ဣဓ၊ ဤကျမ်း၏အစ၌။ အယံဂန္ထကာရော၊ ဤကျမ်းပြုဆရာသည်။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ အတ္ထနောပိ၊ မိမိ၏၎င်း။ ပရေသမ္ပိ၊ သူတပါးတို့၏၎င်း။ သမ္မာ ဟိတတ္ထနိပ္ဖာဒနတ္ထံ၊ ကောင်းစွာညသောအကျိုးစီးပွားကိုပြီးစေခြင်းငှာ။ ဝါ၊ ပြီးစေခြင်းအကျိုးရှိသော။ (သမ္မာဟူလိုလျက်၊ သမ္မာဒက္ခာတာစသည်တို့၌ကဲ့သို့ ဗျည်းနိမိတ်ကြောင့်ရဿပြုသည်။) ပုညသမ္ပဒံ၊ ကောင်းမှု၏ပြည့်စုံခြင်းကို။ တထာဂတောစ္စာဒိနာ၊ တထာဂတောဤသို့စသည်ဖြင့်။ အာစိနောတိ၊ ဆည်းပူး၏။

တတ္ထ၊ ထိုတထာဂတောစသည်၌။(အတ္ထယောဇနာဒဋ္ဌဗ္ဗာတို့နှင့်စပ်လေ။) ကရုဏာကရော မဟာကရုဏာယ ဥပ္ပတ္တိဋ္ဌာနဘူတော၊ ကရုဏာ၏ ဖြစ်ရာဌာနဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ (ဘူဘသဒ္ဒါ၊ နှောင်းလေရာ ဟုတွာကျေမြဲမှတ်။) ယော တထာဂတော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကရောပယာတံ အတ္တနော ဟတ္ထဂတံ၊ ကိုယ်တော်၏လက်သို့ရောက်ပြီးသော။ သုခပ္ပဒံ သုခဿ ပတိဋ္ဌာနဘူတံ၊ သုခ၏တည်ရာဖြစ်၍ဖြစ်‌သော။ ဝါ၊ တနည်းကား။ သုခကာရဏံ၊ သုခ၏အကြောင်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ တနည်းကား။ သုခဒါယကံ၊ သုခကိုပေးတတ်သော။ ပဒံ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ ဩသဇ္ဇ စဇိတွာ၊ စွန့်ပစ်တော်မူ၍။ ကလိသမ္ဘဝေ ဒုက္ခကာရဏဘူတေ၊ ဒုက္ခ၏ကြောင်း၍ဖြစ်သော။ ဘဝေ သံသာရေ ကေဝလဒုက္ကရံ သုကရေနာသမ္မိဿံ အစ္စန္တဒုက္ကရံ ပဉ္စဝိဓပရိစ္စာဂါဒိကံ၊ ပြုလွယ်သည်နှင့်မရောမရှက်သက်သက်ပြုနိုင်ခဲသောငါးပါးအပြားရှိသော စွန့်ခြင်းကြီးစသည်ကို။ ကရံ ကရောန္တော၊ ပြုတော်မူလျက်။ ပရတ္ထံ ပရေသမတ္ထံယေဝ၊ သူတပါးတို့၏အကျိုးကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ သူတပါး၏အကျိုးငှာသာလျှင်။(အာယံစတုတ္ထေကဝစနဿတု၌ တုသဒ္ဒါဖြင့် သဝိဘတ်ကိုတ္ထံရေးသည်။) အကာ ကတဝါ၊ ပြုတော်မူပြီ။ တမေဒိသံ တထာဂတံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသောမြတ်စွာဘုရားကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ နမာမိ၊ ရှိခိုး၏။

ယဉ္စ ဓမ္မံ၊ အကြင်တရားတော်ကိုလည်း။ ဇရာရုဇာဒိမုတ္တာ ဇရာရောဂါဒီဟိ ဝိမုတ္တာ၊ အိုခြင်း နာခြင်းစသည်တို့မှ လွတ်တော်မူကုန်ပြီးသော။ မုနိကုဉ္ဇရာ မုနိသေဋ္ဌာ ဘဂဝန္တော၊ ဘုရားမြတ်တို့သည်။ (မုနိသေဋ္ဌာကိုဘဂဝန္တောဖြင့်ထပ်၍ဘွင့်ပြန်၏။) အပူဇယုံ ပူဇိတဝန္တော၊ ပူဇော်တော်မူကုန်ပြီ။ (တဝန္တုပစ္စည်းဖြင့်အတိတ်အနက်၌ဧယျုံဝိဘတ်သက်သတည်းဟုထင်စေ၏။) တထာ၊ သည်သာမဟုတ်သေးရှင့်။ ဥတ္တရေ ဥတ္တမေ၊ မွန်လှစွာသော။ ဝါ၊ တနည်းကား။ သံသာရမဟောဃပက္ခန္ဒါနံ၊ သံသရာတည်းဟူသောကြီးစွာသောရေအယဉ်၌ပြေးဝင်ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ (ဥတ္တရဏသမတ္ထေ၌ ယုပစ္စယတ္ထဟူသောဗာတျတ္ထနှင့်သမ္ဗန်၊ ထို့ကြောင့်ဆဋ္ဌီကံဟုမှတ်လင့်။ ယုဏွုတုပြီ၊ ပစ္စည်းမှီ။ ဆဋ္ဌီကံနေစေ၊ ဟူသောနိယံစသည်ကိုထောံ။) တတော၊ ထိုသံသရာတည်းဟူသောကြီးစွာသောရေယဉ်မှ။ ဥတ္တရဏသမတ္ထေ၊ ကယ်ထုတ်ခြင်းငှာစွမ်းနိုင်သော။ ယဟိံ တရေ ယသ္မိံ ဓမ္မပ္လဝေ၊ အကြင်တရားတည်းဟူသောဘောင်၌။ ဌိတာ သမ္မာပဋိပဇ္ဇနဝသေန အာရူဠှာ၊ ကောင်းစွာကျင့်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့် တက်စီးကုန်ပြီးသော။ နရာနရာ မနုဿာ စ ဒေဝါ စ၊ လူတို့သည်၎င်း နတ်တို့သည်၎င်း။ တိဝဋ္ဋမ္ဗုနိဓိံ ကိလေသကမ္မဝိပါကဝဋ္ဋသင်္ခါတေဟိ တီဟိ ဝဋ္ဋေဟိ အာကုလိတံ သံသာရမဟမ္ဗုရာသိံ၊ ကိလေသ ကမ္မ ဝိပါကဝဋ်ဟုဆိုအပ်သော သုံးပါးကုန်သောဝဋ်တို့ဖြင့် လောက်လက်အပ်သော သံသရာတည်းဟူသောများစွာသောရေအစုကို။ တရိံသု တိဏ္ဏာ၊ ကူးမြောက်ကုန်ပြီ။ အဃပ္ပဟံ ကိလေသပ္ပဟာနကရံ၊ ကိလေသာကိုပယ်ခြင်းကိုပြုတတ်သော။ ဝါ၊ တနည်းကား။ သံသာရဒုက္ခပ္ပဟာနကရံ၊ သံသရာ ဆင်းရဲကို ပယ်ခြင်းကိုပြုတတ်သော။ တံ ဓမ္မမပိ၊ ထိုတရားတော်မြတ်ကိုလည်းကောင်း။ အဟံ၊ ငါသည်။ နမာမိ၊ ရှိခိုး၏။

မုနိန္ဒေါရသသူနုတံ ဘဂဝတော ဥရေ သမ္ဘဝဓမ္မဒေသနာယ အရိယဘာဝပ္ပတ္တတာယ မုနိန္ဒဿ ဩရသပုတ္တဘာဝံ ဂတံ ပတ္တံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ရင်၌ ကောင်းစွာဖြစ်သောဓမ္မဒေသနာကြောင့် အရိယာ၏အဖြစ်သို့ရောက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် မြတ်စွာဘုရား၏ရွှေရင်တော်နှစ်သားတော်စစ်၏အဖြစ်သို့ရောက်တော်မူပြီးထသော။ (သောဟိဘဂဝန္တံ နိသာယပရိယာဘူမိယံဇာတောတိ ဘဂဝတောပုတ္တောဥရေဝသိတွာမုခတောဇတော၊ သုတ်ပါထေယျဋီကာ ဝိဘတျန္တအားဖြင့်ခွဲ၍ သမ္ဗာန်မူကားဣတိသဒ္ဒါထည့်လေ။) နုတံ ကိလေသခေပနကံ၊ ကိလေသာကိုပယ်တတ်သော။ သုပုညခေတ္တံ ပုညတ္ထိကာနံ ပုညဗီဇဝိရုဟနဋ္ဌာနံ သုခေတ္တဘူတံ၊ ကောင်းမှုဖြင့်အလိုရှိကုန်သောသူတို့အားကောင်းမှုတည်းဟူသောမျိုးစေ့၏ စိုက်ပျိုးရာလယ်ယာမြေကောင်းသဖွယ်ဖြစ်၍ဖြစ်ထသော။ ဘုဝနေ လောကေ၊ လောက၌။ သုတံ ဝိဿုတံ၊ ကျော်စောထသော။ ဝါ၊ တနည်းကား။ သုတံ သုတဓရံ၊ အကြားအမြင်ကိုဆောင်ထသော။ အသုတံ ကိလေသသဝနာဘာဝေန အဿုတံ၊ ကိလေသာဟူသော မိုဃ်းရေမဲ့သဖြင့်မစွတ်အပ်ထသော။ (ဤ၌အသုတံဟူသောတည်ပါဌ်စာများ၌ပင်မရှိ ရှိမှရှေ့မှနောက်ညီမည်။) အပါဏောပိ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေပင်မဟုတ်လင့်ကစား။ ပါဏော၊ ဇီဝိတိန္ဒြေကို။ ဝါ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေကဲ့သို့။ ကရီယိတ္ထ၊ ပြုအပ်ပြီ။ ဣတိသမ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါဏီကတော၊ ပါဏီကတမည်၏။ ပါတိမောက္ခသံဝရော၊ ပါတိမောက္ခသံဝရသီလကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ (အဘူတတဗ္ဘာဝ၌ကရဓာတ်ဘူဓာတ်အသဓာတ်အယှဉ် ဝိကာရအနက်ရှိသောသဒ္ဒါနောင်ဤပစ္စည်းသက်။အဘူဘတဗ္ဘာဝေ ကရာဘူယောဂေဝိကာရာစီ မောဂ္ဂလာန်သုတ်။ ဤစကား၏အကျယ်ကိုသဒ္ဒတ္ထဘေဒစိန္တာဂဏ္ဌိ၌ငါတို့ဆိုခဲ့ကုန်ပြီ။) သောဧဝ၊ ထိုပါဏီကတ မည်သည်သာဖြစ်သော။ သံဝရော၊ စောင့်စည်းခြင်းသည်။ ဧတဿ၊ ထိုအရိယာပုဂ္ဂိုလ်အပေါင်းအား။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ပါဏီကတသံဝရော၊ ပါဏီကတသံဝရမည်၏။ တံ ပါဏီကတသံဝရံ၊ ထိုသို့ဇီဝိတိန္ဒြေပင်မဟုတ်သော်လည်းဟုတ်၏သို့ပြုအပ်သောစောင့်စည်းခြင်းရှိသော။ ဝရံ သီလာဒိဂုဏေဟိ သဒေဝကေဟိ လောကေဟိ ပတ္ထနီယံ၊ သီလအစရှိကုန်သောဂုဏ်တို့ကြောင့် နတ်နှင့်တကွကုန်သောလူတို့သည် တောင့်တအပ်သော။

ဟိ၊ မှန်၏။ ဒေဝါပိ တဿ ပိဟယန္တိ တာဒိနောတိ၊ ဒေဝါပိတဿပိဟယန္တိ တာဒိနောဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဒေဝါပိ၊ နတ်တို့သည်လည်း။ တာဒိနော၊ ထိုသို့သီလရှိသော။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝိဟယန္တိ၊ ချစ်မြတ်နိုးကုန်၏။ (ဤကားသာဓကဖြစ်သောထေရာပါဠိတို့ကိုငုံ၍နော်မှ အနက်ယောဇနာခြင်းသည် ဆရာတို့နည်းတည်း၊ ဤမှနောက်၌ကား ငါတို့အလိုအားဖြင့် သာဓကပါဌ်ကိုမငုံမူ၍သာယောဇနာကုန်အံ့။)

