ဥစ္စာ။ ဣဒမတ္ထေ၊ ဣဒံအနက်၌။ ကော၊ သက်။ ဝါ၊ ကား။ သောဧဝ၊ သသည်ပင်လျှင်။ သကော၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုမိမိ၏။ အယံ၊ ဥစ္စာတည်း။ သကော၊ ဥစ္စာ။ ဏော၊ သက်။

အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ ဇာတော၊ တည်း။ အတ္တနိယော၊ သည်။ အနိယော၊ သက်။

တိကံ၊ သည်။ အစ္ဆရိယေ၊ အံ့ဘွယ်သရဲ၌ဖြစ်၏။

ဝိပုဗ္ဗော၊ သော။ မဟ၊ သည်။ ပူဇာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဘူဝါဒိ၊ တည်း။ ဏျော၊ သက်။ မန္နလောပေါ၊ မန္တသဒ္ဒါကျေ၏။ ဝိမုယော၊ မည်၏။

အာပုဗ္ဗော၊ သော။ စရ သည်။ ဂတိဘက္ခနေသု၊ လားခြင်း၊ စားခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ စရဿ၊ ကို။ စ္ဆရိယော၊ ပြု။ ရဿာဒိစ၊ လည်းပြု။ အစ္ဆရိယော၊ မည်၏။

နဘဝိတ္ထ၊ မဖြစ်ဘူးလေ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဗ္ဘုတော၊ မည်၏။ အသရူပဒွိတ္တံ၊ ပြု။ ရဿောစ၊ လည်းပြု။ အဘူတောဝိ၊ ဒွေဘော်ရဿမပြုဘဲ အဘူတဟူ၍ လည်းရှိ၏။

သောကာဒီဟိ၊ စိုးရိမ်ခြင်းစသည်တို့ဖြင့်။ ဣတိကတ္တဗ္ဗတာသုညော၊ လျင်မြန်စွာပြုအပ်သော အမှုမှ ဆိတ်သောသူသည်။ (ဣတိသဒ္ဒါကား သီဃတ္ထဇောတကနိ ပါတ်၊ ပဋိပတ္တိသဒ္ဒါကား စာအုပ်များ၌ပင်ရှိ၏။ လောကီကျမ်းမျာဂ၌ မထင်၊ ထိုကြောင့်ငါတို့မယောဇနာကုန်သတည်း)။ ဝိဟတ္ထော၊ မည်၏။ ဗျာကုလောစ၊ လည်းမည်၏။

ယဿ၊ အကြင်သူအား။ ဝိက္ခိတ္တော၊ ပြန့်လွင့်သော။ (တောင်စမ်းမောက်စမ်းရှိသည်ဟူလို)။ ဟတ္ထော၊ လက်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဝိဟတ္ထော၊ မည်၏။

ကုလ၊ သည်။ သင်္ချာနေ၊ ရေထွက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝိပုဗ္ဗော၊ ဝိရှေးရှိ၏။

ကဘသန္နာဟော၊ ဘွဲ့အပ်သော ချပ်ရှိသော။ ဝဓုဒျတောဟန္တုမုဒျတောဥယျုတ္တော၊ သတ်ခြင်းငှာအားထုတ်ဆဲဖြစ်သော သူသည်။ အာတဘာယီနာမ၊ မည်၏။

ဝဓုယျုတ္တောတိ၊ ဝဓုယျုတ္တ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ (ရှေးပါထ်သာ အမရကောကျမ်းများနှင့် ညီသည်)။

အာပုဗ္ဗော၊ သော။ တာ၊ သည်။ ပါလနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏီ၊ သ်။ ဒွိတ္တံ၊ ပြု။ အာကာရန္တာနံ၊ အာကာရန္တပုဒ်တို့၏။ အာယော၊ အာယအပြုဖြစ်၏။ အာတတာယီ၊ မည်၏။

သိသစ္ဆေဇ္ဇမှိ သီသစ္ဆေဒါရဟေ၊ ဦးခေါင်း ပြတ်ခြင်းငှာ ထိုက်သသူ၌။ ဝဇ္ဈော၊ တဇ္ဈ သဒ္ဒါသည်။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ (ထည့်ပါ)။

ဟန္တဗ္ဗော၊ သတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝဇ္ဈော၊ မည်၏။ ဟန၊ သည်။ ဟိံ သာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏျော၊ သက်။ ဟနဿ၊ ဟနသဒ္ဒါကို။ ဝဓော၊ ဝဓပြု။ ဓျဿ၊ ဓျကို။ ဈော၊ ဈပြု။

အသရူပဒွိတ္တံ၊ ပြု။ ဝဇ္ဈော၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ ဝက္ကာသယေ၊ ကောက်ကျစ်သသူ၌ဖြစ်၏။

နိကန္တတိ၊ ဖြတ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိကတော၊ မည်၏။ ကန္တ၊ သည်။ ဆေဒနေ၊ ဖြတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ နလောပေါ၊ နကိုချေ။

သဌ၊ သည်။ ကေတဝေ၊ စဉ်းလဲခြင်း၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။

ယဿ၊ အကြင်သူအား။ ဥဇုတာ၊ ဖြောင့်သည်၏ အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အနုဇု၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ ဘေဒကာရကေ၊ ကွဲပြားအောင်ပြုသသူ၌ဖြစ်၏။

သူစ၊ သည်။ ပေသုညေ၊ ကုန်းတိုက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဏွု၊ သက်။

ပိတိ၊ သည်။ သဉ္စုဏ္ဏနေ၊ မုန့်မုန့်ညက်ညက်ပြခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပိသိ၊ သည်။ အဝယဝေ၊ အစိတ်၌ဖြစ်၏။ ပိသတိ၊ အစိတ်ကို ပြုတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပိသုနော၊ မည်၏။ ယဒါဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဥဏော၊ သက်။ နတ္တံ၊ ဒန္တဇနအဖြစ်ထင်၏။

ကဏ္ဏေ၊ နား၌။ ဇပတိ၊ တိုးတိုးပြောတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အလုတ္တသမာသော၊ အလုတ္တသမာသ်ပြု။ အရုစိတဗ္ဗရောစကေပိ၊ မနှစ်သက်အပ်သည်ကို နှစ်သက်တတ်သသူ၌လည်း။ ကဏ္ဏေဇပေါ၊ ကဏ္ဏေဇပသဒ္ဒါဖြစ်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ပဟရဏသီလေ၊ ပုတ်ခတ်လေ့ရှိသသူ၌ဖြစ်၏။

ဓုဗ္ဗိ၊ သည်။ ဟိံ သာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ ဘုဇာဒိ၊ ဘုဇာဒိဂိုဏ်းတည်း။

ဝဉ္စယတေဝိပ္ပလပတေ၊ ဘောက်ပြန်သောအားဖြင့် ပြောဆိုတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝဉ္စကော၊ မည်၏။ ဝဉ္စ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ (ဂတိအနက်ကား အလုံးစုံ၌ နှံ့သောကြောင့် ဝိပ္ပလပတေနှင့် မဆန့်ဟူပေ)။

အရိယာသာမညေနစ၊ အရိယာသာမညဖြစ်သာလျှင်။ ဗလပုရိသဿ၊ ခွန်အားရှိသော ယောင်္ကျား၏ ။ လက္ခဏံ၊ လက္ခဏာကို။ အာဟ၊ ဆို၏။

ဟိ၊ ဟိသဒ္ဒါသည်။ ပဒပူရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ယောပုရိသောယော ဇနော၊ အကြင်သူသည်။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုပိမ့်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပုရိသသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဇနပရိယာယော၊ လူဟောပရိယာယ်တည်း။ (ပုရိသသဒ္ဒါကို ဆရာလူဟောပရိယာယ်ကြံသော် မြဲမြံခိုင်ခံ့သော သာဓကရှိပါစိမ့်စုဒ်ကြောင့်၊ ဒွေမဟာပုရိသာ၊ စသည်ကိုမိန့်)။ ကာသုဝိယ၊ အဘယ်ပါဠိတို့၌ကဲ့သို့နည်း။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ မဟာပုရိသာ၊ လူနျစ်ယောက်တို့သည်။ အဘိနိက္ခန္တာ၊ ထက်ကြွလာကုန်၏။ ဣတိအာဒီသုဝိယ၊ ဤသို စသည်တို့၌ကဲ့သိုတည်း။ အနိသမ္မအနုပပရိက္ခိတွာ၊ မစူးစမ်းမူ၍။ ဝဓဗန္ဓနာဒိကိစ္စံ၊ သတ်ခြင်း၊ နှောင်ဘွဲ့ခြင်း စသော ကိစ္စကို။ ကရောတိ၊ ၏။ သောပုရိသော၊ ကို။ ခလုဧကန္တတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ စပလောတိ၊ ဟူ၍။ ဝိညေယျော၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။

အဝိနိစ္ဆိတကာရိတ္တာ သမ္မာအဝိနိစ္ဆိတဿကာရိယဿကရဏသီလတ္တာ၊ ကောင်းစွာမဆုံးဖြတ်အပ်သော အမှုကို ပြုလေု့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

စပ၊ သည်။ ကက္ကရဏေ၊ ကြမ်းတမ်းစွာ ပြုခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ စပ၊ သည်။ သန္တာနေ၊ အစဉ်၌ဖြစ်၏။ အလော၊ သက်။ စပလော၊ မည်၏။

စတုက္ကံ၊ သည်။ (စာအများ၌ပင်စတုက္ကံဟု ရှိကြ၏။ ပဉ္စကံသာလိုသည် ။အဒ္ဓံ ဒိလိဒ္ဒေဟုမိန့်လတ္တံ ဖြစ်ရကား။ နောက်ပရိယာယ်သို့လည်းမသွင်းသင့်)။ ကဒရိယေ၊ စဉ်းလဲသသူ၌ဖြစ်၏။

ကုစ္ဆိတံ၊ စက်ဆုပ်အပ်သည်ကို။ ဒဒါတိ၊ ပေးတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ခုဒ္ဒေါ၊ မည်၏။ ကဿ၊ ကို။ ခေါ၊ ခပြု။ ဒေါ၊ သက်။ ဝါ၊ ကား။ အဒါနသလတာယ၊ ပေးခြင်းအလေ့မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ မပေးလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္ပရာယေသု၊ တမလွန်တို့၌။ ခုဒ္ဒံ၊ ငယ်သည်ကို။ ဗုဘုက္ခာမိ၊ သုံးဆောင်ခံစားအံ့။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ခုဒ္ဒေါ၊ မည်၏။ ခုဒ၊ သည်။ ဗုဘုက္ခယံ၊ သုံးဆောင်ခံစားခြင်းဖြစ်၏။ အနာဂတတ္ထေ၊ အနာဂတ်အနက်၌။

ဒေါ၊ သက်။ ပရာနုဘောဂေန၊ သူတပါးတို့ခံစားသဖြင့်။ အတ္ထသဉ္စယသီလတ္တာ၊ ဥစ္စာကိုဆည်းပူးခြင်းအလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (သူတပါးတို့သာခံစား၍ ဥစ္စာကို များစွာဆည်းပူးခြင်း အလေ့သာရှိသောကြောင့် ဟူလို)။ ကုစ္ဆိတော၊ စက်ဆုပ်အပ်သော ။ အရိယော အတ္ထပတိ၊ ဥစ္စာရှင်တည်း။ ကဒရိယော၊ စက်ဆုပ်ပအပ်သော ဥစ္စာရှင်။ ဝါ၊ ကား။ အဒါယကတ္တာ၊ မပေးတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ စက်ဆုပ်အပ်သော ။ ဌာနံ၊ အရပ်သို့။ အရတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကဒရိယော၊ မည်၏။ ဣယော၊ သက်။

ဒါနာဒီသု၊ ပေးခြင်းစသည်တို့၌။ နမနာဘာဝေန၊ ညွတ်ခြင်းမရှိရကား။ ထဒ္ဓေန၊ ကြမ်းတမ်းသော။ မစ္ဆေရယုတ္တစိတ္တေန၊ ဝန်တိုသော စိတ်နှင့်။ သဟိတတာယ၊ တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မစ္ဆရီ၊ မည်၏။ ဤ၊ သက်။

ယဿ၊ အကြင်သူအာဂ။ ကုဏ္ဆိတော၊ စက်ဆုပ်အပ်သော။ ပဏော၊ ရောင်းဝယ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ကပဏော၊ မည်၏။ ကိပစာနော၊ သည်၎င်း။ မိတပ္ပစောဝိ၊ သည်၎င်း။ အတြ၊ ဤစဉ်းလဲသသူဟောပရိယာယ်၌ရှိ၏။

ကုစ္ဆိတံ၊ စက်ဆုပ်စွာ။ ဝါ၊ စက်ဆုပ်အပ်သည်ကို။ ပစာနော၊ ချက်တတ်သည်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ ဒုတိယာသမာသော၊ ဒုတီယာ သမာသ်တည်း။

မိတံ၊ သို့ပုပ်ညှိုးနွမ်းပြီးသည်ကို။ ဝါ၊ သိုးပုပ်ညှိုးနွမ်းခါမှ။ ပစတိ၊ ချက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မိတပ္ပစော၊ မည်၏။ ဏော၊ သက်။ (မေတပ္ပစောဟူ၍လည်း သင့်၏)။

အဒ္ဓံ၊ ဂါထာဝဂ်သည်။ ဒလိဒ္ဒေ၊ သူဆင်းရဲ၌ဖြစ်၏။

ယဿ၊ အကြင်သူအား။ ကိဉ္စနံအပ္ပမတ္တကမ္ပိ၊ စိုးစဉ်းမျှသာဖြစ်သော။ ဓနံ၊ ဥစ္စာသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အကိဉ္စနော၊ မည်၏။ (အဘိုအနဂ္ဃဖြစ်သော ကျောက်သံစသည်ကိုယူ။ ခါးဝတ်ပုဆိုး ဆန်ရေစသည်ကို မယူလင့်)။

ဒလိဒ္ဒ၊ သည်။ ဒုဂ္ဂတိယံ၊ ဆင်းရဲ၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ ဝါ၊ ကား။ ဒလ၊ သည်။ ဝါဒရဏေ၊ ဘောက်ခွဲခြင်း၌ ဖြစ်။ ဣဒေါ၊ သက်။ ဒွိတ္တံ၊ ဒွေဘော်ပြု။

ဒိန၊ သည်။ ဒုဂ္ဂတဘာဝေ၊ သူဆင်းရဲ၏ အဖြစ်၌ထင်၏။ ဒီနော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကာဂ။ ဒီ၊ သည်။ ခယေ၊ ကုန်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဣနော၊ သက်။

အဿ၊ ထိုသူအား။ ဓနံ၊ ဥစ္စာသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ (နိပ္ဖန္နမရှိ)။

အဿ၊ အား။ နိန္ဒိတံ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သော။ ဂမနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဒုဂ္ဂတော၊ မည်၏။

ယံကမ္မံ၊ အကြင်အမှုသို့။ ဝါ၊ သည်။ ဥပ္ပါဒေဿာမိ၊ ဖြစ်စေမည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အသမ္ဘာဝိတံအစိန္တိတမေဝ၊ မကြံစည်အပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သမ္ပတ္တံ၊ ရောက်အပ်၏။ တံကမ္မံ၊ ကို။ ကာကတာလိယမိတိ၊ ကာတကာလိယဟူ၍။ ဝါ၊ ထန်းသီးကြွေခိုက်၊ ကျီးနင်းခိုက် ဟူ၍။ ဥစ္စတေ၊ ၏။

တာလဿ၊ ထန်း၏။ ဣဒံဖလံ၊ အသီးတည်း။ တာလံ၊ ထန်းသီး။ ကာကောစ၊ ကျီးလည်း။ တာလဉ္စ၊ ထန်းသီးသည်။ ကာကတာလာနိ၊ တို့။ တေဟိ၊ ထိုကျီးထန်းသီးတို့နှင့်။ သဒိသံ၊ တူသော။ ကမ္မံ၊ အမှုတည်း။ ကာလတာလိယံ၊ အမှု။ ကာကဿ၊ ကျီး၏၎င်း။ တာလဖလဿ၊ ထန်းသီး၏၎င်း။ (စသဒ္ဒါကား လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌ၊ အချို့ပါဌ်တို့၌ကား ရှိ၏)။ ဥဍ္ဎနပတနသဒိသံ၊ ပျံခြင်း၊ ကျခြင်းနှင့်တူသော။ ကမ္မံ၊ အမှုတည်း။ ဣတိအတ္ထော၊ ဤကားအနက်။

စတုက္ကံ၊ သည်။ ယာစကေ၊ တောင်းတတ်သော သူ၌ဖြစ်၏။

ယာစနံ၊ တောင်းခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ယာစနကော၊ မည်၏။ (တဒ္ဓိတ်ဝိဂြိုလ်)။ ဝါ၊ ကား။ ယာစတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤကားဝါကျ။ ယာစ၊ သည်။ ယာစနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။

သတ္ထေ၊ ၌။ ကော၊ သက်။

အတ္ထ၊ သည်။ ယာစနာယံ၊ တောင်းခြင်း၌ဖြစ်၏။ အတ္ထနံ၊ တောင်းခြင်း။ အတ္ထော၊ တောင်းခြင်း။ အဿ၊ ထိုသူအား။ သော၊ ထိုတောင်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အတ္ထိ၊ မည်၏။

