(ယခုအခါ၌ သံကိဏ္ဏဝဂ်၏ အဘွင့်ဋီကာကို ပြလို၍ ပုဗ္ဗသ္မိံစသည်ကိုမိန့်)။ ပုဗ္ဗသ္မိံ၊ ရှေးဖြစ်သော။ ကဏ္ဍဒွယေ၊ သဂ္ဂကဏ္ဍ၊ သာမညကဏ္ဍနှစ်ခုအပေါင်း၌။ ဗုဒ္ဓါဒီနိ၊ ဗုဒ္ဓစကုန်သော။ နာမာနိ၊ လိင်တို့သည်။ သမာတ္ထာနိ၊ တူသော အနက်ရှိကုန်၏။ ပကရဏေန၊ အရာနှင့်။ (ကောင်းကင် စသည်ကိုဆိုသော အရာ၌ နက္ခတ်ဟောစသည်ကို ပြခြင်းသည် အရာနှင့်စပ်သည်ဟူလို)။ နိဗဒ္ဓါနိ၊ စပ်ကုန်၏။ အသ္မိမ္ပိကဏ္ဍေ၊ ဤသာမညကဏ္ဍ၌ လည်း။ သောဘဏာဒီနိ၊ သောဘဏစကုန်သော။ ဝိသေသနနာမာနိ၊ ဝိသေသနနာမ်တို့သည်၎င်း။ သမယာဒီနိ၊ သမယစကုန်သော။ အနေကတ္တာနိ၊ များသော အနက်ကို ဟောကုန်သော သဒ္ဒါတို့သည်၎င်း။ စိရဿမာဒီနိ၊ စိရဿံစကုန်သော ။ အဗျယာနိစ၊ အဗျယပုဒ်တို့သည်၎င်း။ ပကရဏေနေဝ၊ အရာနှင့်သာလျှင်။ နိဗဒ္ဓါနိ၊ စပ်ကုန်၏။ ဣဒါနိပန၊ ယခုအခါ၌ကား။ ပုဗ္ဗဝဂ္ဂေသု၊ ရှေးဝဂ်တို့၌။ ဝိတ္ထာရဘယာ၊ ကျမ်းကျယ်အံံစိုးသောကြောင့်။ ယေန၊ အကြင်အရာနှင့်။ နိဗဒ္ဓါ၊ စပ်ကုန်၏။ တံသင်္ဂဟတ္ထံ၊ ထိုအရာကို သင်္ဂြိုလ်ခြင်းငှာ၎င်း။ တံသမယာနုပါလနတ္ထဉ္စ၊ ထိုအရာ အပေါင်းကို အစဉ်စောင့်ရှောက်ခြင်းငှာ၎င်း။ သံကိဏ္ဏံ၊ ရှေးဝဂ်တို့နှင့် ရောပြွမ်းသည်ကို။ ဝါ၊ ရှေးဝဂ်တို့နှင့် ရောပြွမ်းသော ဝဂ်ကို။ ဉေယျမိစ္စာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အာရဘတေ၊ ၏။

တဿ၊ ထိုဉေယျံ စသော ပါဌ်၏။ (ရှေးအာရဘတေ ဟူသော ကြိယာ၏ ကရိုဏ်းကို စွဲသင့်သည်။ ထိုကြောင့်။ ရှေးအာဟကံ။ စွဲမြဲမှန်။ မှတ်ာကြံတွေ့တိုင်းပုဒ်။ ဟူသော နိယံ၌။ အာဟဟူသော စကားဖြင့် အာရဘတေဝုတ္တံ စသော ကြိယာကိုလည်း ဥပလက္ခဏနည်း၏ အစွမ်းအားဖြင့် ပြ၏။ တံဟူသော စကားဖြင့် ကရိုဏ်းကိုလည်း ယေဘုယျနည်း၊ ဥပလက္ခဏနည်းတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့် ပြ၏။ ငါတို့ကား။ ရှေးကြိယာ၏ကံ၊ ကရိုဏ်းခံ၊ စွဲရန်နောက်မှာပုဒ်၊ ဟူ၍ ဆိုလိုကုန်၏)။ အတ္ထော၊ အနက်ကား။ (ဣတိမှာစပ်)။ ဣဟာဝိသံကိဏ္ဏဝဂ္ဂေပိ၊ ဤသံကိဏ္ဏဝဂ်၌လည်း။ ကွာဝိကတ္ထစိကြိယာဒီသု၊ အချို့ကုန်သော ကြိယာစကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ (ဝိသဒ္ဒါကား အနတ္ထဟူလို၏။ ကွာဝိ၌ ဧကဝစနန္တ အဖြစ်ကို ကတ္ထစိဖြင့် ထင်စေ၏။ သာမညာပေက္ခဖြစ်၍ ဧကဝစနတ္ထသင့်သည်။ ဝိသေသာပေက္ခဖြစ်မူကား ဗဟုဝစနန္တသင့်၏ဟု ပြပိမ့်ငှာ။ ကြိယာဒီသုဟူ ဘ္င့်ပြန်၏။ သဗ္ဗနာမ်ပုဒ်၏ အနက်ကိုလည်း ထင်စေ၏)။ ပစ္စယတ္ထဝသေန အာပစ္စယာဒီနံ ဣတ္ထိလိင်္ဂါဒိဘာဝဇောတကဿသဘာဝဿဝသေန၊ အာပစ္စည်းစသည်တို့၏ ဣတ္ထိလိင်စသည်၏ အဖြစ်ကို ထွန်းပြတတ်သော သဘော၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (အတ္ထသဒ္ဒါကား သဘောကို ဟောသည်။ ထိုကြောင့် သဘာဝဿကိုမိန့်သတည်း။ အာပစ္စယာဒီနံ၌ အာဒိဖြင့် ဤပစ္စည်းစသည်ကို ၎င်း ပုလ္လိင်အဖြစ်ကို ထွန်းပြတတ်သော သိဝိဘတ်၏ ဩအပြု၊ နပုန်းလိင်အဖြစ်ကို ထွန်းပြတတ်သော သိဝိဘတ်၏ အံအပြုစသည်ကို၎င်းယူ)။ လိင်္ဂံ ဣတ္ထိလိင်္ဂါဒိတံ၊ ဣတ္ထိလိင်စသည်ကို။ ဉေယျံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့တည်း။

စကာရေန၊ စအက္ခရာဖြင့်။ ဘိယျောရူပန္တာရာဒိပရိဂ္ဂဟောပိ၊ ဘိယျောရူပန္တရာ စသည်ကို သိမ်းဆည်းခြင်းကိုလည်း။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ (ထည့်ပါ)။

ဣဟာတိစ၊ ဣဟဟူသည်လည်း။ ဥပလက္ခဏံ၊ ဥပလက္ခနည်းမျှသာတည်း။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဝဂ္ဂန္တရေသွပိ၊ ဝဂ်တပါးတို့၌လည်း။ ပစ္စယတ္ထဝသေန၊ အာပစ္စည်းစသည်တို့၏ ဣတ္ထိလိင်စသည်၏ အဖြစ်ကို ထွန်းပြတ်သော သဘော၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ လိင်္ဂဝိနိစ္ဆယသမ္ဘဝတော၊ လိင်ကို ဆုံးဖြတ်ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ (အချို့စာများ၌ လိင်္ဂါဒိဝိနိစ္ဆယ သမ္ဘဝတော ဟု ရှိကြ၏၊ အာဒိဝန် မထင်ရကား လိင်္ဂဝိနိစ္ဆယ သမ္ဘဝတောဟု ရှိသည်သာ မသင့်)။