သဒါ သဗ္ဗသ္မိံ ကာလေ၊ အခါ ခပ်သိမ်း၌။ ဂုဏောဃေန သီလာဒိဂုဏသမူဟေန၊ သီလစသောဂုဏ်အပေါင်းဖြင့်။ နိရန္တရန္တရံ အဝိစ္ဆိန္နမာနသံ၊ မပြတ်ဖြစ်သောစိတ်ရှိထသော။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ပရိပုဏ္ဏစိတ္၊ ပြည့်စုံသောစိတ်ရှိထသော။ (ဤ၌အန္တရသဒ္ဒါကား၊ ယဿန္တရတောနသန္တိကောပါ စသောသုတ္တနိပါတ်ဥရဂသုတ်ပါဠိကဲ့သို့ စိတ္တပရိယာယ်။ တတီယမဂ္ဂေန သမူဟတတ္ထာယဿစိတ္တေ နသန္တိကောပါတိအတ္ထော၊ ၎င်းအဋ္ဌကထာကိုရှုဘိ။) ဂဏမ္ပိ အဋ္ဌန္နံ အရိယပုဂ္ဂလာနံ သမူဟမ္ပိ၊ ရှစ်ယောက်ကုန်သော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏အပေါင်းကိုလည်း။ အဟံ၊ ငါသည်။ နမာမိ၊ ရှိခိုး၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤဋီကာကျမ်း၌။ တိဏ္ဏမ္ပိ၊ ပဏာမကိုပြရာပြကြောင်းဖြစ်သောသုံးဂါထာတို့၏လည်း။ (ပိသဒ္ဒါဖြင့်အစိတ်ကိုဆည်း။) သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ အတ္ထယောဇနာ၊ အနက်ကို ယှဉ်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ မှတ်အပ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပုညသမ္ပဒံ၊ ကို။ အာစိနိတွာ၊ ၍။ အဘိမတံ၊ အလိုရှိအပ်သော။ ဝါ၊ လွန်စွာအလိုရှိိအပ်သော။ သာဓနီယံ၊ ပုညသမ္ပဒါသည်ပြီးစေအပ်သောအကျိုးသည်။ ကိံ၊ အတီနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့စောဒနာလိုသော ပုဂ္ဂိုလ်စောဒမကမြွက်ဟရောသောကြောင့်။ ပကာသိဿမဘိဓါနပ္ပဒီပိကမိတိ၊ ပကာသိဿမဘိဓာနပ္ပဒီပိကံဟူ၍။ အာဟ၊ ဟူ၏။ (ဤ၌ပါဌ်ကိုမငုံမူ၍မြန်မာသက်သက်သာယောဇနာခြင်းသည် သင့်မြတ်၏ ယောဇနာရိုးမကျ၍ သောတုဇန တို့သည် သမ္မယှန ဖြစ်ရာသောကြောင့်သာရှေးရိုးအတိုင်းယောဇနာသည်။)

ဗုဒ္ဓါဒီနံ၊ ဗုဒ္ဓအစရှိကုန်သော။ အဘိဓါနာနံ၊ သဒ္ဒါတို့ကို။ သရူပဝသေနစ၊ သရုပ်၏အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ လိင်္ဂဝသေန စ၊ လိင်၏အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ ပရိဒီပနတော ပကာသနတော၊ ပြတတ်သောကြောင့်။ အဘိဓါနပ္ပဒီပိကမိတိ၊ အဘိဓနပ္ပဒီပိကာဟူ၍။ လဒ္ဓနာမံ၊ ရအပ်သေစာအမည်ရှိသော။ သတ္ထံ၊ ကျမ်းကို။ ပကာသိဿံ အန္တောဘာဝေန နိပ္ဖန္နံ ဗဟိဘာဝေန ပကာသိဿံ၊ ပိဋကတ်သုံးပုံတည်းဟူသော အတွင်း၏အဖြစ်ဖြင့် ဖြစ်သည်က်ိုအပ၏အဖြစ်ဖြင့်ပြပေအံ့။

ဟိ၊ ချဲ့ပိမ့်။ အန္တောဘာဝဿ၊ အတွင်း၏အဖြစ်၏။ ဗဟိဘာဝံ၊ အပ၏အဖြစ်ကို။ မပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ဝါ၊ ငဲ့သောကြောင့်။ ဘာဝိတံ၊ ထင်စွာ။ ဥပပန္နံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ပုဗ္ဗာစရိယာနံ၊ ရှေးဆရာတို့၏။ နာမလိင်္ဂပ္ပကာသကာနိ၊ နာမ်လိင်ကို ပြတတ်ကုန်သော။ အမရကောသတိကဏ္ဍောပ္ပလိနျာဒျဘိဓါနသတ္ထာနိစ၊ အမရကောညသကျမ်း၊ တိကဏ္ဍောကျမ်း၊ ဥပ္ပလိနီကျမ်းအစရှိကုန်သောအဘိဓါန်ကျမ်းတို့သည်၎င်း။ ပါဏိနိ ဗျာဍိဝရရုစိစန္ဒဂေါမိ ရုဒ္ဒဝါမနာဒိဝိဟိတာနိ၊ ပါဏိရသေ့၊ဗျာဍိရသေ့၊စန္ဒဂါမိရသေ့၊ ရုဒ္ဒရသေ့၊ဝါမနရသေ့ စသောကျမ်းပြုဆရာတို့သည် စီရင်အပ်ကုန်သော။ လိင်္ဂသတ္ထာနိစ၊ လိင်ကိုပြတတ်ကုန်သော ကျမ်းတို့သည်၎င်း။ သန္တေဝသန္တိဧဝနနု၊ ရှိကုန်သည်သာလျှင်မဟုတ်လောရှင့်။ တတော၊ ထိုသို့ရှိကုန်လျက်။ ကိံ၊ ပဇာကြောင့်။ ဣဒံ၊ ဤကျမ်းကို။ ဥစ္စေတေ၊ ဟူပြန်ဘိသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့စောဒကပုဂ္ဂိုလ်မိန့်ဆိုမြွက်ဟရာသောကြောင့်။ နာမလိင်္ဂါနိ ဗုဒ္ဓဘာသိတဿာရဟာနိ ဒဿယန္တောတိ၊ နာမလိင်္ဂါနိ ဗုဒ္ဓဘာသိတဿာရဟာနိ ဒဿယန္တောဟူ၍။ အာဟ၊ မိန့်၏။

ဧတေန၊ ဤနာမလိင်္ဂါနိ ဗုဒ္ဓဘာသိတဿာရဟာနိ ဒဿယန္တောစသောပါဌ်ဖြင့်။ ပုဗ္ဗာစရိယာနံ၊ ရျေးဆရာတို့၏။ သတ္ထေသု၊ ကျမ်းတို့သည်။ သန္တေသုအပိ၊ ရှိပါကုန်လျက်လည်း။ တေသု၊ ထိုကျမ်းတို့၌။ နာမလိင်္ဂါနိ၊ နာမ်လိင်တို့သည်။ ဗုဒ္ဓဝစနာနုရူပါနိ၊ မြတ်စွာဘုရားပါဠိတော်အားလျော်ကုန်သည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ တဒနုရူပါနိ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရာဋ္ဌိတော်အားလျော်ကုန်သော။ နာမလိင်္ဂါနိ၊ တို့ကို။ ဒဿယန္တော၊ လျက်။ အဘိဓါနသတ္ထံ၊ ကို။ ပကာသိဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဧတေန၊ ဤသဒ္ဒါဖြင့်။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။

နမျတေ အဘိဓီယတေ၊ ဟောအပ်၏။ ဝါ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နာမံ၊ ၏။ သဒ္ဒသတ္ထေ၊ လောကီသဒ္ဒါကျမ်း၌။ နမု ဓါတုဝသေန၊ နမုဓာတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။(ထည့်)

ဣတ္ထိယမတော အာ ပစ္စယောတိအာဒိနာ၊ ဣတ္ထိယမတော အာ ပစ္စယော ဤသို့စသောသုတ်ဖြင့်။ လိင်္ဂျတေဝိဘဇ္ဇတေ၊ ဝေဘန်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ လိင်္ဂံ၊ မည်၏။(နောက်မှခေါ်၍ယှဉ်) ဝါ၊ ကရဏသာဓ်ကိုလည်း၍တနည်းပြပိမ့်။ အနေန၊ ဤသဒ္ဒါဖြင့်။ ဣတ္ထာဒယော၊ ဣတ္ထီစသည်တို့ကို။ လိင်္ဂီယန္တေ ဗျဉ္ဇီယန္တေ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ထိုသို့ပြကြောင်းဖြစ်သောကြောင့်။ လိင်္ဂံ၊ မည်၏။ ဣတ္ထိပုမနပုံသကံ၊ ဣတ္ထိလိင် ပုလ္လိင် တနပုန်းလ္လိင်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။

ဧတဿ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ အဘိဓါနဿ၊ အဘိဓါန်ကျမ်းကို။ ကရဏေ၊ ပြုခြင်း၌။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးကား။ ကိံ၊ အတီနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆာယံ၊ အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော။ ယသ္မိံ၊ အကြင်အကျိုးသည်။ သတိ၊ ရှိမူ။ တံ၊ ထိုအဘိဓါန်ကျမ်းကို။ သောတာရော၊ စာသင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သောတုံ၊ နာအံ့သော၍ငှါ။ ဥဿဟန္တိ၊ အားထုတ်ကုန်၏။ တံ၊ ထိုအကျိုးကို။ ဒဿေတုံ၊ ပြအံ့သောငှါ။ နာမလိင်္ဂေသွိ စ္စာဒိံ၊ နာမလိင်္ဂေသုဤသို့စသောပါဌ်ကို။ အာဟ၊ မိန့်ပြီ။

ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓဝစနေ၊ မြတ်စွာဘုရားပါဠိတော်၌။ ပဋုနော၊ လိမ္မာသောသူ၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ပါဋဝံ၊ လိမ္မာသောသူ၏အဖြစ်။ တဒေဝ၊ ထိုလိမ္မာသောသူ၏အဖြစ်သည်သာလျှင်။ အတ္ထော ပယောဇနံ၊ အကျိုးတည်း။ (ပါဋဝတ္ထောဟု နိပ္ဖန္နပုဒ်မပါသော်လည်းသိလေ) တံ၊ ထိုလိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသောအကျိုးကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါဋဝတ္ထိနော၊ မည်ကုန်၏။ တေသံ ပါဋဝတ္ထီနံ၊ ထိုလိမ္မာသောသူ၏အဖြစ်တည်းဟူသောအကျိုးကို အလိုရှိကုန်သော။ သောတူနံ၊ စာသင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။(ကောသလ္လံ၌ ဏျသမ္ဗန်စပ်= ဘာဝ သမ္ဗန် တာသမ္ဗန် လာဟန်လိင်ဝုစ်တူ ဟူသောလင်္ကာမူ ဥပလက္ခဏသာ ဘာဝတ္ထ၌ သက်ကုန်သော ပစ္စည်းတို့ကိုလည်းဆိုအပ်ကုန်သည်သာ။ထိုကြောင့် ဘာဝသမ္ဗန် ဏျသမ္ဗန် လာဟန်လိင်ဝုစ်တူ စသည်ဖြင့်သိလေဦး။) နာမလိင်္ဂေသ၊ တို့၌။ ကောသလ္လံ ကုသလတာ ဆေကဘာဝေါ၊ လိမ္မာသူတို့၏အဖြစ်သည်။ (ကုသလာနံဘာဝေါကောသလ္လံ၊ ဟုဝိဂြိုလ်မူ သောတူနံဟူသောဏျသမ္ဗန်နှင့် လိင်ဝုစ်တူဟူသောကြောင့်) ဗုဒ္ဓဝစနေ၊ ၌။ မဟဗ္ဗလံ၊ အကျိုးကြီးသော။ ဝါ၊ များသောအကျိုးရှိသော။ အတ္ထဿ၊ ကို။ နိစ္ဆယကာရဏံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၏အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အတော တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓဘာသိတဿ၊ ဘုရားဟောပါဠိအား။ ရဟာနိ၊ ထိုက်ကုန်သော။ ဝါ၊ လျော်ကုန်ကုန်သော။ နာမလိင်္ဂါနိ၊ တို့ကို။ ဒဿယန္တော၊ လျက်။ အဘိဓါနပ္ပဒီပိကံ၊ သော။ သတ္ထံ၊ ကို။ ပကာသိဿံ၊ အံ့။ ဣတိ သမ္ဗန္ဓော၊ ဤသို့သမ္ဗန်။

