说法随喜之论
喜遍满身具足心：即由喜的遍满而具足身与心。
无知：即对于无知者，这是其含义。
因为与“dhī”这个词的语法关系，这是用于所有格意义的业格。
已过：在此处，是已超越、已消失的意思，因此说**“见于灭”**。
正是因此，才说**“初夜已过”**。
且更胜妙：即极其可爱、令人愉悦，而那样的人被称为美好、吉祥，因此说**“见于美好”**。
谁：在天、龙、夜叉、乾闼婆等之中，是哪一位？
我：我的。
双足：即脚。
以神通：以此天神通。
以名声：以随从，以限定。
照耀：正在闪耀着。
以极胜妙：以极其可爱、令人欢喜、极美的。
容色：以肤色，以身色光辉。
照亮一切方所：如同月亮、如同太阳一般，照亮十方，令成一片光、一片亮，这是偈颂的含义。
容貌端严：具有崇高、具足的色。
太奇妙了，乔达摩尊者！太奇妙了，乔达摩尊者！
对于这两句话的组合，以重复的方式显示了 “善哉！善哉！乔达摩尊者！”
的含义后，为了确定其范围，说道 “在恐惧时，在愤怒时”
等。
其中，在诸如“贼！贼！”、“蛇！蛇！”等情况下，重复用于恐惧时。
在诸如“射！射！”、“打！打！”等情况下，重复用于愤怒时。
在诸如“善哉！善哉！”等情况下，重复用于赞叹时。
在诸如“走！走！”、“割！割！”等情况下，重复用于匆忙时。
在诸如“来！来！”等情况下，重复用于兴奋好奇时。
在诸如“正想着‘佛陀！佛陀！’”等情况下，重复用于惊奇时。
在诸如“请前进，尊者！请前进，尊者！”等情况下，重复用于喜悦时。
在诸如“独生子在哪里？独生子在哪里？”等情况下，重复用于悲伤时。
在诸如“啊，快乐！啊，快乐！”等情况下，重复用于净信时。
而
ca字，具有连接未说之事的含义。
由此，应知包含了谴责、不尊重等。
其中，在诸如“恶人！恶人！”等情况下，应知重复用于谴责时。
在诸如“英俊的人！英俊的人！”等情况下，应知重复用于不尊重时。
并非因为重复而说了两次，而是为了显示有两种含义，所以说了**‘或者’**等。
**“殊胜的”**这个词，是着眼于“殊胜的”而依中性词性说的。
而那句世尊的话，被当作是法的教导，所以说**‘这就是尊敬的乔达摩的说法’**。
或者，这只是显示纯粹的意义，因此，应知词性和语尾的变化是依据意义而来的。
在第二个词句里，也是同样的道理。
从去除过患来说：即从破除贪等烦恼来说。
从获得功德来说：即从成就戒等功德来说。
教导能使人获得哪些功德，其中主要的功德应当被显示，因此，为了先显示那些主要的功德，而说了**‘从生起信来说，从生起慧来说’**。
因为信是世间功德之首，慧是出世间之首。
在**“具义”等词中，由于具足戒等义利而说“具义”，由于具足本性词源而说“具文”**。
由于运用了容易理解的词句而说**“词句显了”，由于意义柔和、微细而难以理解而说“义理甚深”**。
由于运用了流利、柔和、甜美的词句而说**“音声悦耳”，由于意义广大、清净、令人喜爱而说“沁入心脾”**。
由于摧毁了慢与过慢而说**“不自抬高”，由于粉碎了顽固与争斗而说“不贬低他”**。
由于出于利益之动机而宣说，平息了他人贪的热恼等，而说**“悲心清凉”，由于破除了烦恼的黑暗而说“智慧明净”**。
由于如迦罗毗迦鸟鸣般优美而说**“初闻悦意”，由于前后不矛盾、意义极清净而说“经得起推敲”**。
应知正是由于初闻悦意而说**“听闻时快乐”，正是由于经得起推敲以及出于利益之心的宣说而说“思惟时有益”**，意义应如此理解。
“以如是等”：以**“等”**字，应知包含了诸如：令轮回轮转止息、令正法轮转生起、破除邪说、建立正说、拔除不善根、种植善根、关闭恶趣之门、开启天界与道之门、平息缠缚、断除随眠等。
向下放置的：指被某人向下放置的。
面朝下的：指本性上就是面朝下的。
应揭开：指应使其打开。
握住手后：指不说“向东走或向北走”等话，而是握住手后，指示说：“这条路毫无疑问，就这样走。”
黑分十四日：指在黑分中的十四日，即黑分十四日。
应将倒置的翻转过来：指为了将不能作为容器之基础的器皿变为能作为基础，而将其翻转过来。
由于面朝下的状态而背离正法，由于向下放置的状态而立足于非正法，应如此将两个词句按适当的方式结合，而非按顺序对应。
虽然欲贪等也因其障碍性而是遮蔽者，但邪见是特别具有遮蔽性的，因为它使众生固执于邪见，故说**‘被邪见丛林遮蔽’**。
因此，世尊说：
“比丘们，我说邪见是最严重的过恶。”
一切通往恶趣的道路都是邪路，因为是卑劣的道路；由于与正见等直接对立，邪见等八种邪行法是邪道。
正是针对这两者的对立面，才说**‘开示天界与解脱之道者’**。
依靠酥油等的灯，不如依靠油的灯那样明亮，因此特别提到油灯。
通过这些方法：指通过这些诸如翻转倒置之物、揭开被遮蔽之物等譬喻所应譬喻的方式；或者通过这些如前所述，将无味、无形等状态在自己身上以不同方式展现的方法，通过展现自己天界安住的方法，以及通过以阐明三明为借口来展现自己一切知者功德的方法。
因此说**‘以种种方法阐明了法’**。
说法随喜的讲述已结束。