忆念毗尼等论的注释195-200.这只是说法上的分列：“以下五种”这个说法只是说法上的分列。应当给予忆念达到圆满广大的漏尽者的毗尼，就是忆念毗尼。应当给予不再痴狂者的毗尼，就是不痴毗尼。依据本人的承认来处理，就是自言治。 因为类似用草覆盖：这说明，因为与它相似，所以就用它的名称来称呼，就像说“这位是梵授”一样。