ဣဒါနိ၊ ယခု။ သတ္ထလဟုဘာဝတ္ထံ၊ ကျမ်းပေါ့စေခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝါ၊ ကျမ်းငယ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ တိယျောဣစ္စါဒိံ၊ ဘိယောဤသို့စသည်ကို။ အာဟ၊ ၏။

ဘိယျော ဗာဟုလ္လေန၊ များသောအားဖြင့်။ ရူပန္တရာ ရူပဘေဒေန၊ ရုပ်အထူးဖြင့်။ ဣတ္ထိပစ္စယပုမ္ဘာဝါဒိကာရိယကတေန၊ ဣတ္ထိလိင်၌သက်သော အာ၊ ဤ၊‌စသောပစ္စည်း ဩ စသည်အာဒေသဟုဆိုအပ်သောပုမ္ဘာဝစသည်ကိုစီရင်ခြင်းဖြင့်။(အာဒိသဒ္ဒါဖြင့် အံစသည်အာဒေသဟုဆိုအပ်သောနပုမ္လာဝကိုယူလေ) ထိပုန္နပုံသကံ၊ ဣတ္ထိလိင် ပုလ္လိင် နပုန်းလ္လိင်ကို။ ဉေယျံ၊ ၏။(လိင်ကိုငသတ်နှင့်ရေးရာ၏ ဣတ္ထိလိန်၊ ပုံးလိင်၊နပုန်းလိင်၊သုံးလိန်ဆက်ဆံခြင်း ဟူသောစိန္တကျော် သူသတ်ပုံကိုထောက်၍ နသတ်ရေးကြသည်ကိုမနှစ်သက်။) သော စ၊ ထိုရူပန္တရကိုလည်း။ နာမာနဉ္စ၊ နာမ်ပုဒ်တို့၏၎င်း။ နာမဝိသေသနဿစ၊ နာမ်ကိုအထူးပြုသော ဝိသေသနပုဒ်၏၎င်း။ နာမပရာမသိသဗ္ဗနာမဿစ၊ နာမ်ပုဒ်ကိုအသုံးပြုသောသဗ္ဗနာမ်ပုဒ်၏၎င်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။(ထည့်ပါ) ဉေယျော၊ ၏။ ကသ္မာ၊ အဘဲ့ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ပကာရန္တရာဘာဝါ၊ ဣတ္ထိယံ၊ ပုမေ၊အနိတ္ထီ၊စသည်ဖြင့် ပြအပ်သောအရာထူး၏မရှိသောကြောင့်တည်း။ (ပကာရန္တရာဘာဝေါဟု ပဌမန္တရှိသည်ကားပါဌ်ပျက်၊ ဤအဘိဓာန်ကျမ်းသည် သက္ကတ အဘိဓာန်ကျမ်းနှင့်ကွဲလွဲသောအရာများစွာမရှိ။ဤအဘိဓာန် ဋီကာသည်လည်းသက္ကတအဘိဓာန်ဋီကာ၊ဒီပနီ၊နှစ်စောင်တို့နှင့် ကွဲလွဲသောအရာများစွာမရှိ ထို့ကြောင့်ထိုသက္ကတအဘိဓာန်ဋီကာဒီပနီတို့နှင့် ညှိနှိုင်းသုတ်သင်အံ့)

တတြံ၊ ထိုသုံးပါးကုန်သောနာမ၊နာမဝိသေသန၊နာမပရာမသိသဗ္ဗနာမတို့တွင်။ နာမနံ၊ တို့၏။ ရူပဘေဒေါ၊ သည်။ ယထာ၊ အတီနည်းမေးမူ။ အသိပုတ္တိ၊ သန်လျက်ငယ်သည်။ ဆုရိကာ၊ ဆုရိကာမည်၏။ သတ္တိ၊ သတ္တိလည်းမည်၏။

အသိ၊ သန်လျက်။ စ၊ ထိုမျှို့။ ခဂ္ဂေါ၊ သန်လျက်။ သာယကော၊ သန်လျက်။

ပါနီယံ၊ ရေ။ သလိလံ၊ ရေ။ ဒကံ၊ ရေ ဣတိ၊ ဤကားဥဒါဟရုဏ်။ (နာမ်ပုဒ်ကိုထောက်၍ လိင်ကိုသိရ၏ဟူလို)

နာမဝိသေသနဿ၊ ၏။ ရူပဘေဒေါ၊ သည်။ (လိုက်၍ယှဉ်) ယထာ၊ အတီနည်းမေးမူ။ မဇ္ဈိမာ၊ အလယ်ဖြစ်သော။ ရတ္ထိ၊ ညဉ့်ကို။ နီသီဓော၊ နီသီဓဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။(ထည့်ပါ။ မဇ္ဈိမာဟူသောဝိသေသနပုဒ်ကိုထောက်၍ ရတ္တိ၌ဣတ္ထိလိင်ဟုသိရ၏ဟူလို)

နာမပရာမသိသဗ္ဗနာမသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ရူပဘေဒေါ၊ သည်။ ယထာ၊ မူ။ တု၊ ထိုမှတပါး။ အာကင်္ခါ၊ အလို။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ရုစိ၊ အလို။ တု၊ အထူးကား။ သာ၊ ထိုအလိုသည်။ အဓိကာ၊ လွန်မူကား။ လာလသာ+ လာလသာမည်၏။ ဒွီသု၊ ဣတ္ထိလိင်ပုလ္လိင်တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။(ပဝတ္တတိကားကြိယာ အလို့ငှာထည့်သည်) ဣတိ၊ ဤကားဥဒါဟရုဏ်။ (ထည့်ပါဦး။ ။သာဟူသော သဗ္ဗနာမ်ပုဒ်ကိုထောက်၍ ကင်္ခါ၊ ရုစိ၊ သဒ္ဒါ တို့ကို ဣတ္ထိလိင်တည်းဟု သိရ၏ဟူလို)

သာဟစရိယေန နိယတလိင်္ဂေနာဝိပ္ပယောဂတော၊ နိယတလိင်နှင့် အမြဲယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ထိပုန္နပုံသကံ၊ ကို။ ဉေယျံ၊ ၏။

ကတ္ထစီတိ၊ ကတ္ထစိဟူသည်ကား။ ယတြံ၊ အကြင်ပြယုဂ်၌။ ရူပဘေဒေါ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တံတြ၊ ၌။(ထည့်) တံ၊ ထိုဥဒါဟရုဏ်သည်။ ယထာ၊ အတီနည်းမေးမူ။ မရီစိ၊ တန်လှပ်။ မိဂတဏှိကာ၊ တန်လှပ်။

ရံသိမာ၊ နေ။ ဘာကရော၊ နေ။ ဘာနု၊ နေ။

အာပေါ၊ ရေ။ ပယော၊ ရေ။ ဇလံ၊ ရေ။ ဝါရိ၊ ရေ။ ဟိ၊ ချဲ့ပိမ့်။

မရီဈာဒယော၊ မရီစိစသည်တို့သည်။ (အာဒိဖြင့်ရံသိမာပယောသဒ္ဒါစသည်ကိုယူ) ဘိန္နရူပတ္တာ၊ မပြားသော ရုပ်ရှိကုန်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ လိင်္ဂန္တရေပိ၊ လိင်အထူး၌လည်း။ သမ္ဘာဝိယန္တေဟိ၊ ပြတတ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ထင်ရှားစေတတ်ကုန်သော။ နိယတလိင်္ဂေဟိ၊ မြဲသောလိင်ရှိကုန်သော။ မိဂတဏှိကာဘာကရဇလာဒိပဒေဟိ၊ မိဂတဏှိကာ၊ဘာကရ၊ဇလစသောပုဒ်တို့နှင့်။ သာဟစရိယေန၊ တကွဖြစ်သောအားဖြင့်။ တံလိင်္ဂေ၊ ထိုမိဂတဏှိကဘာကရ ဇလ စသောပုဒ်တို့၏ လိင်၌။ နိစ္ဆီယန္တေ၊ ဆုံးဖြတ်အပ်ကုန်၏။ (မရီစိစသောပုဒ်တို့ကို တကွဖြစ်စေသဖြင့် မိဂတဏှိ ကာစသောပုဒ်တို့၏လိင်ဖြင့် ဆုံးဖြတ်အပ်ကုန်၏ ဟူလို။တံလိင်္ဂေ၌။ ။တသဒ္ဒဿသမာသမှိ၊သဒ္ဓိံပရဝဒေကိစေ။နိဂ္ဂဟီတာဂမောပုဗ္ဗ၊ ပဒေဒွိတ္တံတုပစ္ဆိမေ။ ။ ဟူ၍ဆရာတို့မိန့်ရကား။တဟူသောသဗ္ဗနာမ်ပုဒ်သည် လိင်္ဂဟူသောနောက်ပုဒ်နှင့် သမာသ်ဖြစ်ရာ၌ရှေးပုဒ်၌နိဂ္ဂဟိတ်လာ၍။တေသံလိင်္ဂံ တံလိင်္ဂံ ဟုရုပ်ပြီးသည်။)

အာဟစ္စဝိဓါနေန ဣတ္ထိပုမနပုံသကာနံ ဝိသေသေတွာ ကထနေန၊ ဣတ္ထိပုံးနပုန်းတို့ကိုအထူးပြု၍ဆိုသဖြင့်။ ထီပုန္နပုံသကံ၊ ကို။ ဉေယျံ၊ ၏။

ကွစီတိ၊ ကွစိဟူသည်ကား။ ယတြ၊ အကြင်ပြယုဂ်၌။ ရူပဘေဒေါ လိင်္ဂနိဏ္ဏယဿ နိမိတ္တံဝါ၊ လိင်ကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းအကြောင်းသည်လည်း။ န၊ မရှိ။ (ရူပဘေ‌ဒေါကို လိင်္ဂနိဏ္ဏယဿနိမိတ္တံ ဟုဘွင့်သည်။ရူပဘေဒေါတိလိင်္ဂနိဏ္ဏယဿပဋိပတ္တိဟေတုကောဟူလတ္တံ့သည်ကိုထော။ ။တနည်းကား။နိမိတ္တံဥပ္ပလဇာတိစသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ဝိသေသနဝိသေသျတို့၏လိင်္ဂနိဏ္ဏယဿ၌ အာကာရန္တအချို့ရှိသည်ကားပါဌ်ပျက် ဤမှနေခံ၌အနည်းငယ်မျှချွတ်ယွင်းသောပါဌ်တို့ကို မမှာမထားပြီး အနက်ယောဇနာသောပါဌ်ကို ထောက်၍သာ ယူကြလေကုန် များစွာချွတ်ယွင်းရာ၌သာမှာထားတော့အံ့) သာဟစရိယံသာတစရိယေန၊ နိယတလိင်တို့နှင့်တကွဖြစ်သဖြင့်။ လိင်္ဂဘေဒေါ၊ ကို။ နစဘိမတော၊ အလိုမရှိအပ်။ ဝါ၊ မသိအပ်။ ဧကမေဝ၊ တူသည်သာဖြစ်သော။ လိင်္ဂံဝါ၊ ကိုလည်း။ နဣစ္ဆတေ၊ အလိုမရှိအပ်။ တတြ၊ ၌။ တံ၊ သည်။ ယထာ၊ မူ။ ဝလ္လီ၊ နွယ်။ ဝလ္လရီ၊ နွယ်။ မဉ္ဇရီ၊ နွယ်။ နာရီ၊ ဣတ္ထိလိင်တည်း။

