- 第七条学处
- 第七条学处
那时，世尊世尊住在舍卫城的祇园精舍给孤独长者的寺院。
然而，就在那时，比丘尼们为一位年满十二岁、已嫁、在六法上修学了两年的在学尼，在未得到僧团认可的情况下，便为她授具足戒。
比丘尼们对她这样说：
“来吧，在学尼，你要知道这个，你要给这个，你要拿这个来，有这个需要，你要把这个做成合适的。”
她们（那些在学尼）这样回答：
“圣者，尊贵的女性们，我们不是在学尼，我们是比丘尼。”
那些少欲的比丘尼们……（中略）……她们讥嫌、批评、指责道：
“比丘尼们怎么能为一位年满十二岁、已嫁、在六法上修学了两年的在学尼，在未得到僧团认可的情况下，就为她授具足戒呢？”……（中略）……“比丘们，据说比丘尼们为年满十二岁、已嫁、在六法上修学了两年的在学尼，在未得到僧团认可的情况下，就为她授具足戒，这是真的吗？”
“是谛，世尊。”
世尊世尊呵责道：……（中略）……“比丘们，比丘尼们怎么能为一位年满十二岁、已嫁、在六法上修学了两年的在学尼，在未得到僧团认可的情况下，就为她授具足戒呢！
比丘们，这不能令未生信者生信……（中略）……呵责之后……（中略）……作了法谈论、言说、论述后，佛陀对比丘们说道：
“比丘们，我允许为一位年满十二岁、已嫁、在六法上修学了两年的在学尼，授予具足戒的认可。
而且，比丘们，应当这样授予。
那位年满十二岁、已嫁、在六法上修学了两年的在学尼，应来到僧团前，偏袒上衣，顶礼比丘尼们的足；脚；诗行，然后蹲坐下来，合掌，应当这样说：‘圣者，尊贵的女性们，我，名叫某某，是某某圣者，尊贵的女性的弟子，年满十二岁，已嫁，在六法上修学了两年，我向僧团乞求具足戒的认可。’
第二次也应乞求。
第三次也应乞求。
应由一位贤能、有能力的比丘尼来告知僧团。
尊者们，请僧团听我说。
这位名为某某的、已满十二岁的已婚女子，在六种法上学习了两年，向僧团请求出罪许可。
如果僧团认为时机适宜，僧团应给予这位名为某某的、已满十二岁的已婚女子、在六种法上学习了两年者出罪许可。
这是动议。
尊者们，请僧团听我说。
这位名为某某的、已满十二年的、曾出嫁的、在六法上已学满两年的某某尊者，向僧团请求出罪许可。
僧团给予这位名为某某的、已满十二年的、曾出嫁的、在六法上已学满两年的某某尊者出罪许可。
哪位尊者对给予这位名为某某的、已满十二年的、曾出嫁的、在六法上已学满两年的某某尊者出罪许可感到满意，她应保持沉默；
哪位感到不满意，她应说出来。
“僧团已授予某甲——这位年满十二岁、已嫁作人妇、在六法上已学满两年的在学尼——出罪许可。
僧团对此认可，因此默然。我如此持守此事。”
那时，世尊以种种方式呵责了那些比丘尼后，就难以奉养……（中略）……诸比丘，比丘尼们应当这样诵习这条学处：
‘ ‘ 若比丘尼令未得到僧团许可的、年满十二岁已嫁人的、在六法上已学满两年的在学尼受具足戒，则犯波逸提罪。’ ’
然而，无论哪位——即无论怎样的……（省略）……比丘尼——即……（省略）……在此意义上，这是所指的比丘尼。
满十二岁者，即达到十二岁者。
已嫁人者，即已与男子同居者。
两年，即两个年份。
已学所学，即在六法中所学之学。
未得许可者，即未通过白二业，意志所驱动的行为及其果报法则给予出罪许可。
令其出罪，即令其受具足戒。
如果为了“我将举行出罪仪式”而寻找众、群、团体、或戒师、或钵、或袈裟，或划定结界，犯恶作。
在动议时，犯恶作。
在两番羯磨语时，犯恶作。
在羯磨语结束时，对和尚，犯波逸提。
对众、群、团体和戒师，犯恶作。
在如法僧团裁决中，有‘这是如法僧团裁决’的想而提出取消，犯波逸提。
在如法僧团裁决中，有疑惑而提出取消，犯波逸提。
在如法僧团裁决中，有‘这是非法僧团裁决’的想而提出取消，犯波逸提。
在非法行为中，有法行为的想，犯恶作。
在非法行为中，有疑惑者，犯恶作。
在非法行为中，有非法行为的想，犯恶作。
- 无犯：为年满十二岁、已住俗家两年、于六法上已学所学、由僧团认可的[式叉摩那]授具足戒者，疯癫者，最初犯行者。
第七条学处结束。