ဏွု၊ သက်။ ယာစကော၊ မည်၏။

မာဒိသဿ၊ ငါကဲ့သို့သော သူအား။ ဓနံ၊ ဥစ္စာကို။ ဒတွာ၊ ပေး၍။ ရာဇာ၊ မင်းကြီးသည်။ သဂ္ဂံ၊ နတ်ပြည်သို့။ ဂမိဿတိ၊ လားတော်မူလတ္တံ့။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ စသည်ဖြင့် ။ ဒါနံဖလံ၊ အလှူ၏ အကျိုးကို။ ဝဏ္ဏေတွာ၊ ထောမနာ၍။ ဗကဘိယာစတိ၊ တောင်းတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝနိဗ္ဗကော၊ မည်၏။ ဝဏ္ဏဿ၊ ကို။ ဝနိ၊ ပြု။ ဗက၊ သည်။ အာဒါနေ၊ ယူခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယာစနမေဝ၊ တောင်းခြင်းသည် သာလျှင်။ အာဒါနံ၊ မည်၏။

ကိဉ္စိဒူနကန္တံ၊ ကိဉ္စိဒူနကအဆုံးရှိသော သဒ္ဒါသည်။ ပတိပါဒေန၊ အသီးအသီးသော ပါဒဖြင့်။ နာမံ၊ အဏ္ဍဇစသော အမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ထည့်ပါ)။

ပက္ခိသပ္ပမစ္ဆာဒယော၊ ငှက်၊ မြွေ၊ ငါးစသည်တို့သည်။ အဏ္ဍတော၊ အဥမှ။ ဇာတတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဏ္ဍဇာ၊ မည်ကုန်၏။

နရာဒယောပန၊ လူစသည်တို့သည်ကား။ ဂဗ္ဘာသယသင်္ခါတဇလာဗုတော၊ သူငယ်အိမ်ဟူသော ရေကြည်မှ။ ဝါ၊ ဖြင့်။ ဇာတတ္တာ၊ ကြောင့်။ (လိုက်စေ)။ ဝါ၊ ကား။ တတြ၊ ထိုသူငယ်အိမ်ဟူသော ရေကြည်၌။ ဇာတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဇလာဗုဇာ၊ မည်ကုန်၏။

ကိမိစ၊ ပိုးသည်၎င်း။ ဍံသာစ၊ ခြင်တို့သည်၎င်း။ အာဒိနာ၊ အာဒိသဒ္ဒဖြင့်။ မကသမင်္ဂုရာဒယောစ၊ မှက်၊ ကြမ်းပိုး စသည်တို့သည်၎င်း။ သေဒဇာ၊ မည်ကုန်၏။ ဒေသကာရဏတ္တာ၊ ချွေးအညှိ၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥသ္မာ၊ အငွေ့သည်။ သေဒေါ၊ မည်၏။ တတော၊ ထိုသေဒမှ။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်တည်း။ သေဒဇာ၊ ကုန်သည်။

ဒေဝါစ၊ နတ်တို့သည်၎င်း။ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဗြဟ္မနေရယိကာဒယော၊ ဗြဟ္မာ၊ငရဲသူစသည်တို့သည်၎င်း။ ဩပပါဒိကာ၊ မည်ကုန်၏။ ဥပဂန္တွာ၊ ကပ်၍။ ပကတိ၊ ကျတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥပပါတိ၊ မည်၏။ ဏိ၊ သက်။ သောဠသဝဿုဒ္ဒေသာဒိကော၊ တဆဲ့ခြောက်နစ်ရွယ်လျှင် အစရှိသော။ အတ္တဘာဝေါ၊ အတ္တဘောကို ရ၏။ ယေသံ၊ အကြင်နတ်၊ ဗြဟ္မာ၊ ငရဲသူစသည်တို့အား။ သော၊ ထိုဥပပါတိသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တေ၊ တို့သည်။ ဩပပါတိကာ၊ မည်ကုန်၏။

ဇဏ္ဏုမတ္တေဇဏ္ဏုပ္ပမာဏယုတ္တေ၊ ပုဆစ် ပမာဏရှိသော။ ဥဒကာဒိမှိ၊ ရေစသ်၌။ ဇဏ္ဏုတဂ္ဃေါ၊ ဇဏ္ဏုတဂ္ဃသဒ္ဒါသည်။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ (ထည့်ပါ)။ ဇဏ္ဏုပ္ပမာဏော၊ ပုဆစ်ပမာဏ သည်။ ဇဏ္ဏုတဂ္ဃေါ၊ မည်၏။ ပမာဏတ္ထေ၊ ပမာဏအနက်၌။ တဂ္ဃေါ၊ တဂ္ဃ သဒ္ဒါသည်။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ (ထည့်ပါ)။ ဝဏ္ဏုပ္ပမာဏော၊ ပုဆစ် ပမာဏသည်။ ဇဏ္ဏုမတ္တော၊ မည်၏။ ပမါဏတ္ထေ၊ ပမာဏ အနက်၌။ မတ္တော၊ မတ္တသဒ္ဒါသည်။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ (ထည့်ပါ။ ဤ၌ ပါဌ်သည် အထွေအထွေ ရှိကြ၏)။ တသ္မိံ၊ ထိုပုဆစ်ပမာဏ၌။ (ဝိဘတျန်ခံသည်)။

ကိဉ္စိဒူနကေ အပ္ပမတ္တကဦနယုတ္တေ၊ အနည်းငယ်မျှယုတ်သည်၌။ ကပ္ပေါ၊ ကပ္ပသဒ္ဒါသည်။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ဦနဿ၊ အယုတ်၏။ အပ္ပကတာယ၊ နည်းသည်၏ အဖြစ်ကြာင့်။ ကပ္ပေါ၊ မည်၏။ ကပ္ပ၊ သည်။ ပရိစ္ဆေဒနေ၊ ပိုင်းခြားခြင်း၌ဖြစ်၏။

စတုက္ကံ၊ သည်။ ပရိယာပန္န၊ အကျုံးဝင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

အန္တော၊ အတွင်း၌။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အန္တဂ္ဂတံ၊ မည်၏။ လောပဉ္စ၊ ကျေခြင်းသို့လည်း။ ပပ္ပေါတိ၊ ရောက်တတ်၏။ တတြ၊ ထိုကျေရွာ၌။ အကာရော၊ အအက္ခရာလာ။ ဣတိ၊ ဤကစ္စည်းသုတ်ဖြင့်။ ဩလောပေ၊ ဩအက္ခရာကျေသည်ရှိသော်။ အာဂမော၊ အလာ။ ဒွိတ္တံ၊ ပြု။

အန္တောဂတမ္ပိ၊ လည်းရှိ၏။

ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ပိုင်းခြား၍။ အာပန္နံဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ အန္တော၊ အတွင်း၌။

ဂါဓတိ၊ တည်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အန္တောဂဓံ၊ မည်၏။ ရဿော၊ အရဿပြု။ ဩဂါဓတိ၊ အတွင်း၌တည်တတ်၏။ (ဩဟူသော နိပါတ်သည်။ တနည်း ဥဟူသော ဥပသာရသည် အန္တေတ္ထဇောတက)။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဩဂဓံ၊ မည်၏။

ဒွယံဓ၊ သ်ည။ သာဓိတေ၊ ပြီးစေအပ်သည်၌ဖြစ်၏။

ရာဓ၊ သည်၎င်း။ သာဓ၊ သည်၎င်း။ သိဒ္ဓိယံ၊ ပြီးခြင်း၌ဖြစ်၏။ ကမ္မနိ၊ ၌။ တော၊ သက်။

ဒွယံ၊ သည်။ ကုမိတေ၊ ကျိုက်ကျိုက် ဆုသည်၌ဖြစ်၏။

ပစ၊ သည်။ ပါကေ၊ ၌ဖြစ်၏။ အတီတေ၊ အတိတ်ကာလ၌။ ကတ္တရိ၊ ၌။ တော၊ သက်။ တဿ၊ တကို။ ကော၊ ကပြု။ စလောပေါ၊ စကိုချေ။

ကုဓ၊ သည်။ နိပ္ပက္ကေ၊ ကျက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။

အာပဒံဗျသနံ၊ ပျက်စီးခြင်းသို့။ ပတ္တော၊ ရောက်သော သူသည်။ အာပန္နောနာမ၊ မည်၏။ အတိပီဠနံ၊ နှိပ်စက်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာပန္နော၊ မည်၏။ (ဤသဒ္ဒါ ဤသဒ္ဒါများသည် ဤအနက် အဤနက် များကို ဟော၏ ဟုမရိယာဒကို ပြပါလျက်။ ဆရာမှာ မူလိုရာ အမှတ်မဲ့သော အနက်ဖြင့် ဘွင့်ရာဘိသလောဟု မသိသော စောဒကတို့က မိန့်ဆိုမြွက်ဟရန် ရှိသောကြောင့်။ အာဘုစသည်ကိုတက်)။ ဟိ၊ မှန်၏။ အာတု၊ နိပါတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော အာသဒ္ဒါသည်ကား။ ကောဓမုဒါဋ္ဋီသု၊ အမျက်ထွက်ခြင်း၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊ နှိပ်စက်ခြင်းတို့၌။ ဘဝေ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကက္ခရကောသော၊ သက္ကတဧကက္ခရကောသကျမ်းလာသကား။ (မုဒါဋ္ဋီသု၌ ဒန္တဇတ္တဒွေဘော်နှင့်ရှိကြသည်ကား မသင့်)။

ပဒ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ (အာသဒ္ဒါကိုကား ဧကက္ခရကောသကျမ်းနှင့် အညီ ဆရာအနက်ကြံ၏ ဟူပြီ။ အာပန္နသဒ္ဒါကိုကား အဘယ်ကျမ်းနှင့် အညီ အကြံပေသနည်းစုဒ်ကြောင့်။ ငါကား ဂန္ထန္တရနှင့် ကင်း၍ မဆိုဟုပြလိုရကား။ အာပန္နောစသည်ကိုမိန့်)။ အာပန္နော၊ အာပန္နသဒ္ဒါသည်။ (စသဒ္ဒါကား အဋ္ဌနပယုဂ်။ အာပန္နောသဝိဘတ္တိမှိဟူ၍ ရှိသည်ကား ပါဌ်ပျက်)။ ဝိပတ္တိမှိစ၊ ပျက်စီးခြင်း၌၎င်း။ ပတ္တေစ၊ ရောက်ခြင်း၌၎င်း။ ဘဝေ၊ ၏။ ဝါစ္စလိင်္ဂိကော၊ ဝါစ္စလိင်ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ နာနာတ္ထသင်္ဂဟော၊ နာနာတ္ထသင်္ဂဟကျမ်းလာသကား။

ဒွယံ၊ သည်။ ပရေသံ၊ သူတပါးတို့၏။ အဝသဂတေ၊ အလိုသို့ မလိုက်သသူ၌ဖြစ်၏။

သေရိဘူတေ၊ မိမိအလိုအလျော်ဖြစ်တတ်သောကြောင့် သေရီဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဧတသ္မိံ၊ ထိုသူ၌။ ပရေသံ၊ သူတပါးတို့နှင့်။ ဝသောအာယတ္တော၊ စပ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိဝသော၊ မည်၏။ အဝသောစ၊ လည်းမည်၏။ (နတ္ထိဖြင့် ဝိသဒ္ဒါ၊နသဒ္ဒါတို့၏ အနက်ကိုလည်း ထင်စေ၏)။

ဆက္ကံ၊ ပုဒ်ခြောက်ခုအပေါင်းသည်။ ခိတ္တေ၊ ပစ်ချအပ်သည်၌ ဖြစ်၏။

နုဒ၊ သည်။ ပေရဏေ၊ ကြဲဖြန့်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ နုဒ၊ သည်။ ခေပေ၊ ကုန်စေခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ တဿ၊ တကို။ ဣဏ္ဏော၊ ဣဏ္ဏပြု။

အနိဏ္ဏာဒေသေ၊ ဣဏ္ဏမပြုသော်။ ဘုဇာဒိ၊ ဘုဇာဒိ ဂိုဏ်းတည်း။ ဝါ၊ ဘုဇာဒီနုမန္တောနောဒွီစ၊ သုတ်ဖြင့် စီရင်။ နုတ္တော၊ နုတ္တော ဟုရုပ်ပြီး၏။

နုတောပိ၊ နုတသဒ္ဒါလည်းရှိ၏။ (ဒွေဘော်ရောက်မရောက်သည်ကားအထူး)။

အသု၊ သည်။ ခေပနေ၊ ပစ်ချခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ ဘုဇာဒိ၊ တည်း။ အတ္တော၊ မည်၏။

ခိပ၊ သည်။ ပေရဏေ၊ ကြဲဖြန့်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။

ဤရ၊ သည်။ ဂတိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ကမ္ပနေစ၊ တုန်လှုပ်ခြင်း၌လည်းဖြစ်၏။ ဣတော၊ သက်။ ဤရိတော၊ မည်၏။

အာပုဗ္ဗော၊ သော။ ဝိဓ၊ သည်။ ပေရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ အာဝိဒ္ဓေါ၊ မည်၏။

စတုက္ကံ၊ သည်။ ကမ္ပိကေ၊ တုန်လှုပ်သည်၌ဖြစ်၏။

ဓူ၊ သည်။ ဝိဓုနနေ၊ ခါထွက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ကမ္ပနေစ၊ ၌လည်းဖြစ်၏။

ဓူတော၊ မည်၏။ အာဓူတော၊ မည်၏။ စလ၊ သည်။ ကမ္ပနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ စလိတော၊ မည်၏။

ဝေလိတော၊ သည်၎င်း။ ပေခိတောဝိ၊ သည်၎င်း။ အတြ၊ ဤတုန်လှုပ်သည်ဟောပရိယာယ်၌ရှိ၏။

ဝေလ၊ သည်။ စလနတ္ထော၊ တုန်လှုပ်ခြင်း အနက်ရှိ၏။

ပေခ၊ သည်။ ဂတျတ္ထော၊ ရှိ၏။ ပေခိတော၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ နိသိတေ၊ သွေးသည်၌ဖြစ်၏။

နိသိ၊ သည်။ နိသာနေ၊ သွေးခြင်း၌ဖြစ်၏။

တိဇ၊ သည်။ နိသာနေ၊ သွေးခြင်း၌ဖြစ်၏။ တိက္ခကရဏံ၊ ထက်အောင်ပြုခြင်းသည်။ နိသာနံ၊ မည်၏။ ဥဘယတြာပိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ကမ္မနိ၊ ၌။ တော၊ သက်။

တိကူံ၊ သည်။ ပတ္တဗ္ဗေ၊ ရောက်အပ်သည်၌ဖြစ်၏။

ပတ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ တဗ္ဗော၊ သက်။

ဂမု၊ သည်။ ဂတိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏျော၊ သက်။ ဝါ၊ ကား။ မျဿ၊ ကို။ မ္မော၊ ပြု။ ဂမ္မံ၊ မည်၏။ ဂမျံ၊ မည်၏။ ဒျဿ၊ ကို။ ဇ္ဇော၊ ပြု။ အာပဇ္ဇံ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ပရိဏတေ၊ ညွတ်သည်၌ဖြစ်၏။

ပစိနော၊ ပစဓာတ်၏ အနေကတ္ထတ္တာ၊ များသောအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဟ၊ ဤအရာ၌။ ပရိဏတတ္ထော၊ ညွတ်ခြင်းအနက်ရှိ၏။

နမု၊ သည်။ နမနေ၊ ညွတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဘူဝါဒိ၊ တည်း။ တော၊ သက်။ သမာဒွေတုလျတ္တာ၊ နှစ်ပါးတူသော အနက်ရှိကုန်၏။ (သမာကို တုလျတ္တာဖြင့် ဘွင့်သည်၊ ဒွေဖြင့် တုလျတ္ထာ၏ အရကို ပြသည်)။

ပဉ္စကံ၊ သည်။ ဝေဌိတေ၊ ရစ်ပတ်သည်၌ဖြစ်၏။

ဝေဌ၊ သည်။ ဝေဌနေ၊ ရစ်ပတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဝလယမိဝ၊ လက်ကော၊ခြေကျဉ်းနှင့် တူ၏။ ဝလယံ၊ မည်၏။ ကုဏ္ဍလာကာရံ၊ နားဍောင်းနှင့်တူသော။ ဝလယံ၊ အကွင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်တည်း။ ဝလယိတံ၊ နားဍောင်းနှင့်တူသော အကွင်းကို ပြုအပ်သည်။ နာမဓာတု၊ တည်း။ ကာရိတန္တာ၊ ကာရိုက်ပစ္စည်းအဆုံးရှိသော နာမဓာတ်နောင်မှ။ တော၊ သက်။ (နာမဓာတ် ဟူသည်ကား နာမ်ပုဒ်ဖြစ်လျက် ပစ္စည်းနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့် ဓာတ်၏ အနက်ကို ဟောသော ဓာတ်တည်း။ ထိုနာမဓာတ်ဖြင့် ဝိဂြိုလ်ပြုရာ၌ ကြိယာသဒ္ဒါတပါးဖြင့်လှောက်၍ ပြုရာ၏။ ထိုကြောင့် ကတံဟူသော ကြိယာပုဒ်ကို ထည့်၍ ဝါကျကို မိန့်သိသောဝ်)။

ရုဓ၊ သည်။ အာဝရဏေ၊ ပိတ်ပင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ရုဒ္ဓံ၊ မည်၏။