ကတ္တဗ္ဗတာ၊ ပြုအပ်သောကြောင့်။ ကြိယာ၊ မည်၏။ ကရ၊ သည်။ ကရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏျော၊ သက်။ ဣကာရာဂမော၊ လာ။ အဿ၊ အကို။ ဣ၊ ဣပြု။ ဝဏ္ဏဝိပရိယာယေ၊ ဝဏ္ဏ ဘောက်ပြန်သည်ရှိသော်။ ကြိယာ၊ မည်၏။ ကြိယာဝိ၊ လည်းမည်၏။

ရမ္မပစ္စယေ၊ ကြောင့်။ ကမ္မံ၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ စိတ္တောပသမေ၊ စိတ်၏ ငြိမ်းခြင်း၌ဖြစ်၏။

သမု၊ သည်။ ဥပသမေ၊ ငြိမ်းခြင်း၌ဖြစ်၏။ တိ၊ သက်။ သန္တိ၊ မည်၏။

ထမှိ၊ ကြောင့်။ သမထော၊ မည်၏။

အမှိ၊ ကြောင့်။ သမော၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ ကာယောပသမေ၊ ကိုယ်၏ ငြိမ်းခြင်း၌ဖစ်၏။

ဒမု၊ သည်။ ဥပသမေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ထမှိ၊ ကြောင့်။ ဒမထော၊ မည်၏။

တိမှိ၊ ကြောင့်။ ဒန္တိ၊ မည်၏။

ဧတေ၊ ထိုသဒ္ဒါတို့သည်။ စိတ္တေပသမေဝိ၊ ၌လည်းဖြစ်ကုန်၏။

သုဒ္ဓကမ္မနိ၊ စင်ကြယ်သော အမှု၌။ ဝတ္တံ၊ ဝတ္တသဒ္ဒါသည်။ ဘဝတိ၊ ၏။

ဝတ္တ၊ သည်။ ဝတ္တနေ၊ ဖြစ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝတ္တ၊ သည်။ သမာဒါနေ၊ ဆောက်တည်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝတ္တံ၊ မည်၏။ အသီတိမဟာဝတ္တာဒိ၊ ရှစ်ဆယ်သော ဝတ်ကြီး သည်ကို ရ၏။

အာသင်္ဂဝစနံ အာသတ္တဝစနံ၊ ကပ်ငြိခြင်းကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော။ သဒ္ဒသရူပံ၊ သဒ္ဒါ၏ သဘောကို။ ပရာယဏံနာမ၊ မည်၏ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တဉ္စ၊ ထိုပရာယဏသည်လည်း။ တီသု၊ လိင်သုံးပါးတို့၌ဖြစ်၏။

ပရံ၊ လွန်စွာ။ အာယနံအာယတ္တောတာဏံ၊ ကပ်ငြိခြင်းတည်း။ ပရာယဏံ၊ လွန်စွာကပ်ငြိခြင်း။ သမ္မာသတ္တော၊ အမှု၌ ထပ်စွမ်းခြင်း။ ဣတိအတ္ထော၊ ဤကား အနက်။ သာကလျဝစနေတု၊ အလုံးစုံကိုဆိုသော စကား၌လည်း။ ပရာယဏံ၊ ပရာယဏသဒ္ဒါသည်။ ဘဝတိ၊ ၏။ (ထည့်ပါ)။ အနေန၊ ဤစကားဖြင့်။ ကဿစိ၊ တစုံတခုသော ဝတ္ထု၏ ။ ပါရံပရိယန္တံ၊ အဆုံးသို့။ အယန္တိဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရာယဏံ၊ မည်၏။ ယု၊ သက်။ ဏတ္တံ၊ ဏအဖြစ်ထင်၏။ ယထာ၊ ဥဒါရဟုဏ်ကား။ နာမပရာယဏံ၊ နာမ်ကိုဆိုခြင်း။ ဓာတုပရာယဏံ၊ ဓာတ်ကိုဆိုခြင်း။

တိကံ၊ သည်။ ဒွိဓာဘာဝေ၊ နှစ်ဖြာဖြစ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဘိဒိ၊ သည်။ ဒွေဓာကရဏေ၊ နှစ်ဖြာပြုခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။

ဒရ၊ သည်။ ဝိဒါရဏေ၊ ဘောက်ခွဲခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဖုဋ၊ သည်။ ဝိကသနေ၊ ပွင့်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဖုဋ၊ သည်။ ဘေဒနေ၊ ဘောက်ခွဲခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။

ဒွယံ၊ သည်။ တပ္ပနေ၊ ရောင့်ရဲခြင်း၌ဖြစ်၏။

တပ၊ သည်။ ပီဏနေ၊ နှစ်သက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။

ပီ၊ သည်။ တပ္ပနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ ကီယာဒိ၊ တည်း။ နဿ၊ န၏။ ဏတ္တံ၊ ဏအဖြစ်ထင်၏။

အဝနမ္ပိ၊ အဝနသဒ္ဒါလည်းရှိ၏။ အဝ၊ သည်။ ပါလနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဒိတ္တိယဉ္စ၊ ထွန်းပခြင်း၌လည်းဖြစ်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ အနေကတ္ထတ္တာ၊ များသော အနက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဒါယံ၊ သည်။ သာယေ၊ မျက်လိုခြင်း၌ဖြစ်၏။

ကုသ၊ သည်။ အဝှါနေ၊ ခေါ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဘေဒနေစ၊ ၌လည်းဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။

သန္ဇ၊ သည်။ သင်္ဂေ၊ ကပ်ငြိခြင်း၌ဖြစ်၏။ အဘိသင်္ဂေါ၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ ယာစနာယံ၊ တောင်းခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဘိက္ခ၊ သည်။ ယာစနေ၊ တောင်းခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။

ယာစ၊ သည်။ ယာစနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

အတ္ထ၊ သည်။ ယာစနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

အဒ္ဒနောပိ၊ သည်လည်း။ အတြ၊ ဤတောင်းခြင်းဟောပရိယာယ်၌ရှိ၏။ အဒ္ဒ၊ သည်။ ဂတိမှိ၊ လားခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယာစနေစ၊ တောင်းခြင်း၌လည်း ဖြစ်၏။

နိမိတ္တရဟိတံ၊ အကြောင်းမဲ့သော ဖြစ်ခြင်းသည်။ ယဒိစ္ဆာနာမ၊ မည်၏။ ယာယာဣစ္ဆာ အဓိပ္ပါဘော၊ အကြင်အကြင်လိုသည်။ ယဒိစ္ဆာနာမ၊ မည်၏။

သေရိတာပိ၊ သေရိတသဒ္ဒါလည်းရှိ၏။

တိကံ၊ သည်။ အာပုစ္ဆနေ၊ ဩအံ့ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အာပုစ္ဆနဉ္စ၊ ဩအံခြင်းဟူသည်လည်း။ ဂမနာဂမနာဒိသမယေ၊ အသွား၊ အလာ စသော အခါ၌။ သုဟဇ္ဇဗန္ဓဝါဒီနံ၊ နှလုံးအကျွမ်းဝင်သော သူအဆွေခင်ပွန်း စသည်တို့ကို။ ဝါ၊ တို့၏။ အာလိင်္ဂန စုမ္ဗနသွာဂဟပိယဝစနာရောဂျ ပုစ္ဆနဂမနာနုညာဒိနာ၊ လည်ဘက်ခြင်း၊ နမ်းခြင်း၊ ကောင်းစွာလာရခြင်း၊ ချစ်ဘွယ်သော စကားကိုဆိုခြင်း၊ အနာမဲ့မေးခြင်း၊ သွားခြင်းကို အခွင့်ပြုခြင်း စသည်ဖြင့်။ အာနန္ဒနံ၊ နှစ်သက်ရွှင်လန်းသဖြင့် ပြောဟောခြင်းတည်း။

ပုစ္ဆ၊ သည်။ ပုစ္ဆနေ၊ မေးခြင်း၌ဖြစ်၏။ အာပုစ္ဆနံ၊ မည်၏။

နန္ဒ၊ သည်။ သမိဒ္ဓိယံ၊ ပြည့်စုံခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ နစ်သက်ခင်း၌ဖြစ်၏။ အာနန္ဒနံ၊ မည်၏။