ဝိဋပေါ၊ သစ်ခွ။ ဝိဋဘီ၊ သစ်ခွ။ ဣတ္ထိယံ၊ ဣတ္ထိလိင်၌။ ဝတ္ထတိ၊ ၏။(ထည့်)

ဘီတိတ္ထီ၊ ကြောက်ခြင်း။ ဣတ္ထိ၊ ဣတ္ထီလိင်တည်း။ ဘယံ၊ ကြောက်ခြင်း။ ဥတ္တာသော၊ ကြောက်ခြင်း။

ဝဇိရံ၊ ဝဇိရစိန်။ ပုန္နပုံသကေ၊ ပုလ္လိင်နပုန်းလိင်၌။ ဝတ္ထတိ၊ ၏။(ထည့်ဦး) ဣစ္စာဒိ၊ ဤသို့စသည်ကားဥဒါဟရုဏ်။

ဣဒါနိ၊ ယခု။ ရူပဘေဒေါတိ၊ ဟူသည်ကား။ လိင်္ဂနိဏ္ဏယဿ၊ ကို။ တနည်းကား- ရူပဘေဒေါ၊ သည်။ တိလိင်္ဂနိဏ္ဏယဿ၊ ကို။ ပဋိပတ္တိဟေတုကော၊ သိကြောင်းတည်း။(ပဒဂတိယံ,ယောဂတျတ္ထ၊တေဗုဒ္ဓျတီထာ၊ဟူသည်ကိုထောက်၍ယောဇနာသည်။) ဘိန္နလိင်္ဂါနံ၊ ပြားကုန်သောလိင်တို့၏။ ယောဒွန္ဒေါ၊ အကြင်ဒွန်သမာသ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။(ထည့်) တက္ကရဏပဋိသေဓေန၊ ထိုပြားသော လိင်တို့၏ဒွန်သမာသ်ကိုပြုခြင်းကိုမြစ်သဖြင့်။ အဘိန္နလိင်္ဂါနမေဝ၊ မပြားသောလိင်တို့၏သာလျှင်။ ဒွန္ဒေါ၊ ကို။ ကတော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိဘာသိတုံ၊ ပရိဘာသာပြုအံ့သောငှာ။ ဘိန္နလိင်္ဂိါနမိစ္စာဒိ၊ ကို။ ဥပက္ကမတေ၊ အားထုတ်အပ်၏။(ပဋိပတ္တိဟေတုကောနောင်ယသ္မာဒွန္ဒေ ရူပဘေဒေါနပညာယတိ၊တသ္မာ၊ဟူသောပါဌ်ကြွင်းကိုထည့်၍သမ္ဗန်မူ၊ပါကဋဖြစ်ဘွယ်ရှိ၏။)

အဘိန္နလိင်္ဂီနံယေဝ၊ မပြားသောလိင်ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ မပြားသောလိင်ရှိကုန်သည်သာဖြစ်ကုန်သော။ နာမာနံ၊ တို့၏။ ဒွန္ဒေါ၊ ကို။ ကတော၊ ၏။ ဘိန္နလိင်္ဂီနံ၊ ကုန်သော။ နာမာနံ၊ တို့၏။ ဒွန္ဒေါ၊ ကို။ န ကတော၊ မပြုအပ်။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်အတီနည်းဟူမူကား။ ဝိမုတျသင်္ခတဓါတု, သုဒ္ဓိနိဗ္ဗုတိယော၊ ဝိမုတ္တိဟူသော နိဗ္ဗာန်၊ အသင်္ခတဓာတုဟူသောနိဗ္ဗာန်၊ သုဒ္ဓိဟူသောနိဗ္ဗာန်၊ နိဗ္ဗုတိဟူသော နိဗ္ဗာန်တို့သည်။ ဝါ၊ ဝိမုတ္တိသဒ္ဒါအသင်္ခတဓာတုသဒ္ဒါ၊ သုဒ္ဓိသဒ္ဒါ၊ နိဗ္ဗုတိသဒ္ဒါတို့သည်။ သိယုံ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤကားဥဒါဟရုဏ်။(တီမုတ္တိစအသင်္ခတဓာတုစသုဒ္ဓိစနိဗ္ဗုတိစဝိမုတျ။ပေ။နိဗ္ဗုတိယော၊ဟုဒွန်ပြု။)

ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဒွန္ဒေါယေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ န၊ ပြုအပ်သည်မဟုတ်သေး။ အထ ခေ၊ မချွတ်သော်ကား။ ဘိန္နလိင်္ဂါနံယေဝ၊ တို့၏သာလျှင်။ ဧကသေသောပိ၊ ဧကသိသ်ကိုလည်း။ ကတော၊ ၏။ ယထာ၊ ဟူမူ။ ဒိဂမ္ဗရာဝတ္ထာ၊ အရပ်မျက်နှာလျှင်အဝတ်ရှိသောသူ၊ အဝတ်မရှိသော တိတ္ထိတို့သည်။ နဂ္ဂေါ၊ နဂ္ဂမည်၏။ တနည်းကား- နဂ္ဂေါနဂ္ဂါ၊ နဂ္ဂမည်ကုန်၏။ ဒိဂမ္ဗရာသဒ္ဒါ၊ အဝတ္ထသဒ္ဒါနှစ်ချက်။(သင်္သက့ရိုတ်အဘိဓါန်၌လည်း။) အဝတ္ထါဒိဂမ္ဗရာနဂ္ဂါ၊ ဟုပရိယာယ်သုံးပုဒ်သာ၏။ နဂ္ဂေါစနဂ္ဂေါစနဂ္ဂေါ၊ သာမညဝစနာပေက္ခဧကဝုစ်တည်း။ (တနည်းက- ဝစနဝိပလ္လာသ၊ နဂ္ဂုဒ္ဒါနှစ်ခုလိင်တူဧကသိသ်ဟူလိူ၏။ဝစနတ္ထကိုဋီကာဆရာအထက်၌ဆိုလတ္တံ့) ပန၊ လောကီကျမ်းပြုဆရာ၏ဝါဒကိုပြလိမ့်။ သဗ္ဗဓရကတေ၊ သဗ္ဗဓရကတမည်သောကျမ်း၌။ မေဃပဗ္ဗတာ၊ မိုဃ်းတိမ်တောင်တို့သည်။ ဇီမူတာ၊ ဇီမူတာမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤဥဒါဟရုဏ်ကို။ ဥဒါဟဋံ၊ ထုတ်အပ်၏။ (ဇီမူတောစဇီမူတောစဇီမူတာ။ဧကသိသ်ပြု။ ။ ဤဥဒါဟရုဏ်ကားသက္ကတအဘိဓာန်နာနတ္ထဝဂ်၌လည်းလာ၏။)

နနု စ၊ စောဒနာလိမ့်။ ဘိန္နလိင်္ဂါနမ္ပိ၊ ပြားကုန်သောလိင်တို့၏လည်း။ ဧကသေသော၊ ကို။ ကတော၊ ပြုအပ်သေး၏ရှင့်။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်ကား။ မာတာစ၊ အမိသည်လည်းကောင်း။ ပိတာစ၊ အဘသည်လည်းကောင်း။ တေ၊ ထိုအမိအဘတို့သည်။ ပိတရော၊ ပိတုမည်ကုန်၏။ ပုတ္တာမီတရောတု။၊ သားသ္မီးတို့သည်ကား။ ပုတ္တာ၊ ပုတ္တမည်ကုန်၏။

သဿု သသုရာ၊ ယောက္ခမမိန်းမသူယောကျ်ားသူတို့သည်။ သသုရာ၊ သသုရာမည်ကုန်၏။ ဘာတုဘဂိနိ၊ အစ်ကိုအစ်မတို့သည်။ ဘာတရော၊ ကုန်၏။

ဟိ၊ မှန်သကား။ ဧတ္ထ၊ ဤမာတာပိတုစသော ဂါထာ၌။ မာတာ စ၊ လည်း။ ပိတာ စ၊ လည်း။ ပိတရော၊ မိဘတို့။ ပုတ္တော စ၊ လည်း။ ဓီတာ စ၊ လည်း။ ပုတ္တာ၊ သားသမီးတို့။ သဿု စ၊ ယောက္ခမယောကျ်ားသူလည်း။ သသုရော စ၊ ယောက္ခမိန်းမသူလည်း။ သသုရာ၊ တို့။ ဘာတာ စ၊ အစ်ကိုလည်း။ ဘဂိနီ စ၊ အစ်မလည်း။ ဘာတရော၊ တို့။ ဣတိ၊ သို့။ ဘိန္နလိင်္ဂါနမ္ပိ၊ တို့၏လည်း။ ဧကသေသော၊ ဧကသိသ်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်သေး၏ရှင့်။ ဣတိ၊ ဤကားစောဒနာ။

ဌာနန္တရေ၊ အရာတပါး၌။ တေသံ၊ ထိုမာတာပိတုစကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ဘိန္နလိင်္ဂတာယ၊ ပြားသောလိင်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ကို။ ဒဿိတတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ န ဒေါသော၊ ဆံလွှာခြင်းမျှ၊ မစွန်းပြစ်အညစ်အကြေး၊ ကမ်းဝေးမထိ၊ မရှိလတ်တည်း။ (အဘယ်အရာတပါး၌ပြအပ်သနည်းစုဒ်ကြောင့်။တတောစသည်ကိုမိန့်သော။)

တတော၊ အဘ။ ဇနကော၊ အဘ။ ပိတာ၊ အဘ။

အမ္မာ၊ အမိ။ အမ္ဗာ၊ အမိ။ ဇနနီ၊ အမိ။ မာတာ၊ အမိ။

အပစ္စံ၊ သား။ ပုတ္တော၊ သား။ တြဇော၊ သား။ သုတေ၊ သား။

ဒုဟိတာ၊ သမီး။ ဓီတာ၊ သမီး။ နာရိယံ၊ ဣတ္ထိ လိင်၌။ ဘဝေ၊ ၏။(ထည့်ပါ)။

ဇာယာပတီနံ၊ မယားလင်တို့၏။ ဇနနီ၊ အမိကို။ သဿု၊ သဿုဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ အထ၊ ထိုမှတပါး။ တပ္ပိတာ၊ ထိုမယားလင်တို့၏အဘကို။

သသုရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣစ္စာဒိကံ၊ ဤသို့စသည်ကား။(ဤ၌ဣတိသဒ္ဒါအချို့ရှိ၏။မလို)။ တေသံ၊ ထိုမာတာပိတာ စကုန်သောပုဒ်တို့၏။ ဌာနန္တရံ၊ အရာတပါးတည်း။(အရာတပါး၌ လိင်ကိုဝေဘန်၍ပြရကား။ဤဧကသိသ်ပြုသော်လည်းထင်ရှား၏ဟူလို။)

တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤအဘိဓာနပ္ပဒီပိကာကျမ်း၌။ ကမံ၊ လိင်တို့၏အစဉ်ကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ ဘိန္နလိင်္ဂါနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဂဏနပါဌော ဝိယ၊ ရေထွက်ကြောင်းဖြစ်သောပါဌ်ကဲ့သို့။ ဝါ၊ ရတနာကောသ၊တိကဏ္ဍသေသကျမ်းကဲ့သို့။ သင်္ကရောပိ၊ လိင်ချင်းကျိတကျုရောရှက်ခြင်းကိုလည်း။ န ကတော၊ မပြုအပ်။ (ရတနာကောသစသောကျမ်းတို့သည်။ ပုလ္လိင်တကဏ္ဍ၊ ဣတ္ထိလိင် တကဏ္ဍ၊ နပုန်းလိင်တကဏ္ဍပိုင်းခြားရေတွက်၍ ပြုခြင်းကြောင့်မရောရှက်ကုန်၏သို့။တကဏ္ဍစီမပိုင်းခြားသော်လည်း မရောရှက်အောင်ပြပေအံ့ဟူလို။)