သံပုဗ္ဗော၊ သံရှေးရှိသော။ ဝု၊ သည်။ သံဝရဏေ၊ ပိတ်ပင်ခြင်း၌ ဖြစ်၏။ သံဝုတံ၊ မည်၏။

သမန္တတော၊ မှ။ ဝုတံ၊ ပိတ်ပင်သည်တည်း။ အာဝုတံ၊ သည်။ ဝု၊ သည်။ သံဝရဏေ၊ ပိတ်ပင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ သဗ္ဗတြ၊ အလုံးစုံကုန်သောပုဒ်တို့၌။ ကမ္မနိ၊ ၌။ တော၊ သက်။

ဒွယံ၊ သည်။ ပရိက္ခာဒိနာ၊ ကျုံးစသည်ဖြင့်။ ပရိက္ခိတ္တေ၊ ခြံရံအပ်သည်၌ဖြစ်၏။

ပရိသမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ကရီယတေ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရိက္ခိတ္တံ၊ မည်၏။ ပရိက္ခတမ္ပိ၊ လည်းရှိ၏။

ဝု၊ သည်။ သံဝရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ နိဝုတံ၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ ဝိတ္ထတေ၊ ပြန်နှံ့သည်၌ဖြစ်၏။

သရ၊ သည်။ ဂတိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ တဿ၊ တကို။ ဋော၊ ဋပြု။ ရလောပေါ၊ ရကိုချေ။ ဝိသဋံ၊ မည်၏။

တနု၊ သည်။ ဝိတ္ထာရေ၊ ၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ တဿ၊ တကို။ ထော၊ ထပြု။ နလောပေါ၊ နကိုချေ။ ဝိတ္ထတံ၊ မည်၏။ ထတံ၊ ဝိရှေးမရှိသော်ထတမည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ လေပနီယေ၊ လိမ်းကျံအပ်သည်၌ဖြစ်၏။

လိပ၊ သည်။ လေပနေ၊ လိမ်းကျံခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဒိဟု၊ သည်။ ဥပလေပနေ၊ လိမ်းကျံခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဥဘယတြာပိ၊ နှစ်ပါးစုံနှိုက်လည်း။ ကမ္မနိ၊ နှိုက်။ တော၊ သက်။

ဒွယံ၊ သည်။ ဂုဠှေ၊ လျှို့ဝှက်သည်၌ဖြစ်၏။

ဂုဟ၊ သည်။ သံဝရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဠော၊ သက်။ ဂုဠှော၊ မည်၏။

ဂုပ၊ သည်။ ဂေါပနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဂုတ္တော၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ပေါသနေ၊ မွေးမြူခြင်း၌ဖြစ်၏။

တော၊ သက်။ သတာနံ၊ သအက္ခရာ၊ တအက္ခရာတို့ကို။ ဝါ၊ ဓာတွန်သ၊ တပစ္စည်းတို့ကို။ ဋ္ဌော၊ ဋ္ဌပြု။ ဋ္ဌာဘာဝေ၊ ဋ္ဌအပြုမဖြစ်သော်။ ပေါသိတော၊ မည်၏။

ဒွယံဓ၊ သည်။ သလဇ္ဇေ၊ အရှက်ရှိသသူ၌ဖြစ်၏။

လဇ္ဇ၊ သည်။ ပီဠေ၊ ရှက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ (ဓာတွတ္ထသံဝဏ္ဏနာကို ပြလိုရကား။ ပီဠော၊ စသည်ကိုမိန့်)။ လဇ္ဇာဝ၊ ရှက်ခြင်းသည်သာ။ ပီဠော၊ မည်၏။

ဟီဠ၊ သည်။ နိန္ဒာလဇ္ဇာသု၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း၊ ရှက်ခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ ဟီဠိတော၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ သဒ္ဒေ၊ မြည်သည်၌ဖြစ်၏။

သန၊ သည်၎င်း။ ဓန၊ သည်၎င်း။ သဒ္ဒေ၊ မြည်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ သနိတံ၊ မြည်၏။ ဓနိတံ၊ မည်၏။

ပဉ္စကံ၊ သည်။ ဗန္ဓနီယေ၊ ဘွဲ့အပ်သည်၌ဖြစ်၏။

ဗန္ဓနံ၊ ဘွဲ့ခြင်းသည်။ သန္ဒာနံ၊ မည်၏။ တံယောဂါ၊ ထိုဘွဲ့ခြင်းနှင့်ယှဉ်ရကာ။ သန္ဒာနဝန္တံ၊ မည်၏။ (ထည့်ပါ)။ ဝန္တု၊ သက်။

သန္ဒာနဝန္တံ၊ ဘွဲ့ခြင်းရှိသည်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်တည်း။ သန္ဒာနိတံ၊ ဘွဲ့ခြင်းရှိသည်ကို ပြုအပ်သည်။ နာမဓာတုမှာ၊ နာမဓာတ်မှ။ တော၊ သက်။ ဝန္တုလောပေါ၊ ချေ။

ဝါ၊ ကား။ သဇ္ဇာ၊ ကပ်ငြိခြင်းသည်။ သန္ဒာနံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုကပ်ငြိခြင်းသည်။ အဿ၊ ထိုသူအား။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ (နိပ္ဖန္နမရှိ)။ ဣတော၊ သက်။

သိ၊ သည်။ ဗန္ဓနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။

ဗန္ဓ၊ သည်။ ဗန္ဓနေ၊ ဘွဲ့ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဗန္ဓော၊ မည်၏။

ကီလ၊ သည်။ ဗန္ဓနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ယမု၊ သည်။ ဥပရမေ၊ မွေ့လျော်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ သံပုဗ္ဗော၊ သံရှေးရှိရကား။ ဗန္ဓနေ၊ ဘွဲ့ခြင်း၌ဖြစ်၏။ သဗ္ဗတြ၊ အလုံးစုံကုန်သော အရာတို့၌။ ကမ္မနိ၊ ၌။ တော၊ သက်။

မူတံ၊ သည်၎င်း။ ဥန္ဒိတံ၊ သည်၎င်း။ သန္ဒိတမ္ပိ၊ သည်၎င်း။ အတြ၊ ဤဘွဲ့အပ်သည်ကို ဟောသော ပရိယာယ်၌ရှိ၏။

မူ၊ သည်။ ဗန္ဓနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဒါ၊ သည်။ အဝခဏ္ဍနေ၊ ပိုင်းဖြတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဥသံပုဗ္ဗော၊ ဥရှေးသံရှေးရှိရကား။ ဗန္ဓနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

စ၊ ငါ့ရှေးစကားကိုဆိုသင့်ပစေ။ တုစ၊ ထိုမှတပါး။ ဗန္ဓနံ၊ နှောင်ဘွဲ့ခြင်းသည်။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒ္ဒါနမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ခတ္တိယဝဂ္ဂေ၊ ခတ္တိယဝဂ်၌။ (ထည့်ပါ)။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်အပ်ပြီ။ (ဥဒ္ဒါနန္တုစဗန္ဓနမှီတိ၊ ဟူ၍ရှိကြသည်ကား ပါဌ်ပျက်)။

တိကံ၊ သည်။ သိဒ္ဓေ၊ ပြီးသည်၌ဖြစ်၏။

သိဓ၊ သည်။ သံသိဒ္ဓိမှိ၊ ပြီးခြင်း၌ဖြစ်၏။

ပဒ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ နိပုဗ္ဗော၊ နိရှေးရှိရကား။ သိဒ္ဓိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။

ပဒ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ နိပုဗ္ဗော၊ နိရှေးရှိရကား။ သိဒ္ဓိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဝတ္တ၊ သည်။ ဝတ္တနေ၊ ဖြစ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အတြ၊ ဤအရာ၌။ ဝတ္တနမပိ၊ ဖြစ်ခြင်းဟူသည်လည်း။ သိဇ္ဈနံ၊ ပြီးခြင်းပင်တည်း။ (ဣတိသဒ္ဒါကား ဂမျမာန်)။ ကသ္မာ၊ ကား။ နိပုဗ္ဗတ္တာ၊ နိရှေးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

တိကံ၊ သည်။ ဝိဒါရိတေ၊ ဘောက်ခွဲအပ်သည်၌ဖြစ်၏။

ဒရ၊ သည်၎င်း။ ဘိဒ၊ သည်၎င်း။ ဝိဒါရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဣန္နာဒေသေ၊ ဣန္နပြုသည်ရှိသော်။

ဘိန္နံ၊ မည်၏။

တု၊ ဗျတိရိက်ကား။ အနိန္နာဒေသေ၊ ဣန္နမပြုသည်ရှိသော်။ ဘေဒိတံ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ တိဏာဒီဟိ၊ မြက်စသည်တို့ဖြင့်။ (ဆဒဓာတ်၏ အနက်ဟူသော အန္ထတ္ထမှာစပ်)။ တနည်းကား။ တိဏာဒီဟိ၊ မြက်စသည်တို့သည်။ (အနီယပစ္စည်း၏ အနက်ဟူသော ဗာဟျတ္ထမှာစပ်)။ ဆာဒနီယေ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်သော ဝတ္ထု၌ဖြစ်၏။

ဆဒ၊ သည်။ သံဝရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ သဓာတွန္တဿ၊ ဓာတွန်နှင့် တကွသော။ တဿ၊ တပစ္စည်းကို။ အန္နာဒေသော၊ အန္နပြု။

တိကံ၊ သည်။ ဆိန္ဒိတေ၊ ဖြတ်အပ်သည်၌ဖြစ်၏။

ပိဓ၊ သည်။ ဝေဌနေ၊ ရစ်ပတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဆိဒ္ဒ၊ သည်။ ကဏ္ဏဘေဒေ၊ နားပေါက်၌ဖြစ်၏။ စုရာဒိ၊ တည်း။ (စုဗိဝဒနသံယောဂေ၊ ဟူ၍ဓာတ်နက်သင့်လျက် ထိုနှင့်တူသော နာမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သောထိခြင်းသာမညကို စုမ္ဗိတသဒ္ဒါဟော၏သို့။ ထိုအတူ ဤ၌ ဆိဒ္ဒကဏ္ဏဘေဒေဟူ၍ ဓာတ်နက်သင့်လျက် ထိုနှင့်တူသော နားပေါက်အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော အပေါက်သာမညကို ဆိဒ္ဒသဒ္ဒါ ဟောတိသောဝ်)။

ဝိဓ၊ သ်ည။ ဝေဌနေ၊ ရစ်ပတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ သဗ္ဗတြ၊ အလုံးစုံကုန်သော အရာတို့၌။ ကမ္မေ၊ ၌။ တော၊ သက်။ အပရဒွယေစ၊ နောပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၌လည်း။ သဉ္ဇာတတ္ထေ၊ သဉ္ဇာတအနက်နှိုက်။ ဣတော၊ သက်။

တိကံ၊ သည်။ အာနီတေ၊ ဆောင်အပ်သည်၌ဖြစ်၏။

ဟရ၊ သည်။ ဟရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဘရ၊ သည်။ ဓာရဏပေါသနေသု၊ ဆောင်ခြင်း၊ မွေးမြူခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ အာပုဗ္ဗော၊ သော။ နီ၊ သည်။ နယေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ဒမယုတ္တေ၊ ဆုံးမခြင်း၌ယှဉ်သော သူ၌ဖြစ်၏။

ဒမု၊ သည်။ ဒမနေ၊ ဆုံးမခြင်း၌ဖြစ်၏။ ကတ္တရိ၊ ၌။ တော၊ သက်။

ပက္ကမာဒီဟိ၊ ပက္ကမ အစရှိကုန်သော ဓာတ်တို့နောင်မှ။ န္တော၊ န္တအပြုဖြစ်၏။

အန္တာဒေသေ၊ န္တအပြု မဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဒမိတော၊ မည်၏။

အယံ၊ ဤဒမိတသဒ္ဒါသည်။ ကမ္မကာဓနောပိ၊ ဖြင့်လည်း ပြီး၏။

ဒွယံ၊ သည်။ သန္တေ၊ ငြိမ်သက်သည်၌ဖြစ်၏။

သမု၊ သည်။ ဥပသမေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ကတ္တရိ၊ ၌။ တော၊ သက်။

အန္တာဒေသေ၊ ရှိသော်။ သမိတော၊ မည်၏။ အယံ၊ ဤသမိတသဒ္ဒါသည်။ ကမ္မသာဓနောပိ၊ ကမ္မသာဓနဖြင့်လည်း ပြီး၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ပုဏ္ဏေ၊ ပြည့်သည်၌ဖြစ်၏။

ပူရ၊ သည်။ ပူရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ တရာဒီဟိ၊ မှ။ ဣဏ္ဏော၊ ၏။ ဒွီသုပိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော သဒ္ဒါတို့၌လည်း။ ကတ္တုကမ္မသာဓနာနိ၊ တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။

တိပါဒံ၊ သည်။ ပူဇိတေ၊ ပူဇော်အပ်သည်၌ဖြစ်၏။

စာယိ၊ သည်။ ပူဇာနိသာမနေသု၊ ပူဇော်ခြင်း၊ သိုမှီးခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။

မဟ၊ သည်။ ပူဇာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ပူဇ၊ သည်။ ပူဇနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ အရဟ၊ သည်။ ပူဇာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ အရဟိတော၊ မည်၏။

အစ္စ၊ သည်။ ပူဇာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။

မာန၊ သည်။ ပူဇာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။

စိ၊ သည်။ စယေ၊ ဆည်းပူးခြင်း၌ဖြစ်၏။ အပပုဗ္ဗော၊ အပရှေးရှိမှ။ ပူဇနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

နမဿိတောပိ၊ နမဿိတသဒ္ဒါလည်းရှိ၏။ နမဿဓာတု၊ မနဿဓာတ်သည်။ ပူဇာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ တစ္ဆိတေ၊ ရွှေအပ်သော။ ဒါရုအာဒိမှိ၊ သစ် စသည်၌ဖြစ်၏။

တစ္ဆ၊ သည်။ တနုကရဏေ၊ ခေါင်းပါးအောင် ပြုခြင်း၌ဖြစ်၏။ တနုကရီယတေ၊ ခေါင်းပါးအောင် ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တနုကတော၊ မည်၏။ ဒီဃော၊ ဦဒီဃပြု။ (စာကိုယ်နိဿယည်း၌ကား တနုကတေဟု သတ္တမျန္တယောဇနာ၏။ ဋီကာ၌ ဝိဘတျန်မခံရကား ပဌမန္တနှင့်သာယောဇနာခြင်းကို ငါတို့ အလိုရှိကုန်၏)။

ဒွယံ၊ သည်။ အဂ္ဂိအာဒီဟိ၊ မီးစသည်တို့ဖြင့်။ တတ္တေ၊ ပူလောင်သည်၌ဖြစ်၏။

တပ၊ သည်၎င်း။ ဓူပ၊ သည်၎င်း။ သန္တာပေ၊ ပူပန်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ (ဒူပေါဟုဒန္တဇတတီယက္ခရာဒနှင့် ရှိကြသည်ကား ပါဌ်ပျက်။ စတုတ္ထက္ခရာနှင့်လိုသည်)။

ဒွယံ၊ သည်။ ရာဇာဒီနံ၊ မင်းစသည်တို့၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ ဘဇနာဒိဝသေန၊ ဆည်းကပ်ခြင်းစသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥပဂတေ၊ အနီး၌တည်သသူ၌ဖြစ်၏။

စရ၊ သည်။ ဂတျတ္တော၊ ရောက်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဥပစာရိတော၊ မည်၏။

အသ၊ သည်။ ဥပဝေသနေ၊ ဝင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဥပါသိတော၊ မည်၏။

အဒ္ဓံ၊ ဂါထာဝက်သည်။ စုတေ၊ ရွှေ့လျော်သည်၌ဖြစ်၏။

ဘသ၊ သည်။ အဓောပတနေ၊ အောက်သို့ သက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။

ဂလ၊ သည်။ သေစနေ၊ သွန်းလောင်းခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဂလိတံ၊ မည်၏။

ပဒ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ပန္နံ၊ မည်၏။

စု၊ သည်။ စဝနေ၊ ရွှေ့လျှောခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ စု၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဓံသု၊ သည်။ အဝသံသနေ၊ တွဲရရွဲဆွဲခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဂတိယဉ္စ၊ လားခြင်း၌လည်းဖြစ်၏။

ကန္ဒမ္ပိ၊ ကန္ဒသဒ္ဒါလည်းရှိ၏။ ကန္ဒ၊ သည်။ ဂတိသောသနေသု၊ လားခြင်း၊ ခြောက်ထပ်ခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။

တုဋ္ဌန္တံ၊ တုဋ္ဌအဆုံးရှိသော သဒ္ဒါသည်။ ပမုဓိတေ၊ ဝမ်းမြောက်သည်၌ဖြစ်၏။ ပီ၊ သည်။ တပ္ပနကန္တီသု၊ ရောင့်ရဲခြင်း၊ နှစ်သက်ခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။

မုဒ၊ သည်။ ဟာသေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဟသ၊ သည်။ ဟံသနေ၊ ကြက်သီးမွေးညှင်းထခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဟသ၊ သည်။ အလိတေ၊ ချော်ချွန်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

