- 索瑞亚长老的故事
- 索瑞亚长老的故事
“彼非父母造”这佛法开示是导师住在沙瓦提城揭德林寺时，就索瑞亚长老而说的。
这个故事始于索瑞亚城，终于沙瓦提城。
正自觉者住在沙瓦提时，索瑞亚城的财主之子索瑞亚（Soreya）和一位朋友一起乘坐一辆舒适的车在一大群人的围绕下出城去洗澡。
那个时候马哈咖吒亚那长老（mahākaccāyana）想要进索瑞亚城里托钵，就在城外披覆桑喀帝
比库三衣中的双层上衣。。
长老的身体是金色的。
索瑞亚财主子见到他后心想：
“哎呀，这位长老要是成为我妻子就好了，或者我妻子的肤色像这位长老的肤色就好了。”
他一生起这个想法，他的男性器官就消失了，女性器官出现了。
她羞愧地从车上下来跑了。
[同车的]同伴没有认出她来就问：“这怎么回事？”
然后她踏上了去答咖西喇（Takkasilā，印度西北的一座古城）的路。
她的朋友们到处找没有看到。
所有人洗完澡后回去家里。
当被问及：“财主子在哪里？”时，他们就回答：“我们以为他洗完澡就回去了。”
当时，他的父母到处找了过后没有看到，哭泣哀号一番后，[心想]“怕是死了”，进行了祭奠。
她看到一个去往答咖西喇城的商队首领，就紧跟在他的车后面。
[商队的]人们看到她后就说：“在我们车子后面跟着的，不知道是谁家的闺女。”
她就说：“你们驾驶自己的车吧，我走路[跟着]去。”走着走着，她给了一个戒指[让他们]在一辆车上给她腾了一个位置。
人们就想：
“答咖西喇城我们长者之子还没有妻子，我们要[把她]告诉他，[他]将会给我们很多礼物。”
他们去到[他]家里说：“先生，我们给您带来了一个女宝。”
他听到后就把她叫过去，看到和自己年纪相仿样貌非常漂亮端庄就生起了爱意，[和她]成家了。
没有男人过去未曾做过女人，也没有女人过去未曾做过男人。
[若]男人和他人的妻子通奸过后，死后在地狱煎熬许多十万年过后再来人间会百世沦为女身。
即便是阿难长老，圆满了十万大劫的圣弟子巴拉蜜，在轮回中有一生投生为一个金匠，
和他人的妻子通奸了，在地狱中被煮过后，余业令他十四世成为他人的妻子，还有七世中被阉割。
而女人们做完布施功德后发愿脱离女身“愿我们这个功德导向获得男身”，死后就得到男身，贤淑的妻子正事[善待]自己的丈夫后也会获得男身。
而这位长者子对长老生起了不如理的心过后当生就成为了女人。
和答咖西喇长者子一起生活时她怀孕了。
十个月后她生下了一个儿子，在[这个儿子]会走路的时候又有了另一个儿子。
这样她腹中怀过两个，在索瑞亚城因他[作为父亲]也生了两个，有了四个儿子。
这个时候她的朋友财主子从索瑞亚城和五百辆车一起到了答咖西喇，他坐在一辆舒适的车上进入城里。
那时，她在楼上打开窗户，站着往下面街道中间眺望，看到并认出了他，然后派了一个女仆去叫他，在顶楼大厅请他坐下后很尊敬地行了大礼敬。
然后他对她说：
“夫人，此前我并没有见过您，然而[您]却对我们示以非常的尊敬，您认识我吗？”
“是的，先生，我认识[您]，您不是住在索瑞亚城吗？”
“是的，夫人。”
她询问了[她的]父母、妻子、儿子们的健康状况。
然后他回答了“是的，夫人，[他们]健康的。”然后问道：
“你认识他们？”
“是的，先生，我认识。
他们有一个儿子，他在哪里，先生？”
“夫人，别提了，有一天我们一起坐着舒适的车子外出去洗澡，[然后]我们就不知道他去哪里了，到处都没有找到他我们就告诉了他父母，他们为他痛哭哀悼过后举办了丧事。”
“我就是他，先生。”
“去去去，夫人，说什么呢，我朋友[他]是一个天子般的男子。”
“是的，先生，我就是他。”
“那这是怎么回事呢？”
“那天您是不是见到了圣尊马哈咖吒亚那长老呢？”
“是的，有见到。”
“[那天]我见到了圣尊马哈咖吒亚那长老后，生起了这样的想法‘哎呀，这位长老要是成为我妻子就好了，或者我妻子的肤色成为他这样的肤色就好了’。
