- 第一条学处”｜建议：改为“第一条学处”或“初学处”'>学处
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那时，佛陀世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。
当时，有众多比丘在村庄住处，仅着一件衣而做衣事。
比丘尼们未告知便进入寺院，前往那些比丘处。
比丘们讥嫌、批评、指责：
“比丘尼们怎能未告知就进入寺院呢？”……“比丘们，比丘尼们未告知便进入寺院，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责……“比丘们，比丘尼们怎能未告知就进入寺院呢！
比丘们，这不能令未生信者生信……那么，比丘们，比丘尼们应这样诵此学处——
‘ ‘ 再者，若比丘尼未经告知而进入寺院，则犯波逸提。’ ’
如是，此学处已由世尊为比丘尼们制定。
- 那时，那些比丘离开了那个住处。
比丘尼们——
“圣尊们离开了”，因此没有去寺院。
那时，那些比丘又回到了那个住处。
比丘尼们——
“圣尊们回来了”，在告知后进入寺院，然后去到了那些比丘那里；
去到后，向那些比丘礼敬，然后站在一旁。
站在一旁的那些比丘尼对那些比丘这样说：
“姊妹们，你们为什么既不打扫寺院，也不准备饮用水和洗用水呢？”
“圣尊们，世尊制定了学处——
‘不应在未告知的情况下进入寺院’。
因此，我们没有来。”
他们向世尊禀告了这件事……诸比丘，我允许在告知在场的比丘后进入寺院。
诸比丘，比丘尼们应这样诵持此学处——
‘ ‘ 若比丘尼未告知在场的比丘而入寺院，则犯波逸提罪。’ ’
世尊已为比丘尼们如此制定了这条学处。
- 那时，那些比丘离开那个住处后，又再次回到了那个住处。
比丘尼们——
心想“圣尊们已经离开了”，便没有告知就进入了寺院。
她们心生疑虑：
“世尊制定了学处：
‘不应在没有告知在的比丘的情况下进入寺院’。
而我们没有告知在的比丘就进入了寺院。
我们是否犯了波逸提犯戒，违犯，罪呢？”……她们将此事禀告了世尊。
那时，世尊以此事为因缘、以此事为缘由，作了法语开示后，对比丘们说道：……“比丘们，比丘尼们应当这样诵持这条学处——
‘ ‘ 若比丘尼明知有比丘的寺院而不告而入，则犯波逸提。’ ’
所谓“无论何种”，即无论怎样的……（省略）……“比丘尼”，即……（省略）……在此意义上，这是这是所指的比丘尼。
知道：自己知道，或其他人告知她，或他们告知。
有比丘的寺院，是指比丘们即使住在树下住的那种地方。
未告知而进入寺院：比丘尼未告知比丘、沙弥或园丁，而越过有围墙寺院的围墙者，犯波逸提。
进入无围墙寺院的界内者，犯波逸提。
- 在有比丘的寺院，作有比丘想，未告知在场的比丘而进入寺院，犯犯戒，违犯，罪 波逸提罪。
在有比丘的寺院，有疑惑，未告知在场的比丘而进入寺院，犯犯戒，违犯，罪 恶作罪。
在有比丘的寺院，作无比丘想，未告知在场的比丘而进入寺院，无犯。
在无比丘处，有比丘想，犯恶作。
在无比丘处，疑惑者，犯恶作。
在无比丘处，有无比丘想，无犯。
- 无犯：进入有比丘的地方时已告知，进入无比丘的地方时未告知，前往时只观察前方地面，前往比丘尼集会之处，道路穿过寺院，生病时，遭遇灾难时，精神失常者，最初犯者。
第一条学处已结束。