မဒ၊ သည်။ ဟာသေ၊ ၌ဖြစ်၏။ မတ္တော၊ မည်၏။

တုသ၊ သည်။ ပီကိယံ၊ နှစ်သက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

စတုက္ကံ၊ သည်။ ဆိန္နေ၊ ပြတ်သည်၌ဖြစ်၏။

ကန္တ၊ သည်။ ဆေဒနေ၊ ဖြတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဆိဒိ၊ သည်။ ဒွိဓာကရဏေ၊ နှစ်ဖြာပြုခြင်း၌ဖြစ်၏။ (ဘူဝါဒိဂိုဏ်း၌ဣကာရန္တဖြစ်မူ။ နိဂ္ဂဟိတ်လာမြဲ၊ ယင်းသို့ ဖြစ်ချေသော်။ ရုဓာဒိဂိုဏ်းနှင့်အသို့ထူးပချိမ့်နည်းဟူငြားအံ့။ အကြင်ဓာတ်တို့ကို ဘူဝါဒိဂိုဏ်း၌ အနေကသရအသံယောဂန္တ ဣကာရန္တ၏ အစွမ်းအားဖြင့် ညွှန်းပြအပ်ကုန်၏။ ထိုဓာတ်သည် အာချာတ်၏ အဖြစ်သို့၎င်း၊ နာမ်၏ အဖြစ်သို့၎င်း ရောက်ကုန်၍၊ သုဒ္ဓကတ္တား၊ ဟေတုကတ္တား၏ အရာတို့၌ ဧကန်အားဖြင့် နိဂ္ဂဟိတ်လာ၍ ရုပ်ပြီးးကုန်၏။ ဥဒါဟရုဏ်ကား။ သင်္ကတိ၊ သင်္ကာ၊ ခဉ္ဇတိ၊ ခဉ္ဇော၊ စသည်တည်း။ အကြင်ဓာတ်တို့ကို ရုဓာဒိဂိုဏ်း၌ အနေကသရ အသံယောဂန္တအကာရန္တ၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း၊ ဥကာရန္တ၏ အစွမ်းအားဖြင့် ၎င်းညွှန်းပြအပ်ကုန်၏။ထိုဓာတ်တို့သည် အာချာတ်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ကုန်၍ သုဒ္ဓကတ္တား၏ အရာ၌သာ ဧကန်အားဖြင့် နိဂ္ဂဟိတ်လာ၍ ရုပ်ပြီးကုန်၏။ ဟေတုကတ္တား၏ အရာ၌ကား မပြီးကုန်။ နာမ်ပုဒ်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ကုန်၍ နိဂ္ဂဟိတ်လာသည်နှင့်တကွ၎င်း၊ ကင်း၍ ၎င်းရုပ်ပြီးကုန်၏။ အကြင်ပြယုဂ်၌နိဂ္ဂဟိတ်လာသည်နှင့်ကင်း၍ ရုပ်ပြီးကုန်၏။ ထိုပြယုဂ်၌ သသံယောဂရုပ်တိုသည်သာဖြစ်ကုန်၏။ ဥဒါဟရဏ်ကား၊ မုဉ္စတိ၊ မုဉ္စာပေတိ၊ မောစေတိ၊ မောစာပေတိ၊ ဆိန္ဒတိ၊ ဆိန္ဒာပေတိ၊ ဆေဒေတိ၊ ဆေဒါပေတိ၊ ဆိန္ဒနံ၊ ဆေဒါပနံ၊ မုဉ္စနံ၊ မောစနံ၊ ကန္တတိ၊ ကန္တနံ၊ သလ္လကတ္တော၊ ပိဋ္ဌိမံသာနိ အတ္တနောသာမံဥက္ကစ္စ ခါဒဒိ၊ စသည်တည်း။ ဤသို့ ဖြစ်ချေသော်အာချာတ်နာမ်၏အဖြစ်သို့ရေနံကုန်၍သုဒ္ဓကတ္တား၊ဟေတုကတ္တား အရာတို့၌ဧကန်အားဖြင့် ရအပ်သောနိဂ္ဂဟိတ်လာခြင်းရှိကုန်သော သ ကိ၊ခဇိ၊ စကုန်သောရုဓာဒိဂိုဏ်းတို့သည်ဖြစ်ကုန်၏။ ရစ၊ဆိဒိ၊ စကုန် သောချဓာဒိဂိုဏ်းတို့သဉ်မဖြစ်ကုန်ရာ။ဤသို့စေါဒနာငြားအံ့။ထိုစကား ကိုမသင့်ဟူအပ်၏။ စ၊ဆီ၊ စကုန်သောရုဓာဒိဂုဏ်းတို့သည်သာဖြစ် ကုန်ရာ၏၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ရုဓာတ်နှင့် အလားတူ သောကြောင့်တည်း။ ထို့ကြောင့်မဟုတ်သောနှင့်။ ရုဓဓာတ်၏။ န္တယ တိ၊ရန္တာပေတိ။ ရု ံနံ။ရောဓော၊ပိရောဓော၊စသည်တို့၌ နိဂ္ဂဟိတ်လာမ လာ၏အစွမ်းအားဖြင့် နှစ်ပါးအပြားရှိကုန်သောရုပ်တို့သည် ထင်ကုန် ဤသို့။ထို ့အတူ ရစ၊ဆိဒိ၊စသည်တို့၏နှစ်ပါးအပြားရှိကုန်သော ရုပ်တို့ သည်ထင်ကုန်၏။ကစ္စည်းကျမ်း၌။ရု၁ဒိတေ၁နိဂ္ဂဟိတပုဗ္ဗဉ္စ၊ဟူသော လက္ခဏ၁ကိုဆိုသည်မဟုတ်လော ဟူငြားအံ့။ ဆို၏။ ထိုသို့ဆိုသော် လည်း။ထိုစကားကိုကြိယာပုဒ်ကိုသာရည်၍ဆိုသည်။အကယ်၍ နာမ်ပုဒ်ကိုရည်၍ဆိုသည်ဖြစ်အံ့။ ဝိရောဓော၊စသည်တို့၏ထင်ခြင်းကြောင့် ဝါသဒ္ဒါကိုထည့်၍တည်ရာ၏။ ထည့်လည်းမထည့်ခဲ့။ ထို့ကြောင့်ကြိ ယာပုဒ်ကိုရည်၍ဆိုသည်ဟုသိအပ်၏။ ဤသို့ဖြစ်ချေသော်။ သကိ၊ခဇိ၊ စသည်တို့၏အမြဲနိဂ္ဂဟိတ်လာခြင်းရှိသောကြိယာပုဒ်ကိုရည်၍။ရာဒိ တောနိဂ္ဂဟိတပုဗ္ဗဉ္စ၊ ဟူသောသုတ်ကိုဆို၏ဟု သိအပ်သည်မဟုတ် လောဟူငြားအံ့။မသိအပ်။သကိ၊ ခဇိ၊ စကုန်သောဓာတ်တို့၏ ရုဓာတ် နှင့်မတူသောကြောင့်။ နှစ်ပုဒ်၏အဖြစ်၌ နှစ်ပါးသောအပြားမရှိသော ကြောင့်တည်း။ထို့ကြောင့် အကြင်ဓာတ်တို့၏ နာမ်၏အဖြစ်၌နိဂ္ဂဟိတ် လာ၊မလာ၏အစွမ်းအားဖြင့် နှစ်ပါးအပြားရှိသည်၏အဖြစ်သာ ရုံခ၁ဒိ ဂိုဏ်း၏လက္ခဏ၁တည်း။ထိုလက္ခဏာသည်လည်း။သင်္က၊ခဇိ၊စသည် တို့အားမရှိ။ သက်၁၊၂့၁၊စသည်တို့ဖြင့် နာမ်၏အဖြစ်၌နိဂ္ဂဟိတ်လ၁ သောရုပ်သာပြီး၏။ ကမုခေတ်စသည်တို့၏ကား။ ကမော၊ကမနံ၊ စက် မော၊ စက်မနံ၊စသည်ဖြင့် နမ်၏အဖြစ်၌ နှစ်ပါးသောအပြားအားဖြင့် ထင်သော်လည်း။ အဗ္ဘာသအရာ၌ ဖြစ်သောကြောင့် ရု၁ဒိဂိုဏ်း၏ လက္ခဏ၁မဟုတ်။အဗ္ဘသအရာ၌နိဂ္ဂဟိတ်လာသည်ကိုကြဉ်၍ နှစ်ပါး သောအပြားရှိသည်၏အဖြစ်သာချခ၁ဒိဂိုဏ်း၏လက္ခဏာတည်း)။

လူ၊ သည်။ ဆေဒနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ ဝါ၊ ကား။ ယု၊ သက်။

ဒါ၊ သည်။ လဝနေ၊ ရိတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ တု၊ သက်။ ဝါ၊ ကား။ ဒါ၊ သည်။ အဝခဏ္ဍနေ၊ ပိုင်းဖြတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဩဿ၊ ဩကို။ အာကာရော၊ အာအက္ခရာပြု။ ဆာတမ္ပိ၊ ဆာတသဒ္ဒါလည်းရှိ၏။

ဆော၊ သည်။ ဆေဒနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဩဿ၊ ကို။ အာကာရော၊ ပြု။

တိကံ၊ သည်။ ပသတ္ထေ၊ ချီးမွမ်းအပ်သည်၌ဖြစ်၏။

သဌ၊ သည်။ ထုတိယံ၊ ချီးမွမ်းခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။

ဝဏ္ဏ၊ သည်။ ဝဏ္ဏကြိယာဝိတ္ထာရဂုဏဝစနေသု၊ ဆင်း၊ အပြုခြင်း၊ အမူအရာ၊ ဘွင့်ခြင်း၊ ကျေးဇူးကိုဆိုခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။

ထု၊ သည်။ အဘိတ္ထဝေ၊ ချီးမွမ်းခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဤဍိတော၊ သည်၎င်း။ ပဏိတောပိ၊ သည်၎င်း။ အတြ၊ ဤချီးမွမ်းခြင်းဟောပရိယာယ်၌ ရှိ၏။ ဤဍ၊ သည်။ ထုတိမှိ၊ ၌ဖြစ်၏။

ပဏ၊ သည်။ ဗျဝဟာရေ၊ ရောင်းဝယ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ထုတိမှိစ၊ ၌လည်းဖြစ်၏။

ပဉ္စကံ၊ နာမ်ပုဒ်ငါးခုအပေါင်းသည်။ အလ္လေ၊ စွတ်စိုသည်၌ဖြစ်၏။ တိမ၊ သည်။ အဒ္ဒဘာဝေ၊ စွတ်စိုသည်၏ အဖြစ်၌ထင်၏။ နိစ္စလေပိ၊ မတုန်လှုပ်ခြင်း၌လည်းဖြစ်၏။ ပက္ကမာဒီဟိ၊ ပက္ကမစသည်တို့မှ။ န္တော၊ န္တပြု။

အလ္လ၊ သည်။ က္လေဒနေ၊ စွတ်စိုခြင်း၌ဖြစ်၏။ လော၊ သက်။ အလ္လံ၊ မည်၏။

အဒ၊ သည်။ ဂတိမှိ၊ လားခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယာစနေစ၊ တောင်းပန်ခြင်း၌လည်းဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ အာပုဗ္ဗော၊ သော။ ဒါ၊ သည်။ အဝဒဏ္ဍနေ၊ ပိုင်းဖြတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဒေါ၊ သက်။ အဒ္ဒံ၊ မည်၏။

ကိလိဒ၊ သည်။ အဒ္ဒဘာဝေ၊ စိုစွတ်သည်၏ အဖြစ်၌ထင်၏။ ဣန္နာဒေသော၊ ဣန္နပြု။

ဣန္န၊ သည်။ က္လေဒနေ၊ စွတ်စိုခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဣန္နော၊ ဣန္နမည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဥန္နော၊ မည်၏။ အာဒ္ဒမ္ပိ၊ အာဒ္ဒသဒ္ဒါလည်းရှိ၏။

အဒ္ဒဂုဏယုတ္တံ၊ စွတ်စိုသော ဂုဏ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းသည်။ အဒ္ဒံ၊ မည်၏။ တေန၊ ထိုအဒ္ဒနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတေ၊ ၏။ သာဒ္ဒံ၊ မည်၏။

စတုက္ကံ၊ သည်။ ဂဝေသိတေ၊ ရှာမှီးအပ်သည်၌ဖြစ်၏။

မဂ္ဂ၊ သည်။ အနွေသနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ စုရာဒိ၊ တည်း။

ဧသ၊ သည်။ ဂတယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဘူဝါဒိ၊ တည်း။

ဂဝေသ၊ သည်။ မဂ္ဂနေ၊ ရှာမှီးခြင်း၌ဖြစ်၏။ စုရာဒိ၊ တည်း။

ဒွယံ၊ သည်။ လဒ္ဓေ၊ ရအပ်သည်၌ဖြစ်၏။

လဘ၊ သည်။ ပတ္တိယံ၊ ရောက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ပပုဗ္ဗော၊ သော။ အာပ၊ သည်။ ဗျာပနေ၊ နှံ့ခြင်း၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ ဘုဇာဒိ၊ တည်း။ အာလောပေါ၊ ချေ။ ပတ္တံ၊ မည်၏။

ဘာဝိတံ၊ သည်၎င်း။ အသာဒိတံ၊ သည်၎င်း။ ဝိဘူတဉ္စ၊ သည်၎င်း။ အတြ၊ ဤရအပ်သည်ဟောပရိယာယ်၌ရှိ၏။

ပါလိတန္တံ၊ ပါလိတအဆုံးရှိသော သဒ္ဒါသည်။ ရက္ခဏီယေ၊ စောင့်အပ်သည်၌ဖြစ်၏။ ရက္ခ၊ သည်။ ပါလနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဂုပ၊ သည်။ ဂေါပနေ၊ စောင့်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဘုဇာဒိ၊ တည်း။

တာ၊ သည်။ ပါလနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ တာနံ၊ ဖြစ်၏။

အာယာဂမေ၊ အာယလာသည်ရှိသော်။ ဂေါပါယိတံ၊ မည်၏။

'

အဝ၊ သည်။ ရက္ခဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ အပိတံ၊ မည်၏။

စတုက္ကံ၊ သည်။ စတ္တေ့၊ စွန့်အပ်သည်၌ဖြစ်၏။

သဇ၊ သည်။ ဝိဿဂ္ဂေ၊ ၌ဖြစ်၏။

စဇ၊ သည်။ ဟာနိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဟာ၊ သည်။ စာဂေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဣနော၊ သက်။ ဒီဃာဒိ၊ အစ၌ ဤဒီဃပြု။ ဟီနော၊ မည်၏။

ဥဈ၊ သည်။ ဥဿဂ္ဂေ၊ စွန့်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ သမုဇ္ဈိတံ၊ မည်၏။

ဓူတမ္ပိ၊ ဓူတသဒ္ဒါလည်းရှိ၏။ ဓူ၊ သည်။ သမ္ပနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ပဇ္ဇံ၊ တဂါထာသည်။ ဘာသိတေ၊ ဆိုအပ်သည်၌ဖြစ်၏။

ဘာသ၊ သည်။ ဗျတ္တိယံ၊ ထင်သော။ ဝါစာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။

လပ၊ သည်။ ဗျတ္တိယံဝါစာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဝစ၊ သည်။ ဘာသနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဝုတ္တံ၊ မည်၏။

အဘိပုဗ္ဗော၊ သော။ ဓာ၊ သည်။ ဓာရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ ဓာတိဿ၊ ဓာသဒ္ဒါကို။ ဟိ၊ ပြု။ ဝါ၊ ကား။ ဟိ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ အဘိဟိတံ၊ မည်၏။

ချာ၊ သည်။ ကထနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဇပ္ပ၊ သည်။ ဗျတ္တိယံ၊ သော။ ဝါစာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဤရ၊ သည်။ ခေပဂတိဝစနကမ္ပနေသု၊ ပစ်ခြင်း၊ လားခြင်း၊ ဆိုခြင်း၊တုန်လှုပ်ခြင်တို့၌ဖြစ်၏။ ဥဒီရိတံ၊ မည်၏။

ကထ၊ သည်။ ဝါကျပဗန္ဓေ၊ စကားအစဉ်၌ ဖြစ်၏။

ဂဒ၊ သည်။ ဝိယတ္တိယံ၊ သော။ ဝါစာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဘဏ၊ သည်။ ဘဏနေ၊ ဆိုခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဝဒ၊ သည်။ ဝိယတ္တိယံ၊ သော။ ဝါစာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ ဝဿ၊ ဝကို။ ဥ၊ ဥပြု။ ဥဒိတံ၊ မည်၏။

စတုက္ကံ၊ နာမ်လေးခု အပေါင်းသ်ည။ အဝမာနိတေ၊ မထေမဲ့ မူအပ်သည်၌ဖြစ်၏။

ဉာ၊ သည်။ အဝဗောခနေ၊ သိခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဂဏ၊ သည်။ သင်္ချာနေ၊ ရေတွက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဘူ၊ သည်။ သတ္တာယံ၊ ထင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

မာန၊ သည်။ ပူဇာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ မန၊ သည်။ ဉာဏေ၊ သိခြင်း၌ဖြစ်၏။ အဝပရိပုဗ္ဗာ၊ အဝရှေး၊ ပရိရှေးရှိကုန်သော။ ဧတေ၊ ထိုဘူဓာတ်၊ မာနဓာတ်တို့သည်။ ဝါ၊ ထိုဘူဓာတ်၊ မနဓာတ်တို့သည်။ ပရိဘူတေ၊ မထေမဲ့ မူတတ်သည်၌ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါ၊ မထေမဲ့ မူခြင်း၌ဖြစ်ကုန်၏။