သဘာဇ၊ သဘာဇသဒ္ဒါသည်။ ပီတိဒဿနေသု၊ နှစ်သက်ခြင်း၊ မြင်ခြင်းတို့၌ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ သဘာဇ၊ သည်။ ပီတိဝစနေသု၊ နှစ်သက်ခြင်း၊ ဆိုခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ စုရာဒိ၊ တည်း။ ယု၊ သက်။ သဘာဇနံ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ နယေ၊ ဆောင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ နည်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ အသင့်၌ဖြစ်၏။

ယေန၊ အကြင်အသင့်ဖြင့်။ ဉာယန္တိ၊ သိအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဉာယော၊ မည်၏။ အာကာရန္တာနံ၊ အာကာရန္တပုဒ်တို့၏။ အာယော၊ အာယအပြုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

နျာယောဝိ၊ နျာယသဒ္ဒါလည်းရှိ၏။ ယေနု၊ အကြင်သင့်ဖြင့်။ နိဿေသတော၊ အကြွင်းမဲ့။ အယတိ၊ ရောက်တတ်၏။ နျာယော၊ မည်၏။

နီ၊ သည်။ နယေ၊ ဖြစ်၏။ အယာဒေသော၊ ပြု။ နယော၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ဝုဍ္ဎိမှိ၊ ပွါးစီးခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဖာ၊ သည်။ ဝုဍ္ဎိမှိ၊ ပွါးစီးခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဖာယ၊ သည်။ ဝုဍ္ဎိမှိ၊ ပွါးစီးခြင်း၌ဖြစ်၏။ တိ၊ သက်။ ယလောပေါ၊ ချေ။ ဖာတိ၊ မည်၏။ နာရိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဝဒ္ဓ၊ သည်။ ဝဒ္ဓနေ၊ ပွါးခြင်း၌ဖြစ်၏။ တိ၊ သက်။ ဒလောပေါ၊ ဒကိုချေ။ ဓဎဘဟေဟိ၊ ဓ၊ဎ၊ဘ၊ အဟ အဆုံးရှိကုန်သော ဓာတ်တို့နောင်မှ။ ဓဎါစ၊ ဓအပြ၊ဎအပြုတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အဿ၊ အကို။ ဥ၊ ဥပြု။ ဝုဒ္ဓိ၊ မည်၏။ ဝုဍ္ဎိပိ၊ ဝုဍ္ဎီလည်းမည်၏။

ကိလမ၊ သည်။ ဟာသက္ခယေ၊ ရယ်ရွှင်ခြင်း၏ ကုန်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ထော၊ သက်။ ကိလမထော၊ မည်၏။

ယုမှိ၊ ယုပစ္စည်းကြောင့်။ ကိလမနံ၊ မည်၏။

သူ၊ သည်။ ပါဏိပသဝေ၊ အသက်၏ ပွါးခြင်း၌ဖြစ်၏။ ပသဝနံ၊ ပွါးခြင်း။ ပသဝေါ၊ ပွါးခြင်း။ တိမှိ၊ ကြောင့်။ ပသူတိ၊ မည်၏။

တသ၊ သည်။ ဂတိယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဟိံ သာယဉ္စ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း၌လည်းဖြစ်၏။ နိဂ္ဂဟိတာဂမော၊ လာ။ ဥက္ကံသော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကသ၊ သည်။ ဝိလေခနေ၊ ရေးချစ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

အတိသယော၊ အတိသယသဒ္ဒါကို။ ဝုတ္တော၊ သဂ္ဂကဏ္ဍ၌ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီ။

ဘုသာဒယော၊ ဘုသစသည်တို့ကို။ ပမာဏာတိသယဝသေန၊ အတိုင်းအရှည်လွန်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဥက္ကံသော၊ ဥက္ကံသသဒ္ဒါကို။ ဂုဏာတိသယဝသေန၊ ဂုဏ်လွန်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ အတိသယောပန၊ အတိသယသဒ္ဒါကိုကား။ ဥဘယဝသေန၊ နှစ်ပါးစုံ အတိုင်းအရှည် ဂုဏ်လွန်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်. ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဥဘယတြ၊ နှစ်ပါးစုံကုန်သောသဂ္ဂကဏ္ဍ၊ သာမညကဏ္ဍတို့၌။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနံ၊ ပြအပ်ကုန်သော သဒ္ဒါတို့၏။ ဘေဒေါ၊ အထူးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ (ထည့်ပါ)။

တိကံ၊ သည်။ ဇယနေ၊ အောင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဇယနံ၊ အောင်ခြင်း။ ဇယော၊ အောင်ခြင်း။ ဏော၊ သက်။ ယု၊ ယုပစ္စည်းသက်မူကား။ ဇယနံ၊ မည်၏။

တိမှိ၊ တိပစ္စည်းကြောင့်။ ဇိတိ၊ မည်၏။ နာရီ၊ တည်း။

ဗန္ဓနန္တာနိ၊ ဗန္ဓန အဆုံးရှိကုန်သော သဒ္ဒါတို့သည်။ ဒွေဒွေနာမာနိ၊ နှစ်ပါးနှစ်ပါးကုန်သော အမည်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ပရိယာယ်တူနှစ်ပုဒ်နှစ်ပုဒ်ယူလေဟူလို)။

ဝသ၊ သည်။ ကန္တိယံ၊ နှစ်သက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ကမု၊ သည်။ ကန္တိယံ၊ နှစ်သက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ တိ၊ သက်။

ဝိဓ၊ သည်။ ဝေဌနေ၊ ရစ်ပတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အနေကတ္ထတ္တာ၊ များသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗျထနေစ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း၌လည်းဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ ဣကာရဿ၊ ကို။ အယာဒေသော၊ ပြု။ ဗျဓော၊ မည်၏။ ဝေဓော၊ မည်၏။

ဂဟ၊ သည်။ ဥပါဒါနေ၊ စွဲလမ်းခြင်း၌ဖြစ်၏။ နိဗန္ဓနေစ၊ ဘွဲ့ခြင်း၌လည်းဖြစ်၏။ ဂဟော၊ မည်၏။ ဂါဟောစ၊ လည်းမည်၏။

ဝရ၊ သည်။ အာဝရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။

တိ၊ သက်။ ဝုတိ၊ မည်၏။ ပစ၊ သည်။ ပါကေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဣတ္ထိယမတိယဝေါဝါတိ၊ ဟူသော သုတ်ဖြင့်။ (တိကား ထည့်သည်)။

အ၊ သက်။ ပစနံ၊ ခြင်း။ ပါကော၊ ခြင်း။ ဏော၊ သက်။

ဒွယံ၊ သည်။ အာဟုနေ၊ ပူဇော်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဟု၊ သည်။ ဒါနာဒါနဟဗျပ္ပဒါနေသု၊ ပေးခြင်း၊ ယူခြင်း၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း တို့၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ ဟဝေါ၊ မည်၏။

တိမှိ၊ ကြောင့်။ ဟုတိ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ အနုဘဝနေ၊ ခံစားခြင်း၌ဖြစ်၏.