ဟိ၊ ချဲ့လိမ့်။ အတြ၊ ဤကျမ်း၌။ ပုဗ္ဗဒိသာဒယော၊ အရှေ့အရပ် စကုန်သော။ အတ္ထာ စ၊ အနက်တို့သည်လည်းကောင်း။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ တံသမ္ဗန္ဓါ၊ ထိုအရှေ့စံသော အရပ်နှင့်စပ်ကုန်သော။ သက္ကဝိဒိသာဒယော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သောအရှေ့စသောတူရှုအရပ်၏အထောင့်ဖြစ်ကုန်သော။ အတ္ထာ စ၊ အနက်တို့သည်လည်းကောင်း။ သကသကသမ္ဗန္ဓသဟိတာ၊ မိမိမိမိဟုဆိုအပ်သောအရှေ့စသောတူရှုအရပ်၌ စပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်ကုန်၏။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့်။ သဒ္ဒေဟိ၊ သဒ္ဒါတို့သည်။(ထည့်ပါ) ပဓာနသရူပတ္ထပကျတ္ထာ၊ ပြဓာန်းသောဇာတ်ဂုဏ်စသောရူပတ္ထ၊ ဒြပ်ဟူသောပကတတ္ထေတို့ကို။ အဘိဓေယျာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ တပ္ပရိယာယသမ္ဗန္ဓါနိ၊ ထိုထိုသဂ္ဂပရိယာယ စသည်၌စပ်ကုန်သော။(တသဒ္ဒါ,တလုံးကြေ၏။) ယာနိ နာမာနိစ၊ အကြင်နာမ်တို့သည်လည်း။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ သဗ္ဗာနိ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ တာနိနာမာနိ၊ တို့ကို။ တဒဘိဓါနာဝသရေ၊ ထိုသို့သောသဒ္ဒါအနက်တို့၏အရာ၌။(ဤ၌လည်းတသဒ္ဒါတလုံးကြေ။အဝသရသဒ္ဒါသည်လည်းသရဏံဟူသော ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့တည်ရာဟော။) အာစရိယေန၊ မောဂ္ဂလာန်ဆရာသည်။(ထည့်ပါ။) အဘိဓေယျာနိ၊ ဟောအပ်ကုန်၏၊။ ဧကတြေဝ၊ သဂ္ဂကဏ္ဍ၊ ဘူမိဝဂ္ဂ ‌စသောတခုသောအရာ၌သာလျှင်။ ဝါ၊ တခုတည်းသောကျမ်း၌သာလျှင်။ သကလနာမပဋိပတ္တိ၊ အလုံးစုံသောအမည်ကိုသိခြင်းသည်။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သိယာ၊ ၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ ဣတိ ဧဝ့၊ သို့။ အထ္ထက္ကမော၊ အနက်၏အစဉ်ကို။ အဗ္ဟျုပဂမျတေ၊ ဝန်ခံအပ်၏။ တထာ စ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သက္ကာဝသရသဂ္ဂါဒိပရိယာယေ၊ သိကြား၏အရာနတ်ပြည်ဟောစသောပရိယာယ်၌။ ဒိဝသဒ္ဒါဒယော၊ ဒိဝ၊ သိဒ္ဓ စသောသဒ္ဒါတို့ကို။(အဘိဓေယျာ၌စပ်) ဟရာဒျဝသရေ၊ ပရမီသွာဟောစသောပရိယာယ်၏အရာ၌။ ကုမာရာဒယော၊ ကုမာရစသောဿဒ္ဒါတို့ကို။ ဝါ၊ ထိုပရမီသွာနတ်၏သားဗိဿဏိုးဟောစသောသဒ္ဒါတို့ကို။ အာစရိယေန၊ သည်။(ထည့်ပါ) အဘိဓေယျာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ ကမာနုရောဓေန၊ အစဉ်အား မဆန့်ကျင်သဖြင့်။ လိင်္ဂသင်္ကရော၊ လိင်ရောရှက်ခြင်းကို။ ပရိဟရိတုံ၊ ပယ်အံ့သောငှာ။ အသက္ကုဏေယျော၊ မတတ်နိုင်စကောင်း။ တု၊ ဆက်၍ဝါကျတပါးကိုဆိုလိမ့်။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ ကမံ၊ လိင်၏အစဉ်ကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ ဣဟ၊ ဤကျမ်း၌။ သင်္ကရော၊ လိင်၏ရောရှက်ခြင်းကို။ နကတော၊ အပ်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ ဣတိ ပရိယာယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောအကြောင်းဖြင့်။ ဣတ္ထိပ္ပကရဏာဒိက္ကမေန၊ ဣတ္ထိလိင်အရာစသော အစဉ်ဖြင့်။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ မဘိဓါနတော၊ ဟောခြင်းကြောင့်တည်း။ တံ၊ သည်။ ယထာ၊ နည်းဟူမူကား။ တု၊ ပရိယာယ်တပါးကား။ ဤတိ၊ ဘေးရန်။ ဣတ္ထီ၊ ဣတ္ထိလိင်တည်း။ အဇညံ၊ ဘေးရန်။ ဥပသဂ္ဂေါ၊ ဘေးရန်။ ဥပဒ္ဒဝေါ၊ ဘေးရန်။ ဣတိ၊ ဤကားဥဒါဟရုဏ်။(ဣတ္ထိလိင် နပုန်းလ္လိင်အစဉ်ကို ဣတ္ထိပကရဏာဒိက္ကမဟူလို။)

ဟိ၊ ချဲ့လိမ့်။ အတြ၊ ဤပြယုဂ်၌။ ယေ၊ အကြင်သဒ္ဒါတို့သည်။ တိလိင်္ဂါ၊ လိင်သုံးပါးရှိကုန်၏။ တေ၊ တို့သည်။ တိလိင်္ဂါဝသရေ ဧဝ၊ လိင်သုံးပါးတို့၏အရာ၌သာလျှင်။ နိဗဒ္ဓါ၊ စပ်ကုန်၏။ (အဓိပ္ပါယ်ကား။ ထိုလိင်သုံးပါးနှင့်ပြည့်စုံကုန်သောဧကတ္ထနာနာသဒ္ဒါတို့ကိုလိင်သုံးပါးရှိကုန်သောသဒ္ဒါတို့၏အရာ၌သာပြအပ်၏ဟူလို။ အလွန်မြင်နိုင်ခဲ၏ မလျော့သောဥဿာဘဖြင့်ကြံဆင်ခြင်ကြလေကုန်။) ဂဏနပါဌာ ဝိယ၊ လိင်သုံးပါးကိုကဏ္ဍသုံးပါးဖြင့်ရေတွက်၍ ပြသောရတနကောသ၊ တိကဏ္ဍသေသကျမ်းတို့ကဲ့သို့။ ဥစ္စာရဏဝသေန၊ ပိုင်းခြား၍ရွတ်အပ်သောကဏ္ဍအစွမ်းဖြင့်။ န နိဗန္ဓာ၊ မစပ်ကုန်။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဗ္ဗတြ၊ အလုံးစုံကုန်သောအရာတို့၌။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ စွာ။ နီယတေ၊ သိအပ်၏။ စ၊ ထို့ကြောင့်မဟုတ်လော။ အတြ၊ ဤအရာ၌။ ဘိန္နလိင်္ဂါနံ၊ ပြားသောလိင်ရှိကုန်သော။

အဝုတ္တာနံ၊ တပါးသောအရာ၌ မဆိုအပ်ကုန်သောပုဒ်တို့၏။

ဘေဒါချာနယ၊ လိင်အပြားကိုဆိုအံ့သောငှာ။ ဒွန္ဒေါ၊ ကို။ နကတော၊ အပ်။ ဘိန္နလိင်္ဂါနံ၊ ကုန်သော။ အဝုတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဘေဒါချာနာယ၊ ငှာ။ ဧကသေသော၊ ကို။ နကတော၊ အပ်။(လိုက်၍သမ္ဗန်။)

ဘိန္နလိင်္ဂါနံ၊ ကုန်သော။ အဝုတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဘေဒါချာနယ၊ ငှာ။ ကမံ၊ လိင်အစဉ်ကို။ ဝိနာ၊ = ကြဉ်၍။ သင်္ကရော၊ ရောရှက်ခြင်းကို။ နကတော၊ အပ်။ ဣတိ၊ သို့။ အမရကောသေ၊ အမရကောသကျမ်း၌။ အမရသီဟနေ၊ အမရသီဟဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (သိစေခြင်းငှာအာဓာရကတ္တားပုဒ်တို့ကိုထည့်၍သမ္ဗန်သည်။)

ဣဒါနိ၊ ယခု။ လိင်္ဂဝါစကာနံ၊ လိင်ကိုဟောတတ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ဌာနဝသေန၊ တည်ရာ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အတ္ထေသု၊ အနက်တို့၌။ ဂမနံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ လိင်္ဂဝါစကေစ္စာဒိံ၊ လိင်္ဂဝါစကာစသည်ကို။ အာဟ၊ ပြီ။

ဂါထာပါဒန္တမဇ္ဈဋ္ဌာ ဂါထာနံ ပါဒါနဉ္စ အန္တမဇ္ဈဋ္ဌာ၊ ဂါထာတို့၏လည်းကောင်း ပါဒတို့၏လည်းကောင်း အဆုံးအလယ်၌တည်ကုန်သော။ လိင်္ဂဝါစကာ အနေကတ္ထလိင်္ဂဝါစကာနိ၊ များစွာကုန်သောလိင်အနက်တို့ကိုဟောတတ်ကုန်သော။ ဉာဏဒဿနာဒီနိ၊ ဉာဏဒဿနသဒ္ဒါလျှင်အစိတ်ရှိကုန်သော။ ဝါ၊ ဉာဏဒဿနသဒ္ဒါလျှင်အတူရှိကုန်သော။ ဝါ၊ ဉာဒဿနသဒ္ဒါလျှင် အပိုင်းအခြားရှိကုန်သော။ ဝါ၊ ဉာဏဒဿနသဒ္ဒါအစရှိကုန်သော။ လိင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ ပုဗ္ဗံ၊ ရှေးဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်သို့။ ဝါစကဝသေန၊ ဟောသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ယန္တိ ဂစ္ဆန္တိ၊ လိုက်ကုန်၏။

အပရေ၊ ကုန်သော။ ဂါထာပါဒါနမာဒိဋ္ဌာ၊ ဂါထာပါဒတို့၏အစ၌တည်ကုန်သော။ လိင်္ဂဝါစကာ၊ လိင်အနက်ကိုဟောတတ်ကုန်သောလိင်တို့သည်။ အပရံ၊ နောက်ဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ သို့။ ယန္တိ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။

တံ၊ သည်။ ယထာ၊ မူ။ ဉာဏဒဿနံ၊ ဉာဏဒဿနသဒ္ဒါသည်။

ဖလေစ၊ သောတာပတ္တိစသောဖိုလ်၌၎င်း။ ဝိပဿနာဒိဗ္ဗ-စက္ခုသဗ္ဗညုတာသု စ၊ ဝပသနာဉာဏ်၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တို့၌၎င်း။

ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏမှိ စ၊ ၌၎င်း။ မဂ္ဂေ စ၊ သောတပတ္တိစသောမဂ်၌၎င်း။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။(ထည့်) (ဤကားဂါထာ၏အဆုံး၌ တည်၍ရှေ့သို့လိုက်သောဥဒါဟရုဏ်)

ပစ္စယော၊ ပစ္စယသဒ္ဒါသည်။ ဏာဒေါ၊ ဏ စသောပစ္စည်း၌၎င်း။ သဒ္ဓါစီဝရာဒိ-ဟေတွာဓါရေသု၊ ကြည်ခြင်း၊ သင်္ကန်းစသောပစ္စည်း၊အကြောင်း၊တည်ရာ ဟူသောအနက်တို့၌၎င်း။ပဝတ္တတိ= ၏။ ဝိဟာ‌ရော၊ သည်။

ကီဠာဒိဗ္ဗဝိဟာရာဒေါ၊ မြူးထူးခြင်း၊ ဒိဗ္ဗဝိဟာရစ သည်၌၎င်း။(အာဒိဖြင့်။ဗြဟ္မာဝိဟာရစသည်ကိုယူ။) သုဂတာလယေ၊ ဘုရားကျောင်းတော်၌၎င်း။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ (ဤကားဂါထာ၏မဇ္ဈဋ္ဌ)။

