三十三天品释义
“无法承受”是指不可被目睹，意思是三十三天诸天看不见他。
“眼路”是指眼净色，或眼所触及的范围。
这是说，梵天不会落入诸天眼所触及的范围，即诸天无法承受他、目睹他。
因为下层诸天能够看见上层诸天化现出的较粗大的身相；“获得喜悦”是指获得欢喜。
“刚受灌顶登上王位”是指刚刚受了灌顶登上王位。
这层意思应当用杜达伽摩尼阿跋耶王的事迹来说明——
据说，他征服三十二位泰米尔王，在阿努罗陀城受灌顶登位后，因欢喜快乐而一个月未能入眠，于是——
他告诉比丘僧团说：“大德，我睡不着。”
“那么，大王，你今天就受持布萨戒吧。”
他就受持了布萨戒。
僧团去后——
说道：“大家来诵习心双论吧”，于是派了八位精通阿毗达摩的比丘。
他们去后——
说道：“大王，你躺下吧”，就开始诵习。
国王一边听诵习一边就入睡了。
长老们心想：不要惊醒国王，就离开了。
国王第二天日出时醒来，没看见长老们，便问道——
“诸位尊者在哪里？”
“他们知道大王已经入睡，就离开了。”
国王说道：“诸位，我的祖辈从来没有孩子不懂的药方，就连安眠的药方他们也都懂得。”
“五髻乾闼婆天子”是指化作像五髻乾闼婆天子一样的相貌。
据说，一切天人都珍爱五髻乾闼婆天子的身相。
因此梵天也幻化出同样的身相而显现出来。
“盘腿而坐”是指弯曲双腿而坐。
“清晰”是指善巧解脱、不受阻滞。
“易懂”是指能使人明白意思。
“悦耳”是指甜美柔和。
“动听”是指值得聆听、悦耳动听。
“圆润”是指浑然一体。
“不含混”是指非常清晰、不散乱。
“深沉”是指从脐根处发出、深沉而起，不是由舌、齿、唇、颚碰击而发出的。
这样发出的声音，才不甜美，也传不远。
“洪亮”是指如大云中鼓声一般洪亮。
另外这里应当知道，后一个词就是前一个词的意思。
“能用声音让整个会众都听得明白”是指会众有多少人，就能让多少人都听明白。
他的声音只在会众之内回旋，不会向外扩散。
“凡是”等语，是为了说明他为了众人的利益而行道这一事实而说的。
“归依”不是指以随随便便的方式归依。
而是指以毫无疑惑的方式获得的归依。
“圆满乾闼婆身”是指圆满乾闼婆天众之身。
这样，从我们的导师出现于世间的时候起，六欲天等处便如舂捣满仓的谷物一般，又如芦苇丛、芒草丛一般，不断有人往生，成为他的会众——他这样说。