ဝိဒ၊ သည်။ ဉာဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ ဝေဒေါ၊ မည်၏။

ဝိဒ၊ သည်။ ဝေဒနာချာနနိဝါသေသု၊ မည်၏။ ဝါကာရော၊ သည်။ ဝေဒနာသဒ္ဒဿ၊ ၏။ နပုံသကတ္တာပေက္ခေါ၊ နပုန်းလိင်၏ အဖြစ်ကို ငဲ့၏။ (၎င်းစကားများသည် ဝေဒနသဒ္ဒါ၏ နပုန်းလိင်တည်း သင့်သည်၌ဖြစ်၍ သာဓက၊ အောက်သဂ္ဂသဏ္ဍ၌ လည်း ငါတို့ ပြခဲ့ကုန်ပြီ)။

ဒွယံ၊ သည်။ ဓနာဒိဇာနိယံ၊ ဥစ္စာစသည်မှ ရှုံးခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဇရ၊ သည်။ ဝယောဟာနိမှိ၊ အရွယ်ယုတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ ဇီရဏံ၊ မည်၏။ အဿ၊ အကို။ ဤ၊ ပြု။

ဟာ၊ သည်။ စာဂေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ နဒါဒိ၊ တည်း။ ရဿော၊ ဣရဿပြု။ ဟဿ၊ ကို။ ဇော၊ ပြု။ ဇာနိ၊ မည်၏။

တာ၊ သည်။ ပါလနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ ဏတ္တံ၊ ဏအဖြစ်ထင်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ပမာဏေ၊ နှိုင်းရှည်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

မာ၊ သည်။ မာနေ၊ မြတ်နိုးခြင်း၌ဖြစ်၏။ တိ၊ သက်။ ပမိတိ၊ မည်၏။

အမှိ၊ ကြောင့်။ ပမာ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ သံယောဂေ၊ ယှဉ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

သိလိသ၊ သည်။ အာလိင်္ဂနေ၊ လည်ဘက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

သံပုဗ္ဗော၊ သော။ ဓာ၊ သည်။ ဓာရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဣ၊ သက်။ သန္ဓနံ၊ ခြင်း၊ သန္ဓိ၊ ခြင်း။

ဒွယံ၊ သည်။ ခယေ၊ ကုန်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ခီ၊ သည်။ ခယေ၊ ကုန်ခြင်း၌ဖစ်၏။ ဏော၊ သက်။ ဣဿ၊ ဣကို။ ဧ၊ ဧကို။ အယ၊ အယပြု။ ခယော၊ မည်၏။

စိ၊ သည်။ စယေ၊ ပေါင်းခြင်း၊ ဆည်းပူးခြင်း၌ဖြစ်၏။ အပပုဗ္ဗော၊ အရှေးရှိရကား။ ခယေ၊ ကုန်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ သဒ္ဒေ၊ ဆိုခြင်း၌ဖြစ်၏။

ရု၊ သက်။ သဒ္ဒေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဝုဍ္ဎျာဒေသော၊ ဥကို ဩဝုဒ္ဓိအပြု၊ ဿကို အဝအပြုဖြစ်၏။ (ဝုဍ္ဎာဒေသောဟူ၍ ရှိကြ၏။ သင့်သည်ချည်း။ သင့်ကြောင်းကိုကြံလေ။ ဝင်စာအရပ်ဌာနများ၌ လိုရာ အရပ်သို့ ရောက်နိုင်ခဲသော ခရီူသွားသော ယောင်္ကျားကဲ့သို့၊ ဆရာများ၌ လိုရာပြီးဆုံးခြင်းသို့ ရောက်နိုင်ခဲရာသောကြောင့် ထိုသို့ ပါဠိ၊အ္ဌကထာ၊ ဋီကာကျမ်း၊ လောကီကျမ်းများကို ဆောင်သင့်လျက် မဆောင်ဘဲ အကျယ်ဆိုသင့်လျက်မဆိုဘဲ ချန်ထားခဲ့သော အရာများစွာ ရှိခဲ့၏)။

ရဏ၊ သည်။ သဒ္ဒေ၊ ၌ဖြစ်၏။

အ၊ သက်။ ရဏော၊ မည်၏။

ဂဒ၊ သည်။ ဗျတ္တိယံ၊ လိမ္မာသသူ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝါစာယံ၊ စကား၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ အစ၊ အပစ္စည်းလည်းသက်။ နိဂါဒေ၊ မည်၏။ နိဂဒေါစ၊ လည်းမည်၏

ဒွယံ၊ သည်။ မဒေ၊ ယစ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

မဒ၊ သည်။ ဥမ္မာဒေ၊ ရူးသွပ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ မာဒေါ၊ မည်၏။ မဒေါစ၊ လည်းမည်၏။

သိ၊ သည်။ ဗန္ဓနေ၊ ဘွဲ့ခြင်း၌ဖြစ်၏။ တိ၊ သက်။ ပသိတိ၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ အာကာရေ၊ အခြင်းအရာ၌ဖြစ်၏။

အာကရဏံ၊ အလွန်ပြုခြင်းသည်။ အာကာရော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အနေကတ္ထတ္တာ၊ များသောအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မုခဝင်္ကာဒျင်္ဂဝိကာရော၊ မျက်နှာကောက်ခြင်း စသော အင်္ဂါ၏ ဘောက်ပြန်ခြင်းသည်။ (မုခဘင်္ဒါဒျင်္ဂဝိကာရာ၊ ဟု အချို့စာ၌ရှိကြ၏၊ မသင့်)။ အာကာရော၊ မည်၏။ (လိုက်စေ။ အချိုစာ၌ တိုက်ရိုက်ပင်ရှိကြ၏။ ပါဌ်ရင်းမဟုတ်)။ ဝါ၊ ကား။ ယေန၊ အကြင်အခြင်းအရာကြောင့်။ ဣင်္ဂဘိဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ အာကာရော၊ မည်၏။

ဣအင်္ဂ၊ ဣင်္ဂဓာတ်သည်။ ဂမနတ္ထော၊ ရောက်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ တော၊ သက်။ အစ၊ အလည်းသက်။ ဣင်္ဂိတံ၊ မည်၏။ ဣင်္ဂေါစ၊ လည်းမည်၏။

အတ္ထဿဓနဿ၊ ဥစ္စာ၏။ အပဂမောဝိနာသော၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ဗျယောနာမ၊ မည်၏။

ဗျယ၊ သည်။ စိတ်တသမုဿဂ္ဂေ၊ စိတ်ကိုစွန့်ပစ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ စိတ်၏ စွန့်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ (စုရာဒိဂဏိကဓာတ်တည်း)။

ဒွယံ၊ သ်ည။ အန္တရာယေ၊ အန္တရာယ်၌ဖြစ်၏။

စုတိပဋိသန္ဓီနံ၊ စုတိပဋိသန္ဓေတို့၏။ (စုတေသည်၏ အခြားမဲ့၌ပြတ်၏ ဟူသော ဥစ္ဆေဒဝါဒကို ပယ်စိမ့်ငှာ စုတိကို ရှေးဦးစွာ ဆိုသတည်း။ ပစ္စုပ္ပန် ဘဝစုတိနှင့် တမလွန်ဘဝပဋိသန္ဓေကို မယူလင့်)။ အန္တရေ၊ အကြား၌။ အယတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အန္တရာယော၊ မည်၏။

ပဋိပက္ခဝသေန၊ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဦဟတိပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပစ္စူဟော၊ မည်၏။ အထဝါ၊ ကား။ ကြိယသိဒ္ဓိ၊ ကြိယာ ၏ ပြီးခြင်းဟူသော။ အန္တရံ ဗျဝဓာနံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းသို့။ အယတိဂမယတိ၊ ရောက်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အန္တရာယော၊ မည်၏။

ပစ္စူဟန္တိဝိနိဟန္တိ၊ ညှဉ်းဆဲတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပစ္စူဟော၊ မည်၏။

ဝိကရဏံ အညထာဘဝနံ၊ တပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိကာရော၊ မည်၏။ ဝိကတိစ၊ လည်းမည်၏။ ကရ၊ သည်။ ကရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ တိစ၊ တိပစ္စည်လည်းသက်။

ဒွယံ၊ သည်။ သဘာဝဝိဂမေ၊ ဆန့်ကျင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