နေတ္တိံသော၊ သည်။ ခဂ္ဂေ စ၊ သန်လျက်၌၎င်း။ ကုရူရေ စ၊ ကြမ်းတန်းခြင်း၌၎င်း။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ အမု၊ သည်။ ပရသ္မိံ စ၊ တမလွန်ဘဝ၌၎င်း။ အတြ၊ ဤပစ္စက္ခဘဝ၌၎င်း။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တီသု၊ လိင်သုံးပါးတို့၌ဖြစ်၏။(ဤကားပါဒ၏အန္တဋ္ဌ)

သုကတံ၊ နပုန်းလိင်သုကတသဒ္ဒါသည်။ ကုသလေ၊ ကုသိုလ်ဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ သုကတော၊ သုကတသဒ္ဒါသည်။ သုဋ္ဌု-ကတေ စ၊ ကောင်းစွာပြုခြင်း၌လည်း။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တီသု၊ လိင်သုံးပါးတို့၌ဖြစ်၏။(ဤကားပါဒမဇ္ဈဋ္ဌ)

သမယော၊ သည်။ သမဝါယေ စ၊ ညီညွတ်ခြင်း၏၎င်း။ သမူဟေ စ၊ အပေါင်း၌၎င်း။ ကာရဏေစ၊ အကြောင်း၌၎င်း။ ခဏေစ၊ ခဏ၌၎င်း။

ပဋိဝေဓေ စ၊ သိခြင်း၌၎င်း။ ကာလေ စ၊ အခါဟူသောအနက်၌၎င်း။ ပဟာနေ စ၊ ပယ်ခြင်း၌၎င်း။ လာဘဒိဋ္ဌိသုစ၊ ရခြင်းအယူ ဟူသောအနက်တို၌၎င်း။ သိယာ၊ ဖြစ်၏။ (ဤကားဂါထာဒိဋ္ဌ)

ကန္တာရော၊ သည်။ ဝနဒုဂ္ဂေသု၊ တော ခရီးခဲ ဟူကုန်သောအနက်တို့၌။ သိယာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤကားဥဒါဟရုဏ်။ (ဣတိကားဂမုမာန်။ဝါ။လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌ)

စ၊ အထူးကား။ ဧတ္ထ၊ ဤကျမ်း၌။ ဝါ၊ အာဒိအန္တမဇ္ဈဋ္ဌတို့တွင်။ ကေဝလံ၊ သည်။

ယေဘုယျတာဗျာမိဿေသု စ၊ အများဟူသောအနက် မရောရှက်ခြင်းအနက်တို့၌၎င်း။ ဝိသံယောဂေ စ၊ မယှဉ်ခြင်းအနက်၌၎င်း။

ဒဠှတ္ထေစ၊ မြဲမြံခြင်းအနက်၌၎င်း။ နတိရေကေ စ၊ မလွန်ခြင်းအနက်၌၎င်း။ အနဝသေသမှိ စ၊ အကြွင်းမဲ့ဟူသောအနက်၌၎င်း။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုကေဝလသဒ္ဒါသည်။ တီသု၊ လိင်သုံးပါးတို့၌ဖြစ်၏။

ဧကဂ္ဂေါ၊ သည်။ သမာဓိသ္မိံ၊ တည်ကြည်ခြင်း၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ပုမေ၊ ပုလ္လိင်၌ဖြစ်၏။ အနာကုလေ၊ နှောင့်ရှက်ခြင်းမဲ့သောအနက်၌လည်း။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဝါစ္စလိင်္ဂိကော၊ ဝါစ္စလိင်ရှိ၏။

ထူလော၊ သည်။ ဇဠေ၊ မိုက်သောအနက်၌၎င်း။ မဟတျံ၊ ကြီးကျယ်သောအနက်၌၎င်း။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။(စေတျံ၊ မတျံ စသည်တို့၌ကဲ့သို့။သ္မိံဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။)

ဣစ္စာဒီသု၊ ဤသို့စသည်တို့၌။ ဂါထာမဇ္ဈဋ္ဌာနံ၊ ဂါထာ၏အလယ်၌တည်ကုန်သော။ လိင်္ဂဝါစကာနံ၊ လိင်အနက်ကိုဟောတတ်ကုန်သောလိင်တို့၏၎င်း။ ပါဒန္တမဇ္ဈဋ္ဌာနံ၊ ပါဒ၏အဆုံးအလယ်၌တည်ကုန်သော။ လိင်္ဂဝါစကာနဉ္စ၊ တို့၏၎င်း။ ပုဗ္ဗပရတ္ထေသွပိ၊ ရှေ့အနက်နောက်အနက်တို့၌လည်း။ ဝါ၊ တို့သို့လည်း. ဂမနဘာဝတော၊ ဖြစ်တတ်သည်၏အဖြစ်၏ထင်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ လိုက်တတ်သည်၏အဖြစ်၏ထင်ခြင်းကြောင့်။ ပုဗ္ဗံ ယန္တီတိ ဣဒံ၊ ပုဗ္ဗံယန္တိဟူသော ဤစကားကို။ ယေဘုယျဝသေန၊ များသည်၏အစါမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

အထ ဝါ၊ ကား။ `ဂါထာမဇ္ဈန္တဋ္ဌာ။ဂါထာ၏အလယ်အဆုံး၌ ဤသို့ဋီကာပါဌ်နှင့်တကွ အချို့သောနိဿယတို့၌ရှိ၏။ ပုဗ္ဗံ၊ ရှေးအနက်သို့။ ယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဂါထာမဇ္ဈဋ္ဌာ စ၊ ဂါထာ၏အလယ်၌တည်ကုန်သော လိင်္ဂဝါစကတို့သည်၎င်း။ ပါဒန္တမဇ္ဈဋ္ဌာ စ၊ ပါဒ၏အဆုံး၌အလယ်၌တည်ကုန်သောလိင်္ဂဝါစကံတို့သည်၎င်း။ ပုဗ္ဗံ၊ သို့၎င်း။ အပရဉ္စ၊ သို့၎င်း။ ယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယထာလာဘယောဇနာ၊ ရသင့်သည်အားလျော်စွာယောဇနာခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။

ဣဒါနိ၊ ယခု။ ဝိသေသဝိဓိမှိ၊ ဝိသေသအစီအရင်၌။ သတ္ထလဟုဘာဝတ္ထံ၊ ကျမ်းငယ်ခြင်းအကျိုးရှိသော။ ဝါ၊ ကျမ်းပေါ့ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝါ၊ ကျမ်းပေါ့ခြင်းငှာ။ ပုမိတ္ထိယမိစ္စာဒိံ၊ ပုမိတ္ထိယံဤသို့စသောပါဌ်ကို။ အာဟ၊ ၏။

ပုမိတ္ထိယံ၊ ပုလ္လိင်ဣတ္ထိလိင်၌။ ဒွီသူတိ ပဒံ၊ ဒွီသုဟူသောပုဒ္ကို။ ဉေယျံ၊ ၏။ ယထာ၊ ဥဒါဟရုဏ်ကား။ အသနိ၊ မိုဃ်ကြိုး။ အယံ၊ ဤအသနိသဒ္ဒါသည်။(ထည့်ပါ) ဒွီသု၊ ပုလ္လိင် ဣတ္ထိလိင်နှစ်ပါးတို့၌ဖြစ်၏။

သဗ္ဗလိင်္ဂေ လိင်္ဂတ္တယေ၊ လိင်သုံးပါးအပေါင်း၌။ တီသူတိ ပဒံ၊ ကို။ ဉေယျံ၊ ၏။ ယထာ၊ ကား။ သတ္တမော၊ သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ခုတို့၏။ ပူရဏေ၊ ပြည့်ကြောင်း၌၎င်း။ သေဋ္ဌေ၊ မြတ်သောအနက်၌၎င်း။ တိသန္တေ၊ အလွန်ငြိမ်သက်သော အနက်၌၎င်း။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသတ္တမသဒ္ဒါသည်။ တီသု၊ လိင်သုံးပါးတို့ဖြစ်၏။ (ဤမဂဓအဘိဓာန်၌သိလွယ်ပြီးဖြစ်သောကြောင့် မပြအပ်သော သက္ကတအဘိဓာန်၌ ပြအပ်သောစကားကိုဆောင်၍ ပြလိုသော ဋီကာဆရာသည်။)

ဧတ္ထ၊ စသည်ကိုမိန့်သောထိုစကားမှန်၏ သက္ကတအဘိဓာန်၌။ တိလိင်္ဂေတီသွီတိပဒံ၊မိထုနေတုဒွယမိတိ။နိသိဒ္ဓလိင်္ဂံသေသတ္ထံ၊တွန္တာထာဒိနပုဗ္ဗတာ၊ ဟုမိန့်အပ်၏။ (အနက်ကို သိလွယ်အောင် မဂဓဘာသာအက္ခရာပြန်၍ရေးလိုက်သတည်း။) တိလိင်္ဂေ၊ ၌။ တီသွီတိပဒံ၊ ကို။ ဉေယျံ၊ ၏(ထည့်ပါ) တု၊ ထိုမှတပါး။ မိထုနေ၊ ပုလ္လိင်ဣတ္ထိလိင်၌။ ဒွယမိတိပဒံ၊ ကို။ ဉေယျံ၊ ၏။ နိသိဒ္ဓလိင်္ဂံ၊ မြင်အပ်သောလိင်သည်။ လေ သတ္ထံ၊ ကြွင်းသောလိင်ကိုယူခြင်းငှာ။ ဉေယျံ၊ ၏။ တွန္တာထာဒိ၊ တုသဒ္ဒါအဆုံးရှိသောနာမ်ပုဒ်လိင်ပုဒ်၊အထသဒ္ဒါ အစရှိသော နာမ်ပုဒ်လိင်ပုဒ်သည်။ နပုဗ္ဗတာ၊ ရှေ့ဝါကျကိုမဆည်း။ စ၊ ဆက်ငဆိုလိမ့်။ ဧတ္ထ၊ ဤအဘိဓာနပ္ပဒီပိကာကျမ်း၌။ နိသေဓလိင်္ဂနာမံ၊ မြစ်အပ်သောလိင်ရှိသောနာမ်ကို။ ပါရိသေသတော၊ အကြွင်းကိုယူသောအားဖြင့်။ လိင်္ဂံ၊ လိင်ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉေယျံ၊ ၏။ ယထာ၊ ကား။ ဝဿံ၊ နှစ်။ သံဝစ္ဆရော၊ နှစ်။ အနိတ္ထိ၊ ဣတ္ထိလိင်မဟုတ်။ (အကြွင်းကိုယူသောအားဖြင့်ပုလ္လိင်နပုန်းလိင်ဟုသိအပ်၏ဟူလို။အနိတ္ထီ။ ပုလ္လိင်နပုန်းလိင်တည်းဟူ၍သော်လည်း ယောဇနာ။)

အတြ၊ ဤသို့လိင်ကိုမြစ်ရာ၌။ စေ၊ အကယ်၍။ ဧကလိင်္ဂနိသေဓဗျာချာနေ၊ တခုသောလိင်ကိုမြစ်ခြင်းကိုဟောရာ၌။ ဝါ၊ ဟောသည်။ သတိ၊ သော်။ လိင်္ဂဒွယဝိဓါနံ၊ လိင်နှစ်ခုပေါင်းကိုစီရင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်ရာ၏။(ဤအဘိဓာန်ကျမ်း၌လိင်နှစ်ပါးကိုမြစ်၍တပါးကိုစီရင်ခြင်းကားမရှိ။ထို့ကြောင့်ဋီကာရှင်မပြသတည်း။)

ဂန္ထလာဟဝံ၊ ကျမ်းပေါ့သည်၏အဖြစ်ကို။(လဟုဿဘာဝေါလာ‌ဟဝေါ။ဘာဝတ္ထ၌ဏပစ္စည်း။ဥကိုဝရေး။ဤသို့ရုပ်ပြီးအစီအရင်ကားဗျာကရုဏ်းဆရာတို့၏အလိုတည်း။ထို့ကြောင့် ဗျာကရုဏ်းကျမ်းတို့၌ လာဃဝတ္တံစသည်ဖြင့်လာ၏။) ဝိဓါယ၊ စီရင်ပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခု။ ပဋိပတ္တိလာဟဝတ္ထံ၊ သိခြင်း၏ပေါ့ခြင်း အကျိုးငှာ။(သိလွယ်စေခြင်းငှာဟူလို။) အဘိဓါနန္တရာရမ္ဘေဣစ္စာဒိံ၊ အဘိဓာနန္တရာရမ္ဘေ ဤသို့စသည်ကို။ အာဟ၊ ၏။

