著作起始语
大悲的佛陀，以及无垢殊胜的法；
我亦礼敬圣僧团，
应受供养者、无垢者。
以广大功德之威力，摧破敌人后；
已获得王位灌顶的（他），以教法的光辉为目的。
依靠锡兰因陀罗，那位波罗迦摩巴忽所作；
使部派达成和合后，教法得以善加清净。
迦叶，那位大长老，僧团的引领者；
在铜掌岛（锡兰岛）上，他是教法兴起的缔造者”将“显扬”误译为“兴起”，词义不符｜建议：改译为“令教法显扬的缔造者”'>教法兴起的缔造者。
对于行道有过失的、常住在阿兰若的（比丘）；
在教法中，如同天空中清晰的月轮一样。
我礼敬僧伽之父，于律极为精通者；
依靠他，我得以在教法中成长。
阿努特拉长老具有大福德，善慧，博学多闻而声名远播；
不破损的戒等极清净功德之生起处。
多闻者、具念者、已调伏者、寂静者、得定者；
我以头面礼敬智者，即我尊敬的导师。
在那些精通声明学与因明学、已来或已故者之中；
他的他的弟子比丘们之中，教法已善为确立。
在律藏注释中，我（创作）了在律藏注释中，我（创作）了阐明隐晦要义的注释；
我将使其易于理解，完整而无混乱。
古德们所作的对隐晦含义的阐明；
那并不能在一切情况下为比丘们完全达成利益。
对于难以理解其自性 改为“本质”或“特性”'>自性的僧伽罗词源解释与语言表达；
在许多《甘提帕达》中，以以难以理解的僧伽罗语，在某些巴利文处，写了一些微细含义的决断。
即使有人以摩揭陀语开始，
以及与梵语等语言混合书写的某些部分。
在那里也见到许多无实结缚的负担。
而且，在（某部注释书）中，即使从含义上很容易理解，也被弄得混乱不清。
此后，以那样不完全的方式，在此处全然（……）；
居住在不同地方的比丘们如何能理解其义呢？
此后，完全舍弃了其他言论，全面把握了核心义理；
我将撰写无混乱、具完整决断的注释书。