သိလိသ၊ သည်။ အာလိင်္ဂနေ၊ လည်ဘက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ပဝိပုဗ္ဗော၊ ပသဒ္ဒါ၊ ဝိသဒ္ဒါ ရှေးရှိသည်ဖြစ်၍။ တံသဘာဝဝိဂမေ၊ ထိုလည်ဘက်ခြင်း သဘောမှ ကင်းခြင်း၌။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်သဘောမှ။ ဝိဂတော၊ ကင်းသော။ ဓုရောသဒိသဘာဝေါ၊ တူသည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိဓုရော၊ မည်၏။ ဝိဓုရံ၊ ဝိဓုရသဒ္ဒါသည်။ ပဝိသိလေသေ၊ ဆန့်ကျင်ခြင်း၌။ ဘဝေ၊ ၏။ လ္လိဝံ၊ နပုန်းလိင်တည်း။ ဝိကလေစ၊ ချို့တဲ့ခြင်း၌လည်း။ ဘဝေ၊ ၏။ တီသု၊ တို့၌ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ ရဘသော၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။

အာသနေ၊ နေခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝိသ၊ သည်။ ပဝေသနေ၊ သွင်းခြင်း၌ ဖြစ်၏။

ဥပဝေသနံ၊ ဥပဝေသနမည်၏။ အာသ၊ သည်။ ဥပဝေသနေ၊ သွင်းခြင်း၌ဖြစ်၏။ အာသနံ၊ မည်၏။

တိပါဒံ၊ သုံးပါဒသည်။ အဓိပ္ပါယေ၊ အလို၌ဖြစ်၏။

စိတ္တံ၊ စိတ်သို့။ ဝါ၊ စိတ်သည်။ အဓျာဂန္တွာ၊ ရောက်၍။ သယတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဇ္ဈာသယော၊ မည်၏။

အနမိပုဗ္ဗေ၊ အမိရှေးမရှိသော်။ အာသယော၊ မည်၏။

စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ အဓိပယတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဓိပ္ပါယော၊ မည်၏။ ဏော၊ သက်။ ပယ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ (ပဌမက္ခရာပဒွေဘော်နှင့်လိုသည်)။

စိတ္တေ၊ ၌။ အဘိသန္ဒဟတိ၊ တည်တတ်၏။ ဝါ၊ စေ့စပ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဘိသန္ဓိ၊ မည်၏။ ဒွီသု၊ ဣတ္ထိလိင်၊ ပုလ္လိင်တို့၌ဖြစ်၏။

စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘာဝေါ၊ မည်၏။ ဏော၊ သက်။

ဝိမုစ္စနံ စိတ္တေအဓိဋ္ဌာနံ၊ စိတ်၌ တည်ခြင်း။ ဝိမုတ္တိ၊ ခြင်း။ နာရီ၊ တည်း။

ဆန္ဒေါ၊ ဆန္ဒသဒ္ဒါကို။ တဏှာယမ္ပိ၊ တဏှာ၌လည်း။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ဒွယံ၊ သည်။ အာဒီနဝေ၊ အပြစ်၌ဖြစ်၏။

ဒေါသော၊ ဒေါသသဒ္ဒါကို။ ပဋိဃေ၊ အမျက်ဟောပရိယာယ်၌။ ဝုတ္တော၊ ၏။

အာဘုသော၊ လွန်စွာ။ ဒီနံ၊ ဆင်းရဲခြင်းကို။ ဝါယတိဂမယတိ၊ ရောက်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာဒီနဝေါ၊ မည်၏။ ဒီန၊ သည်။ ဒုဂ္ဂတဘာဝေ၊ ဆင်းရဲသည်၏ အဖြစ်၌ထင်၏။ ဝေါ၊ သက်။ ဝီ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ အာနိသံသေ၊ အကျိုး၌ဖြစ်၏။

သံသ၊ သည်။ ဟိံသာထုတီသု၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း၊ ချီးမွမ်းခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ အာနိသံသော၊ မည်၏။ သဘောသာနိသံသော၊ ထိုအာသိသံသ သဒ္ဒါသည်။ မုချဖလေစ၊ မုချအကျိုး၌လည်း ဖြစ်၏။ တထာ၊ တူ။ ဂုဏော၊ ဂုဏသဒ္ဒါလည်းဖြစ်၏။

ဂုဏ၊ သည်။ ပကာသနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ကာရဏံ၊ ကို။ ပကာသေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဂုဏော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဂဏ၊ သည်။ သင်္ချာနေ၊ ရေတွက်ခြင်းသင်္ချာ၌ ဖြစ်၏။ အဿ၊ ကို။ ဥ၊ ပြု။ ဂုဏော၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ မဇ္ဈေ၊ စင်ကြယ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

မဇ၊ သည်။ သုဒ္ဓိယံ၊ စင်ကြယ်ခြင်း၌ဖစ်၏။ ဈော၊ သက်။

ဝိပုဗ္ဗေ၊ သော်။ ဝေမဇ္ဈံ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ တရုဏသူရိယဋ္ဌာနေ၊ ထွက်စသော နေ၏ တည်ရာအရပ်၌ဖြစ်၏။

အဟဿ၊ နေ့၏။ မဇ္ဈော၊ တည်း။ မဇ္ဈဟော၊ လယ်။ သော ဧဝ၊ လျှင်။ မဇ္ဈန္တိကော၊ မည်၏။ ဟဿ၊ ကို။ ကော၊ ပြု။

အဟဿ၊ ၏။ မဇ္ဈော၊ သည်။ မဇ္ဈနှော၊ လယ်။ မဇ္ဈန္တောပိ၊ လည်းရှိ၏။

ဒွယံ၊ သည်။ နာနတ္တာယံ၊ ထူးသည်၏ အဖြစ်၌ထင်၏။

ဝိဂတာ၊ ကင်းသော။ မတ္တသဒိသပ္ပမာဏံ၊ တူသော အတိုင်းအရှည်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဝေမတ္တံ၊ မည်၏။

နာနမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ နာနတာ၊ မည်၏။ နာနသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပုန္နပုံသကေ၊ ၌ဖြစ်၏။ အဗျယေတု၊ နိ ပါတ်ပုဒ်၌ကား။ နာနာ၊ သည်။ ဝတ္တတိ၊ ၏။(ထည့်ပါ)။

ဒွယံ၊ သည်။ နိဒ္ဒါပဋိက္ခေပေ၊ အိပ်ခြင်းကို ပယ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ နိုးကြားခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဇာဂရ၊ သည်။ နိဒ္ဒက္ခယေ၊ အိပ်ခြင်း၏ ကုန်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဇာဂရမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဇာဂရိယော၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ဇာလာဒီနံ၊ မီးလျှံစသည်တို့၏။ အဝိစ္ဆိန္ဒာယံ၊ မပြတ်သော။ သန္တတိယံ၊ အစ၌ဖြစ်၏။

ဝဟိတိသ္မာ၊ ဝဟဓာတ်နောင်မှ ။ ဏော၊ သက်။ ပဝါဟော၊ မည်၏။

ဝဘု၊ သည်။ အာဝတ္တနေ၊ လည်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ တိ၊ သက်။ ပဝတ္တိ၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ ဝိတ္ထာရေ၊ ချဲ့ခြင်း၌ဖြစ်၏။

အသု၊ သည်။ ခေပနေ၊ ပစ်ချခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ ဗျာသော၊ မည်၏။

ပပုဗ္ဗော၊ သော။ ပဉ္စ၊ သည်။ ဝိတ္ထာရေ၊ ၌ဖြစ်၏။

ထရ၊ သည်။ သန္ထရဏေ၊ ခင်းခြင်း၌ဖြစ်၏။ ပါဒိပုဗ္ဗောစ၊ အပအစရှိသော ပသာရပုဒ်ရှေးရှိသော်ကား။ ဝိတ္ထာရေ၊ ချဲ့ခြင်း၌ဖြစ်၏။