အဘိဓါနန္တရဿ အညဿ အဘိဓါနဿ၊ ပရိယာယ်တပါးကို။ အာရမ္ဘေ၊ အားထုတ်အပ်သည်။ သတိ၊ သော်။ ယဿ အဘိဓါနဿ၊ အကြင်သဒ္ဒါအား။ တု၊ တုနိပါတ်ဟုဆိုအပ်သော။ အန္တော၊ အဆုံးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။(ထည့်ပါ) ယဿ အဘိဓါနဿ၊ အား။ အထ၊ အထနိပါတ်ပုဒ်ဟုဆိုအပ်သော။ အာဒိ၊ အစသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (နိပ္ဖပုဒ်ကားသိလွယ်၏။ထို့ကြောင့်ဋီကာရှင် မပြသတည်း။ဤသို့မပြခြင်းသည်လည်းဋီကာရှင်တို့သဘောပင်တည်း။) ဣတိ၊ သို့။ ဣဒံ အဘိဓါနဒွယဉ္စ၊ ဤသဒ္ဒါနှစ်ခုအပေါင်းကိုလည်း။ ဉေယျံ၊ ၏။

တွန္တံ၊ တုအဆုံးရှိသော။ အထာဒိကံ၊ အထေအစရှိသော။ နာမာဒိပဒံ၊ နာမ်စသောပုဒ္သည်။ ပုဗ္ဗေန၊ ရှေ့ပုဒ်နှင့်။ န သမ္ဗဇ္ဈတေ၊ မစပ်။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ ဘာဝေါ၊ ဋီကာဆရာ၏အလိုတည်း။ (ဘာဝသဒ္ဒါကား။ထီနံဘာဝေါဒုရာဇာနော၊ဟူသောဒုရာဇာနဇာတ်ပါဠိ၌ကဲ့သို့အလိုဟော။ဘာဝေါတိ အဇ္ဈသယော ဟူသောဇာတ်ဋီကာကိုထောက်။တဗ္ဘာဝေါစသည်တို့၌ကဲ့သို့ဘာဝသဒ္ဒါ အနက်ဟောသော်လည်းကြံရာ၏။တုသဒ္ဒါကားအသစ်တက်သောပရိယာယ်ရှေ့တပုဒ်၏နောက်၌ထိုင်မြဲ။ထို့ကြောင့်တွန္တဟူသတည်း။ အထသဒ္ဒါကား အသစ်တက်သောပရိယာယ်ပုဒ်တို့၏အစ၌ထိုင်မြဲ။ထို့ကြောင့် အထာဒိကံ ဟူသတည်း။)

တတြ၊ ထိုနာမ်စသောပုဒ်တို့တွင်။ နာမပဒံ၊ သည်။ ယထာ၊ အတီနည်းဟူမူကား။ ဇိနော၊ ဘုရားသာမည်။(သာမညသဒ္ဒါရှိသောကြောင့်ဉသတ်၍ရေးရမည်။ဉ ကာရန္တမကာရန္တံ။ နကာရန္တသမံဝဒေ။ဟူရကား။န သတ်နှင့်အတူတက်ရမည်။) တု၊ သာမဉ်မှတပါးဝိသေသကိုဆိုလိမ့်။ သက္ကော၊ ငါတို့ဘုရား။ သိဒ္ဓတ္ထော၊ ငါတို့ဘုရား။ (တု။အဆုံးရှိသော သက္ကောဟူသော ပုဒ်ဖြင့် ပရိယာယ်အသစ်ကိုမူ၏ဟုသိ။)

ကေသဝေါ၊ ဗိဿဏိုး။(ဝါသဝေါဟုရှိသည်ကားပါဌ်ပျက်)။ စက္ကပါဏိ၊ ဗိဿဏိုး။ အထ၊ ဗိဿဏိုးမှတပါးပရမီသွာကိုလိမ့်။

မဟိဿရော၊ ပရမီသွာ။ သိဝေါ၊ ပရမီသွာ။ သူလီ၊ ပရမီသွဦ။ ဣတိ၊ ဤကားနာမပဒ၏ဥဒါဟရုဏ်။(ဣတိကိုထည့်ပါ။ဤ၌အထရှိသောမဟိဿရောဟူသောပုဒ်ဖြင့်၌ပရိယာယ်သစ်မူ၏ဟုသိ)။

လိင်္ဂပဒံ၊ သည်။ ယထာ၊ ကား။ တု၊ ထိုဣတ္ထိလိင်မှတပါးပုလ္လိင်ကိုဆိုလိမ့်။ ပဏှိ၊ ဖဝါးမျက်။ ပါသဏိ၊ ဖဝါးမျက်။(ဤ၌ပါဒဂဏ္ဌိဟူသောဣတ္ထိလိင်ဖဝါးမျက်ဟောမှတပါးတုသဒ္ဒါအဆုံးရှိသောပုမေဟူသောလိင်ပုဒ်ဖြင့် ပုလ္လိင်အသစ်မူ၏။ နောက်ဥဒါဟရုဏ်တို့၌လည်းဤနည်းကိုမှီးလေ။)

တု၊ ထိုမှတပါး။ ဥတု၊ ပန်း။ ရဇော၊ ပန်း။ ဝါ၊ သုက်သွေး။ ပုမေ၊ ပုလ္လိင်၌ဖြစ်၏။ ပုပ္ဖံ၊ ပန်း။ (ဤ၌ပင်ပုမေဥတုရဇောဟုရှိကြ၏တွန္တလိင်္ဂပဒ၌ဋီကာဥဒါဟရုဏ်ထုတ်သည်ကို၎င်း။ နောက်၌ပုမေတုတိလိင်္ဂန္တောတုသဒ္ဒေါနပုဗ္ဗံဘဇတေ။ဟူသည်ကို၎င်းထေဝံသော်ပုမေတူတုရဇောသာလိုသည်။ပုမေတုဥတုရဇောဟု ပဒစ္ဆေဒပြု။စာကိုယ်နိဿယဆရာတို့လည်းတုသ္ဒါကိုအနက်မသမ္ဗန်ကုန်။သမ္ဗာန်သင့်သည်။သတိမမူဂုမဖြင်ဟူ၏သို့ နိဿယဆရာမြတ်တို့၌ သတိသမ္မောသမှတပါး အပြစ်မရှိပေ။)

တိရောကရဏီ၊ တင်းတိမ်။ သာ၊ ဣတ္ထိလိင်တည်း။ အထ၊ ထိုမှတပါး။(ပိသဒ္ဒါကားအနတ္ထ)။

ဥလ္လောစံ၊ တင်းတိမ်။ ပုန္နပုံသကံ၊ ပုလ္လိင်နပုန်းလ္လိင်တည်း။ ဤနေရာ၌- အတ္ထပဒံယထာ-ဟုပုဒ်မှန်ရှိလျက်။ အထာပရံယထာ- ဟုပုဒ်ပျက်ကိုတွေ့၍။နိဿယဆရာအနက်အဓိပ္ပါယ်ချွတ်ယွင်း၏။ သို့ဖြစ်၍ပုဒ်မှန်အတိုင်းဖြစ်သင့်သောအနက်အဓိပ္ပါယ်ကို အကျဉ်းမျှပြအံ့။''အတ္ထပဒံ။တု-အဆုံးရှိသောသဒ္ဒါ၊အထ- အစ၌ရှိသောသဒ္ဒါတို့ဖြင့်ခွဲခြားအပ်သော အနက်ပရိယာယ်ပြပုဒ်သည်။ယထာ။အဘယ်နည်း။တု.ဟေတုသဒ္ဒါ၏အနက်ပရိယာယ်မှတပါး။ ဂဟဏီသဒ္ဒါ၏အနက်ပရ်ိယာယ်ကိုဆိုအံ့။ ။(ဥဒါဟရုဏ်ကိုစာသားအတိုင်းအနက်ပေး။ ။ဤကား။ကထိတောဟောတုကာရဏေဟူသော။ရှေးဟေတုသဒ္ဒါ၏ အနက်ပရီယာယ်ပြစကားနှင့်။နောက်ဂဟဏီသဒ္ဒါ၏ အနက် ပရိယာယ်ပြစကားကိုမစပ်အပ်ဟု။ဥဒရေတုဟူသောတွန္တသဒ္ဒါဖြင့် ပိုင်းခြားပုံကိုပြသော ဥဒါဟရုဏ်။ပဏီတော -စသည်ကိုလည်း။စာသားအတိုင်း အနက်ပေး။၎င်းကား။အထသဒ္ဒါဖြင့်ပိုင်းခြားပုံကိုဆိုအံ့။အတြ။ထိုအာရမ္ဘစကားပိုင်းခြားရာ၌။အနန္တရိယတ္ထေန။အထောသဒ္ဒါနှင့်အနက်အထူးမရှိသော။(ဤ၌။အန္တရသဒ္ဒါ ‌ယေဒဝါစက)။အထသဒ္ဒေါ။ဖြင့်။သကပဋိယာယောပလက္ခဏတောကြောင့်။အထောသဒ္ဒါဒီသုစ။အထောသဒ္ဒါအစ၌ရှိရာတို့၌လည်း။ပါဏကော။ပိုးသာမည်။(စာပိအနက်မရှိ။)အထော။ထိုမှတပါး။ဥစ္စာလိင်္ဂေါ။ပိုးတောင့်တဲ။လောမသပါ‌ဏကော။ပိုးတောင့်တဲ။ဣတိ။ဤသို့။ပုဗ္ဗေန။ရှေးဖြစ်သောပါဏကသဒ္ဒါနှင့်။နသမ္ဗဇ္ဈတေ။နောက်ဖြစ်သောဥစ္စာလိင်္ဂစသည်ကိုမစပ်အပ်။"(ဤအရာမှာ။အဘိဓာန်စာကိုယ်ဋီကာတို့နှင့်တိုက်ဆိုင်၍ ပညာရှင်တို့ဆင်ခြင်ပါလေ။ခဲရပ်။ဆိုလိုရင်းကား။အမည်နာမပညတ်ပရိယာယ်ပြနာမပဒ။လိင်အထူးပြလိင်္ဂပဒ။အနက်ပရ်ိယာယ်ပြအတ္ထပဒတို့အချင်းချင်းမရောရှက်ရန်။တုအဆုံး၌ရှိသောပုဒ်။အထအစ၌ရှိသောပုဒ်။ထို့အတူအထောအစ၌ရှိသောပုဒ်တို့ဖြင့်ပိုင်းခြားသည်ဟူလို။) (နာမပဒ၌အနေကတ္ထဝဂ်ဖြင့်ဥဒါဟရုဏ်သာဓကမူပြန်လိုရကား။အထာပရံစသည်ကိုမိန့်သော်။)

အထာပရံ၊ ထိုမှတပါးတုံ။ ဝါ၊ ထိုမှတပါးသောဥဒါဟရုဏ်ကား။ ယထာ၊ အတီနည်းဟူမူကား။ တု၊ ထိုမှတပါး။ ဂဟေဏီ၊ သည်။ ဥဒရေတထာ၊ ဝမ်း၌၎င်း။(တထာကားသမုစ္စယတ္ထဇောတကနိပါတ်)။ ပါစာနလသ္မိံတထာ၊ အစာကိုချက်တတ်သောဝမ်းမီး၌၎င်း။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတ္ထိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။(ဤကားတွန္တနာမ်ပုဒ်။)

ပဏီတော၊ သည်။ မဓုရေပိ၊ ချိုမြိန်ခြင်းဟူသောအနက်၌၎င်း။ ဥတ္တမေ စ၊ ဤ၎င်း။ ဝိဟိတေပိ၊ စီရင်ခြင်းဟူသောအနက်၌၎င်း။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တီသု၊ တို့၌ဖြစ်၏။ အထ၊ ထိုမှတပါး။ ဝီထိ၊ သည်။

