母猴的事例
- 那时候，有一位比丘在毗舍离的大林里，用食物引诱一只母猴，与它行不净法（methuna dhamma）。
后来那位比丘在上午穿好下衣，拿着钵和僧衣，进毗舍离城乞食。
那时候，有许多比丘正在巡视各处住所，走到了那位比丘的住处。
那只母猴从远处就看见那些比丘走过来。
看见以后，它就走到那些比丘那里；
走到以后，在那些比丘面前摇动腰部，也摇动尾巴，还把腰向前挺出，做出求交合的表示。
于是那些比丘心里这样想——
“毫无疑问，那位比丘是在与这只母猴行不净法。”
他们就躲在一旁。
随后，那位比丘在毗舍离乞食完毕，拿着乞到的食物离开了。
- 于是那只母猴走到那位比丘那里。
那位比丘把乞到的食物吃了一部分，另一部分给了那只母猴。
那只母猴吃了那份食物，就在那位比丘面前把腰向前挺出。
于是那位比丘与那只母猴行不净法。
那时候，那些比丘对那位比丘说——
“朋友，世尊不是已经制定了学处吗；
朋友，你为什么与母猴行不净法呢？”
“朋友，是真的，世尊制定了学处；
但那条学处针对的是人类女子，不是针对雌性动物。”
“朋友，那条学处不还是一样适用吗。
朋友，这种行为不适当、不随顺、不相称、不是沙门（samaṇa）该做的、不许可、不应该做。
朋友，你在这样善说的法与律中出家，怎么竟然不能终生奉行圆满清净的梵行呢！
朋友，世尊不是用许多方式为了离贪而讲说了法，不是为了起贪……略……讲说了那些名为欲的热恼的止息吗！
朋友，这种行为不能让还没有信心的人生起信心，也不能让已经有信心的人信心增长。
朋友，相反，它只会让一部分还没有信心的人更加不信，让一部分已经有信心的人失去信心。”
于是那些比丘用许多方式责备了那位比丘，并把这件事报告给世尊。
- 于是世尊因为这个缘由、因为这件事情，召集比丘僧团，追问那位比丘——
“比丘，听说你与母猴行不净法，这是真的吗？”
“世尊，是真的。”
佛陀世尊责备他说——
“愚痴人，这种行为不适当、不随顺、不相称、不是沙门该做的、不许可、不应该做。
愚痴人，你在这样善说的法与律中出家，怎么竟然不能终生奉行圆满清净的梵行呢！
愚痴人，我不是用许多方式为了离贪而讲说了法，不是为了起贪……略……讲说了那些名为欲的热恼的止息吗！
愚痴人，你宁可把男根放进毒性迅猛、毒液剧烈的蛇的口里，也不要把男根放进母猴的下体里。
愚痴人，你宁可把男根放进眼镜蛇的口里，也不要把男根放进母猴的下体里。
愚痴人，你宁可把男根放进燃烧着、烈焰腾腾、火光通红的炭坑里，也不要把男根放进母猴的下体里。
这是什么缘故呢？
愚痴人，因为那样做，你会遭受死亡，或者遭受接近死亡的痛苦；
却不会因为那件事，在身体坏灭、死亡之后，往生到那没有安乐的、作恶者所去的、堕落沉沦的地狱里去。
愚痴人，而因为这件事，你却会在身体坏灭、死亡之后，往生到那没有安乐的、作恶者所去的、堕落沉沦的地狱里去。
愚痴人，在这种情况下，你竟然如此卑劣地去做这种非正法的、像村野之人那样的、卑贱的、粗恶的、要用水洗净才算完的、隐秘而行的、两两交合的淫行！
愚痴人，这种行为不能让还没有信心的人生起信心……略……比丘们，你们应当这样诵出这条学处——
“任何比丘行不净法，乃至与雌性动物行不净法，都犯波罗夷，不共住。”
世尊就这样为比丘们制定了这条学处。
母猴的事例结束。