ဟေဋ္ဌကတွာ၊ အောက်ပြု၍။ ဉာယတိဂဏီယတိမညတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝညိတော၊ မည်၏။ အဝဂဏိတော၊ မည်၏။ အဝမာနိတော၊ မည်၏။

ပရိဘဝီယတိအဝမာနီကရီယတိ၊ မထေမ့်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရိဘူတော၊ မည်၏။ (ဉာအဝဗောဓနေစသည်၊ ဉာယတိစ သည်၊ အဝညိတော စသည်ကို အစဉ်အတိုင်းယူလေ)။

စတုက္ကံ၊ သည်။ ဆာတေ၊ မွတ်သိပ်သည်၌ဖြစ်၏။

ဃသ၊ သည်။ အဒနေ၊ စားခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဆော၊ သက်။ ဒွိတ္တံ၊ ဒွေဘော်ပြု။

ယဿ၊ အကြင်သူအား။ သဉ္ဖာတာ၊ ဖြစ်သော။ ဇီဃစ္ဆာ၊ မွတ်သိပ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဇီဃစ္ဆိတော၊ မည်၏။

ခုဒ၊ သည်။ ဝိပါသာယံ၊ မွတ်သိပ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဆာဒ၊ သည်။ ဘက္ခနေ၊ စားခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဘုဇ၊ သည်။ ပါလနဇ္ဈောဟာရေသု၊ စောင့်ခြင်း၊ မျိုခြင်းတို့၌ဖြစ်၏ ။ ဒွိတ္တာဒိ၊ ဒွေဘော်စသည်ပြု။ ဝါ၊ အစ၌ဒွေဘော်ပြု။ ယဿ၊ အား။ သဉ္ဇာတာ၊ သော။ ဗုဘုက္ခာ၊ စားခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဗုဘုက္ခိတော၊ မည်၏။

ဆက္ကံ၊ သည်။ ဉာတေ၊ သိအပ်သည်၌ဖြစ်၏။

ဗုဓ၊ သည်၎င်း။ ဉာ၊ သည်၎င်း။ အဝဂမနေ၊ သိခြင်း၌ဖြစ်၏။

တဿ၊ တပစ္စည်းကို။ အန္နော၊ အန္နပြု။ ပဋိပန္နံ၊ မည်၏။

ဝိဒ၊ သည်။ ဉာဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဂတိ၊ ဂမုဓာတ်သည်။ (တုန္တအားဖြင့်ဓာတ်ကိုညွှန်းသတည်း)။ မုဓျတ္ထော၊ သိခြင်း၌ဖြစ်၏။

မန၊ သည်။ ဉာဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ မတံ၊ မည်၏။

အဒ္ဓံ၊ ဂါထာဝက်သည်။ ဂိလိတေ၊ မျိုအပ်သည်၌ဖြစ်၏။

ဂလ၊ သည်။ အဒနေ၊ စားခြင်း၌ဖြစ်၏။ အဿ၊ အကို။ ဣ၊ ဣပြု။ ဂိလိတော၊ မည်၏။

ခါဒ၊ သည်။ ဘက္ခနေ၊ စားခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဘုဇ၊ သည်။ ပါလနဇ္ဈောဟာရေသု၊ တို့၌ဖြစ်၏။

ဘက္ခ၊ သည်။ အဒနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

အဓိအဝပုဗ္ဗော၊ အမိရှေး၊ အဝရှေးရှိသော။ ဟရ၊ သည်။ ဟရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ တော၊ သက်။ တဿ၊ တပစ္စည်းကို။ ဋော၊ ဋပြု။ ရလောပေါ၊ ချေ။ အဇ္ဈောဟဠော၊ မည်၏။ (အဝဟဋသဒ္ဒါလည်း စားခြင်းဟောပင်)။

အသ၊ သည်။ ဘက္ခနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ အသိတော၊ မည်၏။

ဇပ္ပိတော၊ သည်၎င်း။ ဂသိတောပိ၊ သည်၎င်း။ အတြ၊ ဤမျိုခြင်းဟောပရိယာယ်၌ရှိ၏။ (ထည့်ပါ)။ ဇပ္ပ၊ သည်။ အဒနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဂသ၊ သည်။ အဒနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဝိသျေသာမီနဝဂ္ဂဝဏ္ဏနာ၊ ဝိသေသျာမီနဝဂ်အဘွင့်သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။ ကာသကာနံမနံ လောကေ၊မေဃောဝဿတိတောသယံ။

နဘာဗ္ဘပဋလေဟိစ၊ ဝါရေတွာဣန္ဒစာပေဟိ။

သောတာရာနံမနံစက္ကေ၊ ဧသောဝတ္တတိတောသယံ။

မုခါဂန္ထန္တရေဟိဝ၊ ဝါရေဝွာစေရဝါဒေဟိ။

သာသနတ္ထံမဟာဧသော။ ဘတောဂန္ထန္တရေဟိတော။

ပုနပ္ပုနံဝိစာရေတွာ၊ တံသလ္လက္ခေန္တုသာဓဝေါ။

အနက်ကား။ လောကေ၊ လောက၌။ ကဿကာနံ၊ တောင်သူယောင်္ကျား၊ လယ်လုပ်သားတို့၏။ မနံ၊ စိတ်ကို။ တောသယံ၊ တောသယန္တော၊ နှစ်သက်စေလျက်။ နဘာ၊ အဇဠာကာသ၊ ကောင်းကင်ဝမှ။ အဗ္ဘပဋလေဟိ၊ တိမ်တိုက်တိမ်လွှာတို့ဖြင့်၎င်း။ ဣန္ဒာစာပေဟိ။ လျှပ်စစ်လျှပ်နွယ်တို့ဖြင့်၎င်း။ ဝါရေတွာ၊ အုပ်ဖုံးခြံရံ၍။ မေဃော၊ မိုဃ်းသည။ ဝဿတိဣဝ၊ ရွာ၏သို့။ တထာ၊ ထိုနှင့်အတူ။ (ထည့်ပါ)။ စက္ကေ၊ သုံးလူ့ထွတ်ထား၊ ဘုရားမြတ်စွာ၏ သာသနာတော်၌။ သောတာရာနံ၊ စာသင်သားတို့၏။ မနံ၊ စိတ်ကို။ တောသယံ၊ တောသယန္တေ, နှစ်သက်စေလျက်။ မုခါ၊ ငါ၏ နှုတ်ခံတွင်းတည်းဟူသော အဇဋာကာသ၊ ကောင်းကင်ဝမှ။ ဂန္ထန္တရေဟိ၊ အမရကောသစကုန်သော လောကီသဒ္ဒါကျမ်း၊ ပါဠိ၊ အဋ္ဌကထာ၊ ဋီကာ၊ အနု၊ မဓု လက်သန်း၊ ဂန္ထန္တရဟူကုန်သော တိမ်တိုက်တိမ်လွှာတို့ဖြင့်၎င်း။ အာစေရဝါဒေဟိ၊ အာစရိယဝါဒ ဟူကုန်သော လျှပ်စစ်လျှပ်နွယ်တို့ဖြင့်။ ဝါရေတွာ၊ အုပ်ဖုံးခြံရံ၏။ ဧသော၊ ဤအဘိဓာနပ္ပဒီပိတာ ဋီကာနိဿယည်းတည်းဟူသော မိုဃ်းသ်ည။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်သော အားဖြင့် ရွာ၏။ မယာ၊ ငါသည်။ သာသနတ္ထံ၊ သာသနာတော် အကျိုးငှာ။ ဧသော၊ ဤအဘိဓာနပ္ပဒီပိကာဋီကာ နိဿယည်းကို။ ဂန္ထန္တရေဟိ၊ အမရကောသစကုန်သော လောကီသဒ္ဒါကျမ်း။ ပါဠိ၊ အဋ္ဌကထာ၊ ဋီကာ၊ အနုမဓု၊ လက်သန်း၊ ဂန္ထန္တရတို့ဖြင့်။ သံသန္ဒိတွာ၊ နှီးနှော၍။ ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ (ဤနှစ်ပုဒ်ကိုထည့်ပါ)။ ကတော၊ ပြုစီရင်အပ်ပြီ။ အတော၊ ထိုကြောင့်။ တံ၊ ထိုငါပြုစီရင်အပ်သော အဘိဓာနပ္ပဒီပိကာဋီကာနိဿယည်းကို။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဘန်ဘန်။ ဝိစာရေတွာ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်းကုန်သည်ဖြစ်၍။ သာဓဝေါ၊ တရားမွေ့လျော်၊ များသူတော်တို့သ်ည။ သလ္လက္ခေန္တု၊ ကြည့်ရှုမှတ်သားကြစေကုန်။ ဝိသေသျာမီနဝဂ် အဘွင့်ဋီကာနိဿယ ပြီး၏။

(ယခုအခါ၌ သံကိဏ္ဏဝဂ်၏ အဘွင့်ဋီကာကို ပြလို၍ ပုဗ္ဗသ္မိံစသည်ကိုမိန့်)။ ပုဗ္ဗသ္မိံ၊ ရှေးဖြစ်သော။ ကဏ္ဍဒွယေ၊ သဂ္ဂကဏ္ဍ၊ သာမညကဏ္ဍနှစ်ခုအပေါင်း၌။ ဗုဒ္ဓါဒီနိ၊ ဗုဒ္ဓစကုန်သော။ နာမာနိ၊ လိင်တို့သည်။ သမာတ္ထာနိ၊ တူသော အနက်ရှိကုန်၏။ ပကရဏေန၊ အရာနှင့်။ (ကောင်းကင် စသည်ကိုဆိုသော အရာ၌ နက္ခတ်ဟောစသည်ကို ပြခြင်းသည် အရာနှင့်စပ်သည်ဟူလို)။ နိဗဒ္ဓါနိ၊ စပ်ကုန်၏။ အသ္မိမ္ပိကဏ္ဍေ၊ ဤသာမညကဏ္ဍ၌ လည်း။ သောဘဏာဒီနိ၊ သောဘဏစကုန်သော။ ဝိသေသနနာမာနိ၊ ဝိသေသနနာမ်တို့သည်၎င်း။ သမယာဒီနိ၊ သမယစကုန်သော။ အနေကတ္တာနိ၊ များသော အနက်ကို ဟောကုန်သော သဒ္ဒါတို့သည်၎င်း။ စိရဿမာဒီနိ၊ စိရဿံစကုန်သော ။ အဗျယာနိစ၊ အဗျယပုဒ်တို့သည်၎င်း။ ပကရဏေနေဝ၊ အရာနှင့်သာလျှင်။ နိဗဒ္ဓါနိ၊ စပ်ကုန်၏။ ဣဒါနိပန၊ ယခုအခါ၌ကား။ ပုဗ္ဗဝဂ္ဂေသု၊ ရှေးဝဂ်တို့၌။ ဝိတ္ထာရဘယာ၊ ကျမ်းကျယ်အံံစိုးသောကြောင့်။ ယေန၊ အကြင်အရာနှင့်။ နိဗဒ္ဓါ၊ စပ်ကုန်၏။ တံသင်္ဂဟတ္ထံ၊ ထိုအရာကို သင်္ဂြိုလ်ခြင်းငှာ၎င်း။ တံသမယာနုပါလနတ္ထဉ္စ၊ ထိုအရာ အပေါင်းကို အစဉ်စောင့်ရှောက်ခြင်းငှာ၎င်း။ သံကိဏ္ဏံ၊ ရှေးဝဂ်တို့နှင့် ရောပြွမ်းသည်ကို။ ဝါ၊ ရှေးဝဂ်တို့နှင့် ရောပြွမ်းသော ဝဂ်ကို။ ဉေယျမိစ္စာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အာရဘတေ၊ ၏။

တဿ၊ ထိုဉေယျံ စသော ပါဌ်၏။ (ရှေးအာရဘတေ ဟူသော ကြိယာ၏ ကရိုဏ်းကို စွဲသင့်သည်။ ထိုကြောင့်။ ရှေးအာဟကံ။ စွဲမြဲမှန်။ မှတ်ာကြံတွေ့တိုင်းပုဒ်။ ဟူသော နိယံ၌။ အာဟဟူသော စကားဖြင့် အာရဘတေဝုတ္တံ စသော ကြိယာကိုလည်း ဥပလက္ခဏနည်း၏ အစွမ်းအားဖြင့် ပြ၏။ တံဟူသော စကားဖြင့် ကရိုဏ်းကိုလည်း ယေဘုယျနည်း၊ ဥပလက္ခဏနည်းတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့် ပြ၏။ ငါတို့ကား။ ရှေးကြိယာ၏ကံ၊ ကရိုဏ်းခံ၊ စွဲရန်နောက်မှာပုဒ်၊ ဟူ၍ ဆိုလိုကုန်၏)။ အတ္ထော၊ အနက်ကား။ (ဣတိမှာစပ်)။ ဣဟာဝိသံကိဏ္ဏဝဂ္ဂေပိ၊ ဤသံကိဏ္ဏဝဂ်၌လည်း။ ကွာဝိကတ္ထစိကြိယာဒီသု၊ အချို့ကုန်သော ကြိယာစကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ (ဝိသဒ္ဒါကား အနတ္ထဟူလို၏။ ကွာဝိ၌ ဧကဝစနန္တ အဖြစ်ကို ကတ္ထစိဖြင့် ထင်စေ၏။ သာမညာပေက္ခဖြစ်၍ ဧကဝစနတ္ထသင့်သည်။ ဝိသေသာပေက္ခဖြစ်မူကား ဗဟုဝစနန္တသင့်၏ဟု ပြပိမ့်ငှာ။ ကြိယာဒီသုဟူ ဘ္င့်ပြန်၏။ သဗ္ဗနာမ်ပုဒ်၏ အနက်ကိုလည်း ထင်စေ၏)။ ပစ္စယတ္ထဝသေန အာပစ္စယာဒီနံ ဣတ္ထိလိင်္ဂါဒိဘာဝဇောတကဿသဘာဝဿဝသေန၊ အာပစ္စည်းစသည်တို့၏ ဣတ္ထိလိင်စသည်၏ အဖြစ်ကို ထွန်းပြတတ်သော သဘော၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (အတ္ထသဒ္ဒါကား သဘောကို ဟောသည်။ ထိုကြောင့် သဘာဝဿကိုမိန့်သတည်း။ အာပစ္စယာဒီနံ၌ အာဒိဖြင့် ဤပစ္စည်းစသည်ကို ၎င်း ပုလ္လိင်အဖြစ်ကို ထွန်းပြတတ်သော သိဝိဘတ်၏ ဩအပြု၊ နပုန်းလိင်အဖြစ်ကို ထွန်းပြတတ်သော သိဝိဘတ်၏ အံအပြုစသည်ကို၎င်းယူ)။ လိင်္ဂံ ဣတ္ထိလိင်္ဂါဒိတံ၊ ဣတ္ထိလိင်စသည်ကို။ ဉေယျံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့တည်း။

စကာရေန၊ စအက္ခရာဖြင့်။ ဘိယျောရူပန္တာရာဒိပရိဂ္ဂဟောပိ၊ ဘိယျောရူပန္တရာ စသည်ကို သိမ်းဆည်းခြင်းကိုလည်း။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ (ထည့်ပါ)။

ဣဟာတိစ၊ ဣဟဟူသည်လည်း။ ဥပလက္ခဏံ၊ ဥပလက္ခနည်းမျှသာတည်း။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဝဂ္ဂန္တရေသွပိ၊ ဝဂ်တပါးတို့၌လည်း။ ပစ္စယတ္ထဝသေန၊ အာပစ္စည်းစသည်တို့၏ ဣတ္ထိလိင်စသည်၏ အဖြစ်ကို ထွန်းပြတ်သော သဘော၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ လိင်္ဂဝိနိစ္ဆယသမ္ဘဝတော၊ လိင်ကို ဆုံးဖြတ်ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ (အချို့စာများ၌ လိင်္ဂါဒိဝိနိစ္ဆယ သမ္ဘဝတော ဟု ရှိကြ၏၊ အာဒိဝန် မထင်ရကား လိင်္ဂဝိနိစ္ဆယ သမ္ဘဝတောဟု ရှိသည်သာ မသင့်)။

ကတ္တဗ္ဗတာ၊ ပြုအပ်သောကြောင့်။ ကြိယာ၊ မည်၏။ ကရ၊ သည်။ ကရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏျော၊ သက်။ ဣကာရာဂမော၊ လာ။ အဿ၊ အကို။ ဣ၊ ဣပြု။ ဝဏ္ဏဝိပရိယာယေ၊ ဝဏ္ဏ ဘောက်ပြန်သည်ရှိသော်။ ကြိယာ၊ မည်၏။ ကြိယာဝိ၊ လည်းမည်၏။

ရမ္မပစ္စယေ၊ ကြောင့်။ ကမ္မံ၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ စိတ္တောပသမေ၊ စိတ်၏ ငြိမ်းခြင်း၌ဖြစ်၏။

သမု၊ သည်။ ဥပသမေ၊ ငြိမ်းခြင်း၌ဖြစ်၏။ တိ၊ သက်။ သန္တိ၊ မည်၏။

ထမှိ၊ ကြောင့်။ သမထော၊ မည်၏။

အမှိ၊ ကြောင့်။ သမော၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ ကာယောပသမေ၊ ကိုယ်၏ ငြိမ်းခြင်း၌ဖစ်၏။

