十二、无罪品
一五〇．“比丘们，那些把无罪说成是有罪的比丘，比丘们，这些比丘的所作所为，是在损害许多人、让许多人不得安乐，是给众多的人——天神和人类——带来无益、不利和痛苦。
比丘们，这些比丘还招来许多非福德，并且使这正法消失。”
第一经。
一五一．“比丘们，那些把有罪说成是无罪的比丘，比丘们，这些比丘的所作所为，是在损害许多人、让许多人不得安乐，是给众多的人——天神和人类——带来无益、不利和痛苦。
比丘们，这些比丘还招来许多非福德，并且使这正法消失。”
第二经。
一五二至一五九．
“比丘们，那些把轻罪说成是重罪的比丘……乃至……把重罪说成是轻罪的比丘……乃至……把粗恶罪说成是非粗恶罪的比丘……乃至……把非粗恶罪说成是粗恶罪的比丘……乃至……把有余罪（sāvasesā āpatti）说成是无余罪（anavasesā āpatti）的比丘……乃至……把无余罪说成是有余罪的比丘……乃至……把可补救的罪（sappaṭikammā āpatti）说成是不可补救的罪（appaṭikammā āpatti）的比丘……乃至……把不可补救的罪说成是可补救的罪的比丘，比丘们，这些比丘的所作所为，是在损害许多人、让许多人不得安乐，是给众多的人——天神和人类——带来无益、不利和痛苦。
比丘们，这些比丘还招来许多非福德，并且使这正法消失。”
第十经。
一六〇．“比丘们，那些把无罪说成是无罪的比丘，比丘们，这些比丘的所作所为，是在利益许多人、让许多人得到安乐，是给众多的人——天神和人类——带来利益、有利和安乐。
比丘们，这些比丘还招来许多福德，并且使这正法长存。”
第十一经。
一六一．“比丘们，那些把有罪说成是有罪的比丘，比丘们，这些比丘的所作所为，是在利益许多人、让许多人得到安乐，是给众多的人——天神和人类——带来利益、有利和安乐。
比丘们，这些比丘还招来许多福德，并且使这正法长存。”
第十二经。
一六二至一六九．
“比丘们，那些把轻罪说成是轻罪的比丘……把重罪说成是重罪的比丘……把粗恶罪说成是粗恶罪的比丘……把非粗恶罪说成是非粗恶罪的比丘……把有余罪说成是有余罪的比丘……把无余罪说成是无余罪的比丘……把可补救的罪说成是可补救的罪的比丘……把不可补救的罪说成是不可补救的罪的比丘，比丘们，这些比丘的所作所为，是在利益许多人、让许多人得到安乐，是给众多的人——天神和人类——带来利益、有利和安乐。
比丘们，这些比丘还招来许多福德，并且使这正法长存。”
第二十经。
无罪品，第十二。