တိကံ၊ သည်။ သံယမေ၊ စောင့်စည်းခြင်း၌ဖြစ်၏။

ယမု၊ သည်။ ဥပရမေ၊ စောင့်စည်းခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ ယာမော၊ မည်၏။

ဣတရေသု၊ ဤမှတပါးကုန်သော ပုဒ်တို့၌။ အ၊ သက်။

ဒွယံ၊ သည်။ ဂတ္တာနံ၊ ကိုယ်တို့ကို။ မဒ္ဒနေ၊ နင်းနယ်ခြင်းဖြစ်၏။

သမ္ဗာဟနော၊ ကိုယ်ကို ဆုပ်နယ်ခြင်း။ အင်္ဂမဒ္ဒကော၊ ကိုယ်ကိုဆုပ်နယ်ခြင်း။ ဣတိ၊ ဤကား။ ဝေါပါလိတော၊ ဝေါပလိက ကျမ်းတည်း။ သံပုဗ္ဗော၊ သော။ ဝါဟ၊ သည်။ ပယတနေ၊ အားထုတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ မဒ္ဒနေ၊ နင်းနယ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။

မဒ္ဒ၊ သည်။ မဒ္ဒနေ၊ နင်းနယ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ နာနာရမ္မဏာဒီသု၊ အထူးထူးကုန်သော အာရုံစသည်တို့၌။ ဝိသပ္ပနေ၊ မြှေးရှက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

သပ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ ဝိသပ္ပနံ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ပရိစယေ၊ ဆည်းပူးခြင်း၌ဖြစ်၏။

ထု၊ သည်။ အဘိတ္ထဝေ၊ ချီးမွမ်းခြင်း၌ဖြစ်၏။

စိ၊ သည်။ စယေ၊ ဆည်းပူးခြင်း၌ဖြစ်၏။

တိကံ၊ သည်။ သင်္ဂမေ၊ ပေါင်းခြင်း၌ ဖြစ်၏။

မိလ၊ သည်။ သိလေသနေ၊ စေးကပ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ သတ္ထေ၊ ၌။ ကော၊ သက်။ မေလကော၊ မည်၏။

သန္ဇ၊ သည်။ သင်္ဂေ၊ ကပ်ငြိခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။

သံပုဗ္ဗာ၊ သံရှေးရှိသော။ ဂမိတော၊ ဂမုဓာတ်နောင်မှ။ အ၊ သက်။

သန္နိကဋ္ဌမှိသမီပေ၊ အနီး၌။ သန္နိမိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဘတေ၊ ၏။ (ထည့်ပါ)။ သန္နိဓာနံ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်းတည်း။ သန္နိမိ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်း။ ပုမေ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသန္နိမိသဒ္ဒါသည်။ ထပနေပိ၊ သိုမှီးခြင်း၌လည်း ဖြစ်၏။

နသ၊ သည်။ အဒဿနေ၊ မထင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။

ဒိသ၊ သည်။ ပေက္ခနေ၊ ရှုခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ ဒိဿာဒေသော၊ ဒိဿပြု။ ဣဿ၊ ၏။ အတ္တံ၊ ထင်၏။

တိကံ၊ သည်။ ဓညာဒီနံ၊ စပါးစသည်တို့ကို။ လဝနေ၊ ရိတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

လူ၊ သည်။ ဆေဒနေ၊ ဖြတ်ခြင်း၌ဖစ်၏။ အ၊ သက်။

ဏမှိ၊ ဏပစ္စည်းကြောင့်။ အဘိလာဝေါ၊ မည်၏။

ယုမှိ၊ ကြောင့်။ လဝနံ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ခဏပတ္တိယံ၊ ရောက်သောအခွင့်၌ဖြစ်၏။

ပပုဗ္ဗော၊ သော။ ထု၊ သည်။ အဘိတ္ထဝေ၊ ချီးမွမ်းခြင်း၌ဖြစ်၏။

သရ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ အဝသရော၊ မည်၏။

သမာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဒွေတုလျတ္တာ၊ နှစ်ပါးကုန်သော သဒ္ဒါတို့သည် တူသော အနက်ရှိကုန်၏။

စတုက္ကံ၊ သည်။ ပရိယောသာနေ၊ အဆုံး၌ဖြစ်၏။

သာ၊ သည်။ တနုကရဏေ၊ ခေါင်းပါးအောင် ပြခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ ဩသာနံ၊ မည်၏။

ပရိပုဗ္ဗေ၊ ပရိရှေးရှိမူ။ (အပပုဗ္ဗောဟူ၍လည်းရှိကြ၏။ မသင့်)။ ပရိယောသာနံ၊ မည်၏။

ဥက္ကံသာတိသယာ၊ ဥက္ကံ သသဒ္ဒါ၊ အတိသယသဒ္ဒါတို့ကို။ ပကဋ္ဌေပိ၊ အမြတ်၌လည်း။ ဥတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ သဏ္ဌာနေ၊ အသွင်အပြင်၌ဖြစ်၏။

ဝိသ၊ သည်။ ပဝေသနေ၊ သွင်းခြင်း၌ဖြစ်၏။ သန္နိဝေသော၊ မည်၏။

ဌာ၊ သည်။ ဂတိနိဝတ္တိယံ၊ လားခြင်း ၏ နစ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ သဏ္ဌာနံ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ အဗ္ဘန္တရဝါစကံ၊ အတွင်းကို ဟောသော။ ပါဋိပဒိတံ၊ ပါဋိပဒိက ပုဒ်တည်း။

အထဝါ၊ ကား။ အတိ၊ သည်။ ဗန္ဓနေ၊ ဘွဲ့ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အရော၊ သက်။ အဘိ၊ အဘိသဒ္ဒါသည်။ ဓာတွတ္ထာနုဝတ္တကော၊ ဓာတ်၏ အနက်သို့ အစဉ်လိုက်စေ၏။ အဗ္ဘန္တရံ၊ မည်၏။

အဗ္ဘာဘာဝေ၊ အဘိသဒ္ဒါမရှိသော်။ (အဘိအဘာဝေ၊ ဟု ပဒစ္ဆေဒပြု၊ အဘိကို အဗ္ဘပြု၍။ အဗ္ဘာဘာဝေဟု ရုပ်ပြီး၏)။ အန္တရံ၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ ပါဋိဟာရိယေ၊ ပြာဋိဟာ၌ဖြစ်၏။

ဟိ၊ သည်။ ဂတိမှိ၊ ၌ဖြစ်၏။ ပဋိတော၊ ပဋိသဒ္ဒါမှ။ ဟိဿ၊ ဟိသဒ္ဒါ၏။ ဟေရဏ်ဟီရဏ်၊ ဟေရဏ်အပြု၊ ဟီရဏ် အပြုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်းကား။ ဟေရဏ်ဟီရဏ်၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပါဋိဟေရံ၊ မည်၏။ ပါဋိဟီရံ၊ မည်၏။

ယဒါဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဟာရိယဉ္စ၊ ဟာရိယအပြုလည်း ဖြစ်၏။ ပါဋိဟာရိယံ၊ မည်၏။ အထဝါ၊ ကား။ ပဋိပက္ခေ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တို့ကို။ ဟရတိ၊ ပယ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါဋိဟီရံ၊ မည်၏။ ဏော၊ သက်။ အဿ၊ အကို။ ဤ၊ ဤပြု။