ဒမု၊ သည်။ ဥပသမေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ထမှိ၊ ကြောင့်။ ဒမထော၊ မည်၏။

တိမှိ၊ ကြောင့်။ ဒန္တိ၊ မည်၏။

ဧတေ၊ ထိုသဒ္ဒါတို့သည်။ စိတ္တေပသမေဝိ၊ ၌လည်းဖြစ်ကုန်၏။

သုဒ္ဓကမ္မနိ၊ စင်ကြယ်သော အမှု၌။ ဝတ္တံ၊ ဝတ္တသဒ္ဒါသည်။ ဘဝတိ၊ ၏။

ဝတ္တ၊ သည်။ ဝတ္တနေ၊ ဖြစ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝတ္တ၊ သည်။ သမာဒါနေ၊ ဆောက်တည်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝတ္တံ၊ မည်၏။ အသီတိမဟာဝတ္တာဒိ၊ ရှစ်ဆယ်သော ဝတ်ကြီး သည်ကို ရ၏။

အာသင်္ဂဝစနံ အာသတ္တဝစနံ၊ ကပ်ငြိခြင်းကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော။ သဒ္ဒသရူပံ၊ သဒ္ဒါ၏ သဘောကို။ ပရာယဏံနာမ၊ မည်၏ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တဉ္စ၊ ထိုပရာယဏသည်လည်း။ တီသု၊ လိင်သုံးပါးတို့၌ဖြစ်၏။

ပရံ၊ လွန်စွာ။ အာယနံအာယတ္တောတာဏံ၊ ကပ်ငြိခြင်းတည်း။ ပရာယဏံ၊ လွန်စွာကပ်ငြိခြင်း။ သမ္မာသတ္တော၊ အမှု၌ ထပ်စွမ်းခြင်း။ ဣတိအတ္ထော၊ ဤကား အနက်။ သာကလျဝစနေတု၊ အလုံးစုံကိုဆိုသော စကား၌လည်း။ ပရာယဏံ၊ ပရာယဏသဒ္ဒါသည်။ ဘဝတိ၊ ၏။ (ထည့်ပါ)။ အနေန၊ ဤစကားဖြင့်။ ကဿစိ၊ တစုံတခုသော ဝတ္ထု၏ ။ ပါရံပရိယန္တံ၊ အဆုံးသို့။ အယန္တိဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရာယဏံ၊ မည်၏။ ယု၊ သက်။ ဏတ္တံ၊ ဏအဖြစ်ထင်၏။ ယထာ၊ ဥဒါရဟုဏ်ကား။ နာမပရာယဏံ၊ နာမ်ကိုဆိုခြင်း။ ဓာတုပရာယဏံ၊ ဓာတ်ကိုဆိုခြင်း။

တိကံ၊ သည်။ ဒွိဓာဘာဝေ၊ နှစ်ဖြာဖြစ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဘိဒိ၊ သည်။ ဒွေဓာကရဏေ၊ နှစ်ဖြာပြုခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။

ဒရ၊ သည်။ ဝိဒါရဏေ၊ ဘောက်ခွဲခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဖုဋ၊ သည်။ ဝိကသနေ၊ ပွင့်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဖုဋ၊ သည်။ ဘေဒနေ၊ ဘောက်ခွဲခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။

ဒွယံ၊ သည်။ တပ္ပနေ၊ ရောင့်ရဲခြင်း၌ဖြစ်၏။

တပ၊ သည်။ ပီဏနေ၊ နှစ်သက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။

ပီ၊ သည်။ တပ္ပနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ ကီယာဒိ၊ တည်း။ နဿ၊ န၏။ ဏတ္တံ၊ ဏအဖြစ်ထင်၏။

အဝနမ္ပိ၊ အဝနသဒ္ဒါလည်းရှိ၏။ အဝ၊ သည်။ ပါလနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဒိတ္တိယဉ္စ၊ ထွန်းပခြင်း၌လည်းဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ အနေကတ္ထတ္တာ၊ များသော အနက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဒါယံ၊ သည်။ သာယေ၊ မျက်လိုခြင်း၌ဖြစ်၏။

ကုသ၊ သည်။ အဝှါနေ၊ ခေါ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဘေဒနေစ၊ ၌လည်းဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။

သန္ဇ၊ သည်။ သင်္ဂေ၊ ကပ်ငြိခြင်း၌ဖြစ်၏။ အဘိသင်္ဂေါ၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ ယာစနာယံ၊ တောင်းခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဘိက္ခ၊ သည်။ ယာစနေ၊ တောင်းခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။

ယာစ၊ သည်။ ယာစနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

အတ္ထ၊ သည်။ ယာစနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

အဒ္ဒနောပိ၊ သည်လည်း။ အတြ၊ ဤတောင်းခြင်းဟောပရိယာယ်၌ရှိ၏။ အဒ္ဒ၊ သည်။ ဂတိမှိ၊ လားခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယာစနေစ၊ တောင်းခြင်း၌လည်း ဖြစ်၏။

နိမိတ္တရဟိတံ၊ အကြောင်းမဲ့သော ဖြစ်ခြင်းသည်။ ယဒိစ္ဆာနာမ၊ မည်၏။ ယာယာဣစ္ဆာ အဓိပ္ပါဘော၊ အကြင်အကြင်လိုသည်။ ယဒိစ္ဆာနာမ၊ မည်၏။

သေရိတာပိ၊ သေရိတသဒ္ဒါလည်းရှိ၏။

တိကံ၊ သည်။ အာပုစ္ဆနေ၊ ဩအံ့ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အာပုစ္ဆနဉ္စ၊ ဩအံခြင်းဟူသည်လည်း။ ဂမနာဂမနာဒိသမယေ၊ အသွား၊ အလာ စသော အခါ၌။ သုဟဇ္ဇဗန္ဓဝါဒီနံ၊ နှလုံးအကျွမ်းဝင်သော သူအဆွေခင်ပွန်း စသည်တို့ကို။ ဝါ၊ တို့၏။ အာလိင်္ဂန စုမ္ဗနသွာဂဟပိယဝစနာရောဂျ ပုစ္ဆနဂမနာနုညာဒိနာ၊ လည်ဘက်ခြင်း၊ နမ်းခြင်း၊ ကောင်းစွာလာရခြင်း၊ ချစ်ဘွယ်သော စကားကိုဆိုခြင်း၊ အနာမဲ့မေးခြင်း၊ သွားခြင်းကို အခွင့်ပြုခြင်း စသည်ဖြင့်။ အာနန္ဒနံ၊ နှစ်သက်ရွှင်လန်းသဖြင့် ပြောဟောခြင်းတည်း။

ပုစ္ဆ၊ သည်။ ပုစ္ဆနေ၊ မေးခြင်း၌ဖြစ်၏။ အာပုစ္ဆနံ၊ မည်၏။

နန္ဒ၊ သည်။ သမိဒ္ဓိယံ၊ ပြည့်စုံခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ နစ်သက်ခင်း၌ဖြစ်၏။ အာနန္ဒနံ၊ မည်၏။

သဘာဇ၊ သဘာဇသဒ္ဒါသည်။ ပီတိဒဿနေသု၊ နှစ်သက်ခြင်း၊ မြင်ခြင်းတို့၌ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ သဘာဇ၊ သည်။ ပီတိဝစနေသု၊ နှစ်သက်ခြင်း၊ ဆိုခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ စုရာဒိ၊ တည်း။ ယု၊ သက်။ သဘာဇနံ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ နယေ၊ ဆောင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ နည်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ အသင့်၌ဖြစ်၏။

ယေန၊ အကြင်အသင့်ဖြင့်။ ဉာယန္တိ၊ သိအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဉာယော၊ မည်၏။ အာကာရန္တာနံ၊ အာကာရန္တပုဒ်တို့၏။ အာယော၊ အာယအပြုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

နျာယောဝိ၊ နျာယသဒ္ဒါလည်းရှိ၏။ ယေနု၊ အကြင်သင့်ဖြင့်။ နိဿေသတော၊ အကြွင်းမဲ့။ အယတိ၊ ရောက်တတ်၏။ နျာယော၊ မည်၏။

နီ၊ သည်။ နယေ၊ ဖြစ်၏။ အယာဒေသော၊ ပြု။ နယော၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ဝုဍ္ဎိမှိ၊ ပွါးစီးခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဖာ၊ သည်။ ဝုဍ္ဎိမှိ၊ ပွါးစီးခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဖာယ၊ သည်။ ဝုဍ္ဎိမှိ၊ ပွါးစီးခြင်း၌ဖြစ်၏။ တိ၊ သက်။ ယလောပေါ၊ ချေ။ ဖာတိ၊ မည်၏။ နာရိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဝဒ္ဓ၊ သည်။ ဝဒ္ဓနေ၊ ပွါးခြင်း၌ဖြစ်၏။ တိ၊ သက်။ ဒလောပေါ၊ ဒကိုချေ။ ဓဎဘဟေဟိ၊ ဓ၊ဎ၊ဘ၊ အဟ အဆုံးရှိကုန်သော ဓာတ်တို့နောင်မှ။ ဓဎါစ၊ ဓအပြ၊ဎအပြုတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အဿ၊ အကို။ ဥ၊ ဥပြု။ ဝုဒ္ဓိ၊ မည်၏။ ဝုဍ္ဎိပိ၊ ဝုဍ္ဎီလည်းမည်၏။

ကိလမ၊ သည်။ ဟာသက္ခယေ၊ ရယ်ရွှင်ခြင်း၏ ကုန်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ထော၊ သက်။ ကိလမထော၊ မည်၏။

ယုမှိ၊ ယုပစ္စည်းကြောင့်။ ကိလမနံ၊ မည်၏။

သူ၊ သည်။ ပါဏိပသဝေ၊ အသက်၏ ပွါးခြင်း၌ဖြစ်၏။ ပသဝနံ၊ ပွါးခြင်း။ ပသဝေါ၊ ပွါးခြင်း။ တိမှိ၊ ကြောင့်။ ပသူတိ၊ မည်၏။

တသ၊ သည်။ ဂတိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဟိံ သာယဉ္စ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း၌လည်းဖြစ်၏။ နိဂ္ဂဟိတာဂမော၊ လာ။ ဥက္ကံသော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကသ၊ သည်။ ဝိလေခနေ၊ ရေးချစ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

အတိသယော၊ အတိသယသဒ္ဒါကို။ ဝုတ္တော၊ သဂ္ဂကဏ္ဍ၌ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီ။

ဘုသာဒယော၊ ဘုသစသည်တို့ကို။ ပမာဏာတိသယဝသေန၊ အတိုင်းအရှည်လွန်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဥက္ကံသော၊ ဥက္ကံသသဒ္ဒါကို။ ဂုဏာတိသယဝသေန၊ ဂုဏ်လွန်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ အတိသယောပန၊ အတိသယသဒ္ဒါကိုကား။ ဥဘယဝသေန၊ နှစ်ပါးစုံ အတိုင်းအရှည် ဂုဏ်လွန်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်. ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဥဘယတြ၊ နှစ်ပါးစုံကုန်သောသဂ္ဂကဏ္ဍ၊ သာမညကဏ္ဍတို့၌။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနံ၊ ပြအပ်ကုန်သော သဒ္ဒါတို့၏။ ဘေဒေါ၊ အထူးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ (ထည့်ပါ)။

တိကံ၊ သည်။ ဇယနေ၊ အောင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဇယနံ၊ အောင်ခြင်း။ ဇယော၊ အောင်ခြင်း။ ဏော၊ သက်။ ယု၊ ယုပစ္စည်းသက်မူကား။ ဇယနံ၊ မည်၏။

တိမှိ၊ တိပစ္စည်းကြောင့်။ ဇိတိ၊ မည်၏။ နာရီ၊ တည်း။

ဗန္ဓနန္တာနိ၊ ဗန္ဓန အဆုံးရှိကုန်သော သဒ္ဒါတို့သည်။ ဒွေဒွေနာမာနိ၊ နှစ်ပါးနှစ်ပါးကုန်သော အမည်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ပရိယာယ်တူနှစ်ပုဒ်နှစ်ပုဒ်ယူလေဟူလို)။

ဝသ၊ သည်။ ကန္တိယံ၊ နှစ်သက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ကမု၊ သည်။ ကန္တိယံ၊ နှစ်သက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ တိ၊ သက်။

ဝိဓ၊ သည်။ ဝေဌနေ၊ ရစ်ပတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အနေကတ္ထတ္တာ၊ များသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗျထနေစ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း၌လည်းဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ ဣကာရဿ၊ ကို။ အယာဒေသော၊ ပြု။ ဗျဓော၊ မည်၏။ ဝေဓော၊ မည်၏။

ဂဟ၊ သည်။ ဥပါဒါနေ၊ စွဲလမ်းခြင်း၌ဖြစ်၏။ နိဗန္ဓနေစ၊ ဘွဲ့ခြင်း၌လည်းဖြစ်၏။ ဂဟော၊ မည်၏။ ဂါဟောစ၊ လည်းမည်၏။

ဝရ၊ သည်။ အာဝရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။

တိ၊ သက်။ ဝုတိ၊ မည်၏။ ပစ၊ သည်။ ပါကေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဣတ္ထိယမတိယဝေါဝါတိ၊ ဟူသော သုတ်ဖြင့်။ (တိကား ထည့်သည်)။

အ၊ သက်။ ပစနံ၊ ခြင်း။ ပါကော၊ ခြင်း။ ဏော၊ သက်။

ဒွယံ၊ သည်။ အာဟုနေ၊ ပူဇော်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဟု၊ သည်။ ဒါနာဒါနဟဗျပ္ပဒါနေသု၊ ပေးခြင်း၊ ယူခြင်း၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း တို့၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ ဟဝေါ၊ မည်၏။

တိမှိ၊ ကြောင့်။ ဟုတိ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ အနုဘဝနေ၊ ခံစားခြင်း၌ဖြစ်၏.

ဝိဒ၊ သည်။ ဉာဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ ဝေဒေါ၊ မည်၏။

ဝိဒ၊ သည်။ ဝေဒနာချာနနိဝါသေသု၊ မည်၏။ ဝါကာရော၊ သည်။ ဝေဒနာသဒ္ဒဿ၊ ၏။ နပုံသကတ္တာပေက္ခေါ၊ နပုန်းလိင်၏ အဖြစ်ကို ငဲ့၏။ (၎င်းစကားများသည် ဝေဒနသဒ္ဒါ၏ နပုန်းလိင်တည်း သင့်သည်၌ဖြစ်၍ သာဓက၊ အောက်သဂ္ဂသဏ္ဍ၌ လည်း ငါတို့ ပြခဲ့ကုန်ပြီ)။

ဒွယံ၊ သည်။ ဓနာဒိဇာနိယံ၊ ဥစ္စာစသည်မှ ရှုံးခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဇရ၊ သည်။ ဝယောဟာနိမှိ၊ အရွယ်ယုတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ ဇီရဏံ၊ မည်၏။ အဿ၊ အကို။ ဤ၊ ပြု။

ဟာ၊ သည်။ စာဂေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ နဒါဒိ၊ တည်း။ ရဿော၊ ဣရဿပြု။ ဟဿ၊ ကို။ ဇော၊ ပြု။ ဇာနိ၊ မည်၏။

တာ၊ သည်။ ပါလနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ ဏတ္တံ၊ ဏအဖြစ်ထင်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ပမာဏေ၊ နှိုင်းရှည်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

မာ၊ သည်။ မာနေ၊ မြတ်နိုးခြင်း၌ဖြစ်၏။ တိ၊ သက်။ ပမိတိ၊ မည်၏။

အမှိ၊ ကြောင့်။ ပမာ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ သံယောဂေ၊ ယှဉ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

သိလိသ၊ သည်။ အာလိင်္ဂနေ၊ လည်ဘက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

သံပုဗ္ဗော၊ သော။ ဓာ၊ သည်။ ဓာရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဣ၊ သက်။ သန္ဓနံ၊ ခြင်း၊ သန္ဓိ၊ ခြင်း။

ဒွယံ၊ သည်။ ခယေ၊ ကုန်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ခီ၊ သည်။ ခယေ၊ ကုန်ခြင်း၌ဖစ်၏။ ဏော၊ သက်။ ဣဿ၊ ဣကို။ ဧ၊ ဧကို။ အယ၊ အယပြု။ ခယော၊ မည်၏။

စိ၊ သည်။ စယေ၊ ပေါင်းခြင်း၊ ဆည်းပူးခြင်း၌ဖြစ်၏။ အပပုဗ္ဗော၊ အရှေးရှိရကား။ ခယေ၊ ကုန်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ သဒ္ဒေ၊ ဆိုခြင်း၌ဖြစ်၏။

ရု၊ သက်။ သဒ္ဒေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဝုဍ္ဎျာဒေသော၊ ဥကို ဩဝုဒ္ဓိအပြု၊ ဿကို အဝအပြုဖြစ်၏။ (ဝုဍ္ဎာဒေသောဟူ၍ ရှိကြ၏။ သင့်သည်ချည်း။ သင့်ကြောင်းကိုကြံလေ။ ဝင်စာအရပ်ဌာနများ၌ လိုရာ အရပ်သို့ ရောက်နိုင်ခဲသော ခရီူသွားသော ယောင်္ကျားကဲ့သို့၊ ဆရာများ၌ လိုရာပြီးဆုံးခြင်းသို့ ရောက်နိုင်ခဲရာသောကြောင့် ထိုသို့ ပါဠိ၊အ္ဌကထာ၊ ဋီကာကျမ်း၊ လောကီကျမ်းများကို ဆောင်သင့်လျက် မဆောင်ဘဲ အကျယ်ဆိုသင့်လျက်မဆိုဘဲ ချန်ထားခဲ့သော အရာများစွာ ရှိခဲ့၏)။