အဉ္ဇသေစ၊ ခရီး၎င်း။ ဝိသိခါယဉ္စ၊ ခရီးမ၌၎င်း။ ပန္တိယဉ္စ၊ အစဉ်၌၎င်း။ ပဝတ္တတ်ိ၊ ၏။ နာရိယံ၊ ဖြစ်၏။ (ဤကားအထာဒိနာမ်ပုဒ်)။

တတြ၊ ထိုပဋိပတ္တိလာဟဝတ္ထကိုပြရာဂါထာ၌။ တနည်းကား။အတြ၊ ဤကျမ်း၌။(တကားအာဂမသန္ဓိဇတည်း။) အနန္တရိယေတ္ထေန၊ နာမပဒလိင်္ဂတို့၏ အခြားမဲ့၌တည်သော။ (ဒန္တဇထလည်းတည်ရာကိုဟော၏။ထာဂတိနိဝတ္တယံ။စသည်ဖြင့်သဒ္ဒနီတိ၌လာသည်ကိုထောက်။ ။အခြားမဲ့၌ ဖြစ်သော နာမပဒလိင်္ဂပဒတို့၏အနက်ကို ဟောသောတုသဒ္ဒါအထသဒ္ဒါအနတ္ထဟူလို။) အထသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ သကပရိယာယောပလက္ခစတော၊ မိမိတို့၏ပရိယာယ်ကိုမှတ်ခြင်းကြောင့်။ အထောသဒ္ဒါဒီသု၊ အထောသဒ္ဒါစသည်တို့၌ကား။(ပနအနက်ဟောစသဒ္ဒါရှိသော်အတိယုတ္တ)။ နသမ္ဗဇ္ဈတေ၊ မစပ်။

ပါဏကော၊ ပိုးတောင့်တဲ။ အထံ၊ ထိုမှတပါး။(ပနအနက်မရှိ) ဥစ္စာလိင်္ဂေါ၊ ပိုးတောင့်တဲ။ လောမသပါဏကော၊ ပိုးတောင့်တဲ။ ဣတိ၊ သို့။ ပုဗ္ဗေန၊ ပါဏကောစသောရှေးပုဒ်နှင့်။ တနည်းကား- ပုဗ္ဗေနစ၊ ပါဏကောစသောရှေးပုဒ်နှင့်လည်း။ (အထောသဒ္ဒါဒီသုစ၌ စသဒ္ဒါကို အဋ္ဌနပယုဂ်ကြံ၍ ပုဗ္ဗေန၌ ယှဉ်သတည်း။ပါဏကောနှင့် ဥစ္စာလိင်္ဂေါစသည်တို့သည် နာမ်အားဖြင့်၎င်း လိင်အားဖြင့်၎င်း မထူးပြီ။ထို့ကြောင့် ရှေးပုဒ်နှင့်လည်းစပ်၏ဟူလို။)

ဣဒါနိ၊ ယခု။ ဗုဒ္ဓဝစနာနမနုရူပါနမ္ပိ၊ မြတ်စွာဘုရားပါဠိတော်အားလျောက်ပတ်သည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ကေသဉ္စိ၊ အချို့ကုန်သော။ ပစုရပ္ပယောဂါနမေဝ၊ များကုန်သောပြယုဂ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဂဟဏဉ္စ၊ ယူခြင်းကို၎င်း။ အတ္တနော၊ ၏။ သတ္ထန္တရာပသယှတာဝသေန၊ ကျမ်းတပါးတို့ကိုမနှိမ့်ချသည်၏အဖြစ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အဟံကာရပုဗ္ဗိကာဘာဝဉ္စ၊ ငါလျှင်ယောကျ်ားပါတကားဟု ကြိမ်းဝါးသောအခြင်းအရာမရှိသည်၏အဖြစ်ကို၎င်း။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ဘိယျော ပယောဂမိစ္စာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

သောဂတေ သုဂတဿ ဝစနဘူတေ၊ မြတ်စွာဘုရားစကားတော်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အာဂမေ ပိဋကတ္တယေ၊ ပိဋကတ်သုံးပုံအပေါင်း၌။‌(အာဂမေကို ပိဋကတ္တယေ၊ဟုဘွင့်ရာ၌စာသင်သားတို့ကမယုံကြည်အံ့စိုးသောကြောင့်။ တဉှိ စသည်ကိုမိန့်)။ ဟိ၊ မှန်၏။ တံ၊ ထိုပိဋကတ်သုံးပုံအပေါင်းကို။(ဝုစ္စတိ၌ဝုတ္တကံ၏အဖြစ် ဖြင့်သဗ္ဘန်ဘိ)။ ဧတေန၊ ဤပိဋကတ်သုံးပုံအပေါင်းဖြင့်။ တိဝိဓသမ္ပတ္တိယော၊ လူနတ်နိဗ္ဗာန်သုံးတန်သောစည်းစိမ်နှင့် ပြည့်စုံခြင်းတို့သည်။ အာဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်လာကုန်၏။ ဣတိ၊ ထိုသို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သောကြောင့်။ အာဂမောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဟူအပ်၏။ (သံဝဏ္ဏေ တဗ္ဗ၌အာဂမေဟုသတ္တမျန္တရှိပါလျက်။ဆရာအာဂမောဟုဝစနလှစ်ဘိ၏။သတိပင်ချွတ်သလောဟုစောဒကတို့လှုပ်ချောက်ချားရာသောကြောင့်။တသ္မိံ ဟူသောဝါကျာဝတ္ထိကန္တကိုမိန့်သော်။ပဒါဝတ္ထိကန္တအားဖြင့် အာဂမောဟုမိန့်သကားဟူလို)။

ဘိယျောပယောဂန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ (ဣတိသဒ္ဒါထည့်သည် ပုဒ်ကိုခွဲ၍ အနက်ယောဇနာလိုသောကြောင့်။) ဗာဟုလ္လေန၊ များသောအားဖြင့်။ ပယုဇ္ဇတေ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပယောဂေါ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုပြယုဂ်ကို။ အာဂမ္မ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ကွစိ၊ အချို့၌။ အရညဝဂ္ဂါဒီသု၊ အရညဝဂ်စသည်တို့၌။(အာဒိဖြင့်ပါတာလဝဂ်စသည်ကိုယူ။ဘူမိဝဂ်နရဝဂ်စသည်တို့၌ကားသောဂတသာဖြစ်ရကား ကွစိအရာ၌ မဝင်ဟုသိလင့်။) နိဃဏ္ဋုယုတ္တိဉ္စ နိဃဏ္ဋုနာမကေ သတ္ထေ အာဂတံ ဗုဒ္ဓဝစနာနုရူပံ ယုတ္တိဉ္စ၊ နိဃဏ္ဋုမည်သောကျမ်း၌လာသော မြတ်စွာဘုရား ပါဠိတော်အား လျောက်ပတ်သောယုတ္တိကိုလည်း။ အာနီယ အာနေတွာ၊ ဆောင်၍။ နာမလိင်္ဂံ၊ ကို။ ကထီယတိ အန္တောဘာဝေန ပကာသီယတေ၊ အတွင်း၌ဖြစ်သဖြင့်ပြီးသည်ကိုအပ၏အဖြစ်ဖြင့်ပြအပ်၏။

ဟိ၊ မှန်သကား။ အာဝိဘာဝတ္တမေဝ၊ ထင်စွာပြအပ်သောအဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဇညတ္တံ၊ ဖြစ်စေအပ်သောအဖြစ်မည်၏။(ထင်ရှားမရှိသောအိုးအင်စသောအမှုကိုပြုလုပ်ရသကဲ့သို့ပြုလုပ်ရသည်မဟုတ်။ကွယ်ဝှက်သောအနက်ကိုလှစ်ဘွင့်၍ပြခြင်းသည်သာ ဇညတ္တမည်၏။ထင်ရှားရှိသောအနက်ကိုပြရုံကာမျှဟူလို။ကျမ်းကိုမဆိုသေးလျက်။ကထီယတိဟုပစ္စုပ္ပန်ဖြင့်ယူခြင်းကိုသိလိုသောဘုဇနတို့ကဋီကာဆရာအားမေးဘွယ်ရှိ၍သိသောဋီကာဆရာသည်ယန္တကာရိယစသေည်ကိုမိန့်သော်။) သန္တကာရိယကာရိနော၊ ထင်ရှားရှိသောကာရိယကာရိ၏။ (ဝတ္တမာနတ္တံ၌တ္တသမ္ဗန်မူဘိ။ ဤ၌ပိဋကတ်သုံးပုံ၌ထင်ရှားရှိသောပရိယာယ်သဒ္ဒါကိုကာရိယ။ကျမ်းပြုဆရာကိုကာရီယူလေ။သို့မှအတ္ထယုတ္တိရှိချိမ့်မည်။တနည်းပြလိုရကား။အာသိသာယံဝါ၊စသည်ကိုမိန့်)။

ဝါ၊ တနည်းကား။ အာသီသာယံ၊ တောင့်တခြင်း၌။ အဝဿံ၊ မချွတ်။ ဘာဝိနော၊ ဖြစ်လတ္တံ့သော။ ဝစနဿပိ၊ စကား၏လည်း။ ဝတ္တမာနတ္ထဝတ္တိစ္ဆာယ၊ ပစ္စုပ္ပန်အနက်ကိုဆိုလိုသဖြင့်။ ဝတ္တမာနတ္တံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။(ထည့်)။ (ရှေ့စကားကိုယုတ္တိဖြင့်မြဲဝေလိုရကား။တထာဟိစသည်ကိုမိန့်။) တထာ ဟိ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ လောကေ၊ ၌။ အဝဿံ၊ မချွတ်။ ဘာဝိနော၊ ဖြစ်လတ္တံ့သောအနက်၏။ သိဒ္ဓိံ၊ ပြီးခြင်းကို။ မဘိသန္ဓါယ၊ ရည်၍။ ဘာဝိနံ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သော။ အတ္ထံအပိ၊ အနက်ကိုလည်း။ ဝတ္တမာနတ္တေန ဝါ၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ အတီတတ္တေန ဝါ၊ အတိတ်ကာလရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ဣစ္ဆတိ၊ အလိုရှိ၏တကား။ တံ၊ သည်။ ယထာ၊ ကား။

ဣဒံ၊ ဤအရပ်သို့။ မမံ၊ ငါ့ကို။ အပါပယိ၊ ရောက်စေပြီ။(မမံအပါပယိဣတိဟုပဒစ္ဆေဒပြု)။ ဣတိ၊ သို့။ ကေနစိ၊ တစုံတယောက်သောသူသည်။ အဘိဟိတော၊ တိုက်တွန်းအပ်သော။ သန္တော၊ ထင်ရှားရှိသော။ သောစိ၊ သည်။ အဝဿံ၊ မချွတ်။ တံ၊ ထိုအမှုသည်။ ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ မညမာနော၊ သိသောကြောင့်။ ပါပိယမာနံဝါ၊ ရောက်စေလတ္တံ့သည်ကို၎င်း။ ပတ္တံ ဝါ၊ ရောက်ပြီးသည်ကို၎င်း။ ဝတ္တုံ၊ ငှာ။ ဣစ္ဆတိ၊ ၏။ တတောယေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်မဟုတ်လော။ အာသီသာယံ၊ တောင့်တခြင်း၌။ ဘူတမိဝစ၊ အတိတ်ကဲ့သို့သော။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။(ထည့်) ဣတိ၊ သို့။ တဒတိဒေသဝစနံ၊ မဖြစ်သေးသော အနက်ကို ထိုအတိတ်ကဲ့သို့ညွှန်းသောစကားကို။ ဝါ၊ သုတ်ကို။ (သုတ္တဿဟိအနေကနာမာနိသုတ္တံ၊လက္ခဏံ၊ဝစနံ၊ယောဂေါ၊အာရမ္ဘော၊သတ္ထံ၊ဝါကျံ၊ယတနန္တိ။သဒ္ဒနီတိ။ဤသုတ်ကားဗျာကရိုဏ်း ကျမ်းတို့မှလာသော သုတ်တည်း။) ပစ္စာချာယတော၊ တဘန်မိန့်ပြန်အပ်၏။(ထိုထိုသုတ်တို့ကိုတည်ပြီးမှ။တဘန်မိန့်ပြန်သည်ဟူလို။)