ဧကာရာဒေသေ၊ ဧပြုသည်ရှိသော်။ ပါဋိဟေရံ၊ မည်၏။

ဏျမှိ၊ ကြောင့်။ ပါဋိဟာရိယံ၊ မည်၏။ ဝိဟတုပက္ကိလေသေန၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာရှိသဖြင့်။ ဝါ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိသေလာရှိသောသူ သည်။ ပစ္စာဟရိတဗ္ဗံပဝတ္တေတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါဋိဟီရံ၊ မည်၏။ ဣတိအာဒိပိ၊ ဤသို့ စသည်ကိုလည်း။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ကတ္တဗ္ဗမတ္တေ၊ အမှုမျှ၌ဖြစ်၏။

ကရမှာ၊ ကရဓာတ်မှ။ ရိစ္စ၊ ရိစ္စပစ္စည်းသက်။ ကိစ္စံ၊ မည်၏။ အဝဿံ၊ မချွတ်။ ကတ္တဗ္ဗေပိ၊ ပြုအပ်သော အမှု၌လည်း ဖြစ်၏။ (သုတ်အဋ္ဌကထာများ၌ ပြလိုပြုရ၊ မပြုလို မပြုရသည်ကို ကိစ္စ၊ ဧကန်ပြုရသည်ကို ကရဏီယ ဟူသည်ကား အရာတိုင်းမဟုတ်။ ဘေဒဝစနိစ္ဆာဖင့် သဒ္ဒါနှစ်ခုရှိသော အရာ၌သာဆိုသည်။ အကယ်၍ အရာအတိုင်းကို ရည်၍ ဆိုသည်ဟူငြားအံ့။ပုဗ္ဗကိစ္စလေးပါး၌ ပြုလိုပြုရ၊ မပြုလို မပြုရသော အနက်သည်သင့်ရာ၏)။

အနီယပစ္စယေ၊ ကြောင့်။ ကရဏီယံ၊ မည်၏။ (ဤဒီဃနှင့် လိုသည်)။

ဒွယံ၊ သည်။ ပုပ္ဖါဒိနာ၊ ပန်းစသည်ဖြင့် ။ ဥဒကာဒီနံ၊ ရေစသည်တို့ကို။ ပရိဘာဝနေ၊ ထုံခြင်း၌ဖြစ်၏။

ယေန၊ အကြင်အထုံဖြင့်။ သုန္ဒရံ၊ ကောင်းစွာ။ ကရီယတေ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရော၊ မည်၏။ ဏော၊ သက်။ ခရာဒေသော၊ ခရပြု။

ဝသ၊ သည်။ နိဝါသေ၊ နေခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ ဝါသနာ၊ မည်၏။ ကိလေသာဒီနံ၊ ကိလေသာ စသည်တို့၏။ သတ္တိဝိသေသေပိ၊ သတ္တိအထူး၌လည်းဖြစ်၏။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ သာ၊ ထိုဝါသနာသည်။ ကုသလာပိ၊ ကုသိုလ်လည်းရှိ၏။ အကုသလာပိ၊ အကုသိုလ်လည်းရှိ၏။ အဗျာကတာပိ၊ အဗျာကတလည်းရှိ၏။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ မဟာတဗ္ဗာပိ၊ ပဟာတဗ္ဗလည်းရှိ၏။ အပ္ပဟာတဗ္ဗာပိ၊ အပ္ပဟာတဗ္ဗလည်းရှိ၏။

တတ္ထ၊ ထိုကုသိုလ်၊အကုသိုလ် စသည်တို့တွင်။ ကုသလာဗျာကတာ၊ ကုသိုလ်အဗျာကတဖြစ်သော။ ယာဝါသနာ၊ အကြင်ဝါသနာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာဝါသနာ၊ ကို။ နပဟာတဗ္ဗာ၊ မပယ်အပ်။

ပန၊ ထိုသို့ ပင် မပယ်အပ်သော်လည်း။ အကုသလာ၊ ဖြစ်သော။ ယာဝါသနာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာဝါသနာ၊ ကို။ သုခုမတရတာယ၊ အလွန်သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝတောယေဝ၊ အားသာလျှင်။ အရိယမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ၏။ အညေသံ၊ တပါးကုန်သော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသာဝကတို့အား။ နပဟာတဗ္ဗာ၊ မပယ်အပ်။

ဧဝံသန္တေ၊ ဤသို့ မပယ်အပ်သည်ရှိသော်။ အရိယာနမ္ပိ၊ အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားလည်း။ အပါယုပပတ္တိ၊ အပါယ်၌ ဖြစ်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။

နသိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ကသ္မာ၊ မူကား။ သဗ္ဗေသမေဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ အရိယာနံ၊ တို့အား။ အပါယုပပတ္တိဟေတုကာယ၊ အပါယ်၌ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော။ ဝါသနာယ၊ ကို။ ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အကုသလာ၊ သော။ ဝါသနာ၊ သည်။ ကာယဝစိပယောဂ ဟေတုဘူတာစ၊ ကာယဝစီပယောဂ၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော ဝါသနာ၎င်း။ အပါယုပပတ္တိဟေတုဘူတာစ၊ အပါယ်၌ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သောဝါသနာ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓာ၊ ရှိ၏။

တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ပုရိမာ၊ ရှေး၌ ဖြစ်သော ကာယဝစီပယောဂ၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော ဝါသနာကို။ ဘဂဝတောယေဝ၊ အားသာလျှင်။ အရိယမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ အပ်၏။ ဣတရာ၊ ဤမှတပါးသောအပါယ်၌ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော ဝါသနာကို။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံကုန်သော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့အားလည်း။ အရိယမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓါ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ (ပစ္စေကဗုဒ္ဓါစ၊ ဟုရေးသောပါဌ်ကား ပမာဒလေခတည်း)။ သဝါသနေ၊ ဝါသနာနှင့်တကွကုန်သော။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ ပဇဟိတုံ၊ စွန့်ခြင်းငှာ။ သက္ကောန္တိ၊ ကုန်၏။ အညေ၊ တပါးကုန်သော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါသာဝကတို့သည်။ နသက္ကောန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ယံဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တံဝစနံ၊ ကို။ ကာယဝစီပယောဂဟေတုဘူတံ၊ ဖြစ်သော။ ဝါသနံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတရံ၊ ဤမှတပါးသော အပေါယ်၌ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါသနံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ နဝုတ္တံ၊ အပ်။ ဣတိ၊ သို့။ နိဋ္ဌံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အဝဂန္တဗ္ဗံ၊ ရောက်အပ်၏။ (တတ္ထကတမာဝွသနာနာမ။ နိရာနုသယသန္တာနဿာပီသာနုသယသန္တာနကာလေ သမာစာရသဒိသ သမာစာရနိမိတ္တကိလေသဟိအာဟိတတ္ထဝိသေသော။ ကိံ ဝုတ္တံဟောတိ။ ယထာအာသဝသိတ္တေဃဋေအပနီတေဝိအာသဝေ အာသဝဂန္ဓောတာဝတိဋ္ဌတိ၊ နစသော ဂန္ဓောအာသဝေါ၊ နအာသဝေနဝိနာ အာဟိတော၊အာသဝံ ပနနိဿာယဃဋေအာဟိတောဝါသိတောသတ္တိဝိသေသော၊ ဧဝံ ပုထုဇ္ဇနကာလေသာဒိသောကာယသမာစာရာ ကာယပယောဂေါပိ၊ ပိလိန္ဒ ဝစ္ဆာဒီနံ ဝိယဝစီပယောဂေါခေပိတကလောပိတာဒိသဿကာယသမာစာရဿနိမိတ္တဘူတော ကာရဏဘူတော ကိလေသေဟိ အာဟိတော ကိလေသံပဋိစ္စသန္တာနေ ဝါသိတော သတ္တိဝိသေသောတိဝုတ္တံဟောတိ။ သံပျင်။ မဏိသာရမဉ္ဇုသာ၊ နိရုတ္တိမဉ္ဇူသာ စသည်မှလည်း ယူလေ)။