ရဏ၊ သည်။ သဒ္ဒေ၊ ၌ဖြစ်၏။

အ၊ သက်။ ရဏော၊ မည်၏။

ဂဒ၊ သည်။ ဗျတ္တိယံ၊ လိမ္မာသသူ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝါစာယံ၊ စကား၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ အစ၊ အပစ္စည်းလည်းသက်။ နိဂါဒေ၊ မည်၏။ နိဂဒေါစ၊ လည်းမည်၏

ဒွယံ၊ သည်။ မဒေ၊ ယစ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

မဒ၊ သည်။ ဥမ္မာဒေ၊ ရူးသွပ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ မာဒေါ၊ မည်၏။ မဒေါစ၊ လည်းမည်၏။

သိ၊ သည်။ ဗန္ဓနေ၊ ဘွဲ့ခြင်း၌ဖြစ်၏။ တိ၊ သက်။ ပသိတိ၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ အာကာရေ၊ အခြင်းအရာ၌ဖြစ်၏။

အာကရဏံ၊ အလွန်ပြုခြင်းသည်။ အာကာရော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အနေကတ္ထတ္တာ၊ များသောအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မုခဝင်္ကာဒျင်္ဂဝိကာရော၊ မျက်နှာကောက်ခြင်း စသော အင်္ဂါ၏ ဘောက်ပြန်ခြင်းသည်။ (မုခဘင်္ဒါဒျင်္ဂဝိကာရာ၊ ဟု အချို့စာ၌ရှိကြ၏၊ မသင့်)။ အာကာရော၊ မည်၏။ (လိုက်စေ။ အချိုစာ၌ တိုက်ရိုက်ပင်ရှိကြ၏။ ပါဌ်ရင်းမဟုတ်)။ ဝါ၊ ကား။ ယေန၊ အကြင်အခြင်းအရာကြောင့်။ ဣင်္ဂဘိဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ အာကာရော၊ မည်၏။

ဣအင်္ဂ၊ ဣင်္ဂဓာတ်သည်။ ဂမနတ္ထော၊ ရောက်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ တော၊ သက်။ အစ၊ အလည်းသက်။ ဣင်္ဂိတံ၊ မည်၏။ ဣင်္ဂေါစ၊ လည်းမည်၏။

အတ္ထဿဓနဿ၊ ဥစ္စာ၏။ အပဂမောဝိနာသော၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ဗျယောနာမ၊ မည်၏။

ဗျယ၊ သည်။ စိတ်တသမုဿဂ္ဂေ၊ စိတ်ကိုစွန့်ပစ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ စိတ်၏ စွန့်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ (စုရာဒိဂဏိကဓာတ်တည်း)။

ဒွယံ၊ သ်ည။ အန္တရာယေ၊ အန္တရာယ်၌ဖြစ်၏။

စုတိပဋိသန္ဓီနံ၊ စုတိပဋိသန္ဓေတို့၏။ (စုတေသည်၏ အခြားမဲ့၌ပြတ်၏ ဟူသော ဥစ္ဆေဒဝါဒကို ပယ်စိမ့်ငှာ စုတိကို ရှေးဦးစွာ ဆိုသတည်း။ ပစ္စုပ္ပန် ဘဝစုတိနှင့် တမလွန်ဘဝပဋိသန္ဓေကို မယူလင့်)။ အန္တရေ၊ အကြား၌။ အယတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အန္တရာယော၊ မည်၏။

ပဋိပက္ခဝသေန၊ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဦဟတိပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပစ္စူဟော၊ မည်၏။ အထဝါ၊ ကား။ ကြိယသိဒ္ဓိ၊ ကြိယာ ၏ ပြီးခြင်းဟူသော။ အန္တရံ ဗျဝဓာနံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းသို့။ အယတိဂမယတိ၊ ရောက်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အန္တရာယော၊ မည်၏။

ပစ္စူဟန္တိဝိနိဟန္တိ၊ ညှဉ်းဆဲတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပစ္စူဟော၊ မည်၏။

ဝိကရဏံ အညထာဘဝနံ၊ တပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိကာရော၊ မည်၏။ ဝိကတိစ၊ လည်းမည်၏။ ကရ၊ သည်။ ကရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ တိစ၊ တိပစ္စည်လည်းသက်။

ဒွယံ၊ သည်။ သဘာဝဝိဂမေ၊ ဆန့်ကျင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

သိလိသ၊ သည်။ အာလိင်္ဂနေ၊ လည်ဘက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ပဝိပုဗ္ဗော၊ ပသဒ္ဒါ၊ ဝိသဒ္ဒါ ရှေးရှိသည်ဖြစ်၍။ တံသဘာဝဝိဂမေ၊ ထိုလည်ဘက်ခြင်း သဘောမှ ကင်းခြင်း၌။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်သဘောမှ။ ဝိဂတော၊ ကင်းသော။ ဓုရောသဒိသဘာဝေါ၊ တူသည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိဓုရော၊ မည်၏။ ဝိဓုရံ၊ ဝိဓုရသဒ္ဒါသည်။ ပဝိသိလေသေ၊ ဆန့်ကျင်ခြင်း၌။ ဘဝေ၊ ၏။ လ္လိဝံ၊ နပုန်းလိင်တည်း။ ဝိကလေစ၊ ချို့တဲ့ခြင်း၌လည်း။ ဘဝေ၊ ၏။ တီသု၊ တို့၌ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ ရဘသော၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။

အာသနေ၊ နေခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝိသ၊ သည်။ ပဝေသနေ၊ သွင်းခြင်း၌ ဖြစ်၏။

ဥပဝေသနံ၊ ဥပဝေသနမည်၏။ အာသ၊ သည်။ ဥပဝေသနေ၊ သွင်းခြင်း၌ဖြစ်၏။ အာသနံ၊ မည်၏။

တိပါဒံ၊ သုံးပါဒသည်။ အဓိပ္ပါယေ၊ အလို၌ဖြစ်၏။

စိတ္တံ၊ စိတ်သို့။ ဝါ၊ စိတ်သည်။ အဓျာဂန္တွာ၊ ရောက်၍။ သယတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဇ္ဈာသယော၊ မည်၏။

အနမိပုဗ္ဗေ၊ အမိရှေးမရှိသော်။ အာသယော၊ မည်၏။

စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ အဓိပယတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဓိပ္ပါယော၊ မည်၏။ ဏော၊ သက်။ ပယ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ (ပဌမက္ခရာပဒွေဘော်နှင့်လိုသည်)။

စိတ္တေ၊ ၌။ အဘိသန္ဒဟတိ၊ တည်တတ်၏။ ဝါ၊ စေ့စပ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဘိသန္ဓိ၊ မည်၏။ ဒွီသု၊ ဣတ္ထိလိင်၊ ပုလ္လိင်တို့၌ဖြစ်၏။

စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘာဝေါ၊ မည်၏။ ဏော၊ သက်။

ဝိမုစ္စနံ စိတ္တေအဓိဋ္ဌာနံ၊ စိတ်၌ တည်ခြင်း။ ဝိမုတ္တိ၊ ခြင်း။ နာရီ၊ တည်း။

ဆန္ဒေါ၊ ဆန္ဒသဒ္ဒါကို။ တဏှာယမ္ပိ၊ တဏှာ၌လည်း။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ဒွယံ၊ သည်။ အာဒီနဝေ၊ အပြစ်၌ဖြစ်၏။

ဒေါသော၊ ဒေါသသဒ္ဒါကို။ ပဋိဃေ၊ အမျက်ဟောပရိယာယ်၌။ ဝုတ္တော၊ ၏။

အာဘုသော၊ လွန်စွာ။ ဒီနံ၊ ဆင်းရဲခြင်းကို။ ဝါယတိဂမယတိ၊ ရောက်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာဒီနဝေါ၊ မည်၏။ ဒီန၊ သည်။ ဒုဂ္ဂတဘာဝေ၊ ဆင်းရဲသည်၏ အဖြစ်၌ထင်၏။ ဝေါ၊ သက်။ ဝီ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ အာနိသံသေ၊ အကျိုး၌ဖြစ်၏။

သံသ၊ သည်။ ဟိံသာထုတီသု၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း၊ ချီးမွမ်းခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ အာနိသံသော၊ မည်၏။ သဘောသာနိသံသော၊ ထိုအာသိသံသ သဒ္ဒါသည်။ မုချဖလေစ၊ မုချအကျိုး၌လည်း ဖြစ်၏။ တထာ၊ တူ။ ဂုဏော၊ ဂုဏသဒ္ဒါလည်းဖြစ်၏။

ဂုဏ၊ သည်။ ပကာသနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ကာရဏံ၊ ကို။ ပကာသေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဂုဏော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဂဏ၊ သည်။ သင်္ချာနေ၊ ရေတွက်ခြင်းသင်္ချာ၌ ဖြစ်၏။ အဿ၊ ကို။ ဥ၊ ပြု။ ဂုဏော၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ မဇ္ဈေ၊ စင်ကြယ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

မဇ၊ သည်။ သုဒ္ဓိယံ၊ စင်ကြယ်ခြင်း၌ဖစ်၏။ ဈော၊ သက်။

ဝိပုဗ္ဗေ၊ သော်။ ဝေမဇ္ဈံ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ တရုဏသူရိယဋ္ဌာနေ၊ ထွက်စသော နေ၏ တည်ရာအရပ်၌ဖြစ်၏။

အဟဿ၊ နေ့၏။ မဇ္ဈော၊ တည်း။ မဇ္ဈဟော၊ လယ်။ သော ဧဝ၊ လျှင်။ မဇ္ဈန္တိကော၊ မည်၏။ ဟဿ၊ ကို။ ကော၊ ပြု။

အဟဿ၊ ၏။ မဇ္ဈော၊ သည်။ မဇ္ဈနှော၊ လယ်။ မဇ္ဈန္တောပိ၊ လည်းရှိ၏။

ဒွယံ၊ သည်။ နာနတ္တာယံ၊ ထူးသည်၏ အဖြစ်၌ထင်၏။

ဝိဂတာ၊ ကင်းသော။ မတ္တသဒိသပ္ပမာဏံ၊ တူသော အတိုင်းအရှည်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဝေမတ္တံ၊ မည်၏။

နာနမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ နာနတာ၊ မည်၏။ နာနသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပုန္နပုံသကေ၊ ၌ဖြစ်၏။ အဗျယေတု၊ နိ ပါတ်ပုဒ်၌ကား။ နာနာ၊ သည်။ ဝတ္တတိ၊ ၏။(ထည့်ပါ)။

ဒွယံ၊ သည်။ နိဒ္ဒါပဋိက္ခေပေ၊ အိပ်ခြင်းကို ပယ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ နိုးကြားခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဇာဂရ၊ သည်။ နိဒ္ဒက္ခယေ၊ အိပ်ခြင်း၏ ကုန်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဇာဂရမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဇာဂရိယော၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ဇာလာဒီနံ၊ မီးလျှံစသည်တို့၏။ အဝိစ္ဆိန္ဒာယံ၊ မပြတ်သော။ သန္တတိယံ၊ အစ၌ဖြစ်၏။

ဝဟိတိသ္မာ၊ ဝဟဓာတ်နောင်မှ ။ ဏော၊ သက်။ ပဝါဟော၊ မည်၏။

ဝဘု၊ သည်။ အာဝတ္တနေ၊ လည်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ တိ၊ သက်။ ပဝတ္တိ၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ ဝိတ္ထာရေ၊ ချဲ့ခြင်း၌ဖြစ်၏။

အသု၊ သည်။ ခေပနေ၊ ပစ်ချခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ ဗျာသော၊ မည်၏။

ပပုဗ္ဗော၊ သော။ ပဉ္စ၊ သည်။ ဝိတ္ထာရေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ထရ၊ သည်။ သန္ထရဏေ၊ ခင်းခြင်း၌ဖြစ်၏။ ပါဒိပုဗ္ဗောစ၊ အပအစရှိသော ပသာရပုဒ်ရှေးရှိသော်ကား။ ဝိတ္ထာရေ၊ ချဲ့ခြင်း၌ဖြစ်၏။

တိကံ၊ သည်။ သံယမေ၊ စောင့်စည်းခြင်း၌ဖြစ်၏။

ယမု၊ သည်။ ဥပရမေ၊ စောင့်စည်းခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ ယာမော၊ မည်၏။

ဣတရေသု၊ ဤမှတပါးကုန်သော ပုဒ်တို့၌။ အ၊ သက်။

ဒွယံ၊ သည်။ ဂတ္တာနံ၊ ကိုယ်တို့ကို။ မဒ္ဒနေ၊ နင်းနယ်ခြင်းဖြစ်၏။

သမ္ဗာဟနော၊ ကိုယ်ကို ဆုပ်နယ်ခြင်း။ အင်္ဂမဒ္ဒကော၊ ကိုယ်ကိုဆုပ်နယ်ခြင်း။ ဣတိ၊ ဤကား။ ဝေါပါလိတော၊ ဝေါပလိက ကျမ်းတည်း။ သံပုဗ္ဗော၊ သော။ ဝါဟ၊ သည်။ ပယတနေ၊ အားထုတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ မဒ္ဒနေ၊ နင်းနယ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။

မဒ္ဒ၊ သည်။ မဒ္ဒနေ၊ နင်းနယ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ နာနာရမ္မဏာဒီသု၊ အထူးထူးကုန်သော အာရုံစသည်တို့၌။ ဝိသပ္ပနေ၊ မြှေးရှက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

သပ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ ဝိသပ္ပနံ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ပရိစယေ၊ ဆည်းပူးခြင်း၌ဖြစ်၏။

ထု၊ သည်။ အဘိတ္ထဝေ၊ ချီးမွမ်းခြင်း၌ဖြစ်၏။

စိ၊ သည်။ စယေ၊ ဆည်းပူးခြင်း၌ဖြစ်၏။

တိကံ၊ သည်။ သင်္ဂမေ၊ ပေါင်းခြင်း၌ ဖြစ်၏။

မိလ၊ သည်။ သိလေသနေ၊ စေးကပ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ သတ္ထေ၊ ၌။ ကော၊ သက်။ မေလကော၊ မည်၏။

သန္ဇ၊ သည်။ သင်္ဂေ၊ ကပ်ငြိခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။

သံပုဗ္ဗာ၊ သံရှေးရှိသော။ ဂမိတော၊ ဂမုဓာတ်နောင်မှ။ အ၊ သက်။

သန္နိကဋ္ဌမှိသမီပေ၊ အနီး၌။ သန္နိမိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဘတေ၊ ၏။ (ထည့်ပါ)။ သန္နိဓာနံ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်းတည်း။ သန္နိမိ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်း။ ပုမေ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသန္နိမိသဒ္ဒါသည်။ ထပနေပိ၊ သိုမှီးခြင်း၌လည်း ဖြစ်၏။

နသ၊ သည်။ အဒဿနေ၊ မထင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။

ဒိသ၊ သည်။ ပေက္ခနေ၊ ရှုခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ ဒိဿာဒေသော၊ ဒိဿပြု။ ဣဿ၊ ၏။ အတ္တံ၊ ထင်၏။

တိကံ၊ သည်။ ဓညာဒီနံ၊ စပါးစသည်တို့ကို။ လဝနေ၊ ရိတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

လူ၊ သည်။ ဆေဒနေ၊ ဖြတ်ခြင်း၌ဖစ်၏။ အ၊ သက်။

ဏမှိ၊ ဏပစ္စည်းကြောင့်။ အဘိလာဝေါ၊ မည်၏။

ယုမှိ၊ ကြောင့်။ လဝနံ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ခဏပတ္တိယံ၊ ရောက်သောအခွင့်၌ဖြစ်၏။

ပပုဗ္ဗော၊ သော။ ထု၊ သည်။ အဘိတ္ထဝေ၊ ချီးမွမ်းခြင်း၌ဖြစ်၏။

သရ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ အဝသရော၊ မည်၏။

သမာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဒွေတုလျတ္တာ၊ နှစ်ပါးကုန်သော သဒ္ဒါတို့သည် တူသော အနက်ရှိကုန်၏။

စတုက္ကံ၊ သည်။ ပရိယောသာနေ၊ အဆုံး၌ဖြစ်၏။

သာ၊ သည်။ တနုကရဏေ၊ ခေါင်းပါးအောင် ပြခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ ဩသာနံ၊ မည်၏။

ပရိပုဗ္ဗေ၊ ပရိရှေးရှိမူ။ (အပပုဗ္ဗောဟူ၍လည်းရှိကြ၏။ မသင့်)။ ပရိယောသာနံ၊ မည်၏။

ဥက္ကံသာတိသယာ၊ ဥက္ကံ သသဒ္ဒါ၊ အတိသယသဒ္ဒါတို့ကို။ ပကဋ္ဌေပိ၊ အမြတ်၌လည်း။ ဥတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ သဏ္ဌာနေ၊ အသွင်အပြင်၌ဖြစ်၏။

