九、可疑住处学处
六五二、那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树给孤独园。
当时，比丘们过完雨季安居后，住在林野的住处里。
迦底迦月的盗贼们心想，比丘们
“已经有所得了。”于是惊扰、欺压比丘们。
比丘们把这件事报告了世尊。
于是世尊以这件事为缘由、就这件事说了合乎法的话，然后告诉比丘们说：
“比丘们，我允许住在林野住处的比丘把三衣当中的一件衣放在村里。”
当时，比丘们心想：
“世尊已经允许住在林野住处的比丘把三衣当中的一件衣放在村里。”于是他们把三衣当中的一件衣放在村里，离开那件衣超过六夜。
那些衣丢失了，毁坏了，被烧了，还被老鼠咬了。
比丘们因此衣着破烂，穿着粗劣的衣。
别的比丘们这样问他们：
“贤友们，你们为什么衣着破烂、穿着粗劣的衣呢？”
于是那些比丘把这件事告诉了其他比丘。
那些少欲的比丘……他们不满、抱怨、责难说：
“比丘们怎么可以把三衣当中的一件衣放在村里，离开那件衣超过六夜呢！”
于是那些比丘用种种方式责备他们之后，把这件事报告了世尊……乃至……“比丘们，听说有些比丘把三衣当中的一件衣放在村里，离开那件衣超过六夜，这是真的吗？”
“世尊，是真的。”
佛陀世尊责备说……乃至……“比丘们，那些愚痴的人怎么可以把三衣当中的一件衣放在村里，离开那件衣超过六夜呢！”
“比丘们，这不能让还没有信心的人生起信心……乃至……比丘们，你们应当这样诵出这条学处：
六五三、“过完雨季安居、直到迦底迦月的满月为止，凡是那些林野的住处被认为可疑、有危险的，住在这样住处里的比丘，如果愿意，可以把三衣当中的一件衣放在村里；而这位比丘如果有任何缘由要离开那件衣，
这位比丘最多可以离开那件衣六夜。
如果超过这个期限还离开它，除了给比丘的许可以外，犯舍堕。”
六五四、过完这句话，是就那些已经过完雨季安居的比丘当中而说的。
迦底迦月的满月，指的是雨季四个月最后的、与迦底迦星宿相应的迦底迦月满月日。
〔《波逸提篇》573〕凡是那些林野的住处这句话里，所谓林野的住处，是距村落最少五百弓的住处。
〔《波逸提篇》573〕所谓可疑，是指在寺院里、寺院附近，看得到盗贼驻留过的地方，看得到他们吃过东西的地方，看得到他们站过的地方，看得到他们坐过的地方，看得到他们躺过的地方。
〔《波逸提篇》573〕所谓有危险，是指在寺院里、寺院附近，看得到有人被盗贼杀害，看得到有人被抢劫，看得到有人被打伤。
〔《波逸提篇》573〕住在这样住处里的比丘这句话，就是说比丘住在上述那样的住处里。
如果愿意，就是想要的意思。
三衣当中的一件衣，指的是僧伽梨、上衣或者下衣。
放在村里，就是放在住处周边的乞食村里。
而这位比丘如果有任何缘由要离开那件衣，就是说可能有某种缘由，可能有某件该做的事。
这位比丘最多可以离开那件衣六夜，就是说最多只能离开六夜。
除了给比丘的许可以外，就是说除开给比丘的许可。
如果超过这个期限还离开它，就是说到了第七天黎明升起时，这件衣就成为应舍的。
应当把它舍给僧团、舍给众（gaṇa，二三位比丘），或者舍给个人。
比丘们，应当这样舍：
“大德，我这件衣离开超过了六夜，又没有得到给比丘的许可，所以是应舍的。
我把它舍给僧团。”……乃至……“应当给还”……乃至……“他们应当给还”……乃至……“我给尊者。”
六五五、到了超过六夜的那一夜，知道已经超过而仍然离衣而住，又没有得到给比丘的许可，犯舍堕。
到了超过六夜的那一夜，心里有疑而仍然离衣而住，又没有得到给比丘的许可，犯舍堕。
到了超过六夜的那一夜，以为还不到六夜而离衣而住，又没有得到给比丘的许可，犯舍堕。
衣没有舍去受持却以为已经舍去受持……乃至……没有送出却以为已经送出……没有丢失却以为已经丢失……没有毁坏却以为已经毁坏……没有被烧却以为已经被烧……没有被抢却以为已经被抢，就这样离衣而住，又没有得到给比丘的许可，犯舍堕。
应舍的衣还没有舍出就继续使用，犯恶作。
不到六夜，却以为已经超过，犯恶作。
不到六夜，心里有疑，犯恶作。
不到六夜，知道还不到六夜，不犯。
六五六、不犯的情况是：离开六夜，离开不到六夜，离开六夜以后进入村界住过之后再离去，在六夜之内舍去对那件衣的受持，把它送出去，衣丢失了，衣毁坏了，衣被烧了，有人强行夺走，有人因为关系亲厚而拿去，有给比丘的许可，精神失常的人，最初的当事人（ādikammika，制戒的缘起者）。
可疑住处学处结束，这是第九条。