တိကံ၊ သည်။ ဓညာဒီနံ၊ စပါးစသည်တို့ကို။ ပူတကရဏေ၊ စင်ကြယ်စွာပြုခြင်း၌ဖြစ်၏။

ပူ၊ သည်။ ပဝနေ၊ စင်ကြယ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။

အပစ္စယေ၊ အပစ္စည်းကြောင့်။ ပဝေါ၊ မည်၏။

ဏမှိ၊ ဏပစ္စည်းကြောင့်။ (နိမှိဟု ပြင်မှားကြ၏)။ နိပ္ပါဝေါ၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ ဝါသရေ၊ ရက်ဘောက်၌ဖြစ်၏။ ဝါ၊ သည်။

ဥဗ္ဗဂေ၊ ထိတ်လန့်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ အရော၊ သက်။

သုတ္တေန၊ ချည်ဖြင့်။ ဝေဌနံ၊ ရစ်ပတ်အပ်သည်တည်း။ သုတ္တဝေဌနံ၊ သည်။

ဒွယံ၊ သည်။ ဒုဂ္ဂသဉ္စာရေ၊ ခဲသော ခရီးသို့ သွားကြောင်းတံတား၌ဖြစ်၏။

ယေန၊ အကြင်တံတားဖြင့်။ သင်္ကမျတေ၊ ရောက်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သင်္ကမော၊ မည်၏။

အနေန၊ ဖြင့်။ သဉ္စရန္တိ၊ သွားလာတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဉ္စာရော၊ မည်၏။ ဒုဂ္ဂဿ၊ ခရီးခဲ၏။ သဉ္စာရော၊ တံတားတည်း။ ဒုဂ္ဂသဉ္စာရော၊ တား။

ဒွယံ၊ သည်။ ပဌမာရမ္ဘေ၊ ရှေးဦးစွာအားထုတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ကမော၊ ရောက်သည်တည်း။ ပက္ကမော၊ ရှေးဦးစွာရောက်သည်။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ဥပက္ကမော၊ ရှေးဦးစွာ ရောက်သည်။

တိကံ၊ သည်။ ပါဌေ၊ ရွတ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ပဌ၊ သည်။ ဝိယတ္တယံ၊ သော။ ဝါစာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ ပါဌော၊ မည်၏။

နိပုဗ္ဗေ၊ နိရှေးရှိသော်။ နိပါဌော၊ မည်၏။ အမှိ၊ အပစ္စည်းကြောင့်။ နိပဌော၊ မည်၏။

ဒွယံ၊ သည်။ အပဟာရိတာဒိနော၊ ပယ်အပ်သော ။ ဝတ္ထုနော၊ ဝတ္ထုကို။ အနွေသနေ၊ ရှာမှီးခြင်း၌ဖြစ်၏။

စိ၊ သည်။ စယေ၊ ဆည်းပူးခြင်း ၌ဖြစ်၏။ အတြ၊ ဤအရာ၌။ အနွေသနံ၊ ရှာမှီးခြင်းသည်။ စယနံ၊ မည်၏။

မဂ္ဂ၊ သည်။ အနွေသနေ၊ ရှာမှီးခြင်း၌ဖြစ်၏။ စုရာဒိ၊ တည်း။ ယု၊ သက်။ ဧတေဒွေ၊ ဤသဒ္ဒါနှစ်ပါးတို့သည်။ အပုမေ၊ ဣတ္ထိလိင်၊ နပုန်းလိင်၌ဖြစ်ကုန်၏။ သံသိက္ခနမ္ပိ၊ သည်လည်း။ အတြ၊ ဤရှာမှီးခြင်း ဟောပရိယာယ်၌ရှိ၏။

စတုက္ကံ၊ သည်။ အာလိင်္ဂနေ၊ လည်ဘက်ခြမ်း၌ဖြစ်၏။

လိင်္ဂ၊ သည်။ ဂတျတ္ထော၊ ရောက်ခြင်းအနက်ရှိ၏။

သန္ဇ၊ သည်။ သင်္ဂေ၊ ကပ်ငြိခြင်း၌ဖြစ်၏။

သိလိသ၊ သည်။ အာလိင်္ဂနေ၊ လည်ဘက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဂုဟ၊ သည်။ သံဝရဏေ၊ ပိတ်ပင်ခြင်း၌ဖြစ်၏။ ယု၊ သက်။ ပရိရမ္ဘောပိ၊ သည်လည်း။ အတြ၊ ဤလည်ဘက်ခြင်း ဟောပရိယာယ်၌ရှိ၏။

ရမ္ဘ၊ သည်။ သဒ္ဒေ၊ အသံ၌ဖြစ်၏။

စတုက္ကံ၊ သည်။ အာလောကနေ၊ ရှုခြင်း၌ဖြစ်၏။

လောက၊ သည်။ ဒဿနေ၊ ရှုခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဈေ၊ သည်။ စိန္တာယံ၊ ၌ဖြစ်၏။

ဣက္ခ၊ သည်။ ဒဿနင်္ကေသု၊ ရှုခြင်း၊ မှတ်ခြင်းတို့၌ဖြစ်၏။ (တတီယက္ခရာဂနှင့်ရှိမူ၊ ရှုခြင်း၊ အသိစိတ်တို့၌ ဖြစ်၏ ဟုသမ္ဗန်)။

ဒိသ၊ သည်။ ပေက္ခနေ၊ ရှုခြင်း၌ဖြစ်၏။ သဗ္ဗတြ၊ အလုံးစုံကုန်သော ပုဒ်တို့၌။ ဘာဝေ၊ ၌။ ယု၊ သက်။

စတုက္ကံ၊ သည်။ နိရာကရဏေ၊ ပယ်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဒိသ၊ သည်။ ပေက္ခနေ၊ ရှုခြင်း၌ဖြစ်၏။

အသု၊ သည်။ ခေပနေ၊ ပစ်ချခြင်း၌ဖြစ်၏။ နိရသနံ၊ မည်၏။

ပတိပုဗ္ဗော၊ ပတိရှေးရှိသော။ ခါ၊ သည်။ ကထနေ၊ ဆိုခြင်း၌ဖြစ်၏။

ကရ၊ သည်။ ကရဏေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဣတ္ထိယမတိယဝေါဝါတိ၊ ဟူသော သုတ်ဖြင့်။ (ဣတိသဒ္ဒါကို ထည့်သည်)။ တိ၊ တိပစ္စည်းသက်။

ပဉ္စကံ၊ သည်။ ဝိပရိယာယေ၊ ဘောက်ပြန်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

ဝိပရိပုဗ္ဗော၊ ဝိပရိရှေးရှိသော ။ အသု၊ သည်။ ခေပနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဏော၊ သက်။ ဝိပလ္လာသော၊ မည်၏။ (ရကို လပြုသည်)။

အညေန၊ တပါးသော။ ပကာရေန၊ ဖြင့်။ ဘဝနံ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ အညထာဘာဝေါ၊ ခြင်း။

ဝိပရိပုဗ္ဗော၊ သော။ အယ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ ဝိပရိယာယော၊ မည်၏။

အသု၊ သည်။ ခေပနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ ဝိပရိယာသော၊ မည်၏။

တိကံ၊ သည်။ အတိက္ကမေ၊ လွန်မြောက်ခြင်း၌ဖြစ်၏။

အတိက္ကမနံ၊ လွန်မြောက်ခြင်း။ အတိက္ကမော၊ ခြင်း။

အတိက္ကမ္မ၊ လွန်၍။ ပတနံ၊ ကျခြင်းတည်း။ အတိပါတော၊ ခြင်း။

အယ၊ သည်။ ဂမနေ၊ ၌ဖြစ်၏။ အ၊ သက်။ ဥပစ္စယော၊ မည်၏။

သံကိဏ္ဏဝဂ္ဂဝဏ္ဏနာ၊ သံကိဏ္ဏဝဂ် အဘွင့်သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။