ဝိသ၊ သည်။ ပဝေသနေ၊ သွင်းခြင်း၌ဖြစ်၏။ သန္နိဝေသော၊ မည်၏။

ဌာ၊ သည်။ ဂတိနိဝတ္တိယံ၊ လားခြင်း ၏ နစ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ သဏ္ဌာနံ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ အဗ္ဘန္တရဝါစကံ၊ အတွင်းကို ဟောသော။ ပါဋိပဒိတံ၊ ပါဋိပဒိက ပုဒ်တည်း။

အထဝါ၊ ကား။ အတိ၊ သည်။ ဗန္ဓနေ၊ ဘွဲ့ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အရော၊ သက်။ အဘိ၊ အဘိသဒ္ဒါသည်။ ဓာတွတ္ထာနုဝတ္တကော၊ ဓာတ်၏ အနက်သို့ အစဉ်လိုက်စေ၏။ အဗ္ဘန္တရံ၊ မည်၏။

အဗ္ဘာဘာဝေ၊ အဘိသဒ္ဒါမရှိသော်။ (အဘိအဘာဝေ၊ ဟု ပဒစ္ဆေဒပြု၊ အဘိကို အဗ္ဘပြု၍။ အဗ္ဘာဘာဝေဟု ရုပ်ပြီး၏)။ အန္တရံ၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ ပါဋိဟာရိယေ၊ ပြာဋိဟာ၌ဖြစ်၏။

ဟိ၊ သည်။ ဂတိမှိ၊ ၌ဖြစ်၏။ ပဋိတော၊ ပဋိသဒ္ဒါမှ။ ဟိဿ၊ ဟိသဒ္ဒါ၏။ ဟေရဏ်ဟီရဏ်၊ ဟေရဏ်အပြု၊ ဟီရဏ် အပြုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်းကား။ ဟေရဏ်ဟီရဏ်၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပါဋိဟေရံ၊ မည်၏။ ပါဋိဟီရံ၊ မည်၏။

ယဒါဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဟာရိယဉ္စ၊ ဟာရိယအပြုလည်း ဖြစ်၏။ ပါဋိဟာရိယံ၊ မည်၏။ အထဝါ၊ ကား။ ပဋိပက္ခေ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တို့ကို။ ဟရတိ၊ ပယ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါဋိဟီရံ၊ မည်၏။ ဏော၊ သက်။ အဿ၊ အကို။ ဤ၊ ဤပြု။

ဧကာရာဒေသေ၊ ဧပြုသည်ရှိသော်။ ပါဋိဟေရံ၊ မည်၏။

ဏျမှိ၊ ကြောင့်။ ပါဋိဟာရိယံ၊ မည်၏။ ဝိဟတုပက္ကိလေသေန၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာရှိသဖြင့်။ ဝါ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိသေလာရှိသောသူ သည်။ ပစ္စာဟရိတဗ္ဗံပဝတ္တေတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါဋိဟီရံ၊ မည်၏။ ဣတိအာဒိပိ၊ ဤသို့ စသည်ကိုလည်း။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ကတ္တဗ္ဗမတ္တေ၊ အမှုမျှ၌ဖြစ်၏။

ကရမှာ၊ ကရဓာတ်မှ။ ရိစ္စ၊ ရိစ္စပစ္စည်းသက်။ ကိစ္စံ၊ မည်၏။ အဝဿံ၊ မချွတ်။ ကတ္တဗ္ဗေပိ၊ ပြုအပ်သော အမှု၌လည်း ဖြစ်၏။ (သုတ်အဋ္ဌကထာများ၌ ပြလိုပြုရ၊ မပြုလို မပြုရသည်ကို ကိစ္စ၊ ဧကန်ပြုရသည်ကို ကရဏီယ ဟူသည်ကား အရာတိုင်းမဟုတ်။ ဘေဒဝစနိစ္ဆာဖင့် သဒ္ဒါနှစ်ခုရှိသော အရာ၌သာဆိုသည်။ အကယ်၍ အရာအတိုင်းကို ရည်၍ ဆိုသည်ဟူငြားအံ့။ပုဗ္ဗကိစ္စလေးပါး၌ ပြုလိုပြုရ၊ မပြုလို မပြုရသော အနက်သည်သင့်ရာ၏)။

အနီယပစ္စယေ၊ ကြောင့်။ ကရဏီယံ၊ မည်၏။ (ဤဒီဃနှင့် လိုသည်)။

ဒွယံ၊ သည်။ ပုပ္ဖါဒိနာ၊ ပန်းစသည်ဖြင့် ။ ဥဒကာဒီနံ၊ ရေစသည်တို့ကို။ ပရိဘာဝနေ၊ ထုံခြင်း၌ဖြစ်၏။

ယေန၊ အကြင်အထုံဖြင့်။ သုန္ဒရံ၊ ကောင်းစွာ။ ကရီယတေ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရော၊ မည်၏။ ဏော၊ သက်။ ခရာဒေသော၊ ခရပြု။

ဝသ၊ သည်။ နိဝါသေ၊ နေခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ ဝါသနာ၊ မည်၏။ ကိလေသာဒီနံ၊ ကိလေသာ စသည်တို့၏။ သတ္တိဝိသေသေပိ၊ သတ္တိအထူး၌လည်းဖြစ်၏။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ သာ၊ ထိုဝါသနာသည်။ ကုသလာပိ၊ ကုသိုလ်လည်းရှိ၏။ အကုသလာပိ၊ အကုသိုလ်လည်းရှိ၏။ အဗျာကတာပိ၊ အဗျာကတလည်းရှိ၏။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ မဟာတဗ္ဗာပိ၊ ပဟာတဗ္ဗလည်းရှိ၏။ အပ္ပဟာတဗ္ဗာပိ၊ အပ္ပဟာတဗ္ဗလည်းရှိ၏။

တတ္ထ၊ ထိုကုသိုလ်၊အကုသိုလ် စသည်တို့တွင်။ ကုသလာဗျာကတာ၊ ကုသိုလ်အဗျာကတဖြစ်သော။ ယာဝါသနာ၊ အကြင်ဝါသနာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာဝါသနာ၊ ကို။ နပဟာတဗ္ဗာ၊ မပယ်အပ်။

ပန၊ ထိုသို့ ပင် မပယ်အပ်သော်လည်း။ အကုသလာ၊ ဖြစ်သော။ ယာဝါသနာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာဝါသနာ၊ ကို။ သုခုမတရတာယ၊ အလွန်သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝတောယေဝ၊ အားသာလျှင်။ အရိယမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ၏။ အညေသံ၊ တပါးကုန်သော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသာဝကတို့အား။ နပဟာတဗ္ဗာ၊ မပယ်အပ်။

ဧဝံသန္တေ၊ ဤသို့ မပယ်အပ်သည်ရှိသော်။ အရိယာနမ္ပိ၊ အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားလည်း။ အပါယုပပတ္တိ၊ အပါယ်၌ ဖြစ်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။

နသိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ကသ္မာ၊ မူကား။ သဗ္ဗေသမေဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ အရိယာနံ၊ တို့အား။ အပါယုပပတ္တိဟေတုကာယ၊ အပါယ်၌ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော။ ဝါသနာယ၊ ကို။ ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အကုသလာ၊ သော။ ဝါသနာ၊ သည်။ ကာယဝစိပယောဂ ဟေတုဘူတာစ၊ ကာယဝစီပယောဂ၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော ဝါသနာ၎င်း။ အပါယုပပတ္တိဟေတုဘူတာစ၊ အပါယ်၌ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သောဝါသနာ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓာ၊ ရှိ၏။

တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ပုရိမာ၊ ရှေး၌ ဖြစ်သော ကာယဝစီပယောဂ၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော ဝါသနာကို။ ဘဂဝတောယေဝ၊ အားသာလျှင်။ အရိယမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ အပ်၏။ ဣတရာ၊ ဤမှတပါးသောအပါယ်၌ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော ဝါသနာကို။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံကုန်သော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့အားလည်း။ အရိယမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓါ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ (ပစ္စေကဗုဒ္ဓါစ၊ ဟုရေးသောပါဌ်ကား ပမာဒလေခတည်း)။ သဝါသနေ၊ ဝါသနာနှင့်တကွကုန်သော။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ ပဇဟိတုံ၊ စွန့်ခြင်းငှာ။ သက္ကောန္တိ၊ ကုန်၏။ အညေ၊ တပါးကုန်သော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသာဝကတို့သည်။ နသက္ကောန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ယံဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တံဝစနံ၊ ကို။ ကာယဝစီပယောဂဟေတုဘူတံ၊ ဖြစ်သော။ ဝါသနံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတရံ၊ ဤမှတပါးသော အပေါယ်၌ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါသနံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ နဝုတ္တံ၊ အပ်။ ဣတိ၊ သို့။ နိဋ္ဌံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အဝဂန္တဗ္ဗံ၊ ရောက်အပ်၏။ (တတ္ထကတမာဝွသနာနာမ။ နိရာနုသယသန္တာနဿာပီသာနုသယသန္တာနကာလေ သမာစာရသဒိသ သမာစာရနိမိတ္တကိလေသဟိအာဟိတတ္ထဝိသေသော။ ကိံ ဝုတ္တံဟောတိ။ ယထာအာသဝသိတ္တေဃဋေအပနီတေဝိအာသဝေ အာသဝဂန္ဓောတာဝတိဋ္ဌတိ၊ နစသော ဂန္ဓောအာသဝေါ၊ နအာသဝေနဝိနာ အာဟိတော၊အာသဝံ ပနနိဿာယဃဋေအာဟိတောဝါသိတောသတ္တိဝိသေသော၊ ဧဝံ ပုထုဇ္ဇနကာလေသာဒိသောကာယသမာစာရာ ကာယပယောဂေါပိ၊ ပိလိန္ဒ ဝစ္ဆာဒီနံ ဝိယဝစီပယောဂေါခေပိတကလောပိတာဒိသဿကာယသမာစာရဿနိမိတ္တဘူတော ကာရဏဘူတော ကိလေသေဟိ အာဟိတော ကိလေသံပဋိစ္စသန္တာနေ ဝါသိတော သတ္တိဝိသေသောတိဝုတ္တံဟောတိ။ သံပျင်။ မဏိသာရမဉ္ဇုသာ၊ နိရုတ္တိမဉ္ဇူသာ စသည်မှလည်း ယူလေ)။

တိကံ၊ သည်။ ဓညာဒီနံ၊ စပါးစသည်တို့ကို။ ပူတကရဏေ၊ စင်ကြယ်စွာပြုခြင်း၌ဖြစ်၏။

ပူ၊ သည်။ ပဝနေ၊ စင်ကြယ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။

အပစ္စယေ၊ အပစ္စည်းကြောင့်။ ပဝေါ၊ မည်၏။

ဏမှိ၊ ဏပစ္စည်းကြောင့်။ (နိမှိဟု ပြင်မှားကြ၏)။ နိပ္ပါဝေါ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ဝါသရေ၊ ရက်ဘောက်၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ သည်။

ဥဗ္ဗဂေ၊ ထိတ်လန့်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အရော၊ သက်။

သုတ္တေန၊ ချည်ဖြင့်။ ဝေဌနံ၊ ရစ်ပတ်အပ်သည်တည်း။ သုတ္တဝေဌနံ၊ သည်။

ဒွယံ၊ သည်။ ဒုဂ္ဂသဉ္စာရေ၊ ခဲသော ခရီးသို့ သွားကြောင်းတံတား၌ဖြစ်၏။

ယေန၊ အကြင်တံတားဖြင့်။ သင်္ကမျတေ၊ ရောက်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သင်္ကမော၊ မည်၏။

အနေန၊ ဖြင့်။ သဉ္စရန္တိ၊ သွားလာတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဉ္စာရော၊ မည်၏။ ဒုဂ္ဂဿ၊ ခရီးခဲ၏။ သဉ္စာရော၊ တံတားတည်း။ ဒုဂ္ဂသဉ္စာရော၊ တား။

ဒွယံ၊ သည်။ ပဌမာရမ္ဘေ၊ ရှေးဦးစွာအားထုတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ကမော၊ ရောက်သည်တည်း။ ပက္ကမော၊ ရှေးဦးစွာရောက်သည်။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ဥပက္ကမော၊ ရှေးဦးစွာ ရောက်သည်။

တိကံ၊ သည်။ ပါဌေ၊ ရွတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ပဌ၊ သည်။ ဝိယတ္တယံ၊ သော။ ဝါစာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ ပါဌော၊ မည်၏။

နိပုဗ္ဗေ၊ နိရှေးရှိသော်။ နိပါဌော၊ မည်၏။ အမှိ၊ အပစ္စည်းကြောင့်။ နိပဌော၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ အပဟာရိတာဒိနော၊ ပယ်အပ်သော ။ ဝတ္ထုနော၊ ဝတ္ထုကို။ အနွေသနေ၊ ရှာမှီးခြင်း၌ဖြစ်၏။

စိ၊ သည်။ စယေ၊ ဆည်းပူးခြင်း ၌ဖြစ်၏။ အတြ၊ ဤအရာ၌။ အနွေသနံ၊ ရှာမှီးခြင်းသည်။ စယနံ၊ မည်၏။

မဂ္ဂ၊ သည်။ အနွေသနေ၊ ရှာမှီးခြင်း၌ဖြစ်၏။ စုရာဒိ၊ တည်း။ ယု၊ သက်။ ဧတေဒွေ၊ ဤသဒ္ဒါနှစ်ပါးတို့သည်။ အပုမေ၊ ဣတ္ထိလိင်၊ နပုန်းလိင်၌ဖြစ်ကုန်၏။ သံသိက္ခနမ္ပိ၊ သည်လည်း။ အတြ၊ ဤရှာမှီးခြင်း ဟောပရိယာယ်၌ရှိ၏။

စတုက္ကံ၊ သည်။ အာလိင်္ဂနေ၊ လည်ဘက်ခြမ်း၌ဖြစ်၏။

လိင်္ဂ၊ သည်။ ဂတျတ္ထော၊ ရောက်ခြင်းအနက်ရှိ၏။

သန္ဇ၊ သည်။ သင်္ဂေ၊ ကပ်ငြိခြင်း၌ဖြစ်၏။

သိလိသ၊ သည်။ အာလိင်္ဂနေ၊ လည်ဘက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဂုဟ၊ သည်။ သံဝရဏေ၊ ပိတ်ပင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ ပရိရမ္ဘောပိ၊ သည်လည်း။ အတြ၊ ဤလည်ဘက်ခြင်း ဟောပရိယာယ်၌ရှိ၏။

ရမ္ဘ၊ သည်။ သဒ္ဒေ၊ အသံ၌ဖြစ်၏။

စတုက္ကံ၊ သည်။ အာလောကနေ၊ ရှုခြင်း၌ဖြစ်၏။

လောက၊ သည်။ ဒဿနေ၊ ရှုခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဈေ၊ သည်။ စိန္တာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဣက္ခ၊ သည်။ ဒဿနင်္ကေသု၊ ရှုခြင်း၊ မှတ်ခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ (တတီယက္ခရာဂနှင့်ရှိမူ၊ ရှုခြင်း၊ အသိစိတ်တို့၌ ဖြစ်၏ ဟုသမ္ဗန်)။

ဒိသ၊ သည်။ ပေက္ခနေ၊ ရှုခြင်း၌ဖြစ်၏။ သဗ္ဗတြ၊ အလုံးစုံကုန်သော ပုဒ်တို့၌။ ဘာဝေ၊ ၌။ ယု၊ သက်။

စတုက္ကံ၊ သည်။ နိရာကရဏေ၊ ပယ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဒိသ၊ သည်။ ပေက္ခနေ၊ ရှုခြင်း၌ဖြစ်၏။

အသု၊ သည်။ ခေပနေ၊ ပစ်ချခြင်း၌ဖြစ်၏။ နိရသနံ၊ မည်၏။

ပတိပုဗ္ဗော၊ ပတိရှေးရှိသော။ ခါ၊ သည်။ ကထနေ၊ ဆိုခြင်း၌ဖြစ်၏။

ကရ၊ သည်။ ကရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဣတ္ထိယမတိယဝေါဝါတိ၊ ဟူသော သုတ်ဖြင့်။ (ဣတိသဒ္ဒါကို ထည့်သည်)။ တိ၊ တိပစ္စည်းသက်။

ပဉ္စကံ၊ သည်။ ဝိပရိယာယေ၊ ဘောက်ပြန်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဝိပရိပုဗ္ဗော၊ ဝိပရိရှေးရှိသော ။ အသု၊ သည်။ ခေပနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ ဝိပလ္လာသော၊ မည်၏။ (ရကို လပြုသည်)။

အညေန၊ တပါးသော။ ပကာရေန၊ ဖြင့်။ ဘဝနံ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ အညထာဘာဝေါ၊ ခြင်း။

ဝိပရိပုဗ္ဗော၊ သော။ အယ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ ဝိပရိယာယော၊ မည်၏။

အသု၊ သည်။ ခေပနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဝိပရိယာသော၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ အတိက္ကမေ၊ လွန်မြောက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

အတိက္ကမနံ၊ လွန်မြောက်ခြင်း။ အတိက္ကမော၊ ခြင်း။

အတိက္ကမ္မ၊ လွန်၍။ ပတနံ၊ ကျခြင်းတည်း။ အတိပါတော၊ ခြင်း။

အယ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ ဥပစ္စယော၊ မည်၏။

သံကိဏ္ဏဝဂ္ဂဝဏ္ဏနာ၊ သံကိဏ္ဏဝဂ် အဘွင့်သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။