- 愚人节事
- 愚人节事
“耽溺于放逸”这佛法开示是导师住在揭德林时，就愚人节而说的。
在某一时候舍卫城宣布[要举办]愚人节。
在这个节日里，愚痴劣慧的人们会在身上涂上灰烬和牛粪，在七天中一边说粗恶语，一边游逛。
见到任何亲戚、朋友或出家众也不觉得羞耻。
站在家家户户门口粗语相向。
那些忍受不了他们的粗鲁言语的人就要根据自己的能力支付半个或四分之一个咖哈跋纳（kahāpaṇa）[ 一种货币单位。]。
那些[愚人们]在他们的门口得到了[钱]就离开。
然而那个时候在舍卫城住有五千万的圣弟子，他们给导师送去信息：
“跋葛瓦，请尊者和比库僧团在这七天里不要入城，留在寺院里。”
在这七天里他们就为比库僧团准备粥饭等派人送去寺院，自己也待在家里不出门。
在第八天节日结束后，他们就邀请以佛陀为首的僧团入城，做了大供养后坐在一旁，说：“尊者，对我们来说这七天是极痛苦的，听了愚人们的粗恶语，[我们的]耳朵都要炸了，[他们]面对谁都不感到羞耻，所以我们不让您入城，我们也都没有出门。”
导师听了他们的话，说道：“愚痴的劣慧者的行为就是如此，而智者则如保护珍宝一样保护不放逸，然后证得不死的大涅盘。”然后诵出了以下偈颂：
劣慧愚痴人，耽溺于放逸；
智者不放逸，如护最胜宝。
莫耽溺放逸，莫喜近爱欲；
不逸禅修者，获得大安乐。
这里的“愚人们”（Bālā）是不知此世与他世利益的愚人。
“劣慧者”（Dummedhino）是无慧者。
他们不见放逸的过患而沉溺于放逸，放逸地度日。
“智者们”（Medhāvī）则是具备法味智的智者，如护祖传的最殊胜的七宝之财[ 金、银、珍珠、红宝石、天青石、珊瑚和钻石。]一般护于不放逸。
就如依靠最殊胜的财富“我将成就欲乐，我将养育妻儿，我将净化去往来世的道路”见到财富的此般功德后他们善护财富，智者也如此般看到不放逸的功德：“我将获得初禅等，我将体证道果等，我将成就三明六通”，他如守护最胜财富一般守护不放逸，[是这里的]含义。
“莫放逸”（Mā pamādamanuyuñjetha）因此你们不要沉溺于放逸，不要放逸地度日。
“莫喜近爱欲”（mā kāmaratisanthavaṃ），莫沉溺、莫思维、莫接受，在事欲、烦恼欲上名为爱执的贪爱相关[之事]。
“不放逸的”（Appamatto hi）具足正念不放逸的禅修者（jhāyanto）获得（pappoti）广大（vipulaṃ）殊胜的涅槃之乐（sukha）。
偈颂结束时许多人成就了入流果等。
开示给大众带来了利益。
第四、愚人节的故事[终]。