就在这样想的时候我的男性器官消失了，女性器官出现了。
然后我羞愧得没法和任何人说什么，就从那里逃走来到了这里，先生。”
“哎呀，您确实造了重业，为什么不告诉我呢，那您有没有向长老忏悔呢？”
“没有忏悔，先生。
那您知道长老在哪里吗？”
“就住这城市附近。”
“如果他托钵时能到这里，我就将向我的圣尊供养钵食，先生。”
“那就赶紧筹备供样品吧，我们会恳请圣尊原谅[您]的。”
他就去到长老住处礼敬后坐于一旁，说：“尊者，明天请您接受我的钵食（供养）吧。“
“财主子，你不是[在这]做客吗？”
“尊者，请不要问我是不是[在这里做]客人，明天请来接受我的钵食吧。”
长老同意了，[她]就在家里为长老准备了丰盛的供品。
长老第二天就来到了她家门口。
当时长者子请他坐下，并以美味的饮食款待，然后把那女的带来让她匍匐在长老足下，说：
“尊者，请您原谅我的朋友。”
“这是怎么了？”
“尊者，她之前是我的好朋友，看到您后生起了这样的念头，然后他的男性器官消失了，出现了女性器官，请您原谅[她]，尊者。”
“那就起来吧，我原谅你。”
长老一说“我原谅[你]”，[她的]女性器官就消失了，出现了男性器官。
他刚恢复男儿身答咖西喇财主子就对他说：
“亲爱的朋友啊，这两个男孩是你肚子里生下来的， 并且他们因我而出生，所以是我们俩的儿子，我们就住这里吧，不要难过。”
“朋友啊，我一生经历了这样的异变：一开始是男人，然后变成了女人，又变成了男人。一开始因我[作为父亲]生了两个儿子，现在[作为母亲]从我怀里又生出了两个儿子，我一生经历了[两次]异变，不会再想着‘要住于家中’，我要在我的圣尊那出家。
”这两个孩子是你的责任，别疏忽了他们”，说完亲吻并抚摸了儿子们的头，将他们抱在怀中后，交给了[他们的]父亲，然后离开去到长老面前请求出家。
长老给他出家达上后带着他一起行走一路来到了沙瓦提。
[后来]他被称为索瑞亚长老。
[那个]地方上的居民得知了那件事的经过后感到震惊并产生了好奇，他们去他那问：
“确实是这样吗，尊者？”
“是的，贤友。”
“尊者，有这样的事情？
据说从您的怀里生下了两个儿子，还因您[作为父亲]生了两个，他们中您对谁爱意更强一些？”
“腹中怀的那些，贤友。”
来来去去的人总是这样问。
长老对一而再地回答“对[我]腹中怀的爱意更强”感到羞愧，就一个人独坐，一个人独自站立。
他这样进入独处[的状态]，于自身生起了坏灭[想]，然后证得了连同无碍解的阿拉汉。
然后来往的[人们]就问他：
“尊者，确实是这样吗？”
“是的，贤友。”
“[您]对谁爱意更强一些？”
“我对任何人都无爱意了。”
比库们[对佛陀]说：“他说谎，前些天说‘对[我]腹中怀的爱意更强’，现在说‘我对任何人都无爱意了’，[自]称究竟智（证阿拉汉），尊者。”
导师说：“诸比库，我儿子不是在声称究竟智，我儿子自从以确导向之心见道以来就不在任何处生起爱意了，此成就并非父母可造就的，而是这些众生内在转起正确导向的心带来的。”然后诵出了以下偈颂：
善非父母造，亦非余眷属；
正确导向心，所作胜于彼。
那“彼[善]非”（Na taṃ），彼所作[之善事]既非父母所能作，也非其余的亲属所能作。
“正确导向”（Sammāpaṇihitaṃ），在十善业道上正确建立。
“所作胜彼人”（seyyaso naṃ tato kare）它（正确导向的心）可以做比那[父母亲人]所能做的对他更好、更殊胜之事。
父母可以给孩子此生不工作都能舒适地维持生计的财富。
维沙卡的父母那么富有、富贵，给了她够舒适生活一生的财富。
然而没有哪个父母能给孩子四大洲转轮王的显赫，更何况给天界的成就或初禅等的成就，出世间的成就就更不用说了。而正确导向的心可以带来所有这些成就。
因此说“所作胜彼人”。
开示结束时许多人成就了入流果等。
开示给大众带来了利益。
第九、索瑞亚长老的故事[终]。
心品释义终。
第三品。